读后感是读者对所读书籍的理解和感受的一种表达形式，它能够帮助读者更好地吸收书中的知识和思想。小编为大家收集了一些读者对不同作品的深入思考和精彩观点的读后感，希望能给大家一些灵感和指引。
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇一
什么是王者的生存之道，自杀的人很多，每年都有27万，触目惊心。这是为什么，我觉得的王者之道就是从小就做的选择，规律就是一个魔方，矛盾和互相影响。荷花还需要绿叶衬吗。荷花是美的，却需要淤泥的养分吗。这就是矛盾。
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇二
曾读过这样的故事：有个叫杨密的官员，在一个漆黑的夜晚，拒收了属下送给他的贿赂。属下很诧异：这件事没有人知道，你这样清高是做给谁看的。只见杨密坦然说出了这样的话：天知地知，你知我知，怎说无人知道？天地之间，人最大。这种“大”，不是个人形体上的巨大，而在于发自他心灵深处那种让人震撼、让人汗颜的东西。这是虽处“举世皆浊”的世道，仍能自觉保持洞察万物，淡泊名利的一种心态；这是摆脱世俗的监督、约束之后，仍能自觉保持清正廉洁的一种品行。杨密的行为充分体现了这种“大”，他活出了自己的人生境界，成了封建士大夫中的佼佼者。
冯友兰先生将人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界，天地境界。自然境界的人做事完全出自“本能”，类似于原始人的“日出而作，日落而息”。至于为什么要下地干活，他们也不知道。功利境界的人做事则是归结于一个字“利”。“我为人人，人人为我”出发点是为了别人，目的却是为了自己，对社会有益，是积极的功利行为；损人利己，为了自己不惜损坏别人，对社会有害，是消极的功利行为；至于损人不利己，则是“偷鸡不成反蚀把米”，害人害己，是愚蠢的功利行为。与功利境界不同，道德境界的人做事则是另一个字“义”。“君子喻于义，小人喻于利”，“舍生取义，杀身成仁”，这些话语是对“义”的最好解释。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，还有那些默默付出的人们，他们的伟大是他们对国家、对集体、对他人的那份牺牲，是那份不求回报的责任和良知。千百年来中国社会的发展与进步，正是由于这些人的执着追求与默默牺牲。他们是中华民族传统文化精神的不屈脊梁！天地境界的人做事眼界更为开阔，行为更显博爱。抗战时期的加拿大医生白求恩，不远千里来到中国，手术台就是阵地，最终牺牲在中国。他的爱心跨越了国界，着眼于不幸的人类，做了天地之间更大的“人”！印度洋海啸中的国际捐助，汶川地震中的国际救援同样体现了各国具有“天地境界”人们的爱心，彰显了他们对异国生命的尊重，对自然同类的同情，活出了更高的人生境界！
人要活出自己的“境界”，也许是忙碌生活中的一份坦然，也许是人生失意后的一份旷达。人生的境界是一个不断历练，不断成熟的过程，也是一次冷静选择，认真把握的结果。幸福始终把握在自己的手中，我们会以更高的人生境界，活出自我，活出洒脱！
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇三
作为一名刚刚入职一年的教师，特别是承担了班主任工作，急切的需要现实的案列来丰富自己的教学和管理经验，当我翻开《人师的境界》这本书时，被书中的名师所吸引。
这是一本生动的名师案例，选取了五位全国知名班主任的教育教学案例，通过案例解读班主任工作的理念和艺术。在一个个鲜活的案例中，让我学到了班主任工作的智慧与艺术。同时也在不断反思自己的教育教学，我与名师之间的差别在哪里？我想，名师之所为名师，他们都有一个共同的特点，那就是他们用宽容的心去关爱每一名学生，用爱去感化每一名学生，并坚持到底，不抛弃，不放弃每一名学生。
有一句话让我记忆深刻：如果一个孩子生活在批评中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在鼓励中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在认可中，他就学会了自强和自立。这句话对于老师而言仿佛一盏明灯，一个人至少要有九年的时间要与老师共同度过，教师的教育行为潜移默化地影响着学生对学习、对生活、甚至对人生的态度。学生的成长不只是需要牛奶、面包和课本，他们更需要理解、关爱和鼓励。力的作用是相互的，同样爱的作用也是相互的，老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，教师热爱学生有助于学生良好品格的培养，有利于创造活泼、生动的学习氛围，使学生保持良好的学习状态……而这一切，都是提高教学水平必不可少的条件。
在六年级期末进入复习阶段时，为了让孩子们对所学的知识能够扎实的掌握，也为了每一个孩子能够不掉队，针对古文的特点，我在班里组织了一次大规模的古文背诵擂台赛，利用抽奖软件，激发了孩子们的兴趣和积极性，每一位孩子都有展示自己的机会。
当然，并不是所有的孩子都能背过文章，当我们班的一位后进生（男生）被抽到时，男生叹息，女生欢呼，因为这个孩子一般都不会，所以我也打算放弃，就在这时，我看到他的嘴唇在动，于是我安抚孩子们聆听，这个孩子开始慢慢的背诵文章，所有的孩子都很诧异，虽然背诵的过程有些缓慢，但却比较准确，在这时，我看到其他孩子的眼中不仅有诧异还有鼓励，有的孩子甚至攥起拳头在为他鼓劲，当他终于背完时，迎来了大家热烈的掌声，我也被孩子们的友情和努力所感动。
其实，并不是后进生一直都在最后，他们也一直在努力，在积极闪光，这给了我提醒，提醒我注意对待后进生的态度和方法。
对于学生一些天真无邪、无伤大雅的举动我总是宽容对待，欣喜地关注他们的成长，保护他们珍贵的童心。因为我觉得，每一个学生他们不是机器人，他们需要有自己的个性和特点，或许因为个性，他们更能够成长为栋梁之才。作为一名教师，如果能以宽容之心善待学生，不仅可以维护学生的自尊心，而且能表现出教师的宽大胸怀，也必然会赢得学生的信任和拥戴。
宽容源自对学生的爱，这就意味着教师要以一颗慈爱之心，把自己放在学生的位置上，和学生一起去感受和体验。去体验他们在学习中遇到的困难、期待及泄气的心情，去感受他们在成长过程中经历的挫折、渴望，并同情他，支持他，鼓励他，引导他和帮助他。这样教师就不会因一时的冲动或失误，给学生的心灵造成伤害。在任何班级中，学生成绩总有好、中、差之分，有些教师对好学生往往尊重、偏爱，对差生则嫌弃、厌恶，这恰恰伤害了后进生的自尊心，甚至使这些学生对教师产生怨恨和抵触。教育家韩凤珍说：所有难教育的孩子，都是失去自尊心的孩子，所有好教育的孩子，都是具有强烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百计保护孩子最宝贵的东西——自尊心，这是切断后进生源的重要手段。
《人师的境界》一书让我更加深刻的领悟到教师应该具备的素质和水平，让我有着对教育对社会对人生的态度有了再次的升华，教会我关注孩子的心灵，尊重孩子的人格，培养孩子的自尊自信，只要老师怀着一颗爱心，扶起孩子自信之树，那么我们的学生就都是可塑之才。只要有爱的阳光和雨露，总有一天，每一株稚嫩的幼苗都会成为参天大树。
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇四
哲学的任务是提高人的精神境界，如此这篇哲学论文已以达到任务了。
可最让我吸引的，并不历来被人歌之颂之的四大境界，而是他道出了中国圣人‘即入世又出世’的特点。因忧忧民，所以选择入世;因官场黑暗，世间污浊，所以无奈的出世。我虽没有古时李白、陶渊明那些圣人般有才有德，也并没有存活在那时的乱世，古我也是有‘即入世而又出世’的影子的。
其实生活，当班干亦是进官场，隐于教室的一角亦是古人的隐居之行。实因不满‘官僚’的无能，不忍目睹‘平民’的无奈，更是气愤于一群无耻之徒搅乱人间，所以我怀着满腔热血，抱着远大志向，跨进了‘官场’，选择了‘入世’。
为何‘羁鸟恋旧林，池鱼思故渊’;为何陶渊明选择‘采菊东篱下，悠然见南山’?
因为他累了，面对天下污浊，他这位‘清洁工’也愈感无力，一个坚强的侠客，终究也是会摊软在战场上的，不是身体损伤，而是心死了。‘吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终究’，他开始如屈原般心有余而力不足了，很是无奈。
‘众人皆醉，我独醒’，这种孤立无援的处境，让他意识到自己的微薄之力动不了冰山一角。且那又是何等寂寞呢!
