优秀作文应该能够引起读者的共鸣，让读者在阅读中得到启发和思考。奔跑的梦想：梦想是一朵鲜花，而奔跑是为了收获它的芬芳。
初二写甘肃风景（通用18篇）篇一
“咚咚咚”，突如其来的敲门声吓了我一跳，我飞似的跑到了门前，一开门，噢——爷爷来了！
爷爷最疼爱我了，我小时候，他总是陪伴在我的身边。我吃饭，他陪我；我看书，他陪我；甚至连我离了四五米时就要大呼小叫。
爷爷现在来干吗？我不禁有些奇怪，他似乎看出了我的心思，动着已被冻得乌青的嘴唇，发出声声难以辨清的话：“我来看看，你”由于天气的寒冷，他一边搓手，一边笑，露出了颗颗黄如玉米的牙齿。“爷爷，我没事儿，真的，没什么事的话你就回去吧！”我习惯地说了一声，殊不知，我那冷漠的话语又一次伤害了爷爷的心。
爷爷那充满希冀的脸，瞬间闪过一丝失落，他用他那双粗糙的大手一遍又一遍地抚摸着，嘴里叹了口气，又从怀中小心翼翼地掏出一块烧饼，仔仔细细地剥开外层的纸，颤颤巍巍地把那微微散着香气的烧饼递给我，想说什么，却重重地叹了一口气。
我微微愣了一下，可又回到了麻木的神情，爷爷把鸭舌帽一戴，嘴里喷出些许热气，朝我一挥手，走了。
望着爷爷那落寞的背影，我猛然想起了另一个背影：那是一个怎样的背影啊！尽管佝偻，却充满生机，成天有随着笑声而伴随的.颤抖。我，趴在这背影上面，笑哈哈地吃着烧饼，与下面那道背影聊天。
那是我的爷爷！
我的眼泪夺眶而出，朝楼下的爷爷大喊，他注意到了我，也是大声回应我，那明明是在说：“过得好好儿的！”
童年时期的那道背影，那份感情，那份心。是我记忆深处身边最近的风景。
初二写甘肃风景（通用18篇）篇二
月又落，日又生，日又落，月又升……天边残留着一抹醉红，渐淡，最终隐没在天际。良久，缺月挂疏桐，洒一缕银晖于窗前。云层中月牙儿时隐时现。
启窗远眺，刚才还是灯火通明的世界，此刻却只剩下星星点点。那星星点点或许是和我一般大的孩子在寒窗苦读吧，又或许是望子成龙的父母等待孩子补习归来吧，抑或是……思绪又飞回了那段时光，由于我的调皮捣蛋，爸爸对我采取了一些措施：每天抄写四篇作文并且不做完不许睡，于是我开始了第一次熬夜。
我耷拉着脑袋，捧着作文书翻来覆去，试图搜索那么几篇超短的作文，但就是不给力。我便乖乖地伏在桌子上“龙飞凤舞”地抄了起来。不知是天气暖还是什么原因，眼前的字开始模糊，似乎是渐行渐远，渐渐消失在视野里。“啪！”手中的笔滑落到地板上，我又重振精神，努力压制住瞌睡。不知不觉中，我又神游天外了。“唉，抄作文真心痛苦啊，早知道我就好好学习免受这折磨了。”我开始后悔了，但虑及爸爸那一脸的严肃，我又只得继续埋头苦干了。
“哐当。”似乎有什么东西倒了，我环顾四周，却不曾看到任何迹象，除了随风而起的窗帘。“咳咳。”我干咳了两声为自己壮胆，又恢复平静。夜，静的可怕，墙上的钟声萦绕在耳畔，充斥着整间书房。我顿时毛骨悚然。再看看窗外，黑色的天幕压在窗前，我不禁惊叫起来。熟悉的脚步声渐近，我悬着的心才放了下来。
妈妈一脸疑惑，问我发生了什么事，我却无以表述。“早点睡，别抄作文了。”妈妈打了个哈欠转身准备离开，我赶紧跟了上去：“不行，不抄完，怎么交差啊，你陪我吧，这样我抄得快些。”妈妈疲惫地点点头，坐到我身旁。
一切又恢复了平静，我继续奋笔疾书。时针划过了一圈又一圈，终于，我画完最后一个句号。“唉，第一次熬夜真不是滋味哎！”我长吁了一声。
思绪再次飞回到现实，远处依旧星星点点。第一次熬夜对我来说是一次教训，而今，熬夜，早已习以为常，只为追寻那一簇光芒，成为人生中的一道风景。
初二写甘肃风景（通用18篇）篇三
风景。美丽迷人；温柔纯洁；高贵典雅。风景很美，令人陶醉，引人入胜，甚至令人着迷。但是最吸引人的.风景是什么呢？是童心吗？是帮助别人吗？是努力的图？还是百般呵护？或者.
都不是。这是大自然创造的独特场景。但是，其中，哪个风景是皇冠呢？或许看着比打坐好！
风，路过；下雨了；花，舒服；草，摇曳。风在飞；雨下得很小。风吹过大地，大地万物苏醒。天下雨，地上万物丰盈。春天的风雨在春天的带领下异常繁荣。春天的花草在春天的爱抚下，鲜艳美丽。花儿艳丽芬芳；草创造了一种安静优雅的味道。这幅风雨速写清新明亮。
漆黑的夜晚，挂在一般，布满了星星和无尽的宝石。星星，闪闪发光；月亮，安静。星星发出七彩的光，月亮发出银辉的光。明亮耀眼的星星在夜晚闪耀，但也不乏纯洁。月亮撒下的银辉冲进清澈的湖中。湖水泛着银光，与天空中的玉盘形成对比。它优雅清新，但又明亮美丽。这幅天龙湖的画纯净而优雅。
雨停了，蓝天上只剩下几朵浮云。太阳出来了，明亮明亮，反射出蓝天白云，特别美。然而，当彩桥在西方建立时，彩桥前的一切都黯然失色。彩虹桥是如此的华丽和微弱的光芒。红色、橙色、黄色、绿色、青色、蓝色和紫色在阳光下相互反射，使它们看起来明亮而明亮。这张彩色的云图华丽而柔和。
好美！多美的风景啊，迷人又醉人。这些美丽的风景有着非凡的魅力，吸引着人们。那么，哪个风景最美呢？真的很难选择。因为各种风景各有千秋，是平等的。优雅、闲适、华丽、婉约，都展现出美丽的容颜和迷人的风采。
初二写甘肃风景（通用18篇）篇四
今天，我像往常一样走在上学路上，我的眼前出现了一幅美丽的图画：阳光斜射着从树叶的'空隙中穿过，射在叶子和地上。一片树叶飘了下来。
树叶已经老了，有许多斑点和枯黄的纹路，看着这树叶，我感到十分悲伤与难过，在过不久就要月考了，我心里感到非常的忐忑与不安。紧张、焦虑开始无限地扩大，最后竟变成了一个巨大的黑洞，仿佛要把我吞入黑暗之中。
在这时我看到前面有一缕阳光，渐渐地阳光越来越多，他们穿过黑暗，最后照在我的身上，这缕阳光十分温暖与舒适。
到了教室，看到了一张张熟悉的面孔，我不禁觉得平静许多。突然看到我桌子上放了一个本子：本子上有一道题，我想了许久都还未明白的数学题，题的旁边有解析，在本子的右下角还画了一头猪，我一下就笑了。
到了中午，要去食堂吃饭了，突然发现自己的卡找不到，或许是掉在家里了，“唉，真是丢三落四的，”我自言自语，“看来今天要饿肚子了。”
在上个厕所回来后，我惊喜地发现桌子上多了一瓶牛奶和一袋面包，还同样配了一张小纸条，纸上写着“一定要吃完哦!”一阵暖意漫过心田，我感到十分温暖，我心里的忐忑和不安也渐渐消散不见了。
哦不!那是幸福的光圈，是同学们对我帮助的点点滴滴，是最美的风景。
初二写甘肃风景（通用18篇）篇五
前段时间流行一句歌词：“生活不仅只有眼前的苟且还有诗和远方。”而在当代人的观念中“风景和诗意”只不过是换个地方苟且罢了。
有人整天嚷着“世界那么大，我想去看看”于是终于有机会出去看看了，却只是在每个留下自己足印的地方疯狂的拍照，剪刀手满天飞，未曾真正地用自己的眼睛好好欣赏和享受这美好的风景，仿佛纯粹是为了在朋友圈里炫耀一下自己的“高雅”品味。于是乎不断的催促导游去下一站，继续拍照并上传，周而复始，这是为了证明“我”来过这里，“我”在这里陶冶了情操，愉悦了身心，旁人看来“我”是一个多么有内涵和会享受人生的人啊。于是在列车中反复刷新着自己发的朋友圈的评论，享受着别人的赞美和羡慕的口吻，可是他们心中远方的诗意的风景真正意义上带给他们什么了吗？除了满足自己的虚荣心和所谓的“自欺欺人”，他们只不过换各个地方苟且罢了。
