读后感是我们阅读结束后对所读内容进行回顾、总结和评价的一种书面记录形式。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望能给大家提供一些写作思路和参考。
精选人生四境界读后感（通用17篇）篇一
人生的境界是一本由作家冯友兰编写出版的一本图书。人做各种事的各种意义合成一个整体，就构成了人的人生境界。从低到高，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
记得第一次听说季羡林先生，是因为他的这句“远离诸虚妄，随顺于众生”。当时就在感慨，这是怎样达观的一个人，能够说出这么朴实普世的一句话。直到现在，我读完了他的《人生的境界》，有了更加深刻的感悟。
季羡林先生的文字质朴无华，没有任何雕琢与修饰，似一位长者娓娓道来，乍一听似是人生道理，细细品味，那更是人生的哲理。季羡林先生的《人生的境界》，给我雕刻出了我在人世间的一个神。他先是让我知道要做成什么样的人，然后让我知道这一生要怎样去做事。原来人真的可以一生保持求道者的初心，虽然外表看起来是温温的，但心思坚定，敢于探索、一生做注。
在《理想国》中，柏拉图说，“哲学家必须从感觉世界的洞穴上升到理智世界。”哲学家到了理智世界，也就是到了天地界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。而*哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事，他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。
这本书集中了朴实的美德，并展现了朴实的力量的典范。季羡林先生笔下的朴实带有落尽尘华的纯真，在写三个小女孩和两个乞丐的故事中展现的淋漓尽致。著名学者谢冕曾赞誉季先生：“他是那样的普通，普通的无法和周围的人区分。他如同一滴最平凡的水珠，无声地消融在大*大河的激流之中;他如图一粒最平凡的泥土，加入了无比浑厚的黄土地的浑重之中。”这是多么高的评价!
这本书有着不染纤毫的纯和自然。淳朴恬淡，本*天然，绝没有半点架子和派头。季羡林先生在描写压力和爱情的时候，用笔自然，写的非常真实，没有用过多丰厚的辞藻去堆叠，展现给我们的就是他作为一个过来人的真实看法。《中庸》说：“率*之谓道。”人本来都是平凡的，可当许多人都要显得不平凡时，那个衣着和行止都平平常常的人，就自然露出他的不平凡来了。老子所说的“大音希声，大象无形”就是这个道理吧。
“心有良知璞玉，笔下道德文章。”这时央视2006年感动*写给季羡林先生的颁奖词，写的尤为贴切。通过品味这本书，我体会深刻。外面的种种大风大浪，似乎从来都难以倾覆季先生笔下的生活——这并不是因为季先生对于外界的事情主张事不关己，高高挂起，而是因为，在与这世界喧嚣激愤的波澜壮阔之间，似乎存在着一种天然的隔阂。季先生笔下的人生里带有一种“自私的淳朴”。这令他和一切“他人的生活”相分离，从而能够长长久久地安于此事，安于此处，安于此心。
冯友兰先生在《人生的境界》一文里提出了人生境界的诸多问题，这种人生(即精神)境界，有高下(四级)之分，即自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。他说，人的境界不同是由于人存在于自然和社会之中的“觉解”不同而决定的。这种提法应该说具有一定的现实指导意义。
俗话说：人分三六九等。的确，人与人是不一样的。人与人之间的差异并不在于个人财富的多少，官位的高低，人的差别体现在对人生的感悟，对人生的把握，个人“觉解”的差别上。正是这“觉解”的不同造就了人的不同，人生的不同。
冯友兰先生把它分为四种，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这与传统思想中把人分为人、大人、贤人、圣人四种是一个道理。
该怎样选择人生境界呢?一个人做事可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，他做的事对于他并没有意义或少有意义。这种就是自然境界。自然境界作为四种境界中最低一级，凡非原始人或幼童之正常人按常理来说不会停滞在该境界。而处在功利境界的人做事往往以自我利益为中心，他所做的事，其后果可以有利于他人，但其动机是利己的。在弱肉强食的社会中为了自己固然没有错，但若终身停留在该境界则难免有俗气之嫌。一个人若仅仅为利而活，那不能不说是人生的一种缺失。真正让人不同于人的在于道德境界和天地境界。前两者是人本来就是的人，后两者是人应该成为的人。
我认为人生的境界当以道德境界和天地境界最为高尚。贤人与圣人不同于市井之辈也就在于其人生“觉解”的不同。由感*到理*，由个人到自然，由“觉”入道达到理想主义与现实主义的统一，融入自然，“不以物喜不以己悲”，这才是道德境界和天地境界的真谛。
精选人生四境界读后感（通用17篇）篇二
最近我无意之间注意到了书架上的一本书，任何书都无法引起我的关注，唯独这本《人生的境界》深深的把我的心给死死的勾住了。
这本书的封面极其简朴，而我就喜欢这种简单、朴素、有特点的书。
翻开第一页季老的简介出现在我眼前，其实我对任何作者的简介都不太爱仔细读，但是季老是我最尊重的大作家之一，不看岂不是不想了解我最尊重的大作家基础资料吗？我连基础资料都不看的话，那季老的文章我再怎么深入进去呢？季老是山东聊城临清人，他是国际著名东方学家、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家，著名代表作品有《牛棚杂忆》、《天竺心影》、《中印文化关系史论集》等。
翻开第二页，也就是季老的文章，第一辑是《人生随想》。而第一篇则是《人生》，我的亲戚、同学，都说我才五年级就看这么深奥的书，我并不那么觉得，我觉得虽然我有些地方不懂，内容不太适合我，但这是我爱看的书、愿意去思考内容意思的书。第一篇《人生》中，季老说：“我劝人们不妨在吃饱了燕窝鱼翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉ok、高尔夫之后，问一问自己：你为什么活着？活着难道就是为了恣睢的享受吗？难道就是为了忍饥受寒吗？问了这些简单的问题之后，会使你头脑清醒一点，会减少一些糊涂。谓予不信，请尝试之。”我每天都在试，效果的确如季老所言：会使你头脑清醒一点会减少一些糊涂。
第二篇《再谈人生》我看完后囫囵吞枣，大有不求甚解的味道。
第三篇《三论人生》季老批评了曹操那样毫不利人、专门利己的人，并且季老还言道：毫不利人、专门利己的人，普天之下倒是不老少的。说这话，有点泄气。无奈这是事实我有什么办法？季老又说：“古往今来的许多仁人志士，他们为什么能为国捐躯？为什么能为了救别人而牺牲自己的性命？鲁迅先生所说的中国的脊梁，就是这样的人能有。”我的个人观点是：孟子所谓的浩然之气，也是只这样的人能有。
后面的41篇，季老更是费劲心思写了出来，加上这几篇，季老写了44篇，分为3个部分，第一个部分：《人生随想》共十七篇。第二个部分：《九十述怀》共十五篇。第三个部分：《死的浮想》共十七篇。不要嫌多，你一点点的细细钻研，会给你人生的道路上再添上一盏指明灯。
这本书的最后，季老说道：“人世多悲欢，珍重生命的人，会寻求一种较合理的人生态度，我所欣赏的人生态度，是道家的一种境界。正如陶渊明诗中所云：纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。纵然身处大风大浪中，也不欢喜也不伤悲，凡是尽力而为，无需多过纠结思虑。
精选人生四境界读后感（通用17篇）篇三
曾读过这样的故事：有个叫杨密的官员，在一个漆黑的夜晚，拒收了属下送给他的贿赂。属下很诧异：这件事没有人知道，你这样清高是做给谁看的。只见杨密坦然说出了这样的话：天知地知，你知我知，怎说无人知道？天地之间，人最大。这种“大”，不是个人形体上的巨大，而在于发自他心灵深处那种让人震撼、让人汗颜的东西。这是虽处“举世皆浊”的世道，仍能自觉保持洞察万物，淡泊名利的一种心态；这是摆脱世俗的监督、约束之后，仍能自觉保持清正廉洁的一种品行。杨密的行为充分体现了这种“大”，他活出了自己的人生境界，成了封建士大夫中的佼佼者。
冯友兰先生将人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界，天地境界。自然境界的人做事完全出自“本能”，类似于原始人的“日出而作，日落而息”。至于为什么要下地干活，他们也不知道。功利境界的人做事则是归结于一个字“利”。“我为人人，人人为我”出发点是为了别人，目的却是为了自己，对社会有益，是积极的功利行为；损人利己，为了自己不惜损坏别人，对社会有害，是消极的功利行为；至于损人不利己，则是“偷鸡不成反蚀把米”，害人害己，是愚蠢的功利行为。与功利境界不同，道德境界的人做事则是另一个字“义”。“君子喻于义，小人喻于利”，“舍生取义，杀身成仁”，这些话语是对“义”的最好解释。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，还有那些默默付出的人们，他们的伟大是他们对国家、对集体、对他人的那份牺牲，是那份不求回报的责任和良知。千百年来中国社会的发展与进步，正是由于这些人的执着追求与默默牺牲。他们是中华民族传统文化精神的不屈脊梁！天地境界的人做事眼界更为开阔，行为更显博爱。抗战时期的加拿大医生白求恩，不远千里来到中国，手术台就是阵地，最终牺牲在中国。他的爱心跨越了国界，着眼于不幸的人类，做了天地之间更大的“人”！印度洋海啸中的国际捐助，汶川地震中的国际救援同样体现了各国具有“天地境界”人们的爱心，彰显了他们对异国生命的尊重，对自然同类的同情，活出了更高的人生境界！
人要活出自己的“境界”，也许是忙碌生活中的一份坦然，也许是人生失意后的一份旷达。人生的境界是一个不断历练，不断成熟的过程，也是一次冷静选择，认真把握的结果。幸福始终把握在自己的手中，我们会以更高的人生境界，活出自我，活出洒脱！
精选人生四境界读后感（通用17篇）篇四
冯友兰先生在《人生的境界》一文里提出了人生境界的诸多问题，这种人生（即精神）境界，有高下（四级）之分，即自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。他说，人的境界不同是由于人存在于自然和社会之中的“觉解”不同而决定的。这种提法应该说具有一定的现实指导意义。