心，终是累了。
他终究如同李白登高望四海，看清了‘荣华东流去，万物皆波澜’，人间是是非非何尝有平静之时。
李白纵情适性，写下‘且乐生前一杯洒，何须身后千载名’。他亦有他的淡泊、平和和从容。哎!都是看透了人间世事，都焉然选择了出世。
‘同是天崖沦落人’，我又怎么会没有同等感受呢。可我终究是不同于他们的世代的人，可我终究不甘埋没，终想一展才学，一显其能，可我终是虚荣之人，爱上了那‘不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层’的豪情和优越感。我也自认为人应经历过‘入世’的磨炼，才会有更好的提升。
人生立志高远，何畏阻碍重重?
所以，我在累，在苦也只是隐居一会，过过悠闲的日子，走出世后亦也放不下，依旧在外看着，终究是吸了口气又入世了。
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇五
冯友兰先生在《人生的境界》一文里提出了人生境界的诸多问题，这种人生（即精神）境界，有高下（四级）之分，即自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。他说，人的境界不同是由于人存在于自然和社会之中的“觉解”不同而决定的。这种提法应该说具有一定的现实指导意义。
俗话说：人分三六九等。的确，人与人是不一样的。人与人之间的差异并不在于个人财富的多少，官位的高低，人的差别体现在对人生的感悟，对人生的把握，个人“觉解”的差别上。正是这“觉解”的不同造就了人的不同，人生的不同。
冯友兰先生把它分为四种，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这与传统思想中把人分为人、大人、贤人、圣人四种是一个道理。
该怎样选择人生境界呢？一个人做事可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，他做的事对于他并没有意义或少有意义。这种就是自然境界。自然境界作为四种境界中最低一级，凡非原始人或幼童之正常人按常理来说不会停滞在该境界。而处在功利境界的人做事往往以自我利益为中心，他所做的事，其后果可以有利于他人，但其动机是利己的。在弱肉强食的社会中为了自己固然没有错，但若终身停留在该境界则难免有俗气之嫌。一个人若仅仅为利而活，那不能不说是人生的一种缺失。真正让人不同于人的在于道德境界和天地境界。前两者是人本来就是的人，后两者是人应该成为的人。
我认为人生的境界当以道德境界和天地境界最为高尚。贤人与圣人不同于市井之辈也就在于其人生“觉解”的不同。由感性到理性，由个人到自然，由“觉”入道达到理想主义与现实主义的统一，融入自然，“不以物喜不以己悲”，这才是道德境界和天地境界的真谛。
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇六
人是什么，人都是充斥着为我独尊的欲望。因为人会死，所以人都会追求智慧到疯狂吗，西游记里说，人整天沉迷与酒色欲望当中，普通人想有钱，有钱想当官，当官想做大官，做大官想封侯，封侯想出名，所以人是大多不幸福的。我觉得只有童真的人是幸福的。
上帝造了人出来，一定会给人一条生路，这条路就是王者的生存之道，只要你的真诚感天动地，让佛祖也流泪，你就能得到所有人的尊重与肯定与支持，就像西游记里的唐僧，唐僧有很多磨难，一方面是因为自己的欲望。但是唐僧所有磨难是妖精造成的，神仙佛也无视唐僧的磨难。只是唐僧心灵纯洁时才帮助他，这是为什么，我们都喜欢善良纯洁的人，纯洁善良是人的一种选择，是的，我们不能说，一做过很多好事善良的人就是一定不会干坏事，不过我们都喜欢好人。（中国作文网）。
人的精神境界有4种，第一种是自然的普通的社会人，不仇视他人，第二种是走火入魔的人，功利，但是不一定是不道德的人，也有个别几个善良的。第三种就是一种积极的人。逆流而上，奋斗自强不息。绝对的好人，第四种是一种欲望很淡的的人，天真纯洁，一直是一个小孩子似地，喜欢玩，喜欢人，乡下人，在乎感情，爱情亲情，绝对的好人，里面有个标准就是善良，善良对每个人的要求是不一样的，我们以为捐款之类的就是好人，其实错了完全错了，看淡欲望和在乎感情的人才算是真的好人，一种美，一种艺术，像一朵雪莲花，一个小孩子，最具有人的感觉，就像唐僧那种。
为什么会有第3种人和第四种人的存在，有很多原因，一是人是群居动物，人需要朋友，和朋友在一起只要是真感情就会感觉幸福，所以为了这个人愿意放弃欲望，二就是爱情，爱过一个人就会明白为什么爱一个人，不是因为他聪明，是因为他具有佛家的博爱精神，不仅爱自己的亲戚，和自己地位平等的朋友或者有恩与自己的人，爱所有的人，包括动物，第三是因为我们的人性，我们喜欢童真善良的人，为什么，因为他的善良的选择，看淡欲望，在乎感情，他的善良征服了我们，我们愿意帮住他，就像唐僧，虽然傻，但是却能得到所有神佛的心，第四就是因为曾经的自己，大多数名人出生都是草根，曾经自己多么努力，多么单纯，多么善良，多么渴望得到尊重，得到关心，得到公平对待，所以如果为了欲望迷失双眼的话就违背了自己的最初，也违背了自己的价值观，第五就是会失去自己赖以生存的志同道合的朋友的信任支持。
我说的王者之道是什么，就是人的本质，人的善良童真的一面，就如小孩，看淡欲望，重视感情，具有这种精神是幸福的，做人是很难的，老师说只有第一没有第二，为什么因为第二有可能是千千万万的。
老师说学校像一棵树，每个学生就是一片树叶，只有在学校才能得到营养才能得到阳光，少走弯路，我觉得很对，条件很重要，语文吗就是看自己喜欢的小说，因为自己喜欢所以对自己好，还有听课吗，小说好因为它没有图像，还有很有文采，英语吗就是多看自己喜欢英语文章看自己喜欢的英语文章。人最怕的是谁，其实就是自己，因为自己在怎么努力也无法超越自己，所以人成不了佛成不了仙，所以人生是悲哀的，但是我觉得人生还是有人的精神的，火影里的火的意志，海贼王里的d的意志。就是这种精神，就是以人为本，人性化吗，也就是和机器的区别，有感情在乎感情有自己的喜欢与震怒也就是有志同道合的朋友有恩人有仇人。
我们应该树立自己的价值观，就是所有人都有默契一样的价值观，也就是有才的人名人，首先应该有道德标准，是一个高道德的人，能得到所有人的.心，法律亲情爱情友情是靠不住的，每次磨难都是对人人性的考验。做好选择就会幸福的。
人有很多欲望，虚荣心和性欲，我个人的观念人和禽兽是不同的，我们愿意帮助好人不是聪明的人，我们爱童真的人不是爱聪明的人，我觉得只要你真诚纯洁使佛主流泪，那么你会成功的，千万不要加如邪恶的人群，去毁灭美好的东西，那么你离成功会越来越远那么你离成功会越来越远应该帮助美好的东西展现他的美，给他帮助给他阳光。
天才得到的不是肯定与支持，有时候更多的是嫉妒与孤独，没有朋友，与人相处很痛苦，渴望有朋友。
我不相信天才论，做好人做坏人都是自己的选择，人的精神境界不一样，做出善良的选择就能得到天才的肯定，我不相信天才论和蠢材论，只是人的心态不一样，如果真有天才，那么他会幸福吗，不会，为什么因为如果他生个儿子企不要气死自己，没有天才，天才是什么，你的善良的选择得到别人的肯定你就是天才。因为选择很难，所以别人才佩服你。
一定有些人最具有王者之道，最具有王者之道的人就是很天真吃了很多苦，最知道人生的心酸的人，最渴望得到别人关心的人，孩子气的人。也就是天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨等等。有种人离王者之道很远，那就是更年期和老年痴呆，还有活着就渴望别人不好者，等等，离王者之道越来越远。也就是勿以善小而不为，勿以恶小而为之。我不喜欢善有善报恶有恶报，但是我喜欢佛教的博爱精神。我喜欢看淡欲望的人。
我一点也不喜欢马克思主义哲学，还没儒家的好呢，佛教的是哲学之母，孙中山说的，我喜欢佛教的博爱精神，也就是说人之间的关系是建立在道德修养之上的。我喜欢。
这是一个矛盾的世界，人是什么人有性欲，虚荣心，还有唯我独尊永存，这不光是欲望还充斥着人性。这就让人希望美丽和聪明。上帝是最聪明的，有些事情上帝最明白，我们却始终无法明白困惑，王者之道就是以人为本吗，就是解决矛盾很多矛盾，第一要道德素质很高，得到成功的人的肯定，当然正常人大多你越成功他越不会肯定你。如果你道德素质不高，很多成功的人记恨你那么一刀捅死你。谁会说呢，就像唐僧和孙悟空，孙悟空肯定很喜欢佩服唐僧。第二一定要很相对比正常人好看，因为爱情就是一种欲望。等等。