古代贤人不追求功利，游山玩水，纯粹的领略祖国大好河山，在大自然赋予的美景中遨游着，享受着，感悟着，思考着，诗人在风景中找到无限的灵感，做官的在风景中找到豁然开朗的心态，贤人在风景中找到人生的真谛，于是这些人留下名出千古的诗歌，文章。教化了多少朝多少代的人们。在他们心中风景是具有意义的，是神圣的，甚至是求之不得的。他们对自然风景的渴望，也许处于现代的物欲横流，快节奏的我们是体会不到的。这也许有些讽刺，但却是事实。
愿风景不再是人们用来炫耀的工具，愿在这个明媚的世界里，有明媚的人们惦念着风景敬畏着风景。
初二写甘肃风景（通用18篇）篇六
“五一”期间，我和爸爸妈妈来到张掖的“甘泉”公园游玩。这天人可真多，老老小小，携亲带友，人们的脸上都洋溢着节日的喜气。
正当我们在游览假山的时候，一对旅游团从我们身边走过，他们各个都穿着名牌，女士们手提精致的皮包，柔声细语的交流着什么。每个人都是那么光彩招照人，甚至连背影都显的那样高贵、优雅。人们的目光不由地追随着他们。
太阳越来越强烈，旅游团中俊男靓女纷纷拿出纸巾，轻轻擦拭着额头的汗珠，然后，轻轻地，轻轻地，一张张纸巾随着风儿统统飞向旁边那清澈明净的湖面，他们转身走了，留下一串串笑声和漂在水面的上的纸巾，人们的目光中不在是羡慕而是鄙夷和厌恶。
纸巾依然在水面打转，一位老人蹒跚走过来，他的手中拿着一张网，只见他吃力地弯下腰，用一只手扶在水边的水泥地面上，另一只手攥着鱼网的木柄，用力向水面上捞着。几个年轻人走过来攥紧老人的衣服，还有一个小孩很紧张地拉着老人脚踝。最后一张纸终于也捞了上来。旁边围着的人们都不禁松了一口气。鱼儿在水面上跳跃着，一个个水泡泡，就像欢乐的音符。湖水笑了，不信，你看水面上那一层层涟漪，就是它微笑的酒窝。人们在一片叹息和赞扬声中散去，留下老人守望的目光。
我再也无心欣赏假山的惟妙惟肖，无心关注这草长莺飞的春景。眼前总是浮现着那些光彩照人的背影和老人专注的目光。
同样是人，但留下的却是不同的东西，光彩照人的富人留下的垃圾是黑色的，枯瘦如柴的双手打捞出一个美丽清澈的湖。其实一切表面的艳丽都掩盖不住内心的丑陋。老人朴素的穿着，平静的目光，枯瘦如柴的双手，在我的心中却是一幅最美丽的“甘泉春景”画。
初二写甘肃风景（通用18篇）篇七
我走在去学校的路上。
我抬头观望遥远的天空。那海洋色的天空上开出了几朵白色的云朵。
在我正站在去学校路上时的斑马线上时，我看到今日阳光漫天下的红黄绿交通灯。
我走过了拥有一座绿草茵茵的假山和一片透明湖水的.公园。
我又抬首观看红色的枫叶被一阵凛冽的冷风吹过后，浮在空气中的那一刹那，就好像蹁跹飞舞在空中的羽毛。
中午，放学后。
大太阳的光芒炽热的照射着这片偌大的马路上。
阳光午后，我吃过了午饭，又开始了一次看风景的旅程。
阳光暖暖的照在我身上，感觉上有一种温馨的感受，就好像亲人们为我过生日时候的高兴感觉。
忽然，一阵温和的又细微的微风正飘然而过，吹过我的面颊，吹过那些茂盛开着的柳树，吹过那些正在眼前盛放着的花朵，一场又一场香风萦绕在我的鼻间，它好像在四溢得漫延。
这时，一叶红色的枫叶，飘落。我一眨眼间，就接住了它。看着它的我似乎感觉到了秋意浓浓的果实收获是那么的成功。
路途中，走着的我，又一次用眼睛眺望天空，天空上万里无云，好像澄澈的海水，没有一丝尘埃。
下午，放学了。
我走在回家的路上。
夕阳西斜，橙红色的晚霞出现在天边的一角。
我望着，遥望无垠的天空，似乎这时间的宇宙中的太阳说明了我们这上学的人放学的时间到了。
时间过的很快。一下子便带走了这一白天里所发生的喜怒哀乐。
漆黑的帷幕渐渐降了下来，星星闪耀着它们自己的独有的光亮，皎洁的月亮则泛着白色的亮光，玻璃窗外的霓虹灯光，在今夜里，显示出了别有一番趣味的五彩缤纷。
行人们走在这样一个黝黑的夜晚里，有回家的人，也有晚上值班的人，还有散步的老人。
他们每个人的眼前都是一片又一片美丽的风景。
而我的眼前便是星星点点的光亮，星星在灿烂的发亮，洁月正慢慢升起。我走在去公园的路上，便忍不住观望自己最喜爱的夜空里的光斑。
还在散步的我身穿黑色休闲运动套装，似乎要和这夜色中的风景混合了。
时间不早了，我在拥有漂亮风景的回家路上，走着。
初二写甘肃风景（通用18篇）篇八
夏天总是这么热。今天晚上，天气很热，我带着妹妹去花园里的凉亭里乘凉。
坐在亭子里，听着清脆的青蛙和蝉鸣，我觉得凉爽。
环顾四周，深蓝色的天空就像一块精美的布，而月亮和耀眼的星星则是点缀在上面的钻石，柳絮般的云丝掠过它，给它一种雾一样的神秘。目光渐渐下移，月光穿过葱郁的树枝，投下美丽的月光影子，仿佛珍珠洒在小径上。一阵微风迎面吹来，带着荷花、鸡蛋花的芬芳和九百里的诱惑力，让我沉浸在这温柔的夏风里，无法自拔。柳枝长触水面，平静的水面激起一波又一波欢乐的波光。那一波又一波的热情，把荡漾在水面上的娇嫩花瓣推向远方。鱼也很开心，一直把头伸出水面，好像想看这热闹的一幕。
一丝凉意洒在我肩上，紧接着是一点小雨，我赶紧拉着妹妹躲进凉亭。
在这飘动中，连空气都变得异常清新，不知怎的，心里有种莫名的快感。
渐渐地，雨停了，只留下小路上的小水渍，荷花花瓣上的水珠，荷叶上的珍珠，她舍不得离开。
走出亭子，走过桥，沿着小路走，我不禁叹了口气：
夏夜，多美啊！
初二写甘肃风景（通用18篇）篇九
从窗子里头向外望去，外面就是一座美丽的大花园。
我住在大营盘3单元701室，这正是这栋楼的的房间之一，楼顶上有一个阳台，我们可以走楼梯爬上阳台，也可以在阳台上种树，可以透过窗户看见对面的阳台上长着的花草。
漫长的冬天跑走了，可爱的春娃娃又来了。鸟儿飞来飞去，提示人们：“我们要早操了，你们快准备好！”于是对面那户人家拿起了铲子把泥土倒出来晒，连小狗也用爪子奋力地刨土。泥土晒完了，就要播种了，那户人家把晒好的泥土倒近盆子里，再把种子埋进泥土里，就大功告成了。
春娃娃走了，夏宝宝又出来值班了。种子过了温暖的春天，纷纷破土而出了，太阳公公和雨水频频又来陪他们玩了。所以它们马上长出了嫩绿叶子，抽出细长的枝条了。只有葡萄娃娃爱提前，年年的这个时候，她那细长的腰早已抓住杆子噌噌地向上爬了。
秋姑娘吹着丰收的号角来临了。铁树上长出了一颗颗红色的果子，葡萄长出了一颗颗紫红色的“珍珠”，还有一种不知名的树也长出了金黄色的果实，菠菜、青菜、番茄和生菜类也熟了。
我家窗外的风景十分美丽，如果想看一看的话，可以来我家看一看。
初二写甘肃风景（通用18篇）篇十
我的家乡。
在富饶美丽、山青水秀的甘肃。当冬天刚刚离去，小草就开始吐芽了。鸟儿在树枝上唱着欢快的歌。我常常驻足聆听。以下是本站小编为大家整理的关于初二写甘肃风景。
作文。
给大家作为参考欢迎阅读!