俗话说：人分三六九等。的确，人与人是不一样的。人与人之间的差异并不在于个人财富的多少，官位的高低，人的差别体现在对人生的感悟，对人生的把握，个人“觉解”的差别上。正是这“觉解”的不同造就了人的不同，人生的不同。
冯友兰先生把它分为四种，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这与传统思想中把人分为人、大人、贤人、圣人四种是一个道理。
该怎样选择人生境界呢？一个人做事可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，他做的事对于他并没有意义或少有意义。这种就是自然境界。自然境界作为四种境界中最低一级，凡非原始人或幼童之正常人按常理来说不会停滞在该境界。而处在功利境界的人做事往往以自我利益为中心，他所做的事，其后果可以有利于他人，但其动机是利己的。在弱肉强食的社会中为了自己固然没有错，但若终身停留在该境界则难免有俗气之嫌。一个人若仅仅为利而活，那不能不说是人生的一种缺失。真正让人不同于人的在于道德境界和天地境界。前两者是人本来就是的人，后两者是人应该成为的人。
我认为人生的境界当以道德境界和天地境界最为高尚。贤人与圣人不同于市井之辈也就在于其人生“觉解”的不同。由感性到理性，由个人到自然，由“觉”入道达到理想主义与现实主义的统一，融入自然，“不以物喜不以己悲”，这才是道德境界和天地境界的真谛。
精选人生四境界读后感（通用17篇）篇五
什么是王者的生存之道，自杀的人很多，每年都有27万，触目惊心。这是为什么，我觉得的王者之道就是从小就做的选择，规律就是一个魔方，矛盾和互相影响。荷花还需要绿叶衬吗。荷花是美的，却需要淤泥的养分吗。这就是矛盾。
人是什么，人都是充斥着为我独尊的欲望。因为人会死，所以人都会追求智慧到疯狂吗，西游记里说，人整天沉迷与酒色欲望当中，普通人想有钱，有钱想当官，当官想做大官，做大官想封侯，封侯想出名，所以人是大多不幸福的。我觉得只有童真的人是幸福的。
上帝造了人出来，一定会给人一条生路，这条路就是王者的生存之道，只要你的真诚感天动地，让佛祖也流泪，你就能得到所有人的尊重与肯定与支持，就像西游记里的唐僧，唐僧有很多磨难，一方面是因为自己的欲望。但是唐僧所有磨难是妖精造成的，神仙佛也无视唐僧的磨难。只是唐僧心灵纯洁时才帮助他，这是为什么，我们都喜欢善良纯洁的人，纯洁善良是人的一种选择，是的，我们不能说，一做过很多好事善良的人就是一定不会干坏事，不过我们都喜欢好人。
人的精神境界有4种，第一种是自然的普通的社会人，不仇视他人，第二种是走火入魔的人，功利，但是不一定是不道德的人，也有个别几个善良的。第三种就是一种积极的人。逆流而上，奋斗自强不息。绝对的好人，第四种是一种欲望很淡的的人，天真纯洁，一直是一个小孩子似地，喜欢玩，喜欢人，乡下人，在乎感情，爱情亲情，绝对的好人，里面有个标准就是善良，善良对每个人的要求是不一样的，我们以为捐款之类的就是好人，其实错了完全错了，看淡欲望和在乎感情的人才算是真的好人，一种美，一种艺术，像一朵雪莲花，一个小孩子，最具有人的感觉，就像唐僧那种。
为什么会有第3种人和第四种人的存在，有很多原因，一是人是群居动物，人需要朋友，和朋友在一起只要是真感情就会感觉幸福，所以为了这个人愿意放弃欲望，二就是爱情，爱过一个人就会明白为什么爱一个人，不是因为他聪明，是因为他具有佛家的博爱精神，不仅爱自己的亲戚，和自己地位平等的朋友或者有恩与自己的人，爱所有的人，包括动物，第三是因为我们的人性，我们喜欢童真善良的人，为什么，因为他的善良的选择，看淡欲望，在乎感情，他的善良征服了我们，我们愿意帮住他，就像唐僧，虽然傻，但是却能得到所有神佛的心，第四就是因为曾经的自己，大多数名人出生都是草根，曾经自己多么努力，多么单纯，多么善良，多么渴望得到尊重，得到关心，得到公平对待，所以如果为了欲望迷失双眼的话就违背了自己的最初，也违背了自己的价值观，第五就是会失去自己赖以生存的志同道合的朋友的信任支持。
我说的王者之道是什么，就是人的本质，人的善良童真的一面，就如小孩，看淡欲望，重视感情，具有这种精神是幸福的，做人是很难的，老师说只有第一没有第二，为什么因为第二有可能是千千万万的。
老师说学校像一棵树，每个学生就是一片树叶，只有在学校才能得到营养才能得到阳光，少走弯路，我觉得很对，条件很重要，语文吗就是看自己喜欢的小说，因为自己喜欢所以对自己好，还有听课吗，小说好因为它没有图像，还有很有文采，英语吗就是多看自己喜欢英语文章看自己喜欢的英语文章。人最怕的是谁，其实就是自己，因为自己在怎么努力也无法超越自己，所以人成不了佛成不了仙，所以人生是悲哀的，但是我觉得人生还是有人的精神的，火影里的火的意志，海贼王里的d的意志。就是这种精神，就是以人为本，人性化吗，也就是和机器的区别，有感情在乎感情有自己的喜欢与震怒也就是有志同道合的朋友有恩人有仇人。
我们应该树立自己的价值观，就是所有人都有默契一样的价值观，也就是有才的人名人，首先应该有道德标准，是一个高道德的人，能得到所有人的心，法律亲情爱情友情是靠不住的，每次磨难都是对人人性的考验。做好选择就会幸福的。
人有很多欲望，虚荣心和性欲，我个人的观念人和禽兽是不同的，我们愿意帮助好人不是聪明的人，我们爱童真的人不是爱聪明的人，我觉得只要你真诚纯洁使佛主流泪，那么你会成功的，千万不要加如邪恶的人群，去毁灭美好的东西，那么你离成功会越来越远那么你离成功会越来越远应该帮助美好的东西展现他的美，给他帮助给他阳光。
天才得到的不是肯定与支持，有时候更多的是嫉妒与孤独，没有朋友，与人相处很痛苦，渴望有朋友。
我不相信天才论，做好人做坏人都是自己的选择，人的精神境界不一样，做出善良的选择就能得到天才的肯定，我不相信天才论和蠢材论，只是人的心态不一样，如果真有天才，那么他会幸福吗，不会，为什么因为如果他生个儿子企不要气死自己，没有天才，天才是什么，你的善良的选择得到别人的肯定你就是天才。因为选择很难，所以别人才佩服你。
-一定有些人最具有王者之道，最具有王者之道的人就是很天真吃了很多苦，最知道人生的心酸的人，最渴望得到别人关心的人，孩子气的人。也就是天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨等等。有种人离王者之道很远，那就是更年期和老年痴呆，还有活着就渴望别人不好者，等等，离王者之道越来越远。也就是勿以善小而不为，勿以恶小而为之。我不喜欢善有善报恶有恶报，但是我喜欢佛教的博爱精神。我喜欢看淡欲望的人。
我一点也不喜欢马克思主义哲学，还没儒家的好呢，佛教的是哲学之母，孙中山说的，我喜欢佛教的博爱精神，也就是说人之间的关系是建立在道德修养之上的。我喜欢。
人大多你越成功他越不会肯定你。如果你道德素质不高，很多成功的人记恨你那么一刀捅死你。谁会说呢，就像唐僧和孙悟空，孙悟空肯定很喜欢佩服唐僧。第二一定要很相对比正常人好看，因为爱情就是一种欲望。等等。
必须注意一个问题，我们中有愤青阶级吗，这就是绿叶淤泥吗，衬托了第四种人荷花吗？
不过人之初性本善，只是欲望迷失了自己的双眼。
瑞丽一中高三：跛脚和尚。
精选人生四境界读后感（通用17篇）篇六
哲学的任务是提高人的精神境界，如此这篇哲学论文已以达到任务了。
可最让我吸引的，并不历来被人歌之颂之的四大境界，而是他道出了中国圣人‘即入世又出世’的特点。因忧忧民，所以选择入世;因官场黑暗，世间污浊，所以无奈的出世。我虽没有古时李白、陶渊明那些圣人般有才有德，也并没有存活在那时的乱世，古我也是有‘即入世而又出世’的影子的。
其实生活，当班干亦是进官场，隐于教室的一角亦是古人的隐居之行。实因不满‘官僚’的无能，不忍目睹‘平民’的无奈，更是气愤于一群无耻之徒搅乱人间，所以我怀着满腔热血，抱着远大志向，跨进了‘官场’，选择了‘入世’。
为何‘羁鸟恋旧林，池鱼思故渊’;为何陶渊明选择‘采菊东篱下，悠然见南山’?
因为他累了，面对天下污浊，他这位‘清洁工’也愈感无力，一个坚强的侠客，终究也是会摊软在战场上的，不是身体损伤，而是心死了。‘吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终究’，他开始如屈原般心有余而力不足了，很是无奈。
‘众人皆醉，我独醒’，这种孤立无援的处境，让他意识到自己的微薄之力动不了冰山一角。且那又是何等寂寞呢!
心，终是累了。
他终究如同李白登高望四海，看清了‘荣华东流去，万物皆波澜’，人间是是非非何尝有平静之时。
李白纵情适性，写下‘且乐生前一杯洒，何须身后千载名’。他亦有他的淡泊、平和和从容。哎!都是看透了人间世事，都焉然选择了出世。
‘同是天崖沦落人’，我又怎么会没有同等感受呢。可我终究是不同于他们的世代的人，可我终究不甘埋没，终想一展才学，一显其能，可我终是虚荣之人，爱上了那‘不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层’的豪情和优越感。我也自认为人应经历过‘入世’的磨炼，才会有更好的提升。
人生立志高远，何畏阻碍重重?
所以，我在累，在苦也只是隐居一会，过过悠闲的日子，走出世后亦也放不下，依旧在外看着，终究是吸了口气又入世了。
精选人生四境界读后感（通用17篇）篇七
两年前我和同学吃饭，谈到现状，那个时候对现状不太满意，同学说看看土拨鼠日这部电影吧，也许会对我有所启发。
看完之后，我确实受到鼓舞，也有所感。想到了如果想改变就从现在开始，从一点一滴做起吧。
后来我参加了新精英，上了职规课，上了黄埔。有一天我又看了一遍这部电影，我发现，我的感悟已经不是两年前的样子了。对电影我有了更深的理解，对自己也有了更高的要求。那我就分享一下我自己的感悟吧！
一、我理解的三境界。
1.改变自己从现在开始，从小事开始(改变)；
“从小事做起，从一点一滴做起”。这是我很小的时候在上思想政治课上面学到的一句话，相信非常多人都看过这句话！
我们每天的生活其实都差不多，每天面对面对相同的人，面对相同的事。我们每天过的好像都一样，没有改变。想改变吗？人生的第一重境界就是求变，而求变的开始就是把我当下，从一点一滴做起，也就是刘备所说的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”
（那一刻我在他的身上看到了自己的影子，换工作的影子，总觉的现在的工作给你的平台，总是怀才不遇的感觉，总是寄希望于下一份工作，事实证明这是跳槽妄想症）。
后来陷入每天重复的日子之后，菲尔经历了短暂的恐惧，为什么每天的日子都一样，这个时候的菲尔求的也是改变。
在他挥霍光了他所有的乐趣之后，他的生活一度陷入绝望，这个时候更加渴望改变，甚至死亡也成了改变的目的。