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇七
冯友兰教授，是我国近代著名的哲学家、教育家。是河南唐河人，算起来，我们也是邻乡了。
据我所知，冯友兰先生是近代以来中国能够建立自己体系的少数几个哲学家之一。他的思想在中国现代史上占重要地位，在国内外都有很大影响。他在中国哲学史的研究方面，形成了富有思辨性的独特思想体系，是第一个把中国哲学和西方哲学进行比较研究的人，也是较早地把中国哲学介绍到西方的中国人之一。他一生著述甚丰，中、英文著作近500万言。
冯友兰先生从事教育六十多年，辛勤培养了一代又一代哲学工作者，可谓桃李满天下了。同时，冯友兰先生始终是一个坚定的爱国者，不论在什么环境，他始终如一地热爱自己的祖国，拒绝国外奢华的生活，义无反顾地回到自己的`祖国，建设自己的国家，把一生都献给了自己的母亲――祖国。
冯友兰先生在学术界的造诣在国内没几人能及的，其学识自不用说。我现在想说的是，冯先生的人品和人格。近日重读先生的《谈人生的境界》，感悟颇深。反复体会先生的这篇经典之作，我才对先生生前曾写下一幅对联，有了一番领悟了。“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸”。原来，先生的上联说的是自道平生志事，下联说的是所求理想境界，我想，这副对联也许最能充分表达了先生的为人为学。也使我真正领悟先生之“智山慧海传真火，愿随前薪作后薪”的境界了，唉，原来先生就是一位传播人类智慧“真火”的人啊！
先生在《谈人生的境界》中开宗明义：“哲学的任务，就是提高人的精神境界……，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。
从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。”按照先生的说法，人人都有境界，只是由于自己的阅历、经验及所处的地位等因素影响，人的境界有相当大的差异。可以说，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同，这点就不难理解了。
我在想，所谓自然境界，无非是一个人与生俱来的。这种境界是本能的，与习惯、习俗相关联，我理解就是一种原始的力量，勿需教化、勿需觉解的，是一种自然而然的事。你可以想象，连初生的小孩都具备这种境界的。
那么，功利境界呢？那就是人开始考虑得与失了。他会思前想后，会利益取舍。他的动机是利已的，后果也是利人的，也就是说动机、行为对已有利，对人也有利，但从出发点来看，当初他行动前，他就考虑了这些因素了，人毕竟要患得患失了呢！
道德境界当然是更高一个层次的了。具备这种境界的人，考虑的是社会的利益、他人的利益，而从不考虑个人的得失。所谓“取义不取利”也，为社会利益做事，符合道德规范，满足人们的需求，是一个纯粹的利人不利已的人。
再来看天地境界。关乎天地之上，其思其想超乎凡人，大多远见卓识，考虑的是一个团体、集体及社会之利益，是所谓的大境界。这种人有一种强大的精神动力，为目标奋斗、努力，积极做好自己的工作。
我想，自然境界自不用说，我们每个人通过不同的历练、教化，最起码对自己的要求是利人利己，不损人利己，做一个具备真正意义上的功利境界的人，这个应该不难，这也是一个人为人的基本标准吧；但对绝大多数人来说，要考虑为他人谋福利，为社会作贡献，为社会留一些物质和精神的财富，也就是要做一个道德境界的人；当然，对于一些志存高远之人，就要追求人生之最高境界了，你就要达到天地境界啊！
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇八
两年前我和同学吃饭，谈到现状，那个时候对现状不太满意，同学说看看土拨鼠日这部电影吧，也许会对我有所启发。
看完之后，我确实受到鼓舞，也有所感。想到了如果想改变就从现在开始，从一点一滴做起吧。
后来我参加了新精英，上了职规课，上了黄埔。有一天我又看了一遍这部电影，我发现，我的感悟已经不是两年前的样子了。对电影我有了更深的理解，对自己也有了更高的要求。那我就分享一下我自己的感悟吧！
一、我理解的三境界。
1.改变自己从现在开始，从小事开始(改变)；
“从小事做起，从一点一滴做起”。这是我很小的时候在上思想政治课上面学到的一句话，相信非常多人都看过这句话！
我们每天的生活其实都差不多，每天面对面对相同的人，面对相同的事。我们每天过的好像都一样，没有改变。想改变吗？人生的第一重境界就是求变，而求变的开始就是把我当下，从一点一滴做起，也就是刘备所说的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”
（那一刻我在他的身上看到了自己的影子，换工作的影子，总觉的现在的工作给你的平台，总是怀才不遇的感觉，总是寄希望于下一份工作，事实证明这是跳槽妄想症）。
后来陷入每天重复的日子之后，菲尔经历了短暂的恐惧，为什么每天的日子都一样，这个时候的菲尔求的也是改变。
在他挥霍光了他所有的乐趣之后，他的生活一度陷入绝望，这个时候更加渴望改变，甚至死亡也成了改变的目的。
这个时候他的生活是悲惨的，无法改变的生活，充满了绝望，空虚。
其实我们每个人都能看到我们内心深处渴望改变的愿望，也许是对于目前工作现状的不满意，也许是对生活的某一部分不满意，也许是对外界环境的不满意，也许是对我们自己的不满意，我们内心深深渴望的，求变是内心的呼唤。
问题来了，怎么求变呢？像我刚才说的，从现在开始，从一点一滴做起。我们看看菲尔是什么时候变化的，第一次变化有一天早上，菲尔打了热咖啡，送给他的同伴，给了乞丐他身上所有的钱，这就是改变的第一个开始。让我觉得最生动的两个画面一个是他去学钢琴，老师说明天，他说如果今天能安排，他愿意出1000美元。你愿意为你的梦在进一步做点什么吗？老师立刻就有时间了。这说明改变从现在开始，有时候客观上确实存在着阻挡前进的障碍，可是你改变的意愿到底有多大，对于菲尔来说，今天就是最后一天，没有明天，所以他只能在今天学习，明天还是今天。这样他愿意付出任何代价。你愿意为自己的任何改变，今天做点什么吗？另一个画面是老乞丐被菲尔救助到了医院，可是乞丐死掉了，护士说每个人都会死的，今天就是老乞丐的日子”sometimespeoplejustdie”，菲尔说“butnottoday”是，如果今天改变不了就没有了明天，对于菲尔来说，就只有今天，没有明天，今天就是生命。如果今天不改变，明天就是死亡,当我看到这里的时候，我被感动了。
这至少说明了两个问题，第一个是，改变一定要在今天，因为明天同样的障碍一样存在，如果你今天能改变，就不要等到明天，因为明天和今天一样。第二个是，今天不改变，明天将没有机会。
那么想改变，就从现在开始。
从现在开始，从小事开始。电影中有另外两个画面，也是两个拥抱，一个是菲尔从酒店出来遇见的第一个人，最后一次拥抱充满了鼓励，我们能看到那个人被拥抱之后那种受到欢心鼓舞的样子。另一个画面是菲尔的同学，见面之后菲尔的拥抱时那么怀旧，以至于让他同学深深的被感动，那无法承受之温暖让他落荒而逃。
没有比拥抱更小的事了，但是他给周围带来的改变确实巨大的，从对胖子的鼓舞，和他同学的落荒而逃我们就能感受改变带来的巨大力量。所以，改变不必要刻意，不必要精心准备，那些最微不足道的事，就会带来力量。
当你真正完全投入到当下的事情中去时，不管这个事情多么简单卑微，你都能感受到无穷的乐趣，任何一个瑜伽教练都会告诉你，及时认真的投入一次你的呼吸，这个每天你都会做过无数次的事情，都能感受到无数的乐趣。
这是古典在“拆墙“里的一段话。放在这里作为我们人生第二重境界的引子，到底什么样的价值才能带来长久的快乐和满足。
从电影中显而易见的能看到，菲尔对他这“最后一天“做了各种尝试。逃避，录完节目，迫不及待的想逃走，可是现实去那么残忍，不允许他逃走。
菲尔很快就自己找到了答案，他可以让这一天像他期望的那样过，甚至更加丰富。美女，可以有很多，不同风格样式的，美食，想吃什么，就是吃什么，不用担心后果，金钱，他好像也不缺钱，如果他想要，试想一下，哇哦，菲尔来到了天堂，肆无忌惮的享受。
可是终于有一天菲尔就会被痛苦打到地狱，当所有的享受就耗尽了菲尔的兴趣，在一次一次追求rita的过程中，不断的失败之后，他内心深处对生活充满了绝望。一次一次自杀之后，剩下的除了绝望还是绝望。