朋友，你知道肃州吗?你来过这里吗?肃州，就是原来的甘肃省酒泉市。酒泉以“城下有泉”、“其水若酒”而得名。几经历史的风霜，原来的酒泉市，如今又回称肃州。它位于甘肃省河西走廊西部，南靠祁连山，北枕古长城，东接金张掖，西邻嘉峪关。这里山川秀丽，资源丰富，历史悠久，文化灿烂。祁连雪峰、大漠戈壁、内陆河流、湖泊绿洲与长城烽燧、西汉酒泉胜迹、汉唐古墓、肃州古城及花城湖、大法幢寺等名胜古迹交相辉映，构成了独具特色的自然风光和人文景观。
这里四季分明。当人们还沉浸在春节气氛中时，时令的春天虽然来临，但一切都是一幅寒冷的景象。但是当三月的春风吹来的时候，大地开始苏醒了。轻柔的微风吹开了冰封的河水，吹绿了杨柳，吹醒了青蛙，吹绿了田野。“一年之际在于春”，一切希望都从这个季节开始了。当烈日当空的夏天来临时，你会在沉郁的燥热中被一场突如其来的大雨冲洗的清爽无比，包括心灵，整个人都会从里到外得到一次彻底的荡涤。整个世界在大雨过后，也会更加葱绿，生命的苍翠也许只有在这个时候才会淋漓尽致地表现出来。秋天是个多彩的季节，丰收的喜悦传遍了家乡的每一个角落。农田里一片繁忙，熟透的庄稼把农民的笑脸映衬得更加灿烂。果园里的更是色彩缤纷，红彤彤的苹果、黄澄澄的梨，核桃大的红枣，香甜的沙枣压弯了枝头。
收获的喜悦洋溢在肃州大地的每一寸土地。秋天的天气最多变。昼夜温差极大，清冷的早晨让人们不得不早早穿上了毛衣外套。中午又热得让人只得穿衬衣。正因为这特殊的气候特点，使这里出产很多着名的农产品。苹果甘甜爽口，洋葱又大又圆，远销国内外。西瓜又沙又甜，是夏季最佳解暑水果。当我们还沉浸在丰收的喜悦中，在看着黄叶不知不觉的飘舞而下时，冬天就悄悄走近了。初冬的寒霜让人感受到了大自然的变化多姿，满天飘飞的雪花更让人们感受到家的温暖。在雪球越滚越大、雪人越堆越多时，冬天的乐趣就在这个季节充溢了我们孩子们的整个心房。
这里是飞天的故乡，航天的摇篮。举世闻名的酒泉卫星发射基地就在这里。神州五号、六号载人航天飞船就是从这里起飞的。这是令每一个肃州儿女自豪的，更是令每个中国人自豪的!
“葡萄美酒夜光杯”中的“夜光杯”就是这里的特产之一。杯壁薄如蝉翼，斟酒后杯体通透无比，在夜光下灼灼生辉，令世人惊叹!
大漠孤烟、长河落日、古道驼铃、清泉绿洲、祁连雪峰等多姿多彩的自然景观，构成了粗犷、雄浑的西部风光画卷，是中外旅游观光之胜地…。。
这就是肃州，我美丽家乡!美丽的肃州欢迎您!
我的家乡在富饶美丽、山青水秀的甘肃。当冬天刚刚离去，小草就开始吐芽了。鸟儿在树枝上唱着欢快的歌。我常常驻足聆听。
苹果树、梨树、李子树花团锦簇。草地上鲜花星罗棋布，身边柳絮飘舞。农民伯伯们忙碌着耕种，孩子们成群结队地在一起玩小石子、木屑和土块。春天来到了。
夏天，万物进入了一个新的生长阶段。在庭院和草地上到处都可见鲜花怒放，其间蜜蜂采蜜、蝴蝶飞舞。不知名的昆虫到处吟唱、跳跃，我们常常喜欢捕捉它们并把它们装进小笼子里。我们也常常能吃上新鲜的蔬菜。一条小溪从山脚下流过，我们常常去里面捕捉小鱼，而每到雨后傍晚时分，溪边常能听到蛙声一片。另外我们也常常追逐牛、羊、马玩耍。
秋天是金色的季节。麦浪翻滚，果实压枝。庭院里到处挂满了玉米棒和辣椒，一派丰收的景象。晚秋，在清凉的秋风里大雁南飞。此时谷物入仓，牛羊肥壮。农民伯伯们把一年的丰收写在了脸上。
冬天是严酷的季节。早晨起来，推开窗门，大地一片银装素裹。午饭后，我常常和妹妹一起去河边散步，嬉戏追逐，看着河里的野鸭来回游弋，冰雪将融，春天不远了。
我的家乡如此美丽，我爱我的家乡。
丝绸之路三千里，华夏文明八千年;敦煌莫高窟翩翩飞天，几度踏梦而来;嘉峪雄关狼烟虽已散去，依然令人神往不已;大地湾文化、马家窑文化，流光溢彩、如梦如幻，奏响了华夏文化壮美的序曲。
这里是华夏文明的重要发祥地，这里是世界文明的重要交汇地，这里是红色文化的重要奠基地，这里是现代文化的重要创造地。这里，就是甘肃。
提及甘肃，你会想到什么?是上古神话中的人文始祖伏羲，还是丝绸之路上的厚重敦煌，亦或是豪情万丈的边塞诗歌?当然，你也会想到这个西部省份经济稍显落后，人民善良而朴实。历史上的甘肃为人们留下了太多文化宝藏。
从顶层到基层，甘肃文化建设跑步前行不仅仅是文化产业，甘肃的文化事业也将和文化产业一起，借助华夏文明传承创新区实现跨越式发展。但是，脆弱的生态环境、目前较为落后的配套硬件设施，依然是华夏文明传承创新区建设和发展时需要直面的问题。
未来，高科技的展示方式将极大满足观众需要，从而实现游客分流，避免对文物古迹和脆弱自然环境的破坏。而在配套硬件设施建设方面，甘肃也会按照计划逐步改善。
文化给了甘肃重新崛起的机会。希望随着华夏文明传承创新区的建设，包括甘肃在内的整个西北地区能够实现经济发展的转型，重现历史上的辉煌。
初二写甘肃风景（通用18篇）篇十一
长安城遥遥而立，仿若一位古人转过身背着手，吟着诗缓缓向历史尽头走去，留下一段引人入胜的历史和一缕墨香。
缓步走上长安的古城墙，砖已被时间消磨得圆润古朴，箭楼的红瓦绿栏依旧鲜艳、明亮，将军楼肃穆地立在那里，若一位处事不惊的将军。我的心庄严起来，经历十年的城墙如一位精神矍铄的老者，旧事的波澜壮阔与残酷，都已镌刻在他身上和心里，任由后人猜测、记载。
我听着耳机里导游的讲解，走到将军楼旁的城墙望景：深秋中依然翠绿挺拔的树如古时的士兵排列整齐，中间不知名的道路上车水马龙，行人和车的喧闹隐隐传入耳边，远处灰色的建筑静默地矗立，天似一枚澄澈的蓝色宝石包裹住一片美景。刹那间的芳华入眼，入心，导游的声音渐远，我好像沧海一粟，融入这景象，不忍割舍。突然我又转醒过来，继续仔细听着导游的讲解，古战场的苍凉血腥与残酷如一卷画卷，徐徐展开，每个人都鲜活的，手握武器与敌人拼杀，血迸溅出来，缓缓倒下，他们眼中最后的留恋是家人吗？不舍是身后用生命守护的土地吗？我不得而知，但那悲怆的情景让我眼眶湿润，存入心底，像一块伤疤，揭开即痛。
走时回望长安城城墙，它又再次回归平静，沉默地诉说着它经历的那些颠沛流离，将历史的惊涛骇浪收起。它满载着历史的兴亡走入我的心中，永藏心底。
初二写甘肃风景（通用18篇）篇十二
各位团友：
大家好！
很高兴能与来自五湖四海的朋友们相聚在我们麦积山。请允许我代表旅行社向各位的到来表示衷心的感谢和热烈的欢迎！有句话说得好：前世几百次的回眸才换来今生的一次擦肩而过，或许相聚就是一场缘分，既然有缘就让我们彼此来认识一下吧！在我旁边的这位是司机林师父、，他有着丰富的驾车经验，在他的护航下大家进可将两颗心交给我们，一颗是“放心”交给我们的护航大使林师父，另一颗呢是“开心”就交给我吧，我是各位本次的导游……，大家叫我小郭、郭导、小导都可以，怎么顺口怎么叫吧！
麦积山位于甘肃省天水市东南约45公里处，是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形状奇特，孤峰崛起，犹如麦垛，人们便称之为麦积山。山峰的西南面为悬崖峭壁，石窟就开凿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。在如此陡峻的悬崖上开凿成百上千的洞窟和佛像，在我国的石窟中是罕见的。
麦积山周围风景秀丽，山峦上密布着翠柏苍松，野花茂草。攀上山顶，极目远望，四面全是郁郁葱葱的青山，只见千山万壑，重峦叠嶂，青松似海，云雾阵阵，远景近物交织在一起，构成了一幅美丽的图景，这图景被称为天水八景之首的“麦积烟雨”。在我国的著名石窟中，自然景色以麦积山为最佳。
麦积山石窟属全国重点文物保护单位，建自公元384年，后来经过十多个朝代的不断开凿、重修，遂成为我国著名的大型石窟之一，也是闻名世界的艺术宝库。现存洞窟194个，其中有从4世纪到19世纪以来的历代泥塑、石雕7200余件，壁画1300多平方米。麦积山石窟的一个显著特点是洞窟所处位置极其惊险，大都开凿在悬崖峭壁之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。游人攀登上这些蜿蜒曲折的凌空栈道，不禁惊心动魄。古人曾称赞这些工程：“峭壁之间，镌石成佛，万龛千窟。碎自人力，疑是神功。”附近群众中还流传着“砍完南山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖”的谚语。可见当时开凿洞窟，修建栈道工程之艰巨、宏大。
麦积山石窟艺术，以其精美的泥塑艺术闻名中外。历史学家范文澜曾誉麦积山为“陈列塑像的大展览馆”。如果说敦煌是一个大壁画馆的话，那么，麦积山则是一座大雕塑馆。这里的雕像，大的高达15米多，小的仅20多厘米，体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了我国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，粘贴在墙面上的模制影塑和壁塑四类。其中数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣，被视为珍品。
麦积山的塑像有两大明显的特点：强烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外，从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却象世俗的人，成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点来。