这个时候他的生活是悲惨的，无法改变的生活，充满了绝望，空虚。
其实我们每个人都能看到我们内心深处渴望改变的愿望，也许是对于目前工作现状的不满意，也许是对生活的某一部分不满意，也许是对外界环境的不满意，也许是对我们自己的不满意，我们内心深深渴望的，求变是内心的呼唤。
问题来了，怎么求变呢？像我刚才说的，从现在开始，从一点一滴做起。我们看看菲尔是什么时候变化的，第一次变化有一天早上，菲尔打了热咖啡，送给他的同伴，给了乞丐他身上所有的钱，这就是改变的第一个开始。让我觉得最生动的两个画面一个是他去学钢琴，老师说明天，他说如果今天能安排，他愿意出1000美元。你愿意为你的梦在进一步做点什么吗？老师立刻就有时间了。这说明改变从现在开始，有时候客观上确实存在着阻挡前进的障碍，可是你改变的意愿到底有多大，对于菲尔来说，今天就是最后一天，没有明天，所以他只能在今天学习，明天还是今天。这样他愿意付出任何代价。你愿意为自己的任何改变，今天做点什么吗？另一个画面是老乞丐被菲尔救助到了医院，可是乞丐死掉了，护士说每个人都会死的，今天就是老乞丐的日子”sometimespeoplejustdie”，菲尔说“butnottoday”是，如果今天改变不了就没有了明天，对于菲尔来说，就只有今天，没有明天，今天就是生命。如果今天不改变，明天就是死亡,当我看到这里的时候，我被感动了。
这至少说明了两个问题，第一个是，改变一定要在今天，因为明天同样的障碍一样存在，如果你今天能改变，就不要等到明天，因为明天和今天一样。第二个是，今天不改变，明天将没有机会。
那么想改变，就从现在开始。
从现在开始，从小事开始。电影中有另外两个画面，也是两个拥抱，一个是菲尔从酒店出来遇见的第一个人，最后一次拥抱充满了鼓励，我们能看到那个人被拥抱之后那种受到欢心鼓舞的样子。另一个画面是菲尔的同学，见面之后菲尔的拥抱时那么怀旧，以至于让他同学深深的被感动，那无法承受之温暖让他落荒而逃。
没有比拥抱更小的事了，但是他给周围带来的改变确实巨大的，从对胖子的鼓舞，和他同学的落荒而逃我们就能感受改变带来的巨大力量。所以，改变不必要刻意，不必要精心准备，那些最微不足道的事，就会带来力量。
当你真正完全投入到当下的事情中去时，不管这个事情多么简单卑微，你都能感受到无穷的乐趣，任何一个瑜伽教练都会告诉你，及时认真的投入一次你的呼吸，这个每天你都会做过无数次的事情，都能感受到无数的乐趣。
这是古典在“拆墙“里的一段话。放在这里作为我们人生第二重境界的引子，到底什么样的价值才能带来长久的快乐和满足。
从电影中显而易见的能看到，菲尔对他这“最后一天“做了各种尝试。逃避，录完节目，迫不及待的想逃走，可是现实去那么残忍，不允许他逃走。
菲尔很快就自己找到了答案，他可以让这一天像他期望的那样过，甚至更加丰富。美女，可以有很多，不同风格样式的，美食，想吃什么，就是吃什么，不用担心后果，金钱，他好像也不缺钱，如果他想要，试想一下，哇哦，菲尔来到了天堂，肆无忌惮的享受。
可是终于有一天菲尔就会被痛苦打到地狱，当所有的享受就耗尽了菲尔的兴趣，在一次一次追求rita的过程中，不断的失败之后，他内心深处对生活充满了绝望。一次一次自杀之后，剩下的除了绝望还是绝望。
在一朝顿悟之后，他开始干了这样一些事，开始“关注“身边的人，注意这个关注，这次真正的关注，以前的关注不过是为了满足他个人的欲望，而现在关注，他开始认真的去考虑他身边的人，他们需要什么，他们为什么开心，为什么不开心，他尝试着去帮助身边的人，去帮他们解决问题，救助乞讨的乞丐，最终帮他回到了家，接住从树上掉下来的孩子，帮助老太太们修车，用自己的技艺给大家演奏，他开始去图书馆读书，开始学习钢琴，接触音乐，因为收音机里的音乐一定在那个时候震撼了他的心灵，开始学习冰雕，接触艺术，其实这都指向两个方面：一个是绝对的利他，一个是不断的自我完善。
感受爱，感受美！
通过电影我们能看出来这是真正能够带给菲尔不竭快乐的动力，也带来的更多的快乐和满足。他不会再那么彷徨，不知道自己在哪里，该干什么，他清楚自己每天在哪里，在进步，这对菲尔来说非常重要。
对爱和美的最求，是人生第二重境界。
3.只有深深的内化，魅力才能散发。假装的魅力，总会被拆穿。
有一次，有源律师问大珠慧海禅师：“和尚修道还用功否？”禅师答道：“用功。”有源问：“怎么用功？”大珠慧海说：“饥来食，困来眠。”有源又说：“所有的人都如此，怎么算是用功呢？”大珠慧海回答：“那不一样，他们吃饭时不肯好好地吃，百般思索；睡觉时不肯好好地睡，千般计较，所以不同啊！”
这段话在星云大师的《觉悟》里的一段禅语，在古典的《拆墙》里也有引用。人们总是有太多烦恼，太多目的性和功利心，没有平常心。用在这里用以说明人生的第三重境界，深深的内化，才能带来改变，而改变再也不是我们期望的，而是自然而然的事。
在电影里详细描述了菲尔如何追求rita的过程。当第一次看到他们堆雪人的时候，他们在亭子里跳舞的时候，一刹那我有一种很浪漫的感觉，很美好。每一个环节好像都很美好。可是最后结局却不那么美好，有点出乎意料，rita还是拒绝了菲尔。
我想首先我们得承认这是导演设计下的桥段，如果现实中这么精心设计的美好，恐怕没有谁能拒绝。他为什么会失败，可以说他做的非常完美，但是他依然失败了，失败的那么透彻，透彻到他自己也不能理解。
其实我可以帮他解释，就是他是假装的魅力，他自己做的事，他自己也不相信，他想得到的，只是靠欺骗得来的感情和肉体，所以那些真正美好的东西他永远也无法获得。而那些靠欺骗和假装的来的短暂的快活，很快就会烟消云散，留个他的仍然是无尽的空虚和绝望。
好在菲尔是幸运的，在无数次自杀之后，他终于杀死了自己的欲望。星云大师说：得财不喜是平常心，失利不忧是平常心，享誉不骄是平常心，受谤不恼是平常心。做到了就是真正的内化。终于在有一天他杀死了“自己“，获得了深深的内化，身心合一，做到了平常心。除了平常心，他还获得了爱，对众生无限的爱，不求回报的爱。那我们看看他的表现吧。
电影中有两个场景是非常让我震惊的：
其一，菲尔在拐角处遇到了他多年遇见的同学，他上去拥抱，直接叫出了他的名字“奈尔“，真诚的问他是不是可以抽出时间，想叙叙旧，我们可以看到他真诚的表情，那种从内心里散发出的真诚，让人为之动容。而奈尔也不好意思把保险卖一个充满了爱的人，落荒而逃了。记得当时我是和一个朋友一块看的这部电影，他说菲尔已经学会了怎么对付这个人。我说不是的，这不是对付，一定是他内心深处散发出来真正友谊与关爱。那种关爱打动了他。因为后面菲尔从奈尔那里买了所有奈尔出售的保险，他们再次在party上相遇的时候，共同作出了那个打拳的小动作，那是菲尔对奈尔深深的共情。这种共情是非常让人感动于敬佩的。
其二，party时菲尔和rita跳舞，当所有人向菲尔表达谢意，rita问菲尔发生了什么，为什么所有人都认识他，所有人都像他致谢，而菲尔只是说，我也不知道为什么，我只是做了我平时做的事。这句话非常感动我，对这些他并不表现的特别在意，因为他就是这样的，他只是做了他认为他应该做的事，这就是一种平常心，是他深深内化的表现。
在拍卖单身汉的环节里，当rita用她所有的钱把菲尔买下来的时候，我被深深的感动了，我回想起来，在菲尔苦苦追求rita时遭受的拒绝和渺小。此时此刻，也许菲尔本人很平静，可是我却为他的成功而开心，为他获得了自己的认可，获得美好的认可而激动。菲尔已经不是原来那个渺小，猥琐的人。
我们常常觉得自己是弱小的，弱小到我们会害怕，弱小到我们需要去假装，弱小到我们会绝望，弱小到必须得到别人的鼓励才能前进，我们如此的弱小，以至于我们会迷失。其实我们自己本身就很强大，真正的强大来自于深深的自我认同，身心合一。爱他人，不是假装的，是深深发自内心的；爱艺术，不是假装的，是纯粹喜欢和无尽的追求。给别人以支持，不是假装的，是真的希望对方获得鼓励；努力的做事情，不是因为工作的要求，是因为内心深处的召唤，召唤出散发阳关的价值；爱，还有专注。菲尔是成功的，或者这件事并不能用成功这个词，因为成功过于功利了，我们应该说他是强大的。菲尔曾经很假装自己很善良，假装说自己可以为了世界和平而干杯，假装自己很有爱心，假装自己很有才华，为了表现才去背一些法文诗。而假装就是假装的，假装的东西总是那么没有力量。当有一天他真的具有了魅力，我想说的是，才华只是他魅力的点缀，而身心合一，深深的内化，才是魅力的真正所在。
那就再回顾一次他的才华，和他所散发出来的魅力,看一看他最有力量的一次播报：whencheckhovsawthelongwinter,hesawawinterbleakanddarkandbereftofweknowthatwinterisjustanotherstepinthecircleofstandhereamountpeopleofbaskinginthewarmthoftheirhearthsandhearts,icouldn’timagineabetterfatethanalongandlustrouswinter.。。
知行合一，深深的内化才是人生的最高境界。
二、讲师魅力。
1.到底是表现更重要还是专注更重要。
是表现重要，还是专注重要？我想菲尔的表现一直非常出色的，比如在他追求rita这一段。但是我们也注意到了，这样的表现仍然失败了。为什么？如果关注表现，其实关注形式，浅层次的变现，永远也不可能打动内心，或者说假装的魅力，早晚要脱掉伪装的外衣。而真正的魅力来源于专注，来源于不懈的追求。记得原来学过有一篇文章叫“成功的秘诀”，文章中并没有写很多条条框框，罗列成功的方法，充分条件，必要条件等等，只是说，作者去看望一个老友，进门发现老友的忘我做雕塑，直到很久，都没有发现有人来拜访，于是作者知道了成功的秘诀，就是全情投入。其实也就是专注，专注是忘我的，而表现是自我的，这其实就是注重表现和专注的区别。
而魅力，则来源于忘我的投入，却不是虚伪的表现。2.到底是才华更重要还是爱更重要。
才华和爱，都是人们喜欢的，到底是才华重要，还是爱重要？我们看到最后菲尔其实非常有才华，但是真正让菲尔获得尊敬的其实是他的爱，从他一出门对小胖子的拥抱，到无私到帮助镇上所有的人，他获得是人们无私的尊重和祝福。那才华就没有用吗？我想才华是爱的点缀，只有大爱的人，才能领悟音乐中美好，文学里的温暖，艺术里的美。所以爱是本质，才华只是点缀。
作为讲师也是一样，在讲台上的表现力，只能带来一时成功，却不能代表魅力。而有爱，才是真正的魅力，才能真正打动人心。就像菲尔的最有一次播报，这种表现和做讲师其实是一个道理，都是去影响别人，而最后一次的播报，我们说菲尔是有才华的，短短的几句话有对俄国作家契科夫的引用，我们说英文写的也非常美，然而其实那是他自己内心爱的表达，只有爱才让他的才华那么有表现力，才真正触动人心。3.身心合一身心合一才是魅力的终极目标。这其实就是我们在黄埔上总说的，讲我所信，信我所讲。这也是电影里表现出的最高境界，是每个讲师都拥有的信念。