在一朝顿悟之后，他开始干了这样一些事，开始“关注“身边的人，注意这个关注，这次真正的关注，以前的关注不过是为了满足他个人的欲望，而现在关注，他开始认真的去考虑他身边的人，他们需要什么，他们为什么开心，为什么不开心，他尝试着去帮助身边的人，去帮他们解决问题，救助乞讨的乞丐，最终帮他回到了家，接住从树上掉下来的孩子，帮助老太太们修车，用自己的技艺给大家演奏，他开始去图书馆读书，开始学习钢琴，接触音乐，因为收音机里的音乐一定在那个时候震撼了他的心灵，开始学习冰雕，接触艺术，其实这都指向两个方面：一个是绝对的利他，一个是不断的自我完善。
感受爱，感受美！
通过电影我们能看出来这是真正能够带给菲尔不竭快乐的动力，也带来的更多的快乐和满足。他不会再那么彷徨，不知道自己在哪里，该干什么，他清楚自己每天在哪里，在进步，这对菲尔来说非常重要。
对爱和美的最求，是人生第二重境界。
3.只有深深的内化，魅力才能散发。假装的魅力，总会被拆穿。
有一次，有源律师问大珠慧海禅师：“和尚修道还用功否？”禅师答道：“用功。”有源问：“怎么用功？”大珠慧海说：“饥来食，困来眠。”有源又说：“所有的人都如此，怎么算是用功呢？”大珠慧海回答：“那不一样，他们吃饭时不肯好好地吃，百般思索；睡觉时不肯好好地睡，千般计较，所以不同啊！”
这段话在星云大师的《觉悟》里的一段禅语，在古典的《拆墙》里也有引用。人们总是有太多烦恼，太多目的性和功利心，没有平常心。用在这里用以说明人生的第三重境界，深深的内化，才能带来改变，而改变再也不是我们期望的，而是自然而然的事。
在电影里详细描述了菲尔如何追求rita的过程。当第一次看到他们堆雪人的时候，他们在亭子里跳舞的时候，一刹那我有一种很浪漫的感觉，很美好。每一个环节好像都很美好。可是最后结局却不那么美好，有点出乎意料，rita还是拒绝了菲尔。
我想首先我们得承认这是导演设计下的桥段，如果现实中这么精心设计的美好，恐怕没有谁能拒绝。他为什么会失败，可以说他做的非常完美，但是他依然失败了，失败的那么透彻，透彻到他自己也不能理解。
其实我可以帮他解释，就是他是假装的魅力，他自己做的事，他自己也不相信，他想得到的，只是靠欺骗得来的感情和肉体，所以那些真正美好的东西他永远也无法获得。而那些靠欺骗和假装的来的短暂的快活，很快就会烟消云散，留个他的仍然是无尽的空虚和绝望。
好在菲尔是幸运的，在无数次自杀之后，他终于杀死了自己的欲望。星云大师说：得财不喜是平常心，失利不忧是平常心，享誉不骄是平常心，受谤不恼是平常心。做到了就是真正的内化。终于在有一天他杀死了“自己“，获得了深深的内化，身心合一，做到了平常心。除了平常心，他还获得了爱，对众生无限的爱，不求回报的爱。那我们看看他的表现吧。
电影中有两个场景是非常让我震惊的：
其一，菲尔在拐角处遇到了他多年遇见的同学，他上去拥抱，直接叫出了他的名字“奈尔“，真诚的问他是不是可以抽出时间，想叙叙旧，我们可以看到他真诚的表情，那种从内心里散发出的真诚，让人为之动容。而奈尔也不好意思把保险卖一个充满了爱的人，落荒而逃了。记得当时我是和一个朋友一块看的这部电影，他说菲尔已经学会了怎么对付这个人。我说不是的，这不是对付，一定是他内心深处散发出来真正友谊与关爱。那种关爱打动了他。因为后面菲尔从奈尔那里买了所有奈尔出售的保险，他们再次在party上相遇的时候，共同作出了那个打拳的小动作，那是菲尔对奈尔深深的共情。这种共情是非常让人感动于敬佩的。
其二，party时菲尔和rita跳舞，当所有人向菲尔表达谢意，rita问菲尔发生了什么，为什么所有人都认识他，所有人都像他致谢，而菲尔只是说，我也不知道为什么，我只是做了我平时做的事。这句话非常感动我，对这些他并不表现的特别在意，因为他就是这样的，他只是做了他认为他应该做的事，这就是一种平常心，是他深深内化的表现。
在拍卖单身汉的环节里，当rita用她所有的钱把菲尔买下来的时候，我被深深的感动了，我回想起来，在菲尔苦苦追求rita时遭受的拒绝和渺小。此时此刻，也许菲尔本人很平静，可是我却为他的成功而开心，为他获得了自己的认可，获得美好的认可而激动。菲尔已经不是原来那个渺小，猥琐的人。
我们常常觉得自己是弱小的，弱小到我们会害怕，弱小到我们需要去假装，弱小到我们会绝望，弱小到必须得到别人的鼓励才能前进，我们如此的弱小，以至于我们会迷失。其实我们自己本身就很强大，真正的强大来自于深深的自我认同，身心合一。爱他人，不是假装的，是深深发自内心的；爱艺术，不是假装的，是纯粹喜欢和无尽的追求。给别人以支持，不是假装的，是真的希望对方获得鼓励；努力的做事情，不是因为工作的要求，是因为内心深处的召唤，召唤出散发阳关的价值；爱，还有专注。菲尔是成功的，或者这件事并不能用成功这个词，因为成功过于功利了，我们应该说他是强大的。菲尔曾经很假装自己很善良，假装说自己可以为了世界和平而干杯，假装自己很有爱心，假装自己很有才华，为了表现才去背一些法文诗。而假装就是假装的，假装的东西总是那么没有力量。当有一天他真的具有了魅力，我想说的是，才华只是他魅力的点缀，而身心合一，深深的内化，才是魅力的真正所在。
那就再回顾一次他的才华，和他所散发出来的魅力,看一看他最有力量的一次播报：whencheckhovsawthelongwinter,hesawawinterbleakanddarkandbereftofweknowthatwinterisjustanotherstepinthecircleofstandhereamountpeopleofbaskinginthewarmthoftheirhearthsandhearts,icouldn’timagineabetterfatethanalongandlustrouswinter.。。
知行合一，深深的内化才是人生的最高境界。
二、讲师魅力。
1.到底是表现更重要还是专注更重要。
是表现重要，还是专注重要？我想菲尔的表现一直非常出色的，比如在他追求rita这一段。但是我们也注意到了，这样的表现仍然失败了。为什么？如果关注表现，其实关注形式，浅层次的变现，永远也不可能打动内心，或者说假装的魅力，早晚要脱掉伪装的外衣。而真正的魅力来源于专注，来源于不懈的追求。记得原来学过有一篇文章叫“成功的秘诀”，文章中并没有写很多条条框框，罗列成功的方法，充分条件，必要条件等等，只是说，作者去看望一个老友，进门发现老友的忘我做雕塑，直到很久，都没有发现有人来拜访，于是作者知道了成功的秘诀，就是全情投入。其实也就是专注，专注是忘我的，而表现是自我的，这其实就是注重表现和专注的区别。
而魅力，则来源于忘我的投入，却不是虚伪的表现。2.到底是才华更重要还是爱更重要。
才华和爱，都是人们喜欢的，到底是才华重要，还是爱重要？我们看到最后菲尔其实非常有才华，但是真正让菲尔获得尊敬的其实是他的爱，从他一出门对小胖子的拥抱，到无私到帮助镇上所有的人，他获得是人们无私的尊重和祝福。那才华就没有用吗？我想才华是爱的点缀，只有大爱的人，才能领悟音乐中美好，文学里的温暖，艺术里的美。所以爱是本质，才华只是点缀。
作为讲师也是一样，在讲台上的表现力，只能带来一时成功，却不能代表魅力。而有爱，才是真正的魅力，才能真正打动人心。就像菲尔的最有一次播报，这种表现和做讲师其实是一个道理，都是去影响别人，而最后一次的播报，我们说菲尔是有才华的，短短的几句话有对俄国作家契科夫的引用，我们说英文写的也非常美，然而其实那是他自己内心爱的表达，只有爱才让他的才华那么有表现力，才真正触动人心。3.身心合一身心合一才是魅力的终极目标。这其实就是我们在黄埔上总说的，讲我所信，信我所讲。这也是电影里表现出的最高境界，是每个讲师都拥有的信念。
当有了这个魅力，一切就先的那么自然而然。就没有了假装的优柔造作，没有了虚伪的虚情假意。就真能做到平常心，就能把真正强大的力量表达出来。
而我们要做的就是从内心“杀掉自己”不要过于关注自己，要有平常心。专注，发自内心的专注，执着的追求。用爱去改变。
魅力其实就蕴藏在我们自己的身体里，就在我们的灵活深处。那就让我们自己把他们挖出来，让魅力大放异彩吧！
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇九
花了一天时间读了这本书，有时远看窗外的远处的人和景，感觉自己太渺小了........