麦积山的洞窟很多修成别具一格的“崖阁”。在东崖泥塑大佛头上15米高处的七佛阁，是我国典型的汉式崖阁建筑，建在离地面50米以上的峭壁上，开凿于公元6世纪中叶。麦积山石窟虽以泥塑为主，但也有一定数量的石雕和壁画。麦积山石窟被列为国家重点文物保护单位，新架和修复了1300多米的凌空栈道，使游人能顺利登临所有洞窟。麦积山石窟的造像最高大者达16米，最小者仅为10余厘米。其中第44窟造像被日本人称为“东方的维纳斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣细致地绘出了图案。建于七十余米高的的七佛阁上塑像俊秀，过道顶上残存的壁画精美绝伦，其中西端顶部的车马行人图，无论从哪个角度看车马所走方向均不相同，堪称国内壁画构图之经典之作。
初二写甘肃风景（通用18篇）篇十三
或许看到题目的你，会在第一时间内反映：这是一篇写景的文章，里面会有许多描绘花鸟树虫的句子。我想回答你一句“错了！”
也许你曾于“稻花香”中“听取蛙声一片”，领略夏季独有的风景；又也许你会对“一览众山小”的泰山或“黄山看来不看岳”的黄山称赞不绝。但是，这些只是普通的自然风景。
还有运动场上，同学们都一改小时候的玩闹，个个都在运动、练习，锻炼身体。看到一个刚跑完步，正在休息的同学，问道：“你现在怎么这么用功了昂？”他回答道：“因为我有了梦想，我要为了梦想奋斗！”“哦，祝你成功。加油！”别了那位同学后，再去问了其他几位同学，他们都是为了自己的梦想而努力着。运动场上为了梦想而付出努力，挥洒汗水的青春也是一道五彩靓丽的风景线啊！
看完了这篇文章后，大概你也就懂了为什么开篇会否决你的想法。因为现在的你或许懂了：风景不单指自然界的风景。而且，不仅只有自然风景美，一个动人瞬间，一个正能量的传递照样很美。不！是比自然更美！
初二写甘肃风景（通用18篇）篇十四
在甘肃有一个非常美丽的地方，那就是位于临泽的丹霞。
这美丽的丹霞地貌发源于侏罗纪至第三纪时期，形成于距今一亿四千万年至六千万年。是喜马拉雅造山运动中发育形成的红色岩系，随地壳抬升，山体崩塌保留下来的红色砂岩，经长期风化剥落和流水侵蚀形成的红色奇怪岩石，其主要特点是：“色如渥丹，灿若明霞”。
在进入那美丽的丹霞之后，首先映入我眼帘的景象好比一幅画。那红色“纸张”画上去的黄色线条和灰色线条的“图画”是那么美丽。丹霞上的岩石有的像一只巨大的乌龟，懒洋洋的趴在那；还有的像翻滚的巨浪；还有的像树上歇息的鸟儿……在我看来，还是那美丽的七彩丹霞最好看。
到了七彩丹霞，那美丽的景色仿佛让我的视力都下降了好几度。我到近处一看，原来那七彩丹霞是由小石子组成的，只不过它依然十分美丽。
啊！美丽的七彩丹霞，真是绝冠天下啊！
初二写甘肃风景（通用18篇）篇十五
很高兴能与来自五湖四海的朋友们相聚在麦积山。我是本次旅行的导游小潘，希望我们一行游览快乐。
麦积山地处甘肃天水东南约50公里处，是我国秦岭山脉小陇山中的一座孤峰。景区总面积215平方公里，包括麦积山、仙人崖、石门、曲溪四大景区和街亭古镇。麦积山石窟属全国重点文物保护单位，也是闻名世界的艺术宝库。在悬崖峭壁上开凿成百上千的洞窟和佛像，难度之大，智慧之高，这在我国的石窟中是非常罕见的。下来，咱们就去看一看吧。
进了景区，大家现在看麦积山像什么呢？对，像一个麦垛。麦积山是典型的丹霞地貌，高80米，这里荟萃着后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多个朝代的塑像7200余尊，壁画1300多平方米，分布在194个洞窟里，与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟被誉为我国四大石窟。如果就艺术特色来分，敦煌侧重于绚丽的壁画，云岗、龙门著名于壮丽的石刻，而麦积山则以精美的塑像闻名于世。正如我国雕塑家刘开渠所赞美的：麦积山是“我国历代的一个大雕塑馆。”
大家步入栈道一定注意安全，不要拥挤。现在大家看到的是凭崖而凿的一组雕刻造像。中间一座佛，高达15米，左右两尊菩萨侍立，喜笑颜开，迎送来往游客。这也是麦积山最大的佛像。现在大家看到的是最壮丽的4号窟上七佛阁。7间佛龛里有42尊菩萨塑像，神态庄严可亲，华美而不俗。
现在大家来到西崖石窟，这里以133号和127号石窟为最大。133号碑洞，是麦积山最特殊的一个洞窟。洞中不仅有许多泥塑作品，而且有18块石碑，有几块碑面密列贤动千佛小佛像，因此又称“万佛堂”。其中10号、11号、16号为众碑之精华。127号窟更为精彩，这座雕像，不要说在麦积山，就是在世界佛教艺术中，都是稀有珍品。
麦积山的主景区我们先观赏到这里，再次感谢大家对小潘工作的支持！欢迎大家再次光临甘肃、光临麦积山！
谢谢大家！
初二写甘肃风景（通用18篇）篇十六
麦积山位于甘肃省天水市麦积区，是小陇山的一座孤峰，高142米，因山形似麦垛而得名。麦积山石窟始建于384—417年。存221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁画，被誉为东方雕塑艺术陈列馆。下面是小编收集整理的甘肃麦积山风景区。
导游词。
范文，欢迎借鉴参考。
很高兴能与来自五湖四海的朋友们相聚在麦积山。我是本次旅行的导游小潘，希望我们一行游览快乐。
麦积山地处甘肃天水东南约50公里处，是我国秦岭山脉小陇山中的一座孤峰。景区总面积215平方公里，包括麦积山、仙人崖、石门、曲溪四大景区和街亭古镇。麦积山石窟属全国重点文物保护单位，也是闻名世界的艺术宝库。在悬崖峭壁上开凿成百上千的洞窟和佛像，难度之大，智慧之高，这在我国的石窟中是非常罕见的。下来，咱们就去看一看吧。
进了景区，大家现在看麦积山像什么呢？对，像一个麦垛。麦积山是典型的丹霞地貌，高80米，这里荟萃着后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多个朝代的塑像7200余尊，壁画1300多平方米，分布在194个洞窟里，与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟被誉为我国四大石窟。如果就艺术特色来分，敦煌侧重于绚丽的壁画，云岗、龙门著名于壮丽的石刻，而麦积山则以精美的塑像闻名于世。正如我国雕塑家刘开渠所赞美的：麦积山是“我国历代的一个大雕塑馆。”
大家步入栈道一定注意安全，不要拥挤。现在大家看到的是凭崖而凿的一组雕刻造像。中间一座佛，高达15米，左右两尊菩萨侍立，喜笑颜开，迎送来往游客。这也是麦积山最大的佛像。现在大家看到的是最壮丽的4号窟上七佛阁。7间佛龛里有42尊菩萨塑像，神态庄严可亲，华美而不俗。
现在大家来到西崖石窟，这里以133号和127号石窟为最大。133号碑洞，是麦积山最特殊的一个洞窟。洞中不仅有许多泥塑作品，而且有18块石碑，有几块碑面密列贤动千佛小佛像，因此又称“万佛堂”。其中10号、11号、16号为众碑之精华。127号窟更为精彩，这座雕像，不要说在麦积山，就是在世界佛教艺术中，都是稀有珍品。
麦积山的主景区我们先观赏到这里，再次感谢大家对小潘工作的支持！欢迎大家再次光临甘肃、光临麦积山！
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麦积山，地处天水市东南方50公里的北道区麦积山乡南侧，是西秦岭山脉小陇山中的一座孤峰。麦积山风景名胜区总面积215平方公里，包括麦积山、仙人崖、石门、曲溪四大景区和街亭古镇，麦积山石窟为中国四大石窟之一，其它三窟为：敦煌莫高窟，龙门石窟、云冈石窟。麦积山石窟属全国重点文物保护单位，也是闻名世界的艺术宝库。
麦积山为典型的丹霞地貌，因形如农家麦垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山势险峻，周围绿树成林，环境清幽。西汉末年，麦积山已成为天水名将隗嚣的避暑宫。这里松桧阴森，横云飞渡，烟雾团绕，碧水长流，“其青云之半，峭壁之间，镌石成佛，石龛千室”，荟萃着后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多个朝代的塑像7200余尊，壁画1300多平方米，分布在194个洞窟里，与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟一样，有着珍贵的艺术宝藏。如果就艺术特色来分，敦煌侧重于绚丽的壁画，云岗、龙门著名于壮丽的石刻，而麦积山则以精美的塑像闻名于世。正如我国雕塑家刘开渠所赞美的：麦积山是“我国历代的一个大雕塑馆。”
麦积山历史悠久，早在1600年前就享有盛名。五代人撰写的《玉堂闲话》中说：“麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里冈峦，麦积处其半，崛起一石块，高百丈寻，望之团团，如民间积麦之状，故有此名”。杜甫有诗赞曰：“野寺残僧少，山圆细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱石通人过，悬崖置屋牢，上方重阁晚，百里见秋毫。”麦积山石窟是随着丝绸之路的畅通，从十六国后秦时期开始营造的。据《梁高僧传》载，南宋永初年间，高僧昙弘禅居麦积山，不久名僧玄高继至，二人共住寺院，常有学徒300余人。西魏时，魏文帝原配皇后乙弗氏在这里死后，“凿麦积崖为龛而葬。”北周保定、天和年间，秦州大都督李允信为其亡父造七佛阁，曾请庚信为他写了一篇《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》。隋文帝仁寿四年，秦州使在麦积山顶修建高9。4米的七级宝塔一座，相传为阿育王84000宝塔之一。至今宝塔仍巍然屹立在山顶，不过只存五级，并系近年重修。