当有了这个魅力，一切就先的那么自然而然。就没有了假装的优柔造作，没有了虚伪的虚情假意。就真能做到平常心，就能把真正强大的力量表达出来。
而我们要做的就是从内心“杀掉自己”不要过于关注自己，要有平常心。专注，发自内心的专注，执着的追求。用爱去改变。
魅力其实就蕴藏在我们自己的身体里，就在我们的灵活深处。那就让我们自己把他们挖出来，让魅力大放异彩吧！
精选人生四境界读后感（通用17篇）篇八
什么是王者的生存之道，自杀的人很多，每年都有27万，触目惊心。这是为什么，我觉得的王者之道就是从小就做的选择，规律就是一个魔方，矛盾和互相影响。荷花还需要绿叶衬吗。荷花是美的，却需要淤泥的养分吗。这就是矛盾。
精选人生四境界读后感（通用17篇）篇九
人是什么，人都是充斥着为我独尊的欲望。因为人会死，所以人都会追求智慧到疯狂吗，西游记里说，人整天沉迷与酒色欲望当中，普通人想有钱，有钱想当官，当官想做大官，做大官想封侯，封侯想出名，所以人是大多不幸福的。我觉得只有童真的人是幸福的。
上帝造了人出来，一定会给人一条生路，这条路就是王者的生存之道，只要你的真诚感天动地，让佛祖也流泪，你就能得到所有人的尊重与肯定与支持，就像西游记里的唐僧，唐僧有很多磨难，一方面是因为自己的欲望。但是唐僧所有磨难是妖精造成的，神仙佛也无视唐僧的磨难。只是唐僧心灵纯洁时才帮助他，这是为什么，我们都喜欢善良纯洁的人，纯洁善良是人的一种选择，是的，我们不能说，一做过很多好事善良的人就是一定不会干坏事，不过我们都喜欢好人。（中国作文网）。
人的精神境界有4种，第一种是自然的普通的社会人，不仇视他人，第二种是走火入魔的人，功利，但是不一定是不道德的人，也有个别几个善良的。第三种就是一种积极的人。逆流而上，奋斗自强不息。绝对的好人，第四种是一种欲望很淡的的人，天真纯洁，一直是一个小孩子似地，喜欢玩，喜欢人，乡下人，在乎感情，爱情亲情，绝对的好人，里面有个标准就是善良，善良对每个人的要求是不一样的，我们以为捐款之类的就是好人，其实错了完全错了，看淡欲望和在乎感情的人才算是真的好人，一种美，一种艺术，像一朵雪莲花，一个小孩子，最具有人的感觉，就像唐僧那种。
为什么会有第3种人和第四种人的存在，有很多原因，一是人是群居动物，人需要朋友，和朋友在一起只要是真感情就会感觉幸福，所以为了这个人愿意放弃欲望，二就是爱情，爱过一个人就会明白为什么爱一个人，不是因为他聪明，是因为他具有佛家的博爱精神，不仅爱自己的亲戚，和自己地位平等的朋友或者有恩与自己的人，爱所有的人，包括动物，第三是因为我们的人性，我们喜欢童真善良的人，为什么，因为他的善良的选择，看淡欲望，在乎感情，他的善良征服了我们，我们愿意帮住他，就像唐僧，虽然傻，但是却能得到所有神佛的心，第四就是因为曾经的自己，大多数名人出生都是草根，曾经自己多么努力，多么单纯，多么善良，多么渴望得到尊重，得到关心，得到公平对待，所以如果为了欲望迷失双眼的话就违背了自己的最初，也违背了自己的价值观，第五就是会失去自己赖以生存的志同道合的朋友的信任支持。
我说的王者之道是什么，就是人的本质，人的善良童真的一面，就如小孩，看淡欲望，重视感情，具有这种精神是幸福的，做人是很难的，老师说只有第一没有第二，为什么因为第二有可能是千千万万的。
老师说学校像一棵树，每个学生就是一片树叶，只有在学校才能得到营养才能得到阳光，少走弯路，我觉得很对，条件很重要，语文吗就是看自己喜欢的小说，因为自己喜欢所以对自己好，还有听课吗，小说好因为它没有图像，还有很有文采，英语吗就是多看自己喜欢英语文章看自己喜欢的英语文章。人最怕的是谁，其实就是自己，因为自己在怎么努力也无法超越自己，所以人成不了佛成不了仙，所以人生是悲哀的，但是我觉得人生还是有人的精神的，火影里的火的意志，海贼王里的d的意志。就是这种精神，就是以人为本，人性化吗，也就是和机器的区别，有感情在乎感情有自己的喜欢与震怒也就是有志同道合的朋友有恩人有仇人。
我们应该树立自己的价值观，就是所有人都有默契一样的价值观，也就是有才的人名人，首先应该有道德标准，是一个高道德的人，能得到所有人的.心，法律亲情爱情友情是靠不住的，每次磨难都是对人人性的考验。做好选择就会幸福的。
人有很多欲望，虚荣心和性欲，我个人的观念人和禽兽是不同的，我们愿意帮助好人不是聪明的人，我们爱童真的人不是爱聪明的人，我觉得只要你真诚纯洁使佛主流泪，那么你会成功的，千万不要加如邪恶的人群，去毁灭美好的东西，那么你离成功会越来越远那么你离成功会越来越远应该帮助美好的东西展现他的美，给他帮助给他阳光。
天才得到的不是肯定与支持，有时候更多的是嫉妒与孤独，没有朋友，与人相处很痛苦，渴望有朋友。
我不相信天才论，做好人做坏人都是自己的选择，人的精神境界不一样，做出善良的选择就能得到天才的肯定，我不相信天才论和蠢材论，只是人的心态不一样，如果真有天才，那么他会幸福吗，不会，为什么因为如果他生个儿子企不要气死自己，没有天才，天才是什么，你的善良的选择得到别人的肯定你就是天才。因为选择很难，所以别人才佩服你。
一定有些人最具有王者之道，最具有王者之道的人就是很天真吃了很多苦，最知道人生的心酸的人，最渴望得到别人关心的人，孩子气的人。也就是天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨等等。有种人离王者之道很远，那就是更年期和老年痴呆，还有活着就渴望别人不好者，等等，离王者之道越来越远。也就是勿以善小而不为，勿以恶小而为之。我不喜欢善有善报恶有恶报，但是我喜欢佛教的博爱精神。我喜欢看淡欲望的人。
我一点也不喜欢马克思主义哲学，还没儒家的好呢，佛教的是哲学之母，孙中山说的，我喜欢佛教的博爱精神，也就是说人之间的关系是建立在道德修养之上的。我喜欢。
这是一个矛盾的世界，人是什么人有性欲，虚荣心，还有唯我独尊永存，这不光是欲望还充斥着人性。这就让人希望美丽和聪明。上帝是最聪明的，有些事情上帝最明白，我们却始终无法明白困惑，王者之道就是以人为本吗，就是解决矛盾很多矛盾，第一要道德素质很高，得到成功的人的肯定，当然正常人大多你越成功他越不会肯定你。如果你道德素质不高，很多成功的人记恨你那么一刀捅死你。谁会说呢，就像唐僧和孙悟空，孙悟空肯定很喜欢佩服唐僧。第二一定要很相对比正常人好看，因为爱情就是一种欲望。等等。
精选人生四境界读后感（通用17篇）篇十
当看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编精心整理的读人生读后感800字，希望能够帮助到大家。
读人生读后感800字1。
人生最大之幸是什么？即所得皆所愿。而往往生活却欺骗了你，分分岔岔的路口到底向左还是向右走，只有一直走下去，时间会告诉你，但即使选择了另外一条路，是否会让现在的你更加轻松欢愉呢？未可知，因为已无法回到原点再度体验，这就是人生深邃的奥秘。
一个契机让高加林来到城市做回记者，似乎人生高光一刻就要到来，此刻念书时和加林要好的女同学黄亚萍的出现打乱了他的生活，——边是村里爱恋他的姑娘，一边是即将要去南京发展的播音员女同学，—面是痴情百依百顺的女人等着他的归途，一面是锦绣前程和志同道合的爱人。你会和加林一样深陷其中，和他做一样的抉择吗？是的，面对现实，直面内心，后者肯定会更加称心如意，可命运喜欢作弄人，加林被举报走后门后被开除，被迫和女播音员分手，重返故土，昔日恋人已嫁做人妇，以悲情结局告终。
人在每个命运的转折点上都要好好走每——步路，因为落子无悔。不能纯粹说加林是自私的，他也纠结着两个深爱他的人；不愿做像巧珍——样的女性，作为男人的附属品，倾其所有无怨无悔；也不愿做像亚萍一样的女性，任性做作，耍大小姐脾气，俗话说撒娇女人最好命，那也要看男人的忍受度吧。
经历多了也是一种财富，在回首往事时，每每想起也会泛起涟漪，相信加林再度返乡后，也会重新振作，内心的强大是任何力量也阻挡不了的，也许他会和路遥笔下《平凡的世界》里孙少安一样，改革创新最终发家致富，也许会和少平——样，劳动勿忘读书，重新找到人生的定位，总之内心有光亮的人，走到哪里都会发光，可惜了两个美好的女子，请把自己打磨得晶莹剔透，这样才能和属于自己的灵魂伴侣共进退。
读人生读后感800字2。
当又一条小溪汇入我知识的海洋后，我如释重负般地舒了口气。翻开《感悟人生》这本书的扉页开始阅读，到合上书的那一刻，我始终以自己最大的热情、以自己的心灵去汲取书中的每一滴甘露。这本书从季羡林老先生千万字的著作中筛选出这位著名学者、国学大师、东方文化大师的想法及成长经历。这不仅是季老先生的感悟，也是我们的导师对年轻人的教诲，它让我们学会了怎样去奋斗、探索，怎样追求理想与目标，也使我们看待生活、事物的眼光变得更加深邃。书中，看似是先生在教育我们，但更多流露出的是他对下一代的关心与鼓励。他把自己成长、学习的全部经验无私地奉献给了每一位读使读者获益非浅。
读完这本书，老人的声容笑貌好像浮现在我眼前，他的金玉之言，将永久地刻在读者的心田，催人猛醒，激人奋进；读完这本书，犹如品尝醇美的甘露，自有滋味在其中，“世纪老人”非凡的人生经历，是一笔巨大的精神财富。
对我感悟最深的、启迪最大的是季老先生对人生的态度。他一共写了３篇“论人生”，每一篇都从不同的角度，不同的观察点洞察着人生的意义与美好。先生提出了“不完满才是人生”，还有他对人生意义与价值的一句评价：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感”。从这些朴实、简洁的话语中，我们就能够体会到先生的气质与人品。他体会到了人生的真谛，更要告诉我们对待人生要有不懈的努力与强烈的责任感。
要想使人生变得有意义，就要有目标，想要达到这个目标，必须经过无数代人的共同努力。如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是一个微不足道的个体，但没有这许许多多的个体，链子也就无法组成。
在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的使命和责任，而且是绝非可有可无的。这就是人生意义与价值的体现。季老先生虽已到耄耋之年，但正是由于老人的使命感和责任感，使他仍然笔耕不辍，他想把更多的“财富”留给下一代，让我们看到了老一辈的无私和博大，也从中《感悟人生》领悟了很多道理。
读人生读后感800字3。