真的感叹这世界感动是什么?境界.......
唐骏，一个比刘德华还偶像的偶像，一个如此简单而勤奋的人........
每个人都有自己的价值观，不一定一定要当老板，实现自我就是人生的最高境界了。他的境界让我想起《墨攻》里的革离，距今两千两百多年，中华大地尚在诸国纷争，群雄争霸的时期。此时，强大的赵国想要一举攻打燕国，而实现这个计划的首要条件就是要先攻破夹在赵燕之间的梁国。于是，赵国大将军巷淹中奉命率领十万大军，逼近仅仅只有孺妇平民4000余人的梁城。危难之时，梁王向以守城著称的墨家祈求一支可以抵抗十万大军的守军。但是梁王等到的却是一个其貌不扬、孤身应战的墨者——革离。他实现自己的使命后离开梁国而去感化其他国家，他心中没有所谓的敌人，他只要一个和平。这和唐骏的在盛大危机的时候不离不弃相似，他给盛大带来了希望的同时也给自己提升自我的信誉和价值观，完成自己的使命之后再去帮助更多的人。
在教育部门口站出他的坚毅不拔，在微软提升证明自己，在盛大实现自我，在新华都找到归宿..........
做任何事情，不是靠一个人就能包打天下，要加强团队管理，增进团队人气，创造团队气氛，激发员工潜力.......
不是做老板就是英雄伟大的，不一定要赚很多钱才是真正的成功，而打工也一样伟大，因为他不是为老板打工，而是为自己打工。比尔盖茨的名言：每天早上醒来，一想到所从事的工作和所开发的技术将会给人类生活带来巨大的影响和变化，我就无比兴奋和激动。打工就是需要这样的激-情。
让他人变得伟大!如果你能让别人变得伟大，那你就更伟大了。从不喜欢的事做起，踏进社会后，至少有一大半人会发现自己的工作不是你喜欢的类型，应先学会先在自己不喜欢的岗位上把工作做好，等到自己有核心竞争力后再设法来改变环境。很多大学生认为自己是优秀的，往往就放弃了勤奋，这是万万不可取的。知识不等于智慧，具有运用知识的能力才叫智慧，要培养自己学习的能力，特别是快速学习的能力。好的性格可以帮助你成功，性格是可以改变的，一个人如果连性格都不想改变，就不要奢谈成功。
怎一个唐骏了得?还有你呢.......对，还有一个我........
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇十
在谈专注是个非凡的品质之前，我觉得非常有必要说明专注的目标要明确及正确。程璐老师（事例中的名师）专注于开办班级博客，这件事情费时费力费心思，且短时期内对于成绩的提高效果不会太明显。但是从长远看，从致力于班级管理长治久安的目标看，这个方法无疑深得家长和学生的心。它全方位，多角度地展示学生的精彩，让那一方共用的教室成为每一个人成长的地方，而不仅仅是生产分数的地方。学生能够在以自己为素材的鲜活事例中，反反复复思考，回顾，反省，汲取各自所需的动力。
总而言之，程璐老师是个目光长远的人，在管理班级，教育学生上挑选了看似见效慢却更实用的方法，因为他专注的是德育，是内驱力，是促进学生学习的根本因素。这让我想起了《读者》中的一篇文章，讲的是中国人和德国人比赛做工程：中国人很快动工；而德国人却还在慢慢画图纸，研究琢磨一个个细节。结果可想而知，德国人尽管速度慢了，但是效果却是最棒的。原因很简单，德国人专注的是工程的质量，而中国人专注的是工程的速度。要抨击当下教育的急功近利，这个例子很适合。再细思，德国人在琢磨的过程中，是不会去理会进度，以及速度的过程性考核；更不会去理会竞争者的进度。就像程璐老师在做“班级博客”时，不会心心念念算计它对分数的作用，这种对过程质量的专注保证了结果的纯粹。这就是正确及明确的专注。
和程璐老师一样，万老师笃信教育的目的是育人。人育好了，状态好了，成绩自然差不到哪里去。学生懂道理，有内驱力，教师也就不再是“赶尸人”。反观当下，短期成绩提升是可见的衡量标准，是短期鞭策，题海战术容易达成的。但是在这期间，当教师的心思全部放在成绩这一标准的追逐上，其它的事情显而易见也不会做，也等不起。谁最倒霉，那些不能适应这种战术的人；谁愿意去等？没有人！有名师说：教育是一种温暖的等待。说的多好，孩子的状态不佳时，除了耐心辅导，等待他慢慢醒悟，难道还有比这更真正实效的方法吗？那些责备，恐吓，折磨最多只是暂时压制了他的青春冲动，甚至消耗了他原本向学的心思，最终解决不了根本的问题，更不要谈激发内驱力。当我们的专注有了错误的方向，那么与最终的教育目标只能是南辕北辙。一句话，你等不起育人，自然也就等不来人，除了分数，甚至连分数都没有！
再看看老师的日常工作，包括我自己。大家就会发现我们老师很擅长做一种交易——用教师的威严来剥夺学生的基本权利（上学，休息，玩耍，享受教师的正常关怀等等），让其在遵守法则与失去基本权利之间做选择。学生毕竟还小，他承受不了这样的“失去”，只好被动学习。更有甚者，直接剥夺家长的尊严——只要在有限的时间里，学生不能达到理想要求。
如果教师在这种事情上很“勤奋”，很专注，而在交流与沟通上很懒惰，很急躁。那么，学生即便听话了，也是暂时的“恐惧”，达不到近乎彻底的“醒悟”。有一种努力，叫“假装很努力”；有一种勤奋，叫“看起来很勤奋”。只盯着短时间，立即悔悟，事不过三的效果，我们老师往往会在粗暴，狠心上勤奋不已，专注不已，而不会在德育上下功夫。
长此以往，教育不再是温暖的等待，学校也不再有教育，有的只是优胜劣汰。被分数，纪律淘汰的人注定要么无声无息，要么脱胎换骨。读后感你看见一个孩子趴在桌子上，从早睡到晚，你会庆幸他没有醒来。因为你害怕他醒来，他一旦醒来就会有无穷无尽的问题，你没有精力，时间去应对。这就是教师的无奈。
我佩服程璐老师，万玮老师，因为他们明晓教育的真谛后，能够诚挚地去实践，并且获得了回报。他们没有选择捷径——捷径注定没有近乎完美的结局。如果这种方法真的对了，那么其他问题都不是问题。如果工程运作就该“慢工出细活”，那我们就慢下来，时间会证明一切。如果教育需要走近学生，团结学生，走进学生的内心，那就让其它事情次要化，时间会证明一切。如果语文需要阅读，那就让我们一起读书，也许近期看不见成效，可是时间会证明一切。现在，时间证明了万老师对教育的诚挚，辛劳，独特见解是正确的，他培育了一批好学生，他自己也成长为一名优秀的教育者，他能够为自己过去的岁月感到自豪，他守到了最后的花开。反观我们，常常还是着眼于急功近利的方法，没有细水长流，没有潜移默化，有的只是反复如初的捷径。
不过，我们还年轻，观念更新快，领悟也好，应该沉下心来，抛开那些杂念。在明确育人，调整状态，提高成绩的主次关系，因果关系后，再慢一点，让学生苏醒在状态，苏醒在心灵；而不是内心的恐惧。
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇十一
放假在家，我读了万玮所著的《教师的五重境界》，那么教师的五重境界指的是什么呢？其实它是指作者把对教师职业的理解划分为五个阶段：第一阶段——教知识，第二阶段——教方法，第三阶段——教状态，第四阶段——教人生，第五阶段——教自己。作者还明确地告诉我们：这五重境界并无绝对的高下之分，只是代表了教师工作的五个不同方面。实际上这五重境界很难清晰地划分，有的时候，你以为自己在教知识，其实也在不知不觉地教人生。
细细品读，书中作者很多亲身经历的故事给我们以启发、以思考，尤其是教数学的一些方法很值得我们学习和借鉴，但最重要的是读完这本书带给我们的思考：我们——教师的境界又在何处？关于境界，成功，都源于我怎样给教师定位，就应做个什么样的教师，这样才能朝着自己决定的方向，走自己的路，到达成功的彼岸，进入自己的境界。
古语有云：师者，所以传道受业解惑也。教师最基础的主角乃授之知识，除此之外，重在育人。书中对“教师是谁”做出了很多解答，应对不同身份主角的人，教师的身份亦不同。然而，我认为，不管应对多少不同主角的人，最重要的是如何应对自己的学生？在学生面前就应扮演一个什么样的主角，在学生面前，我们是“师”更是“友”。只有真正与学生进行心灵上的沟通，才能到达最好的教育目标。如何让教师称为学生真正的朋友，我有着这样的一点理解。
