人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
桃子篇一
阳春三月，桃树在蒙蒙春雨中，悄然脱下了褐色的冬装，换上了墨绿的新装，格外英俊潇洒。
呼吸着清新的气息，花苞悄悄爬上了枝头。淡红的花苞，禁不住外面世界的诱惑。便撑裂青绿的苞皮，抖开粉红的衣裙，露出了艳艳的脸。用不了多久，艳红的花瓣变为淡粉，黄色的花蕊微微抖动。衬着粉似的花瓣，恰似一只只翩翩飞舞的彩蝶。放眼望去，如满树挂花灯。
终于，桃子登场了。它的形状、颜色和滋味都令人陶醉。
没有长大的桃子，遍身生着刺儿。桃子长成杏子那么大时，小刺也渐渐软了，变成了密密的茸毛。等到成熟时。茸毛也平了。蜕了。
桃子先是青绿的，随后变成淡红，也有的半绿半红，白中透红，颜色各异。
没有熟透的桃子涩中透甜。稍稍长熟些是酸中透甜，熟透了的是又软又甜、爽心可口。
今天，我摘下一个，咬开它那血红的外衣，顿时，舌头上，牙齿上染满了鲜红的汁水，直甜到我心里。
桃子篇二
星期六早晨，弟弟请我去他家里玩。我答应一声，就跟着他去了。
中午，我们吃好午饭，阿姨就拿出桃子来给我们吃。我吃着桃子觉得好吃极了，于是，我就想到了一个主意，马上跟弟弟说了出来。弟弟听了，拍手叫好，说我这一个种桃子的方法非常好。为了不让阿姨知道，所以我就和弟弟悄悄地走了出去。我和弟弟悄悄地溜到后门口的地里去种桃子去了。弟弟想得比我周到，他不但拿了两个吃下来的桃核，还拿了一把挖泥土的工具。
等了一会儿，弟弟动手挖泥土了。这时，他高兴得对我说：“姐姐你的方法真好，现在挖土比前要容易多了！姐姐真聪明！”我笑着说：“这没有什么，只要多想一下就可以知道了。”说着，我继续挖。我挖了两个大洞，把桃子核放了进去。然后，在桃核的上面盖了一些土。这样我就把两个桃核种好了。弟弟也种好了。这时，我看到我和弟弟的手上脸上都有泥土。于是，我们两个人就到一条小河边去洗了一洗。然后，我就和弟弟一起回家去了。临到回家的时候，我对弟弟说：“你要看好这两棵桃树，等到它们发芽以后一定要尽快告诉我。”“好咧，请姐姐放心！”我们说呀笑呀走回弟弟家。阿姨看到以后问我们笑什么。我们不说只是笑。阿姨也就跟着我们笑。
桃子篇三
午睡，觉，口渴。见水晶缸盛满了鲜红的桃子。顿时有欲望在舌下流出，淹没了那一点点的睡意。取一枚放到口边，未入口，先闻到仙桃发出的鲜香的甜味。很快，满足了欲望。剩下了一颗粘着果肉的核。玩味着这颗果核，想起了生命的意义。
在惠施的“历物十事”中有“日方中方睨，物方生方死”的表述。一指时空变幻无穷，二指事物的生灭。在时光的流变中事物的生和灭，是超越了“物我”的境界。任何事物的改变，都可看作生，这种生必然是由其他的灭生成的，即生生不息的哲学观点。
在《庄子》里可以看到一个名为惠施的人。是好友，更是辨友。我们知道庄子睿智、善辩。惠施和庄子的辩论，在《逍遥游》里的几段对话中，在有趣的问辩之间，惠施总不是庄子的对手，最后都成了“闷葫芦”。
但是，惠施的“历物十事”，对“日方中方睨，物方生方死”的阐释，比之于庄子辩才，要胜出一筹。我们发现惠施所表述的是超越与回归的自然本真现象。是纯粹的哲学考量，有意或无意间体现了老子的“道”及“道法自然”的哲学思想。
佛说，一花一世界，一叶一菩提。存在的意义就是真理本身。就是轮回。就如人吃桃子，似乎是桃子做出了牺牲，但是，它又同时保留和延续了生命。从这个意义讲，我们并没有违背什么，只是在生命的流程中顺势而行。
所以，想起佛祖如来。哦，我知道了，“如来”的真实含意，如来者，似无所来亦无所去故称如来。悟出了这个意义以后，感觉大道也存在于吃桃子的过程中。
呜呼，“子在川上曰，逝者如斯夫不舍昼夜”。