《人生》是一部感人至深的优秀小说，上个世纪八十年代初小说发表时，曾经激动过许许多多青年的心，曾使无数的人感动得热泪盈眶。这是一部写人生的作品。小说中的主人公高加林，面对复杂的社会生活，走上了一条交织着酸甜苦辣的人生之路。高加林的追求和理想，带着鲜明的时代色彩。他的命运，触发我们每一个人去思考，究竞应该怎样认识复杂的人生。小说的感人之处不仅在于真实地塑造了高加林，刘巧珍等一系列的感人形象，更在于作者对现实生活所作的客观描写。小说中写到了高加林上山劳动、赶集卖馍、集体劳动，同学相会，漂白色的粉事件、拉粪争端，骑车逛城，与巧珍分手，巧珍出嫁等诸多场面。这些场景的描写，不仅真实地展示了当时的社会面貌还刻画了人物的性格和心理特征，同时表现了人物的命运发展及推动了情节的发展。作者很善于在场面描写中渲染气氛制造矛盾，抒发情感。比如巧珍与高加林骑车逛县城的大胆之举，谁读了不会为他们欢欣鼓舞？高加林去城里拉粪引起争端的场景描写，谁读了会不像高加林一样愤怒？高加林与刘巧珍分手和刘巧珍出嫁的场景描写，读了不会潸然泪下？而这些场面描写之所以产生这样大的艺术感染力，又是和真实而典型的细节描写分不开的。当然，作品中出色的地方很多，关键在于阅读能否加以领会。
《人生》这部作品表现了改革之初，城市和农村的变化和发展，城市生活和农村生活彼此间的影响及现代生活方式和古老生活方式的冲突，文明与落后，新的思想意识和传统观念的冲突等。小说通过高加林对人生和理想的追求，表现了作者对人生的思考。可以说，《人生》是一部在改革开放时期，在农村和城市交叉地带，为青年人探讨人生道路的作品。
《人生》是一部有着深刻思想内容和现实内容的优秀小说，它表现了农村和城市变化发展过程中，现代生活方式和古老生活方式的冲突，文明与落后，新的思想意识和传统观念的冲突。它真实地展现了一幅幅城乡生活面貌，充满了浓郁的生活气息。小说的描写技巧十分出色。景物描写不仅能抓住特征，而且能渲染气氛、抒发情感，推动情节的发展。场面描写在展示社会风貌之时，使人有身临其境之感。细节描写真实，生动，给人很强的艺术感染力。语言描写符合人物身份和性格特征。心理描写细腻真切，生动感人。
《人生》通过描写高加林对人生和理想的追求及其命运的变化，很容易触发我们对人生进行思考，我们应该怎样去选择人生的道路。
读人生读后感800字4。
读完了《独腿人生》这篇文章后，我体会到了那位独腿车夫不仅拥有着积极、乐观的心态，还有着顽强、坚忍的意志，诚恳、善良的品质，自尊、自立的精神。
文章主要写了作者去朋友家议事，因为没有私车，下了公交车还要做三轮车。但作者下车下错了地方，到朋友家的车价成了五元，还以为独腿车夫想要占作者的便宜，随后，车夫还是以三元的价格把作者送到了作者的朋友家里。这篇文章处处体现着车夫坦诚做人、自强不息的品质，也体现出了独腿车夫虽然只有一条腿，却是用自己的尊严来撑起自己的人生的可贵之处。
我非常的敬佩这位独腿车夫，因为他是用自己唯一的那条腿去撑起自己的人生，不像其他的瘸子一样去乞讨过日，到了这里，我觉得毫无缺陷的那些无所事事、只靠乞讨过日的流浪汉很不堪，他们比独腿车夫还多一条腿，却还要去靠别人的怜悯来度日子，但车夫不顾自己只有一条腿，执意要当一名人力车夫，默默的为大众服务，他的这种品格是至高无上的，非常值得我们学习，我们要向独腿车夫学习他的品质:要坦诚做人、自强不息、为大众服务等。
像独腿车夫这样的人还有很多，例如美国著名作家海伦?凯勒就是其中的一位。海伦?凯勒于1880年6月27日出生在美国阿拉巴马州的塔斯比亚城。她出生之时原为健康的婴儿，但在19个月大的时候患了急性脑充血病，从此失去了听觉和视觉并失去了语言能力。但是，她仍然努力的运用自己的手语和家人交流。海伦?凯勒6岁时，她的父母请了柏金斯盲人学校的安妮?莎莉文老师为海伦?凯勒的启蒙导师。安妮?莎莉文老师十分有爱心，每天都耐心的教导海伦手语，让她能与别人沟通，再教导她一些生字的意思，她陆续学懂了鲜花、水、太阳等所在的意义。在父母与安妮?莎莉文老师的悉心教导下，在1898年，海伦?凯勒以优异的成绩进入了剑桥女子学校。并在1900年秋季再申请进入哈佛大学就读，这对于一个失明和失聪并不能说话的人而言，可说是难以置信。最后于她以优异成绩取得文学学士学位，并成为第一位毕业于高等学校的聋盲哑人。
《独腿人生》这篇文章给我带来的启示是：上帝虽然给你关上了一扇门，但他还给你开启了一扇窗，不必自卑，只要你找到了那扇窗户，你就会体会到幸福的味道。
读人生读后感800字5。
看完高加林抓着黄土，叫着：“我的亲人哪……”。我合上了书。一口气读完了路遥的《人生》，感悟也一股脑的涌来。
高加林是高家村农民的儿子，但他从没有当农民的精神准备，因为他知道农民那全部伟大的艰辛！可是他十几年拼命读书，高中毕业后还是没能考上大学。后来民办教师当得好好的，竟又被下了，原因是大队书记的儿子高中毕业了，急需工作。
开始他也是愤愤不平，整日睡觉吸纸烟，颓废了一段时间，他才想明白，穿得破破烂烂下地去了。
后来他遇见了巧珍。他是富人家的女儿，却对农民家的加林哥一往情深。在一次次事件过后，他们走到了一起。开始也是倍受阻挠，毕竟自由恋爱在那个时候还算丢人的事。更何况身家背景也差得太多了。
终于，高加林走后门得到了一个在县城的机会，他告别巧珍，兴高采烈地去了县城。凭着好的文笔，能干又潇洒，他立马成了被大家宠爱的县上记者。这时候，他又遇见了亚萍。他们是中学同学，关系挺好。毕业后就断了联系。亚萍将自己的爱慕之情如实相告，一个农村的文盲女，一个县城的文艺女，加林果断选择了亚萍，这能使他的前途一片光明。
后悔吗？换做谁都会后悔！但这就是人生，不容许你反悔，也不许你重来！
或许年纪轻轻的我没资格说人生，但我也曾看过读过他人的人生。
英国女作家j。k罗琳本是个单身母亲，穷困潦倒，生活艰辛，但她没因此对生活丧失信心。罗琳坚持创作出了哈利。波特的故事，小说一出版就获得许多好评，她的努力得到了回报，她成为了集财富与成功为一身的女人。
家喻户晓香港男明星成龙，1981年与林凤娇秘密结婚，儿子在结婚第二天出生，可他对老婆十分提防，直到“小龙女”事件时林凤娇的平静宽容，让他学会了信任和珍惜。
坚持和珍惜，出现在他们的人生里，恰恰也是最重要的两点，在选择面前坚持自己的心，珍惜自己所爱的，就不会一无所有。
如果高加林能明白多好，明白巧珍对自己而言的意义，珍惜她，也珍惜这份爱，或许能陪他走完这漫长人生路的，就是巧珍。
《人生》这个故事激励了万千青年，他们重新认识社会，开始思考人生。
我也在想。
读人生读后感800字6。
《凝眸人生》第一集共376个篇章，语言朴实生动，感人至深。他以个人经历为引子、以人生感悟为主线、以为人处世为典故，生动阐述了人生的哲理，犹如一剂醒世良药，启迪着读者。虽是现代文学作品，但不经意间会被文中引经据典的警句所吸引，每读一篇，都有更上层楼、穷千里目之感。心境不觉开阔，胸襟更是豁达了。
我以“苦”“乐”“悟”“淡”四个字，浅谈我的读后感，可能不够深刻，难达郭老之意。
苦，指人从降生以来，便要受人间的各种挫折与磨难。其实唯有苦方能体会人生之味。在每个人的意识中，享乐才是人之生活根本，苦是意外，是上帝对一个人的不公或是惩罚。没有几人遇到坎坷人生之路不抱怨的。
乐，乐和苦形成鲜明对比。一个人享乐成了习惯，那么对苦会极度敏感，如温室里的花朵，从不受冷雨暴风侵袭，是很难承受哪怕一丁点的挫折与打击的。享乐是人之向往，过于享乐并非好事。
悟，不是每个人都能受用这个字，其含义不像“苦”“乐”能让人直观体现感受，对于每个人，如性情不够敏锐、思维不够细腻、情感不够丰富，是很难体会悟的真谛。悟非语言所能描述，而是一种心之感受和思之会悟。
淡，一个人在经历了人生喜怒哀乐、悲欢离合，生死离别、尔虞我诈的丰富磨练后，对于有悟性的人来说是一笔财富，通过悟会看淡一些事。淡，并非不在乎，而是淡然处之，在经历沧海桑田后，遇到什么事都会理性对待。
尾语：当我读完这本书，不仅是我完成对此书作者（郭老先生）“希望读者于茶余饭后浏览之中，钩沉对人生的幽思，抑或锲取片言只语，则足堪欣慰”的使命，更是对自己灵魂的一次洗礼。思想会随之回归于最初的纯真，并找回原有的朴实。对待人或事，甚至一草一木，既要怀着敬畏之心，也要保持怜惜之情。尊重每一个生命的存在，看淡每一件事情的发生。
郭老先生带着一种使命，思之，悟之，编著《凝眸人生》，让更多的人从中受到启发，是其性情温润如玉，胸怀博爱如海之使然。我读《凝眸人生》所受到的恩泽，想必此刻您读来也同感身受。
读人生读后感800字7。
“梦想是石，敲出星星之火;梦想是火，点燃熄灭的灯;梦想是灯，照亮夜行的路;梦想是路，引你走到黎明……”人生如蜡，梦想如芯，没有了梦想，人生还有何意义有梦想萦绕的日子是宝贵的，有梦想相伴的感觉是充实的。梦想，驱散了人生路上的每一处黑暗!
历史上，无数能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因为拥有梦想，才使得人生更加有意义，作出更多非凡成就。
梦想是沙漠中的绿洲，给予你生存的期望。司马迁年轻时遵从父亲遗愿，立志写一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。在他着手撰写这部史书期间，受李陵案牵连被捕入狱，受尽酷刑，司马迁一度打算自杀，却因撰写史书心愿未了而顽强地活下来，历时18载，最终完成《史记》这部着作，史料丰富翔实，备受后人推崇，开创了我国纪传体通史的先河。
梦想是大海中的灯塔，给予你前进的方向。王羲之酷爱书法，自小立志成为大书法家，每一天勤学苦练，教师却将他的字称作“死字”。为此王羲之曾一蹶不振，之后受父母劝导，迷惘间入山拜师学艺，日复一日、年复一年地练习，直到他写完第十八缸水后，师傅才允许他出师。自此其书法已成气候，字体端秀清新，“飘若浮云，矫若惊龙”，被后人传赞为“书圣”。
梦想是风雨中的港湾，给予你无穷的斗志。鲁班出生工匠世家，从小耳濡目染继承了精湛的技术，并立志要将它发扬光大。一次，国王下达任务，要求20天内建造一座宫殿，可完成宫殿需要300根巨木，凭当时的工具根本无法按时完成。鲁班一度意志消沉，让弟子们离开，准备一人承担罪责。
但想到自我未竞的梦想，又重新燃起斗志，经过反复实践研究，最终制造出“锯”，大幅提高了采伐速度，按时完成了任务。从此，鲁班信心大增，遇事不再颓丧，经过仔细观察生活，又陆续发明了刨子、云梯等工具，其美名在民间广泛流传，对后代工匠技术的提高产生了深远影响。
没有梦想，人生就如荒漠般没有生机;没有梦想，人生就如黑夜般没有光明;没有梦想，人生就如迷宫般没有方向。让我们用梦想的明灯驱散生活的迷雾，照亮人生的路途，让我们在崇高梦想的指引下，一路披荆斩棘，努力实现自我的人生价值!