（一）多一份人格魅力。
《论语》有言：君子不重则不威。只有这样，学生才能于内心真正对；教师产生温情与敬意。所谓：亲其道，信其师。良好和谐的师生关系，能让教师“不战而屈人之兵”，提升教育教学效果。构建良好的师生关系，来源于教师的精心营造。在这个过程中，教师是主动者，学生是受动者。苏联教育家杜勃罗百波夫说过：“有人说，师生间最不幸的关系是学生对教师学问的怀疑。教师深厚渊博的专业知识，标准的普通话，飞扬的文采，妙语连珠的课堂语言，优美的书法字体，能给学生心目中的教师形象加分，勾起学生的景仰，让学生打心底里佩服和敬重教师，产生亲近教师的渴望。在外貌上，就应打造端庄、稳重、文雅的形象，不着奇装异服，也不邋里邋遢。
（二）多一层了解。
苏霍姆林斯基认为，在教育中务必了解学生的内心活动。他说过：“不理解孩子的内心世界，便没有教育礼貌。”又说“要公正处事，就务必细致入微地了解每个孩子的精神世界。这便是我为什么把未来的教育看作是对每个孩子更深刻了解的缘故！务必首先了解孩子的内心活动。单凭某些专门的手段是学不到这种本领的。只有依靠教育者高度的情感和道德修养才能做到这一点。”个性是新接班级时，我们就应像作者那样抓住一切机会，尽快记住班级学生的名字！并建立学生个人档案，把他所有的荣誉、成绩都记录下来，这样便于及时而又全面地了解学生方方面面的信息，象此刻网络时代，我们能够把自己的qq、电子信箱都告诉学生，以期透过各种途径与个别学生交流，从而更及时地了解学生的心理想法！
（三）多一点尊重。
爱学生，就要学会尊重学生。每一个人都是这个社会的组成部分，社会也因为有了形形色色的人，才变得多姿多彩，大家都渴望得到社会的普遍性认同，都需要掌声与鲜花。能够说尊重是每个人的普遍需要。青少年学生由于生理心理的发展，知识的增多，交往面的扩大，自我意识的增强，个性期望家长、教师以及周围的人能够信任他们、尊重他们，这种自尊心往往是学生进步的内在动力。因此，教师要尊重学生，保护和发展学生的自尊心。我们就应确立民主、平等的师生关系，学会尊重学生，尊重他们说话、思考、做事的权利。
（四）多一丝宽容。
学校是允许学生犯错误的地方，相信学生有一个自我学习、自我发展的过程，允许学生有错误的表现，以宽容的心态去应对。
作为一名基础教育工作者，我们就应明白自己在做什么，也激励自己不断努力更早、更快地拨云见日、看清未来。
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇十二
看了《教师的五重境界》，万玮老师针对教学实际写出了自己的所感所悟。看完此书，我对其中破框思维深为认同。
文中写到：一位年轻的年轻班主任被班里的一名问题学生弄得头疼不已，心生怨恨，向万玮老师倾诉他是如何倒霉，因为这名学生不停闯祸，他已经被主任和校长点名批评多次。万玮老师开导他：“你难道不觉得这个孩子是上天派来磨炼你的吗？你一直有志向成为一名优秀的班主任，这是太好的机会！
万老师就是用了破框思维，所谓破框思维就是打破既有的.旧观念模式，换种角度看问题的思维方式。
人的思维是有局限的。这种局限无处不在，生活的磨砺在我们的头脑中设置了无数的框，我们看不到那些边界，也走不出去，时间长了，以为真实的世界就是自己看到的一隅。我们的头脑看待事物，就像照相机拍照片一样，在聚焦的同时，也有了取景框。我们只看到框里的景象，而忽略了框外的物体。而破框思维就是要打破这些陈旧的迂腐的观点，用积极的观点看待生活和工作，那么生活中的烦恼困扰会大大减少，所追求的成功快乐也会更易获得。
作为一名教师，我们所遇到的学生千差万别。学生作为成长中的人，他们身上也有自己的优点和缺点。就像我们班的马刘帅同学，玩心很重，上课小动作不断，干扰同学学习，一直令任课老师头疼。还经常迟到，且爱在课堂上捣乱。有一段时间上课不讲话了，原来是趴在桌子上睡觉了。面对这样的学生，作为老师肯定也会生气。
但是学习用破框思维重新审视他，我会发现他身上也并非一无是处。虽然课堂捣乱，但是该学习的知识他一点没落下。他在课后能够认真完成作业，喜爱劳动。跳出既有的思维框之后，才会知道小学生正处于成长发育阶段，可塑性很大，只要对他们进行细致地了解和具体地分析，抓住他们的优势和长处，就可以此为突破口，实施有效的教育方法。在帮助学生过程中，我想最重要的是肯定学生的优点，在优势中寻找弱势，在缺点中寻找闪光点，以激励为主，批评教育为辅，从抓住特点、抓好重点、狠抓难点入手，慢慢的才能帮助学生克服缺点。
作为教师，学会用破框思维看待学生，才能真正促进学生的成长。针对学生出现的问题，应该深入反思自己的教育教学行为，从而减少学生问题情况的产生。同时，也要用积极的眼光发现他们的闪光点，让这张白纸上有更多的内容去写，也让孩子在轻松的学习中找到快乐。
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇十三
每年寒假，我都会为自己准备一本书来读一读，这次我读的是名班主任工作专家万玮最新教育随笔集《教师的五重境界》。虽然万玮先生是一名数学老师，但带给我的反思却是一样的，让我在未来的语文教育道路上受益匪浅，以下是我的一些感受：
在书中，作者总结了为师从教的五种境界（教知识、教方法、教状态、教人生、教自己），系统阐述了教师专业发展的阶段和实现途径。作为一名语文教师，我觉得教师的第一重境界算是达到了，那我就说说作为教师的第二重境界吧。身为学校的一线教师，每班都有80位学生，一整天上完课，一定是叫苦不迭。除了每天的正常教学以外，单单是家庭作业和课堂作业、作文就已经耗费了工作以外的大把时间，更别说再对一部分差生进行课外辅导了。如何做一名不累的语文教师兼班主任，跟书中提到的一样，我想应该是我的二重境界太低，没有学会如何来教方法吧。
具体到我自己的语文教学当中，我提炼了几点对我有用的信息。第一，学会“造师”。正如我上边提到的那样，班级那么多，孩子那么多，每天都是把自己忙得团团转。如果能快速培养几个得力的小助手该多好啊。孩子们自己可以解决的问题请小老师解决，既能减轻我的负担更能锻炼孩子们的能力。第二，充分利用同桌合作的优势来进行教学和学习的。充分利用同桌合作的优势，将一个同桌ab，鼓励他们互相帮助，共同进步。第三，养成每天预习自学的好习惯。对于小学语文学习来说，学生们进行的预习学习不太自觉地，通常鼓励孩子们在自己学习能力的基础上，借助一部分工具来进行预习等等。逐步提高孩子们听、说、读、写的综合能力，尤其是听和读的能力，对于高年级学生来说，概括总结能力也要加强练习。第四，采用各种途径加强与孩子们的沟通。作为一名一线教师，因此在课下，应该通过一些作业留言、及时鼓励、单独谈心等等方式加强与孩子们交流。第五，有方法，无期待。这也是这本书这重境界里带给我最深的`感受。既然是在教孩子方法，那就该尊重孩子们独特的思想和探索的方法，不做那个剪断孩子翅膀还抱怨他不会飞的人。
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇十四
看了《教师的五重境界》，万玮老师针对教学实际写出了自己的所感所悟，学会破框，促进成长。看完此书，我对其中破框思维深为认同。
文中写到：一位年轻的年轻班主任被班里的一名问题学生弄得头疼不已，心生怨恨，向万玮老师倾诉他是如何倒霉，因为这名学生不停闯祸，他已经被主任和校长点名批评多次。万玮老师开导他：“你难道不觉得这个孩子是上天派来磨炼你的吗？你一向有志向成为一名优秀的班主任，这是太好的机会！
万老师就是用了破框思维，所谓破框思维就是打破既有的旧观念模式，换种角度看问题的思维方式。