当人们进入麦积山风景区后，首先映入眼帘的是凭崖而凿的一组雕刻造像。中间一座佛，高达15米，左右两尊菩萨侍立，喜笑颜开，迎送来往游客。行至山前，抬头仰望，只见龛窟密如峰房，依窟建檐，层层相叠。栈道云梯修建于悬崖，浅龛深窟开凿于峭壁，其建筑高超雄伟，工程奇险浩大，令人赞绝。历代游客诗人，虽惊慕不已，敢于攀至顶端者却少如凤毛麟角。唯心史观有五代诗人王仁裕斗胆攀登，才写下了：“蹑尽悬崖万仞梯，等闲身与白云齐；檐前下视群山小，堂上平分落日低；绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖；天边为要留名姓，拂石殷勤手自题。”的切身感观。不过，现在的麦积山经过大规模的加固修整和栈道修复，摇摇欲坠的崖体已经稳定，山上栈道也宽阔整齐，安全可靠，昔日王仁裕笔下的险恶情景早已成为历史。人们可以放心大胆地登游各个崖阁，随心所欲地进入各个洞窟，感情奔放地远眺山下美景。
麦积山高达142米，石窟多凌空凿于20至70米高的悬崖峭壁上，有崖阁、摩窟、摩崖龛、山楼、走廊。窟形有人字坡顶、方塌四面坡顶、拱楣、穹顶、方楣平顶、方楣覆斗藻井、方形平顶、圆形小浅龛、盂顶。这些不同类型的窟龛、崖阁，是研究中西文化交流和建筑结构演变、发展的实物资料。据记载，当年开凿石窟时，从下堆积木材，达到高处，然后施工，营造一层，木材拆除一层，直到山脚。相传，李允信为其亡父造七佛阁时，就动用人工40万个。直到现在，当地还流传有：“砍完南山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖”的民谣。就连美国首批游客在1947年《和平日报》中也称赞麦积山石窟是“全世界七大工程又增其一”。
麦积山石窟，原是一个完整的山体，唐开元二十二年，天水一带发生强烈的地震，使崖面中间部分塌毁，整个窟群便分为东崖和西崖两部分。东崖现存洞窟54个，西崖140个。由于麦积山石质皆为紫褐色之水成子母岩，不宜精雕细镂，所以大多采用泥塑和绘画。麦积山塑像，主要题材有佛、菩萨、弟子、天王、力士等，尽管各代塑像同处一堂，但并不因袭模仿，而是保持着各自的时代特色，系统地反映了我国泥塑艺术的发展、演变过程。无论是高达15米的巨像，还是只有0。3米的小像，都给人以美感。苏联雕塑家尼·克林杜霍夫在参观麦积山塑像后，激动地说：“北魏和宋的雕塑在我看来是最引人入胜的。它们具有惊人的内心世界，极富表现力的构图和雄伟的形体。”
麦积山塑像有数千身，这里只能指出几件较有代表性的杰作，起“窥一斑而知全豹”的作用。东崖造像，最壮丽的是4号窟上七佛阁。7间佛龛里有42尊菩萨塑像，神态庄严可亲，华美而不俗，充满着人间善良、慈祥和世俗的感情。各龛间都装饰着天龙八部的浮塑，面容狞怪而不丑恶，表现了男性的健美、威严、正直、勇猛、坚毅的性格。与上七佛阁紧接的5号窟，名曰“牛儿堂”。中间龛门前有一摩醯首罗天，站在一只卧着的犊牛身上。这个牛儿，塑造得相当动人：圆圆的眼，顽皮地注视前言，脚虽蟠曲着，却似乎要跃起的样子，松弛的颈上垂着的皮，也象在动着。不仅身形姿态具备了牛的特征，最出色的是把一只犊牛所具有的稚气和活泼表现出来了，当地农人非常喜爱，称为“金蹄银角的牛娃”。在牛儿堂西端有一可容一人通过，长约10米的隧道，门顶刻有：“小有洞天”四个字。相传在明朝古历四月初八的一天，秦州有个州官，游麦积山庙会，一时兴起，想从七佛阁的摆渡铁链上，用鹞子翻身的纵跃姿势，游荡到牛儿堂去，居然成功了。可是当他站稳在牛儿堂，定睛向下观看，只见悬崖陡立，山谷人群如同蚂蚁，顿时头晕目眩，腿软抖战，再也不敢迈步了。众衙役只得火速请来一群石匠凿开了一个小洞，州官才从洞里爬了过来，至今当地还有“鹞子翻身，牛儿堂”的说法。
在西崖的石窟中，以133号和127号石窟为最大。133号碑洞，是麦积山最特殊的一个洞窟。洞中不仅有许多泥塑作品，而且有18块石碑，有几块碑面密列贤动千佛小佛像，因此又称“万佛堂”。其中10号、11号、16号为众碑之精华。127号窟更为精彩，四壁及藻井壁画大部皆存，笔致纵放，为后魏作风。中绘佛说法图，千乘万骑来听。西画舍身饲虎图，虎有12，形态各异，堪称精品。尤其正壁龛中一石雕佛，最为妙绝，石佛背光中，上部伎乐天人12，各奏乐器。下部有飞天8个。左右各一侍者，虽小而各具神态。卷涡莲花中，亦有莲花生小佛头。中间坐佛，举掌端坐，显出说法时的慈祥和悦。这座雕像，不要说在麦积山中，就是在世界佛教艺术中，都是稀有的珍品。
麦积山周围还有几个引人入胜的风景点。如麦积山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西汉末年，雄居天水自称西州上将军隗嚣的避署宫。当年的避暑宫，亭台楼阁错落，曲道回廊相连，琉璃碧瓦泻翠，红墙金龙辉映，三檐四簇雕凤，花影翠竹婆娑，银练珠玑飞溅。随着时间的流逝，金碧焕彩的避暑宫早已绝迹，只有三扇崖下高40米左右的飞瀑、古柏苍松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽异兽尚存，组成处处有景，景景迷人的自然景观。
1982年，麦积山以甘肃麦积山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。
石窟文化。
麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，丰富了中国古代文化史。
一、宗教。
以佛教为主，反映了三佛、七佛，西方净土等内容，从壁画和雕刻石碑中反映佛本生和佛传故事是佛教文学的一种重要形式，如睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎、涅盘等。通过对佛、菩萨、飞天等形象的塑作，反映了佛教对现实世界的精神启迪。
二、艺术。
真实地反映了那个时代艺术家对美好生活的无限向往和审美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含着对恐怖现实的蔑视，对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松；西魏、北周造像的温婉和淳厚，沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往；隋唐造像丰满细腻；宋代造像衣纹写实，面貌庄重。麦积山艺术以泥塑见长。艺术家们扬弃了以往那种斤斤计较的细部讲究，而把感染力提到了统率一切的高度，神情动人，富有生活气息。从麦积山各时代造像可窥见当时艺匠们突破佛教的清规戒律，以现实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物：佛、菩萨、弟子、供养人等形象。第121窟中窃窃私语的佛弟子，第123窟中童男、童女所表现的虔诚，不是苦行者的虔诚，而是在时代思潮影响下的童稚般的真诚和愉悦。所以，麦积山塑像受当地社会环境的影响使其表现了当地的人与情，使佛教造像好像在生活中似曾相识，使人感觉佛国世界的可亲可爱，从而虔诚信奉。
麦积山石窟也曾是“有龛皆是佛、无壁不飞天”，但由于多雨潮湿，壁画大多剥落，但仍保留北朝时期的西方净土变、涅磐变、地狱变及睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎等本生故事、壁画中描绘的城池、殿宇、车骑和衣冠服饰多具有汉文化特色，反映这一时期的现实生活。尤其是飞天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、绘画以及薄肉塑四种形式的飞天。虽然飞天的故乡在印度，但麦积山的飞天却是中外文化共同孕育的艺术结晶，是印度佛教天人和中国道教神仙融合而成的中国文化的飞天。她没有翅膀，没有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带，凌空翱翔的美丽少女，是中国古代艺术家最具天才的杰作。同时，在壁画、雕塑中也同样反映舞蹈、乐器、为研究国古代音乐等方面提供了宝贵的资料。
三、建筑艺术。
麦积山石窟开凿在悬崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，栈道“凌空飞架”，层层相叠，其惊险陡峻为世罕见，形成一个宏伟壮观的立体建筑群。其仿木殿堂式石雕崖阁独具特色，雄浑壮丽。洞窟多为佛殿式而无中心柱窟，明显带有地方特色。
麦积山石窟群中最宏伟，最壮丽的一座建筑是第四窟上七佛龛，又称“散花楼”，位于东崖大佛上方，距地面经约八十米，为七间八柱庑殿式结构，高约九米，面阔三十米，进深八米，分前廊后室两部分。立柱为八棱大柱，覆莲瓣形柱础，建筑构件无不精雕细琢，体现了北周时期建筑技术的日臻成熟。后室由并列七个四角攒尖式帐形龛组成，帐幔层层重叠，龛内柱、梁等建筑构件均以浮雕表现。因而，麦积山第四窟的建筑是全国各石窟中最大的一座摹仿中国传统建筑形式的洞窟，是研究北朝木构建筑的重要资料，真正如实地表现了南北朝后期已经中国化了的佛殿的外部和内部面貌，在石窟发展史上具有重要的意义。