读人生读后感800字8。
《人生》讲的是主人公高加林跌宕起伏的人生故事。高加林是一名在农村环境下的知识分子，高中毕业后回到农村做一名普通的小学教师，“既能体面的展示他的才能又可以让他对未来充满希望”。但是好景不长，村长高明楼的儿子高中毕业无事可做，高加林被替代了下来。正当他失意无奈被迫重回土地之际，村里最漂亮的姑娘刘巧珍闯入了他的生活，在善良的刘巧珍眼中，高加林就是一个完美的化身，她不顾村里人的指指点点，向高加林表白了，故事看似正在向人们料想的结果发展。
读完《人生》，给了我一些想法。
人生，有时候需要妥协，在高加林被辞去农村教师职务之后，他不得不向村长高明楼低头哈腰，放弃“清高”，求得一份“掏粪工”的工作;面对现实，不得不卖白馍换取买油盐。还要在清苦的生活中避免与同学相遇暴露自己的不堪。
理想从来不乏浪漫与传奇，当理想照进现实，我们或许只能去适应现实，向现实妥协。抱怨、牢骚并不能改变适者生存这个铁律，向现实妥协是一种智慧，也考验着人们的勇气。
人生，要面临很多选择。如果高加林经受了生活的考验，坚强能干的巧珍是他幸福生活的不错选择;如果没有后来的变故，放弃巧珍的同时是告别了粗俗底下的农民生活，高加林也将迎来他更为广阔的未来。
人生，要学会珍惜和感恩。面对朴实的乡亲给他的各种安慰、善良的刘巧珍对他背叛的包容、德顺爷爷为他在村长面前斡旋，高加林趴在热情的乡土上大声痛哭。
读人生读后感800字9。
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是人年青。
《人生》是我前几个月读的一本书，路遥用他那朴实无华的文字记录了一个年轻小伙高加林一年的经历，他的一年可谓是起起伏伏。
高加林是一个农村的知识青年，他拥有强健的体魄，极富文采，在当地小镇上当一位人民教师。但平静的生活被村中的大队书记高明楼打破，他利用关系将自己的儿子三星代替加林当了教师，这对加林无疑是一个沉重的打击他不得不回到村里当农民。但在村里，他与村里最好看却没文化的刘巧珍相爱。因为加林的当了劳动局局长的叔父回来村里，高明楼怕得罪他叔父，又靠关系将加林送到县委大院当干部，加林随后与刘巧珍道别。加林进城后不久，就与高中同学黄亚萍相遇并热恋。但由于黄亚萍之前有一个男朋友张克楠，张克的母亲为此愤愤不平，她于是举报了高加林靠关系找工作的事。加林很快就被撤职，他有回到了农村，变回原来那个一无所有的人了。
读完这本书，我心中遏制了一股愤怒的情感，加林本是一个被命运捉弄的普通人，但他自己却没经得起诱惑，因为一个人而背叛另一个人，到头来只是一无所有。当时中国的社会风气也不好，因为关系而得到一官半职的事情，大家都习以为常！去回望我们的一生，从小到大经历了许多挫折，也获得了许多成功。在我们的每个挫折和成功背后，我们多多少少都懂得了什么。这些挫折与成功的经历不正是加林这—生的起起伏伏吗？人的一一生不就是在一次次的失败中得到经验，然后凭借这些经验换取一次次的成功，成功与失败才铸就现在的我们。我们的人生道路上有很多岔口，在抉择前进的方向时，要经得起诱惑，不能像加林这样迷失自我。
柳青说过一句话：“没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道口的。有些岔。道……你。走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”网络上我经常会看到一种新闻：“某官员因受贿x万被抓。”这些官员不正是在人生的十字路口受了诱惑，走错了方向，于是他们人生的很大一段时期从此就受了影响。人不管在任何时候都应是理智的，在心中建立一座灯塔，让我们在抉择时，可以明辨出哪条才是我们应走的道路。
高加林的一生是幸运的，他有一个深爱他的人刘巧珍；高加林的一生又是不幸的，他由于各种因素最终一无所有。愿我们每个人都不要成为高加林，在生活中要经得起诱惑，做最好的自己，让诱惑不要冲破心里的大坝。
读人生读后感800字10。
人生是单程航线——读路遥《人生》有感。
人生是一条曲折的单程航线，永远都没有回程。
——题记。
路遥的小说总给人一种朴实中加以哲理的感觉，高原质朴的气息混着时间的打磨愈发历久弥新。
在他用文字抽丝剥茧般展示给我们的那个世界里，有辛酸，有感动，有人性的挣扎与无奈。专属那个年代的人和事，被他用文字定格成永远，一代代传承。
读罢全文，一种忧伤的情绪如乌云般笼罩在心头，久久不能散去。高加林的悲剧，说到底是他一手酿成的，而现实生活中，又有多少个这样费尽心思却悲剧告终“高加林”呢?突然想起以前见过的一首诗：没有什么使我停留，纵然岸旁有玫瑰、有绿荫、有宁静的港湾，我是不系之舟。“我是不系之舟”，这或许是许多人潇洒的口头禅，可真正能做到“不系”的有几个呢?生活的道路上充满了形形色色的诱惑，也许你只看到那光鲜亮丽的外衣，就像潘多拉的盒子，一旦开启，就再也无法停息。金钱、地位、利益，甚至生命，诱惑可以将一颗纯洁的心灵瞬间侵蚀得满目疮痍。“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”如果这样，也许我们的人生不会飞黄腾达，至少可以活得洒脱，活得自在。
乘着专属自己的拼搏列车，一览窗外风景，朝着目标迈进……。
读人生读后感800字11。
在我从事教育工作之初，老教师亲切地对我说：亲其师信其道。要让学生喜欢你，喜欢你这个学科就必须做到：亲其师信其道。当时我对这个看法理解还不够深刻。只是觉得从事教育工作很神圣、很伟大。一辈子可以和学生打交道很幸福。将来等自己老的时候就可以桃李满天下了。我总是幼稚地认为教育是无所不能的，教育有超越时空的作用。但是，专心阅读了肖川教授的《好教育·好人生》之后才明白，什么是真正的教育，什么是优秀的教师。肖川教授说：教师无疑是我们这个社会中最有教养、最为纯洁和最为善良的一个群体，也是我们社会中最大的知识群体。我们的劳动虽然繁琐而艰辛，但确实是极其有意义的。教育关系着我们民族的未来，关系着我们这个社会的安全、和谐和温暖，关系着每一个人对待生活的态度，关系着每一个孩子，每一个家庭。王校长也经常谆谆教导我们：教好一个孩子，幸福一个家庭，和谐一方社会。
在教育、教学工作中我也会遇到很多很难教育好的学生，我往往会采取放弃的态度，虽然有时会感到内疚，但是想到教育一个后进的学生是多么的困难，自己往往就会对这样的学生绝望。我是一个比较自信的人，我相信我能够把大部分学生教好，我自信我是一个有理想、有追求的老师，我对我的课堂也充满了自信，我热情、幽默、对学生比较宽容，能够呵护学生的自尊，我具备了做一个老师的基本品质。但是，教育、教学的路上并不是一帆风顺的。还有很多很难教育好的学生，我总是认为要严格要求学生，如果学生不听从我的教育，我就会采取讽刺、挖苦的语言，有时甚至是尖刻的言词来批评这些我认为教育不好的学生，有时我也会不顾学生的感受，一味发泄自己对学生的不满。现在回想起来，自己有些行为是多么的偏激和愚蠢。可能自己在这么多年的教育中扼杀了很多天才。
肖川教授说：我们需要慢慢地等待学生的成长，不宜操之过急，要给自己更多的更积极的暗示和提醒，要学会情绪的自我管理，学会对学生的宽容，对待学生的态度不宜过于随意，对待学生的言辞不宜过于斥责，我们完全可以做得更好。我们老师也要学会倾听，倾听学生的呼声。今天晚上，学生在作业本上写道：亲，作业太多，我做不完，请求减量！我回复道：亲，我明天就减！孩子乐了，我也笑了。看来老师和学生之间没有不可逾越的鸿沟。我想我离优秀的老师已经不远了，讲台就是我人生重要的舞台，我一定要做最好的自己。不能尽如人意，但求吾心无愧。
读人生读后感800字12。
“此时此刻的中国人，我们，怎么了？平静，正前所未有地成为奢侈品，而除了幸福，我们又似乎什么都有；人人匆匆忙忙向前进，又时常困惑：我要去哪儿？”正如于丹在书中所说的这样，在我们如今的生活里，平静正渐渐地成了奢侈品，我们为了谋求幸福，为了达到目的一路狂奔，无暇顾及两边的风景，路边的风景被忽略了，过程中的闲情雅致也丢失了，于是乎，到达终点后却发现自己早已迷失了幸福的方向。
作为教师的我们，每天面对学生层出不穷的问题，作业中乱七八糟的答案，再加上工作、生活中的杂事……我们的心是浮躁的，我们的学生怎么可能不浮躁呢？在这种浮躁的氛围中，我们无暇去聆听心灵的声音。生活的快节奏，让一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入境的闲适成了虚影。
于丹教授在她的《趣品人生》中带领我们体验古代名士的生活情趣，做个闲人，一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。也许现在的我们不能像陶渊明那样悠然隐居南山，也不能像李白那样亲山临水听鸟鸣，吟诗作赋。在这个繁华而纷扰的世界里，我们能做的，只是静下心来，听一听自己内心深处的声音。而悠闲的情趣与生活方式也并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。在书中，于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自己对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人，就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了意义。我想，《趣品人生》的意义就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。
是啊，无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
这让我想起曾经看过的乔叶的《近视之心》：让心近视些，再近视些，让心沿着最本真的`道路前行。这条路就是：走在熙熙攘攘的凡俗之路上，却和虚荣不打招呼，和名利不打招呼，和世故的一切纷扰都不打招呼。只是做着自己喜欢做的事情，向着自己喜欢的境界飞翔，让双臂化翅，让尘心成蝶......
读人生读后感800字13。
买这本书，起先是因为作者是写出了《平凡的世界》的路遥，但当我看完第一遍这本书的时候，作者是谁已经不重要了，重要的是，这个故事给我带来的体验。
我想这也是小说在哲学方面的魅力所在吧。
故事阶段性分明，总共三个阶段：高加林回到土地；高加林离开土地；高加林再次回到土地。
我是个小众读者，不会过多的去关注小说体现的社会矛盾，但我喜欢关注故事中人物在人性上的表现，去体验这些表现中体现出的人物的心理，再将这些心理与现实生活中的人物（包括我自己）相联系起来，以此得到我想要的收获。
故事中，最吸引我的，有四个地方。
一是，高加林强烈的自尊心、远大的抱负以及融入县城的强烈欲望与现实状况的剧烈冲突下，剧烈的心理反应。
二是，刘巧珍在对高加林飞蛾扑火般的爱情中，那种只付出不索取的心理描述。
三是，德顺爷爷的生活态度。
四是，黄亚萍在高加林进入县城到离开县城这个过程中，激烈而直白的心理活动。
每每读到这四个地方，我都可以从中看到自己的影子，朋友的影子，父母的影子，甚至是名人的影子，因为人性是相似却又不同的呀。
从中，看到故事人物面临着和自己相似的困惑时，心里也跟着矛盾困扰，作出决定后，又跟着人物内疚难受并且难以执行决定，当结果证明决定错误的时候，也跟着人物懊悔无助，又有那么一丝庆幸那种经历没有发生在自己身上。