人的思维是有局限的。这种局限无处不在，生活的磨砺在我们的头脑中设置了无数的框，我们看不到那些边界，也走不出去，时间长了，以为真实的世界就是自己看到的一隅。我们的头脑看待事物，就像照相机拍照片一样，在聚焦的同时，也有了取景框。我们只看到框里的景象，而忽略了框外的物体。而破框思维就是要打破这些陈旧的迂腐的观点，用用心的观点看待生活和工作，那么生活中的烦恼困扰会大大减少，所追求的成功快乐也会更易获得。
作为一名教师，我们所遇到的学生千差万别。学生作为成长中的人，他们身上也有自己的优点和缺点。就像我们班的马刘帅同学，玩心很重，上课小动作不断，干扰同学学习，一向令任课老师头疼。还经常迟到，且爱在课堂上捣乱。有一段时间上课不讲话了，原先是趴在桌子上睡觉了。应对这样的学生，作为老师肯定也会生气。
但是学习用破框思维重新审视他，我会发现他身上也并非一无是处。虽然课堂捣乱，但是该学习的知识他一点没落下。他在课后能够认真完成作业，喜爱劳动。跳出既有的思维框之后，才会明白小学生正处于成长发育阶段，可塑性很大，只要对他们进行细致地了解和具体地分析，抓住他们的优势和长处，就能够此为突破口，实施有效的教育方法。在帮忙学生过程中，我想最重要的是肯定学生的优点，在优势中寻找弱势，在缺点中寻找闪光点，以激励为主，批评教育为辅，从抓住特点、抓好重点、狠抓难点入手，慢慢的才能帮忙学生克服缺点。
作为教师，学会用破框思维看待学生，才能真正促进学生的成长。针对学生出现的问题，就应深入反思自己的教育教学行为，从而减少学生问题状况的产生。同时，也要用用心的眼光发现他们的闪光点，让这张白纸上有更多的资料去写，也让孩子在简单的学习中找到快乐。
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇十五
如果一件事短期看来有价值，中期不明朗，长期有害，这件事绝不能做；如果一件事短期看不到价值，中期不清楚，长期有益，这件事一定得去做。教育应当关注的正是长期价值。探索哪些有益、哪些无益应当成为教育者的追求。
教育不能短视，因为人生不是短跑。教育工作者不能各管一段。好的教育应当对人的影响积极而久远。
“45岁以后的人，如果到了年底，能说这一年没有虚度，已经是了不起的成绩了。”可见作者对教师现状多么悲观。别说正确的废话，别净说些没用的！尤其是升旗仪式和班会课上。人们不能用嘴投票就会用脚投票，一定倒逼着教育进行改革。人类社会几千年来有两样东西始终没有进步，那就是道德与智慧。而这两样，正是教育的核心内容之一。
什么是世界上最远的距离？一家人近在咫尺，却都在沉默地玩电脑、手机。一位男生对他的父母说：你们是第一次做父母，而我是第一次做儿子，大家都没经验，为什么不能相互宽容、相互谅解，而非要苦苦相逼呢？孩子是无辜的，他们的任何观点都是其人生经验的产物，而根源常常在我们教育者身上。当我们不停地抱怨孩子不可理喻、无法沟通时，问题可能恰恰出在我们身上。
一个成功的教育者，能洞察经验的规律，理性地创设教育情境以实现理想的教育结果。如果永远都以成绩来评价学生，那么学生的个性永远都得不到张扬。教师的真性情往往是学生最好的个性催化剂。现在很多的学校阴气太重，培养不出男子汉。教育要顺势而为，不能硬来。教师的任务不是让学生学习，而是让学生热爱学习。当学生热爱学习了，还有什么学不好呢？没有触动学生，即使你把遥控器按坏，他的频道也无法切换。
在惩罚中，我们慢慢成长。因为偏爱你，所以才让你疼得厉害，才会更加严厉地惩罚你。学校本该给家长指点迷津，可有的学校、有的领导、有的老师却让家长误入歧途。关注知识技能之外的学生发展领域，才是教育的本质。一位教师如果学生毕业之后仍然尊重他，那才是真的尊重。
有一些学校，有一些老师，把所有的工作都金钱化，却忘记了教育乃是一项讲良心的事业，根本没办法用金钱和工作量来衡量。如果孩子没有觉醒，你硬裹挟着他走你要他走的路，无论它跟不跟你走，结果都是两败俱伤。那些强迫孩子放弃兴趣爱好的父母，要多愚昧就有多愚昧。
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇十六
在谈专注是个非凡的品质之前，我觉得非常有必要说明专注的目标要明确及正确。程璐老师专注于开办班级博客，这件事情费时费力费心思，且短时期内对于成绩的提高效果不会太明显。但是从长远看，从致力于班级管理长治久安的目标看，这个方法无疑深得家长和学生的心。它全方位，多角度地展示学生的精彩，让那一方共用的教室成为每一个人成长的地方，而不仅仅是生产分数的地方。学生能够在以自己为素材的鲜活事例中，反反复复思考，回顾，反省，汲取各自所需的动力。
总而言之，程璐老师是个目光长远的人，在管理班级，教育学生上挑选了看似见效慢却更实用的方法，因为他专注的是德育，是内驱力，是促进学生学习的根本因素。这让我想起了《读者》中的一篇文章，讲的是中国人和德国人比赛做工程：中国人很快动工；而德国人却还在慢慢画图纸，研究琢磨一个个细节。结果可想而知，德国人尽管速度慢了，但是效果却是最棒的。原因很简单，德国人专注的是工程的质量，而中国人专注的是工程的速度。要抨击当下教育的急功近利，这个例子很适合。再细思，德国人在琢磨的过程中，是不会去理会进度，以及速度的过程性考核；更不会去理会竞争者的进度。就像程璐老师在做“班级博客”时，不会心心念念算计它对分数的作用，这种对过程质量的专注保证了结果的纯粹。这就是正确及明确的专注。
和程璐老师一样，万老师笃信教育的目的是育人。人育好了，状态好了，成绩自然差不到哪里去。学生懂道理，有内驱力，教师也就不再是“赶尸人”。反观当下，短期成绩提升是可见的衡量标准，是短期鞭策，题海战术容易达成的。但是在这期间，当教师的心思全部放在成绩这一标准的追逐上，其它的事情显而易见也不会做，也等不起。谁最倒霉，那些不能适应这种战术的人；谁愿意去等？没有人！有名师说：教育是一种温暖的等待。说的多好，孩子的状态不佳时，除了耐心辅导，等待他慢慢醒悟，难道还有比这更真正实效的方法吗？那些责备，恐吓，折磨最多只是暂时压制了他的青春冲动，甚至消耗了他原本向学的心思，最终解决不了根本的问题，更不要谈激发内驱力。当我们的专注有了错误的方向，那么与最终的教育目标只能是南辕北辙。一句话，你等不起育人，自然也就等不来人，除了分数，甚至连分数都没有！
再看看老师的日常工作，包括我自己。大家就会发现我们老师很擅长做一种交易――用教师的威严来剥夺学生的基本权利，让其在遵守法则与失去基本权利之间做选择。学生毕竟还小，他承受不了这样的“失去”，只好被动学习。更有甚者，直接剥夺家长的尊严――只要在有限的时间里，学生不能达到理想要求。
如果教师在这种事情上很“勤奋”，很专注，而在交流与沟通上很懒惰，很急躁。那么，学生即便听话了，也是暂时的“恐惧”，达不到近乎彻底的“醒悟”。有一种努力，叫“假装很努力”；有一种勤奋，叫“看起来很勤奋”。只盯着短时间，立即悔悟，事不过三的效果，我们老师往往会在粗暴，狠心上勤奋不已，专注不已，而不会在德育上下功夫。
长此以往，教育不再是温暖的等待，学校也不再有教育，有的只是优胜劣汰。被分数，纪律淘汰的人注定要么无声无息，要么脱胎换骨。你看见一个孩子趴在桌子上，从早睡到晚，你会庆幸他没有醒来。因为你害怕他醒来，他一旦醒来就会有无穷无尽的问题，你没有精力，时间去应对。
我佩服程璐老师，万玮老师，因为他们明晓教育的真谛后，能够诚挚地去实践，并且获得了回报。他们没有选择捷径――捷径注定没有近乎完美的结局。如果这种方法真的对了，那么其他问题都不是问题。如果工程运作就该“慢工出细活”，那我们就慢下来，时间会证明一切。如果教育需要走近学生，团结学生，走进学生的内心，那就让其它事情次要化，时间会证明一切。如果语文需要阅读，那就让我们一起读书，也许近期看不见成效，可是时间会证明一切。现在，时间证明了万老师对教育的诚挚，辛劳，独特见解是正确的，他培育了一批好学生，他自己也成长为一名优秀的教育者，他能够为自己过去的岁月感到自豪，他守到了最后的花开。反观我们，常常还是着眼于急功近利的方法，没有细水长流，没有潜移默化，有的只是反复如初的捷径。