麦积山位于甘肃省天水市东南约45公里处，是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形状奇特，孤峰崛起，犹如麦垛，人们便称之为麦积山。山峰的西南面为悬崖峭壁，石窟就开凿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。在如此陡峻的悬崖上开凿成百上千的洞窟和佛像，在我国的石窟中是罕见的。
麦积山周围风景秀丽，山峦上密布着翠柏苍松，野花茂草。攀上山顶，极目远望，四面全是郁郁葱葱的青山，只见千山万壑，重峦叠嶂，青松似海，云雾阵阵，远景近物交织在一起，构成了一幅美丽的图景，这图景被称为天水八景之首的“麦积烟雨”。在我国的著名石窟中，自然景色以麦积山为最佳。
麦积山石窟属全国重点文物保护单位，建自公元384年，后来经过十多个朝代的不断开凿、重修，遂成为我国著名的大型石窟之一，也是闻名世界的艺术宝库。现存洞窟194个，其中有从4世纪到19世纪以来的历代泥塑、石雕7200余件，壁画1300多平方米。麦积山石窟的一个显著特点是洞窟所处位置极其惊险，大都开凿在悬崖峭壁之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。游人攀登上这些蜿蜒曲折的凌空栈道，不禁惊心动魄。古人曾称赞这些工程：“峭壁之间，镌石成佛，万龛千窟。碎自人力，疑是神功。”附近群众中还流传着“砍完南山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖”的。
谚语。
可见当时开凿洞窟，修建栈道工程之艰巨、宏大。
麦积山石窟艺术，以其精美的泥塑艺术闻名中外。历史学家范文澜曾誉麦积山为“陈列塑像的大展览馆”。如果说敦煌是一个大壁画馆的话，那么，麦积山则是一座大雕塑馆。这里的雕像，大的高达15米多，小的仅20多厘米，体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了我国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，粘贴在墙面上的模制影塑和壁塑四类。其中数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣，被视为珍品。
麦积山的塑像有两大明显的特点：强烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外，从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却象世俗的人，成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点来。
麦积山的洞窟很多修成别具一格的“崖阁”。在东崖泥塑大佛头上15米高处的七佛阁，是我国典型的汉式崖阁建筑，建在离地面50米以上的峭壁上，开凿于公元6世纪中叶。麦积山石窟虽以泥塑为主，但也有一定数量的石雕和壁画。麦积山石窟被列为国家重点文物保护单位，新架和修复了1300多米的凌空栈道，使游人能顺利登临所有洞窟。麦积山石窟的造像最高大者达16米，最小者仅为10余厘米。其中第44窟造像被日本人称为“东方的维纳斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣细致地绘出了图案。建于七十余米高的的七佛阁上塑像俊秀，过道顶上残存的壁画精美绝伦，其中西端顶部的车马行人图，无论从哪个角度看车马所走方向均不相同，堪称国内壁画构图之经典之作。
初二写甘肃风景（通用18篇）篇十七
麦积山风景区被称为“陇上林泉之冠”，是丝绸古道黄金旅游线上的一颗耀眼的艺术明珠和最具潜力的旅游胜地。下面本站小编为大家带来了甘肃麦积山风景区。
导游词。
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麦积山经过大规模的加固修整和栈道修复，摇摇欲坠的崖体已经稳定，山上栈道也宽阔整齐，安全可靠，昔日王仁裕笔下的险恶情景早已成为历史。人们可以放心大胆地登游各个崖阁，随心所欲地进入各个洞窟，感情奔放地远眺山下美景。
麦积山高达142米，石窟多凌空凿于20至70米高的悬崖峭壁上，有崖阁、摩窟、摩崖龛、山楼、走廊。窟形有人字坡顶、方塌四面坡顶、拱楣、穹顶、方楣平顶、方楣覆斗藻井、方形平顶、圆形小浅龛、盂顶。这些不同类型的窟龛、崖阁，是研究中西文化交流和建筑结构演变、发展的实物资料。据记载，当年开凿石窟时，从下堆积木材，达到高处，然后施工，营造一层，木材拆除一层，直到山脚。相传，李允信为其亡父造七佛阁时，就动用人工40万个。直到现在，当地还流传有：“砍完南山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖”的民谣。就连美国首批游客在1947年《和平日报》中也称赞麦积山石窟是“全世界七大工程又增其一”。
麦积山石窟，原是一个完整的山体，唐开元二十二年，天水一带发生强烈地震，使崖面中间部分塌毁，整个窟群便分为东崖和西崖两部分。东崖现存洞窟54个，西崖140个。由于麦积山石质皆为紫褐色之水成子母岩，不宜精雕细镂，所以大多采用泥塑和绘画。麦积山塑像，主要题材有佛、菩萨、弟子、天王、力士等，尽管各代塑像同处一堂，但并不因袭模仿，而是保持着各自的时代特色，系统地反映了我国泥塑艺术的发展、演变过程。无论是高达15米的巨像，还是只有0.3米的小像，都给人以美感。苏联雕塑家尼·克林杜霍夫在参观麦积山塑像后，激动地说：“北魏和宋的雕塑在我看来是最引人入胜的。它们具有惊人的内心世界，极富表现力的构图和雄伟的形体。”麦积山塑像有数千身，这里只能指出几件较有代表性的杰作，起“窥一斑而知全豹”的作用。东崖造像，最壮丽的是4号窟上七佛阁。7间佛龛里有42尊菩萨塑像，神态庄严可亲，华美而不俗，充满着人间善良、慈祥和世俗的感情。各龛间都装饰着天龙八部的浮塑，面容狞怪而不丑恶，表现了男性的健美、威严、正直、勇猛、坚毅的性格。与上七佛阁紧接的5号窟，名曰“牛儿堂”。中间龛门前有一摩醯首罗天，站在一只卧着的犊牛身上。这个牛儿，塑造得相当动人：圆圆的眼，顽皮地注视前言，脚虽蟠曲着，却似乎要跃起的样子，松弛的颈上垂着的皮，也象在动着。不仅身形姿态具备了牛的特征，最出色的是把一只犊牛所具有的稚气和活泼表现出来了，当地农人非常喜爱，称为“金蹄银角的牛娃”。在牛儿堂西端有一可容一人通过，长约10米的隧道，门顶刻有：“小有洞天”四个字。相传在明朝古历四月初八的一天，秦州有个州官，游麦积山庙会，一时兴起，想从七佛阁的摆渡铁链上，用鹞子翻身的纵跃姿势，游荡到牛儿堂去，居然成功了。可是当他站稳在牛儿堂，定睛向下观看，只见悬崖陡立，山谷人群如同蚂蚁，顿时头晕目眩，腿软抖战，再也不敢迈步了。众衙役只得火速请来一群石匠凿开了一个小洞，州官才从洞里爬了过来，至今当地还有“鹞子翻身，牛儿堂”的说法。
麦积山周围还有几个引人入胜的风景点。如麦积山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西汉末年，雄居天水自称西州上将军隗嚣的避署宫。当年的避暑宫，亭台楼阁错落，曲道回廊相连，琉璃碧瓦泻翠，红墙金龙辉映，三檐四簇雕凤，花影翠竹婆娑，银练珠玑飞溅。随着时间的流逝，金碧焕彩的避暑宫早已绝迹，只有三扇崖下高40米左右的飞瀑、古柏苍松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽异兽尚存，组成处处有景，景景迷人的自然景观。
麦积山又名麦积崖，地处甘肃省天水市东南方50公里的麦积区麦积山乡南侧，是西秦岭山脉小陇山系的一座孤峰。麦积山石窟始创于十六国后秦(公元三八四年至四一七年)尔后屡有修葺扩建，至公元六世纪末的隋代基本建成，并完整保留至今。区内松竹丛生，山峦迭翠，周围群峰环抱，麦积一秀崛起，古称“秦地林朱之冠”，是中国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，海拔1742米，距天水火车站三十公里。麦积山山高142米，形状奇特，孤峰崛起，犹如麦垛，“麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里岗峦，麦积处其半，崛起一块石，高百万寻，望之团团，如农家积麦之状，故有此名”，人们便称之为麦积山。山峰的西南面为悬崖峭壁，麦积山石窟就开凿在这峭壁上，有的距山基仅二十米，有的高达八十米。在如此陡峻的悬崖上开凿成百上千的洞窟和佛像，在中国石窟中是罕见的。
20xx年12月15日，国家旅游局正式批准麦积山风景名胜区为国家5a级旅游景区。