初次读完之后，那极其浓烈的人生滋味聚集于脑海，随着每一分每一秒的持续发酵，趋于浓稠，就差一壶清水，将其稀释成一壶清酒。而这盛着我一字一句的一席白纸，便是清水了。
真真是：“我有故事，你有酒吗？”
答：“你有故事，我便有酒。”
人生若清酒，万般皆滋味。
读人生读后感800字14。
海棠何止这般红艳?人生何止这般境界?年已高龄的季老先生正是用这质朴的文字去抒发自己对人生的思考，与我们展开心灵对话，感慨人生。
人生的意义与价值。
人生的意义与价值在哪里?已处于望九之年的季老先生依然在思考这个问题。他在书中写道：“回忆起自己的童年，眼前没有红，没有绿，只有一片灰黄。”处于旧社会的他，单调，死板，固执，是他生活的写照。我们降临在这世上，必定是上帝的苦心安排。我们早已注定要在生活中遇到特定的人或事，对社会做出的怎样的影响，我们的人生虽然是被动的。但我们要在被动中有所作为。人生不能只是吃喝玩乐或昏昏沉沉就算了事，我们要对自己的人生负责，把握好自己的一生，让生命焕发光彩。在生与死的对立面上，最重要的则是人生是否有价值。季老先生认为：“人生的意义与价值就在于——对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。”
不完满才是人生。
“月有阴晴圆缺，人生十有九不如意。”世界上百分之百完美的人生是不存在的。正如每当过年时，祝福语总会是“万事如意”，但又有谁能真的事事顺心呢?在这个世界上，我们只能尽力去争取。正如季老先生的一生，有阳关大道，也有独木小桥。他经历过沧桑巨变的历史，经历过最贫穷的时期。但在这漫长的人生路上，他始终选择做一个乐观主义者。他没有怨天尤人，更没有消极沉沦。他坚信：“既然冬天已经到了，春天还会远吗?”在一片灰黄里，他看到了湖光塔影，看到了自己的一生。这一切。都源于他的心境，他高尚的人格。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”是啊，人生路源于心境，我们只有内心恬淡，宁静专一，才能明确自己的志向，达到远大目标。所以季老先生提出：“不完满才是人生。”
在一片单调的房顶中，穿插着一树繁花，绚烂得像是西天的晚霞，这便是海棠。海棠不止这般红艳，因为它还寄托着季老先生对祖国深深的眷恋。
在一个世态炎凉的社会中，掺杂着一线光明，明亮得像是燃起的火苗，这便是人生。人生不止这般境界，因为它还等待着我们去思考，去追求。
读人生读后感800字15。
生活是一杯淡淡的白开水，清醇而暧昧。它寻常而深刻，读池莉的小说，恰似在品评一碟下酒的茴香豆抑或是在细细咀爵五方斋的粽子。她的小说简洁明了，谧人心扉；含着凄凄地哀婉、少许的固执、几多母性的温情。洞悉世事的无常、捕捉瞬息的变卦；小说虚构出一个触手可及的真实世界。
池莉的小说折射出生活的阴影，你权且把她的主人公当作一个标尺，衡量一下自己的得失、完缺、醉醒、悲喜。她的小说着眼点很低，却极微妙。是深入浅出、发人深思的立场。
《烦恼人生》奠定了池莉在当代文坛的地位。主人公印家厚是一个普普通通的工人。他的烦恼正代表着那个群体千千万万人内心压抑的苦恼，那烦恼本身锥心隐痛，却又无能为力。烦恼与木然的生活磨擦，生出无端的矛盾，形成一种悲哀。作者没有去写哈姆雷特的悲哀，那样的悲哀又几人有？在逼真残忍的现实里，为了维持日常生活，必须终日奔波劳累，放弃许多拥有的东西；纵然如此，他依然无法主宰生活中一切。中华民族是一个极能忍辱负重的泱泱大国，它有世界上四分之一的人口，一个人的烦恼总可以被整体大而化之，似乎微乎其微，但烦恼与悲哀却挥之不去，一直积蓄在心底，生老病死，生生不息。这存在本身也许能让悲哀来得更深重更深刻一些。
正如作者所言：只是平庸的外表和平庸的生活方式掩盖着这一切。《烦恼人生》也是池莉目前唯一一篇收入《中国当代文学作品选》的作品。同一时期的还有路遥的《人生》、王安忆的《流逝》等等，这一系列作品铸造了新的文学起点，它们内容朴实深厚，感情真挚饱满，是“新写实主义”的先锋。
从《烦恼人生》在《上海文学》上发表的时候起，让亿万中国人恍然发现自己的烦恼，人们开始慌乱、莫名的躁动。作者抒写的不是愤事疾俗的片面之谈。凌厉的池莉用她的笔深入生活的切口，启发着一种怎样真挚的错综复杂的情感！
几十年前的《烦恼人生》穿过新的世纪，新的读者接触它的时候，更看重主人公印家厚最后的举动——印家厚关了台灯，趁着黑暗的瞬间抹去了涌出的泪水。他不能主宰生活中的一切。但他会竭尽全力去做。
是的，竭尽全力地去直面人生。
精选人生四境界读后感（通用17篇）篇十一
冯友兰教授，是我国近代著名的哲学家、教育家。是河南唐河人，算起来，我们也是邻乡了。
据我所知，冯友兰先生是近代以来中国能够建立自己体系的少数几个哲学家之一。他的思想在中国现代史上占重要地位，在国内外都有很大影响。他在中国哲学史的研究方面，形成了富有思辨性的独特思想体系，是第一个把中国哲学和西方哲学进行比较研究的人，也是较早地把中国哲学介绍到西方的中国人之一。他一生著述甚丰，中、英文著作近500万言。
冯友兰先生从事教育六十多年，辛勤培养了一代又一代哲学工作者，可谓桃李满天下了。同时，冯友兰先生始终是一个坚定的爱国者，不论在什么环境，他始终如一地热爱自己的祖国，拒绝国外奢华的生活，义无反顾地回到自己的`祖国，建设自己的国家，把一生都献给了自己的母亲――祖国。
冯友兰先生在学术界的造诣在国内没几人能及的，其学识自不用说。我现在想说的是，冯先生的人品和人格。近日重读先生的《谈人生的境界》，感悟颇深。反复体会先生的这篇经典之作，我才对先生生前曾写下一幅对联，有了一番领悟了。“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸”。原来，先生的上联说的是自道平生志事，下联说的是所求理想境界，我想，这副对联也许最能充分表达了先生的为人为学。也使我真正领悟先生之“智山慧海传真火，愿随前薪作后薪”的境界了，唉，原来先生就是一位传播人类智慧“真火”的人啊！
先生在《谈人生的境界》中开宗明义：“哲学的任务，就是提高人的精神境界……，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。
从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。”按照先生的说法，人人都有境界，只是由于自己的阅历、经验及所处的地位等因素影响，人的境界有相当大的差异。可以说，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同，这点就不难理解了。
我在想，所谓自然境界，无非是一个人与生俱来的。这种境界是本能的，与习惯、习俗相关联，我理解就是一种原始的力量，勿需教化、勿需觉解的，是一种自然而然的事。你可以想象，连初生的小孩都具备这种境界的。
那么，功利境界呢？那就是人开始考虑得与失了。他会思前想后，会利益取舍。他的动机是利已的，后果也是利人的，也就是说动机、行为对已有利，对人也有利，但从出发点来看，当初他行动前，他就考虑了这些因素了，人毕竟要患得患失了呢！
道德境界当然是更高一个层次的了。具备这种境界的人，考虑的是社会的利益、他人的利益，而从不考虑个人的得失。所谓“取义不取利”也，为社会利益做事，符合道德规范，满足人们的需求，是一个纯粹的利人不利已的人。
再来看天地境界。关乎天地之上，其思其想超乎凡人，大多远见卓识，考虑的是一个团体、集体及社会之利益，是所谓的大境界。这种人有一种强大的精神动力，为目标奋斗、努力，积极做好自己的工作。
我想，自然境界自不用说，我们每个人通过不同的历练、教化，最起码对自己的要求是利人利己，不损人利己，做一个具备真正意义上的功利境界的人，这个应该不难，这也是一个人为人的基本标准吧；但对绝大多数人来说，要考虑为他人谋福利，为社会作贡献，为社会留一些物质和精神的财富，也就是要做一个道德境界的人；当然，对于一些志存高远之人，就要追求人生之最高境界了，你就要达到天地境界啊！
精选人生四境界读后感（通用17篇）篇十二
上个世纪初，有个少年想成为一个伟大的小提琴家，一有空就练琴，可实在太难听了。
一天，少年去请教一位老琴师。少年为他拉奏了一曲，可破绽百出。老琴师就问：“你为什么想拉小提琴呢?”少年说：“我想成为一个出色的小提琴家。”老琴师问他：“你拉琴快乐吗?”他回答：“我很快乐。”于是，老琴师把他领到了后花园说：“你现在非常快乐，就说明你成功了，你不一定要成为一位伟大的人，只要你快乐就行了。”对啊，像世界上有两种花一样，一种花能结果，一种花却不能，但是它们却同样美丽，这样就足够了。只要我们享受着自己的成功，感到很快乐就行了。
最后，那个孩子恍然大悟，他就是：阿尔帕特·爱因斯坦。
成功的境界不一定是要做出什么大事来，世界上不是每个人都有这样的天赋，只要我们会享受我们自己，在这件事中寻找快乐，那我就成功了。也许，这就是成功的境界吧。
精选人生四境界读后感（通用17篇）篇十三
人生活在社会中，总要与人相处。因此建立和谐的人际关系十分重要。所以要学会豁达大度，善于容纳与自己风格不同的人、物……用一个词来说，就是：宽容。正可谓“海纳百川，有容乃大;山高万仞，无欲则刚。“而一对夫妇让我们知道了宽容可以到何种境界。
1994年9月的一天，在意大利境内的一条高速公路上一对夫妇带着7岁的儿子：尼古拉斯•格林正驾车开往一个旅游景点。突然一辆轿车超过他们，从车窗伸出几枝枪管，在一阵射击之后，他们的儿子中弹身亡。这对夫妇本该痛恨这个国家，因为他们的儿子在这个国家丧命了。然而在悲伤过后，他们做出了令人震撼的决定：把儿子健康的器官捐献给意大利人!在意大利，即使是正常死亡的本国人捐献器官也很罕见。于是一个15岁的少年接受了尼古拉斯的心脏，一个19岁的少女得到了他的肝，一个30岁的妇女换上了他的胃，另两个孩子分别得到了他的两个肾。5个意大利人获救了!1994年10月4日，意大利总统斯卡尔法罗将一枚金质奖章授予了这对夫妇，为他们容纳百川的胸怀以及以德报怨的人生境界。
仇恨带给人类的灾难太重了。怎样把仇恨化成一种美好呢?这对美国夫妇为人民做了一个很好个榜样。而这对夫妇也因为宽容，让他们的儿子永远活在了意大利人的心中!
宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋更为宽广的胸襟。在我们遇到一种难以接受的事实，让我们学会宽容。忍一时风平浪静，退一步，将海阔天空!
这也让我知道了：宽容无价!
今天看了《智慧背囊》一书中的一篇文章《宽容的境界》。这个故事很令我感动，那对美国夫妇确实令人敬佩。试想一下，如果你的亲人平白无故地在异国他乡去世了，我们肯定会对这个国家憎恨不已。这对夫妇的.小儿子只有7岁，却在郊游的路上结束了短暂的生命宁。他们当然痛苦，当然悲伤，谁会眼睁睁地看着失去的亲人而不会感到伤心呢?但他们做了一个令人震惊的决定，想让其他人获得自己儿子的器官，这是多么让人惊讶的举动啊!
在生活中，同学之间也经常会发生一些小矛盾，我觉得应该宽容对待。一次，我借了同桌一支崭新的钢笔，因为他的钢笔不知道为什么不知去向了。他借完后答应过我在回家那天还给我的，还诚恳地跟我道谢。可是到了回家的日子，他却告诉我：“对不起!你的钢笔被我弄丢了，到现在也找不到。”当时我很愤怒，真想说他几句，但是很快又想通了，我心里想：“算了，不就是一支钢笔吗?我应该大度一些，原谅他吧!”这时我才发现自己原来也是一个宽容的人呢!