麦积山俗称麦积崖。五代天水人王仁裕撰写的《玉堂闲话》中说“麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里岗峦，麦积处其半，崛起一块石，高百万寻，望之团团，如民间积麦之状，故有此名。”形象说明了麦积山得名的缘由。麦积山景区松竹丛生，清流遍地，山峦叠翠，自古有“秦地林泉之冠”的美誉。春来一片苍翠，夏日山花烂漫，秋季白云红叶，冬天玉树琼枝，颇有四季皆景的南国风光。“麦积烟雨”为秦州十景之一，那如仙如幻的美景使游人为之陶醉。清翰林邑人吴西川在《麦积烟雨》诗中赞曰“最宜秋雨后，兼爱暮时烟”，可见烟雨之撩人。登上麦积山石窟的“散花楼”俯瞰，方圆百里林海茫茫，如诗如画，满目生碧，气势磅礴。如将色彩缤纷的花瓣腾空撒下，随着气流缭绕而上，可出现“天女散花”般的迷人景象，使人顿生飘飘欲仙的感觉。麦积山石窟是麦积山景区的主要游览点，它开凿在距地面80米的悬崖绝壁上，洞窟“密如蜂房”，栈道“凌空穿云”，其惊险陡峻为世罕见。杜甫有诗赞曰：“野寺残僧少，山圆细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。”麦积山石窟是随着丝绸之路的畅通，从十六国后秦(公元384年至420xx年)时期开始营造的。谚云：“砍尽南山柴，堆起麦积崖。”可见建造时的工程浩大与艰辛。据梁《高僧传》载，南朝宋年间，高僧昙弘禅居麦积山，不久名僧玄高继至，二人共住寺院，常有学徒三百余人，可知当时佛事之盛。西魏刚刚立帝时，在这里“再修崖阁，重兴寺宇”。魏文帝原配皇后乙弗氏在此戴发修行，赐死后“凿麦积崖为龛而葬”。北周保定、天和年间，秦州大都督李允信为其亡父造七佛阁，大诗人庾信为此写了一篇《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》。隋文帝仁寿二年，杨坚在全国敕葬“神尼舍利”时，秦州使将舍利葬在麦积山顶上，山顶还有高九点四公尺的隋代舍利塔巍然屹立。唐、五代、宋、元、明、清都不断开凿或重修。历史上虽遭多次地震、火灾的破坏，现仍保存窟龛194个，泥塑、石刻造像7800多尊，壁画千余平方米，是我国四大石窟之一。
麦积山为典型的丹霞地貌，石质皆为紫褐色之水成岩，其山势陡然起独峰，最初有许多天然之岩洞。它的海拔1742米，山顶距地面142米。西汉末年，麦积山已成为天水名将隗嚣的避暑宫。这里松桧阴森，横云飞渡，烟雾团绕，碧水长流，“其青云之半，峭壁之间，镌石成佛，石龛千室”，荟萃着后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多个朝代的塑像7200余尊，壁画1300多平方米，分布在194个洞窟里。全部窟龛开凿在山崖峭壁之上，分布于东、西两崖。东崖现存54个洞窟，西崖现存140个洞窟。共计泥塑石雕、石胎泥塑七千二百余身，壁画一千三百余平方米。现存造像中以北朝(南北朝时期代指位于北方的政权)造像原作居多。
与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟一样，有着珍贵的艺术宝藏。如果就艺术特色来分，敦煌侧重于绚丽的壁画，云岗、龙门著名于壮丽的石刻，而麦积山则以精美的塑像闻名于世。正如我国雕塑家刘开渠所赞美的：麦积山是“我国历代的一个大雕塑馆。”
麦积山石窟为中国四大石窟之一，是国家aaaaa级旅游景区。麦积山石窟属全国重点文物保护单位，也是闻名世界的艺术宝库。麦积山位于甘肃省天水市东南约35公里处，是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，海拔1742米，但山高离地面只有142米，山的形状奇特，孤峰突起，犹如麦垛，因此人们称之为麦积山。
麦积山周围风景秀丽，山峦上密布着翠柏苍松，野花茂草。攀上山顶，极目远望，四面全是郁郁葱葱的青山，只见千山万壑，重峦叠嶂，青松似海，云雾阵阵，远景近物交织在一起，构成了一幅美丽的图景，这图景被称为天水八景之首的“麦积烟雨”。在我国的著名石窟中，自然景色以麦积山为最佳。素有“小江南”、“秦地林泉之冠”之美誉。
它的开凿年代，大部分学者认为始于后秦，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清历代都不断地开凿和修缮，现存造像中以北朝造像原作居多。
麦积山石窟的一个显著特点是洞窟所处位置极其惊险，大都开凿在悬崖峭壁之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。游人攀登上这些蜿蜒曲折的凌空栈道，不禁惊心动魄。古人曾称赞这些工程：“峭壁之间，镌石成佛，万龛千窟。碎自人力，疑是神功。”附近群众中还流传着“砍完南山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖”的。
谚语。
可见当时开凿洞窟，修建栈道工程之艰巨、宏大。
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麦积山石窟艺术，以其精美的泥塑艺术闻名中外。历史学家范文澜曾誉麦积山为“陈列塑像的大展览馆”。如果说敦煌是一个大壁画馆的话，那么，麦积山则是一座大雕塑馆。这里的雕像，大的高达16米，小的仅有10多厘米，体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了我国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，粘贴在墙面上的模制影塑和壁塑四类。其中数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣，被视为珍品。
石窟建自公元384年，后来经过十多个朝代的不断开凿、重修，遂成为我国著名的大型石窟之一。麦积山石质皆为紫褐色之水成岩，其山势陡然、独峰耸立，最初有许多天然岩洞。现存洞窟194个，其中有从4世纪到19世纪以来的历代泥塑、石雕7200余件，壁画1300多平方米。由于麦积山山体为第三纪沙砾岩，石质结构松散，不易精雕细镂，故以精美的泥塑著称于世，绝大部分泥塑彩妆。被雕塑家刘开渠誉为“东方雕塑馆”。
麦积山的塑像有两大明显的特点：强烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外，从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却象世俗的人，成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点。
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麦积山的洞窟很多修成别具一格的“崖阁”。在东崖泥塑大佛头上15米高处的七佛阁，是我国典型的汉式崖阁建筑，建在离地面50米以上的峭壁上，开凿于公元6世纪中叶。麦积山石窟虽以泥塑为主，但也有一定数量的石雕和壁画。麦积山石窟被列为国家重点文物保护单位，新架和修复了1300多米的凌空栈道，使游人能顺利登临所有洞窟。
第44窟造像被日本人称为“东方的维纳斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣细致地绘出了图案。建于七十余米高的的七佛阁上塑像俊秀，过道顶上残存的壁画精美绝伦，其中西端顶部的车马行人图，无论从哪个角度看车马所走方向均不相同，堪称国内壁画构图之经典。
麦积山石窟约自十六国后秦时期创建，历经西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清各代，历时一千六百余年，都有不断开凿和修缮。因历代地震的缘故，遂将山崖自然分为东崖和西崖两个部分。洞窟现有编号194个。
各时代特点：
初二写甘肃风景（通用18篇）篇十八
麦积山，地处天水市东南方50公里的北道区麦积山乡南侧，是西秦岭山脉小陇山中的一座孤峰。麦积山风景名胜区总面积215平方公里，包括麦积山、仙人崖、石门、曲溪四大景区和街亭古镇，麦积山石窟为中国四大石窟之一，其它三窟为：敦煌莫高窟，龙门石窟、云冈石窟。麦积山石窟属全国重点文物保护单位，也是闻名世界的艺术宝库。
麦积山为典型的丹霞地貌，因形如农家麦垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山势险峻，周围绿树成林，环境清幽。西汉末年，麦积山已成为天水名将隗嚣的避暑宫。这里松桧阴森，横云飞渡，烟雾团绕，碧水长流，“其青云之半，峭壁之间，镌石成佛，石龛千室”，荟萃着后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多个朝代的塑像7200余尊，壁画1300多平方米，分布在194个洞窟里，与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟一样，有着珍贵的艺术宝藏。如果就艺术特色来分，敦煌侧重于绚丽的壁画，云岗、龙门著名于壮丽的石刻，而麦积山则以精美的塑像闻名于世。正如我国雕塑家刘开渠所赞美的：麦积山是“我国历代的一个大雕塑馆。”
麦积山历史悠久，早在1600年前就享有盛名。五代人撰写的《玉堂闲话》中说：“麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里冈峦，麦积处其半，崛起一石块，高百丈寻，望之团团，如民间积麦之状，故有此名”。杜甫有诗赞曰：“野寺残僧少，山圆细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱石通人过，悬崖置屋牢，上方重阁晚，百里见秋毫。”麦积山石窟是随着丝绸之路的畅通，从十六国后秦时期开始营造的。据《梁高僧传》载，南宋永初年间，高僧昙弘禅居麦积山，不久名僧玄高继至，二人共住寺院，常有学徒300余人。西魏时，魏文帝原配皇后乙弗氏在这里死后，“凿麦积崖为龛而葬。”北周保定、天和年间，秦州大都督李允信为其亡父造七佛阁，曾请庚信为他写了一篇《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》。隋文帝仁寿四年，秦州使在麦积山顶修建高9。4米的七级宝塔一座，相传为阿育王84000宝塔之一。至今宝塔仍巍然屹立在山顶，不过只存五级，并系近年重修。
当人们进入麦积山风景区后，首先映入眼帘的是凭崖而凿的一组雕刻造像。中间一座佛，高达15米，左右两尊菩萨侍立，喜笑颜开，迎送来往游客。行至山前，抬头仰望，只见龛窟密如峰房，依窟建檐，层层相叠。栈道云梯修建于悬崖，浅龛深窟开凿于峭壁，其建筑高超雄伟，工程奇险浩大，令人赞绝。历代游客诗人，虽惊慕不已，敢于攀至顶端者却少如凤毛麟角。唯心史观有五代诗人王仁裕斗胆攀登，才写下了：“蹑尽悬崖万仞梯，等闲身与白云齐；檐前下视群山小，堂上平分落日低；绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖；天边为要留名姓，拂石殷勤手自题。”的切身感观。不过，现在的麦积山经过大规模的加固修整和栈道修复，摇摇欲坠的崖体已经稳定，山上栈道也宽阔整齐，安全可靠，昔日王仁裕笔下的险恶情景早已成为历史。人们可以放心大胆地登游各个崖阁，随心所欲地进入各个洞窟，感情奔放地远眺山下美景。
麦积山高达142米，石窟多凌空凿于20至70米高的悬崖峭壁上，有崖阁、摩窟、摩崖龛、山楼、走廊。窟形有人字坡顶、方塌四面坡顶、拱楣、穹顶、方楣平顶、方楣覆斗藻井、方形平顶、圆形小浅龛、盂顶。这些不同类型的窟龛、崖阁，是研究中西文化交流和建筑结构演变、发展的实物资料。据记载，当年开凿石窟时，从下堆积木材，达到高处，然后施工，营造一层，木材拆除一层，直到山脚。相传，李允信为其亡父造七佛阁时，就动用人工40万个。直到现在，当地还流传有：“砍完南山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖”的民谣。就连美国首批游客在1947年《和平日报》中也称赞麦积山石窟是“全世界七大工程又增其一”。
麦积山石窟，原是一个完整的山体，唐开元二十二年，天水一带发生强烈的地震，使崖面中间部分塌毁，整个窟群便分为东崖和西崖两部分。东崖现存洞窟54个，西崖140个。由于麦积山石质皆为紫褐色之水成子母岩，不宜精雕细镂，所以大多采用泥塑和绘画。麦积山塑像，主要题材有佛、菩萨、弟子、天王、力士等，尽管各代塑像同处一堂，但并不因袭模仿，而是保持着各自的时代特色，系统地反映了我国泥塑艺术的发展、演变过程。无论是高达15米的巨像，还是只有0。3米的小像，都给人以美感。苏联雕塑家尼·克林杜霍夫在参观麦积山塑像后，激动地说：“北魏和宋的雕塑在我看来是最引人入胜的。它们具有惊人的内心世界，极富表现力的构图和雄伟的形体。”
麦积山塑像有数千身，这里只能指出几件较有代表性的杰作，起“窥一斑而知全豹”的作用。东崖造像，最壮丽的是4号窟上七佛阁。7间佛龛里有42尊菩萨塑像，神态庄严可亲，华美而不俗，充满着人间善良、慈祥和世俗的感情。各龛间都装饰着天龙八部的浮塑，面容狞怪而不丑恶，表现了男性的健美、威严、正直、勇猛、坚毅的性格。与上七佛阁紧接的5号窟，名曰“牛儿堂”。中间龛门前有一摩醯首罗天，站在一只卧着的犊牛身上。这个牛儿，塑造得相当动人：圆圆的眼，顽皮地注视前言，脚虽蟠曲着，却似乎要跃起的样子，松弛的颈上垂着的皮，也象在动着。不仅身形姿态具备了牛的特征，最出色的是把一只犊牛所具有的稚气和活泼表现出来了，当地农人非常喜爱，称为“金蹄银角的牛娃”。在牛儿堂西端有一可容一人通过，长约10米的隧道，门顶刻有：“小有洞天”四个字。相传在明朝古历四月初八的一天，秦州有个州官，游麦积山庙会，一时兴起，想从七佛阁的摆渡铁链上，用鹞子翻身的纵跃姿势，游荡到牛儿堂去，居然成功了。可是当他站稳在牛儿堂，定睛向下观看，只见悬崖陡立，山谷人群如同蚂蚁，顿时头晕目眩，腿软抖战，再也不敢迈步了。众衙役只得火速请来一群石匠凿开了一个小洞，州官才从洞里爬了过来，至今当地还有“鹞子翻身，牛儿堂”的说法。
在西崖的石窟中，以133号和127号石窟为最大。133号碑洞，是麦积山最特殊的一个洞窟。洞中不仅有许多泥塑作品，而且有18块石碑，有几块碑面密列贤动千佛小佛像，因此又称“万佛堂”。其中10号、11号、16号为众碑之精华。127号窟更为精彩，四壁及藻井壁画大部皆存，笔致纵放，为后魏作风。中绘佛说法图，千乘万骑来听。西画舍身饲虎图，虎有12，形态各异，堪称精品。尤其正壁龛中一石雕佛，最为妙绝，石佛背光中，上部伎乐天人12，各奏乐器。下部有飞天8个。左右各一侍者，虽小而各具神态。卷涡莲花中，亦有莲花生小佛头。中间坐佛，举掌端坐，显出说法时的慈祥和悦。这座雕像，不要说在麦积山中，就是在世界佛教艺术中，都是稀有的珍品。
麦积山周围还有几个引人入胜的风景点。如麦积山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西汉末年，雄居天水自称西州上将军隗嚣的避署宫。当年的避暑宫，亭台楼阁错落，曲道回廊相连，琉璃碧瓦泻翠，红墙金龙辉映，三檐四簇雕凤，花影翠竹婆娑，银练珠玑飞溅。随着时间的流逝，金碧焕彩的避暑宫早已绝迹，只有三扇崖下高40米左右的飞瀑、古柏苍松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽异兽尚存，组成处处有景，景景迷人的自然景观。
1982年，麦积山以甘肃麦积山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。
石窟文化。
麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，丰富了中国古代文化史。
一、宗教。
以佛教为主，反映了三佛、七佛，西方净土等内容，从壁画和雕刻石碑中反映佛本生和佛传故事是佛教文学的一种重要形式，如睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎、涅盘等。通过对佛、菩萨、飞天等形象的塑作，反映了佛教对现实世界的精神启迪。
二、艺术。
真实地反映了那个时代艺术家对美好生活的无限向往和审美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含着对恐怖现实的蔑视，对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松；西魏、北周造像的温婉和淳厚，沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往；隋唐造像丰满细腻；宋代造像衣纹写实，面貌庄重。麦积山艺术以泥塑见长。艺术家们扬弃了以往那种斤斤计较的细部讲究，而把感染力提到了统率一切的高度，神情动人，富有生活气息。从麦积山各时代造像可窥见当时艺匠们突破佛教的清规戒律，以现实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物：佛、菩萨、弟子、供养人等形象。第121窟中窃窃私语的佛弟子，第123窟中童男、童女所表现的虔诚，不是苦行者的虔诚，而是在时代思潮影响下的童稚般的真诚和愉悦。所以，麦积山塑像受当地社会环境的影响使其表现了当地的人与情，使佛教造像好像在生活中似曾相识，使人感觉佛国世界的可亲可爱，从而虔诚信奉。
麦积山石窟也曾是“有龛皆是佛、无壁不飞天”，但由于多雨潮湿，壁画大多剥落，但仍保留北朝时期的西方净土变、涅磐变、地狱变及睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎等本生故事、壁画中描绘的城池、殿宇、车骑和衣冠服饰多具有汉文化特色，反映这一时期的现实生活。尤其是飞天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、绘画以及薄肉塑四种形式的飞天。虽然飞天的故乡在印度，但麦积山的飞天却是中外文化共同孕育的艺术结晶，是印度佛教天人和中国道教神仙融合而成的中国文化的飞天。她没有翅膀，没有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带，凌空翱翔的美丽少女，是中国古代艺术家最具天才的杰作。同时，在壁画、雕塑中也同样反映舞蹈、乐器、为研究国古代音乐等方面提供了宝贵的资料。
三、建筑艺术。
麦积山石窟开凿在悬崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，栈道“凌空飞架”，层层相叠，其惊险陡峻为世罕见，形成一个宏伟壮观的立体建筑群。其仿木殿堂式石雕崖阁独具特色，雄浑壮丽。洞窟多为佛殿式而无中心柱窟，明显带有地方特色。
麦积山石窟群中最宏伟，最壮丽的一座建筑是第四窟上七佛龛，又称“散花楼”，位于东崖大佛上方，距地面经约八十米，为七间八柱庑殿式结构，高约九米，面阔三十米，进深八米，分前廊后室两部分。立柱为八棱大柱，覆莲瓣形柱础，建筑构件无不精雕细琢，体现了北周时期建筑技术的日臻成熟。后室由并列七个四角攒尖式帐形龛组成，帐幔层层重叠，龛内柱、梁等建筑构件均以浮雕表现。因而，麦积山第四窟的建筑是全国各石窟中最大的一座摹仿中国传统建筑形式的洞窟，是研究北朝木构建筑的重要资料，真正如实地表现了南北朝后期已经中国化了的佛殿的外部和内部面貌，在石窟发展史上具有重要的意义。