宽容在生活中是一种美德，你若是拥有它，你就会成为高尚的人;你要是学会如何使用它，就会明白人间的真谛。宽容是一种神奇的力量，是比海洋和蓝天更为博大的胸怀，是宽广和宽厚的叠加、延续和升华。有一句话说得好：“退一步，海阔天空。”这就告诉我们一定要学会宽容。
读了这篇文章我明白了：宽容有度，宽容无价，宽以待人，这才是人生处世的原则。
精选人生四境界读后感（通用17篇）篇十四
在谈专注是个非凡的品质之前，我觉得非常有必要说明专注的目标要明确及正确。程璐老师专注于开办班级博客，这件事情费时费力费心思，且短时期内对于成绩的提高效果不会太明显。但是从长远看，从致力于班级管理长治久安的目标看，这个方法无疑深得家长和学生的心。它全方位，多角度地展示学生的精彩，让那一方共用的教室成为每一个人成长的地方，而不仅仅是生产分数的地方。学生能够在以自己为素材的鲜活事例中，反反复复思考，回顾，反省，汲取各自所需的动力。
总而言之，程璐老师是个目光长远的人，在管理班级，教育学生上挑选了看似见效慢却更实用的方法，因为他专注的是德育，是内驱力，是促进学生学习的根本因素。这让我想起了《读者》中的一篇文章，讲的是中国人和德国人比赛做工程：中国人很快动工；而德国人却还在慢慢画图纸，研究琢磨一个个细节。结果可想而知，德国人尽管速度慢了，但是效果却是最棒的。原因很简单，德国人专注的是工程的质量，而中国人专注的是工程的速度。要抨击当下教育的急功近利，这个例子很适合。再细思，德国人在琢磨的过程中，是不会去理会进度，以及速度的过程性考核；更不会去理会竞争者的进度。就像程璐老师在做“班级博客”时，不会心心念念算计它对分数的作用，这种对过程质量的专注保证了结果的纯粹。这就是正确及明确的专注。
和程璐老师一样，万老师笃信教育的目的是育人。人育好了，状态好了，成绩自然差不到哪里去。学生懂道理，有内驱力，教师也就不再是“赶尸人”。反观当下，短期成绩提升是可见的衡量标准，是短期鞭策，题海战术容易达成的。但是在这期间，当教师的心思全部放在成绩这一标准的追逐上，其它的事情显而易见也不会做，也等不起。谁最倒霉，那些不能适应这种战术的人；谁愿意去等？没有人！有名师说：教育是一种温暖的等待。说的多好，孩子的状态不佳时，除了耐心辅导，等待他慢慢醒悟，难道还有比这更真正实效的方法吗？那些责备，恐吓，折磨最多只是暂时压制了他的青春冲动，甚至消耗了他原本向学的心思，最终解决不了根本的问题，更不要谈激发内驱力。当我们的专注有了错误的方向，那么与最终的教育目标只能是南辕北辙。一句话，你等不起育人，自然也就等不来人，除了分数，甚至连分数都没有！
再看看老师的日常工作，包括我自己。大家就会发现我们老师很擅长做一种交易――用教师的威严来剥夺学生的基本权利，让其在遵守法则与失去基本权利之间做选择。学生毕竟还小，他承受不了这样的“失去”，只好被动学习。更有甚者，直接剥夺家长的尊严――只要在有限的时间里，学生不能达到理想要求。
如果教师在这种事情上很“勤奋”，很专注，而在交流与沟通上很懒惰，很急躁。那么，学生即便听话了，也是暂时的“恐惧”，达不到近乎彻底的“醒悟”。有一种努力，叫“假装很努力”；有一种勤奋，叫“看起来很勤奋”。只盯着短时间，立即悔悟，事不过三的效果，我们老师往往会在粗暴，狠心上勤奋不已，专注不已，而不会在德育上下功夫。
长此以往，教育不再是温暖的等待，学校也不再有教育，有的只是优胜劣汰。被分数，纪律淘汰的人注定要么无声无息，要么脱胎换骨。你看见一个孩子趴在桌子上，从早睡到晚，你会庆幸他没有醒来。因为你害怕他醒来，他一旦醒来就会有无穷无尽的问题，你没有精力，时间去应对。
我佩服程璐老师，万玮老师，因为他们明晓教育的真谛后，能够诚挚地去实践，并且获得了回报。他们没有选择捷径――捷径注定没有近乎完美的结局。如果这种方法真的对了，那么其他问题都不是问题。如果工程运作就该“慢工出细活”，那我们就慢下来，时间会证明一切。如果教育需要走近学生，团结学生，走进学生的内心，那就让其它事情次要化，时间会证明一切。如果语文需要阅读，那就让我们一起读书，也许近期看不见成效，可是时间会证明一切。现在，时间证明了万老师对教育的诚挚，辛劳，独特见解是正确的，他培育了一批好学生，他自己也成长为一名优秀的教育者，他能够为自己过去的岁月感到自豪，他守到了最后的花开。反观我们，常常还是着眼于急功近利的方法，没有细水长流，没有潜移默化，有的只是反复如初的捷径。
不过，我们还年轻，观念更新快，领悟也好，应该沉下心来，抛开那些杂念。在明确育人，调整状态，提高成绩的主次关系，因果关系后，再慢一点，让学生苏醒在状态，苏醒在心灵；而不是内心的恐惧。
精选人生四境界读后感（通用17篇）篇十五
每年寒假，我都会为自己准备一本书来读一读，这次我读的是名班主任工作专家万玮最新教育随笔集《教师的五重境界》。虽然万玮先生是一名数学老师，但带给我的反思却是一样的，让我在未来的语文教育道路上受益匪浅，以下是我的一些感受：
在书中，作者总结了为师从教的五种境界（教知识、教方法、教状态、教人生、教自己），系统阐述了教师专业发展的阶段和实现途径。作为一名语文教师，我觉得教师的第一重境界算是达到了，那我就说说作为教师的第二重境界吧。身为学校的一线教师，每班都有80位学生，一整天上完课，一定是叫苦不迭。除了每天的正常教学以外，单单是家庭作业和课堂作业、作文就已经耗费了工作以外的大把时间，更别说再对一部分差生进行课外辅导了。如何做一名不累的语文教师兼班主任，跟书中提到的一样，我想应该是我的二重境界太低，没有学会如何来教方法吧。
具体到我自己的语文教学当中，我提炼了几点对我有用的信息。第一，学会“造师”。正如我上边提到的那样，班级那么多，孩子那么多，每天都是把自己忙得团团转。如果能快速培养几个得力的小助手该多好啊。孩子们自己可以解决的问题请小老师解决，既能减轻我的负担更能锻炼孩子们的能力。第二，充分利用同桌合作的优势来进行教学和学习的。充分利用同桌合作的优势，将一个同桌ab，鼓励他们互相帮助，共同进步。第三，养成每天预习自学的好习惯。对于小学语文学习来说，学生们进行的预习学习不太自觉地，通常鼓励孩子们在自己学习能力的基础上，借助一部分工具来进行预习等等。逐步提高孩子们听、说、读、写的综合能力，尤其是听和读的能力，对于高年级学生来说，概括总结能力也要加强练习。第四，采用各种途径加强与孩子们的沟通。作为一名一线教师，因此在课下，应该通过一些作业留言、及时鼓励、单独谈心等等方式加强与孩子们交流。第五，有方法，无期待。这也是这本书这重境界里带给我最深的`感受。既然是在教孩子方法，那就该尊重孩子们独特的思想和探索的方法，不做那个剪断孩子翅膀还抱怨他不会飞的人。
精选人生四境界读后感（通用17篇）篇十六
自从丁兴良老师2003年开创工业品营销以来，8年时间过去了。工业品营销界，也从寒冬走向了春天。可是，要从春天的憧憬，迈入夏日的绚烂，尚需一段时日。工业品企业自身需要加强营销意识，而专职从事工业品营销咨询师们，更需要对自己的专业功底和理论境界，多做一些反省，快一些长进。在此，叶敦明把自己对工业品营销的一点心得，与诸位分享，以期抛砖引玉，共尽己力以迎接工业品营销夏天的到来。
境界一：死板硬套，实用主义没商量，
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8年前，或许吧。一批有志于工业品营销的仁人志士，满怀着激情和梦想，昂首挺胸迈入工业品营销的沼泽地。兴奋之余，却发现自己两手空空。除了梦想，又该拿什么去开展工业品营销呢？手中无物，只好照搬现成的理论体系与实践经验，这其中，项目型营销或者消费品营销的某些环节，成了模仿的标的物。
叶敦明发现：这个时期的工业品营销，往往走的是两个极端。一个极端，是把灰色营销改头换面为关系营销，以操作手法替代理论体系，走的是投机取巧的工具主义路线。另一个极端，就是把工业品营销等同于大客户营销或者项目型营销，以销售管理替代营销管理，走的是结果压倒过程的实用主义路线。
怎么说呢？一个好战士，被推上了将军的宝座。好斗，主宰了好谋。这时候的工业品营销，相当的急功近利，直接从结果抓起，希望通过单纯的销售管理体系，来拯救一个处处出问题的工业品企业。工业品企业的营销管理，变成了一个个独立的项目管理。形式上，的确化繁为简了。若是三板斧砍过之后，效果不明显，那就束手无策了。
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精选人生四境界读后感（通用17篇）篇十七
放假在家，我读了万玮所著的《教师的五重境界》，那么教师的五重境界指的是什么呢？其实它是指作者把对教师职业的理解划分为五个阶段：第一阶段——教知识，第二阶段——教方法，第三阶段——教状态，第四阶段——教人生，第五阶段——教自己。作者还明确地告诉我们：这五重境界并无绝对的高下之分，只是代表了教师工作的五个不同方面。实际上这五重境界很难清晰地划分，有的时候，你以为自己在教知识，其实也在不知不觉地教人生。
细细品读，书中作者很多亲身经历的故事给我们以启发、以思考，尤其是教数学的一些方法很值得我们学习和借鉴，但最重要的是读完这本书带给我们的思考：我们——教师的境界又在何处？关于境界，成功，都源于我怎样给教师定位，就应做个什么样的教师，这样才能朝着自己决定的方向，走自己的路，到达成功的彼岸，进入自己的境界。
古语有云：师者，所以传道受业解惑也。教师最基础的主角乃授之知识，除此之外，重在育人。书中对“教师是谁”做出了很多解答，应对不同身份主角的人，教师的身份亦不同。然而，我认为，不管应对多少不同主角的人，最重要的是如何应对自己的学生？在学生面前就应扮演一个什么样的主角，在学生面前，我们是“师”更是“友”。只有真正与学生进行心灵上的沟通，才能到达最好的教育目标。如何让教师称为学生真正的朋友，我有着这样的一点理解。
（一）多一份人格魅力。
《论语》有言：君子不重则不威。只有这样，学生才能于内心真正对；教师产生温情与敬意。所谓：亲其道，信其师。良好和谐的师生关系，能让教师“不战而屈人之兵”，提升教育教学效果。构建良好的师生关系，来源于教师的精心营造。在这个过程中，教师是主动者，学生是受动者。苏联教育家杜勃罗百波夫说过：“有人说，师生间最不幸的关系是学生对教师学问的怀疑。教师深厚渊博的专业知识，标准的普通话，飞扬的文采，妙语连珠的课堂语言，优美的书法字体，能给学生心目中的教师形象加分，勾起学生的景仰，让学生打心底里佩服和敬重教师，产生亲近教师的渴望。在外貌上，就应打造端庄、稳重、文雅的形象，不着奇装异服，也不邋里邋遢。
（二）多一层了解。
苏霍姆林斯基认为，在教育中务必了解学生的内心活动。他说过：“不理解孩子的内心世界，便没有教育礼貌。”又说“要公正处事，就务必细致入微地了解每个孩子的精神世界。这便是我为什么把未来的教育看作是对每个孩子更深刻了解的缘故！务必首先了解孩子的内心活动。单凭某些专门的手段是学不到这种本领的。只有依靠教育者高度的情感和道德修养才能做到这一点。”个性是新接班级时，我们就应像作者那样抓住一切机会，尽快记住班级学生的名字！并建立学生个人档案，把他所有的荣誉、成绩都记录下来，这样便于及时而又全面地了解学生方方面面的信息，象此刻网络时代，我们能够把自己的qq、电子信箱都告诉学生，以期透过各种途径与个别学生交流，从而更及时地了解学生的心理想法！
（三）多一点尊重。
爱学生，就要学会尊重学生。每一个人都是这个社会的组成部分，社会也因为有了形形色色的人，才变得多姿多彩，大家都渴望得到社会的普遍性认同，都需要掌声与鲜花。能够说尊重是每个人的普遍需要。青少年学生由于生理心理的发展，知识的增多，交往面的扩大，自我意识的增强，个性期望家长、教师以及周围的人能够信任他们、尊重他们，这种自尊心往往是学生进步的内在动力。因此，教师要尊重学生，保护和发展学生的自尊心。我们就应确立民主、平等的师生关系，学会尊重学生，尊重他们说话、思考、做事的权利。
（四）多一丝宽容。
学校是允许学生犯错误的地方，相信学生有一个自我学习、自我发展的过程，允许学生有错误的表现，以宽容的心态去应对。
作为一名基础教育工作者，我们就应明白自己在做什么，也激励自己不断努力更早、更快地拨云见日、看清未来。