不过，我们还年轻，观念更新快，领悟也好，应该沉下心来，抛开那些杂念。在明确育人，调整状态，提高成绩的主次关系，因果关系后，再慢一点，让学生苏醒在状态，苏醒在心灵；而不是内心的恐惧。
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇十七
如今我们所处的竞争时代，是一个优胜劣汰、适者生存的年代，等待别人的帮助或者是祈求神灵的恩赐显然是不合时宜的，只有知难而进，勇于第一个吃“螃蟹”，才有机会抓住属于自己的待遇。
每个人都是渴望成功，成功意味着很多美好的事物;成功意味着人生的欣欣向荣;成功意味着更好地享受生活;意味着获得赞美、赢得尊敬;成功意味着自由，免于各种烦恼、恐惧、挫折、与失意的压迫;成功意味着追求生命中更多的快乐与满足;意味着胜利，意味着最大的限度地实现自我价值。
每个人都希望自己是个成功者，没有人喜欢终日唯唯诺诺，看人脸色;没有人喜欢成为一个可有可无的二流角色，平平庸庸度过一生。可以说，每个人来到世界上都是为了获得成功，就是为了获得不断的成长，不断向高处前进。
人生充满了挑战和机遇，进与退、损与益、智与愚、荣与辱、福与祸、强与弱、刚与柔、难与易、有与无、生与死、胜与败…….种种的矛盾冲突交汇，变化，伴随着人的生命过程，这些矛盾即是人生的挑战，也是人生的机遇。
如果直面人生的挑战?是沿着别人铺成的路走下去?还是自己奋斗来寻找新的出路?
直面人生是每一个渴望成功的人必须接受的挑战，也是抓住机遇的首要前提。没有前提成功的路就没有基础。
老子在《道德经》中指出：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下”，这种辩证的思维，至今对我们依然启迪着。他告诉我们;任何事情都是从微小处萌芽，都是从头开始的，只有知难而进，不断的努力才能够获得成功。
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇十八
教师的五重境界，万玮老师从教知识，教方法，教状态，教人生，教自己层层递进的方式，讲述了作为教师在成长的过程当中，应该如何成长如何变化。从王玮老师的书中，我觉得教师的成长实际上也存在三三原则。
万玮老师认为积累的内容：第一个就是积累工作中产生的一些领悟、灵感。第二个是积累一些可以用说理的小故事，案例数据和观点。积累故事的几个步骤：第一步是将故事保存好。第二步是判断这个故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含义，有一些故事可以从不同的角度解读。第三步是将故事分门别类的存放，第四步是经常温习。
不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江河。无论是在教学上还是在德育的工作当中，平时的积累都是工作当中的一个非常重要的一个步骤。在上次参加班主任核心素养大赛的过程当中，就发现自己在平时看了一些故事当中，在比赛当中就能够充分的运用到。在教学当中，比如说，最近在学校的生活与哲学当中的很多的，故事，都可以运用哲理来进行，说明学生在故事当中，能更好地激发他们对这门学科的兴趣，更好地理解知识、吸收知识。
万玮老师的书中用于思考有很多好处是，它是你精力充沛，从容不迫的应对日常的工作生活，使你处事乐观，态度积极，乐于承担任务而不挑剔，治愈能力强，能适应环境的各种变化等等。这种思考有包括教师自己的这种方式，也包括在教学的过程当中要让学生养成思考的习惯。
学而不思则罔，思而不学则殆。有人说，改变你人生的不是知识，而是思考的能力要是在教学的过程中，思考也是极其重要的。尤其是引导学生的这种思考的学习习惯。笔者在平时的生活当中的一种思考，就是课堂结束要有所反思，课堂上为什么有的课堂能够引起学生的思考，而有的课堂就无法让学生动情。实际上在备课的过程当中，也要加入这种思考，怎么样才能够激发学生的思维的能力。让学生跳一跳能得到的知识，可能对他们而言印象深刻，如果不经思考，而靠填鸭式的灌输的这种方式所获得的知识，可能会存在考完试就忘得这样子的过程。
格局决定高度。万玮老师认为格局是一种观点和态度，格局是一种对自身的定位，格局是一种战略的眼光，格局是我们的生存空间。教师需要什么样的格局才能培养出一流的人才？他认为要胸怀大志，弃小不争。要放弃威权，树立威信。要眼光高远，兼顾细节，要主动进取，容忍不足。
有大格局的老师，应该来说，在生活当中，她的幸福感是比较强的，不会与纠结于一些名利当中，对于学生的一些行为，也能够站在大格局的角度进行看待。而在自己的成长的过程当中，也就更能做到一步一个脚印，层层递进。
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇十九
今年，学校为我们挑选和购买的书中有班主任专家万玮的最新教育随笔集《教师的五重境界》。作者总结了为师从教的五种境界，即教知识、教方法、教状态、教人生、教自己，系统地阐述了教师专业发展的阶段和实现途径。笔者对此书认真地读了几遍，对其中一篇《“负数”教育》感触颇深。
在文中，作者由自己的亲身经历――大学入学一年的军训对自己的影响谈起，说明“好的教育就应当是这样的，对人的影响积极而久远”；接着引出了“负数课堂”的概念，即“有些课能带给学生一些积极的有效的东西，效果是正数；有些课学生上了等于没上，多年以后全部忘光，效果为零；有些n还不如不上，因为最终负面效果占上风”。这段话让我联想到我们的教学：有些学生在课堂上学到了知识和技能、学会了学习方法和态度、养成了良好的习惯和性格、最终受益终生，这就是“正数课堂”；有些学生在课堂上学习效果不佳，甚至什么都没学到、或者前学后忘，这就是“无效课堂”或“零分课堂”；有些学生在课上睡觉、玩手机、说话打闹，不仅什么都没学到，反而养成了不良的习惯和性格，这就是“负数教育”了。
近年来，我校在课堂教学改革方面，为了改善中职课堂教学现状和教学效果，改进传统的教学方式，实现教师由知识的传授者转变为学习的组织者、学生由被动听讲者转变为主动参与者、学习过程由传授型转变为引导型。我校教务处会同各系部相关人员通过学习考察、深入调研并广泛征求意见，最终形成了活力课堂的实施方案即“541”课堂教学模式：“5”指教师课堂讲授时间不超过一节课时长的50%即25分钟，该时间教师可以一次性使用，也可以分阶段使用，主要完成复习、新课讲授、布置任务等；“4”指学生主导课堂的时间不低于一节课时长的40%，即20分钟，该时间段主要以学生为主，建议以小组学习的方式，完成教师布置的任务；“1”指教师课堂小结、教师评价、小组互评、布置作业的时间不超过一节课时长的10%，即5分钟。
学校为了进一步贯彻活力课堂教学改革办法，增进教师之间的交流，特安排基础部语文教师玉旖旎讲授公开课《项链》。课堂上，玉老师首先简短地概括了本节课的教学目标，然后，同学们演示自编自导的课本剧。接着全班分成八个小组从不同的角度对课文进行探讨。讨论完成后，每个小组展示自己的学习成果。最后，由教师进行总结点评。整节课充分调动学生参与课堂教学的积极性，教师时间分配合理，学生学习效果好，契合了我校正在推行的“541教学法”。回顾对照，这就是典型的“正数教学”。
随着职业教育的发展，我国职业教育的教育理念从“就业教育”“技能教育”向“关注学生的持续发展”“提高学生的基本素质”等方面转变。对于一个人的成长和事业发展来说，要在三个方面进行培养：一是良好的行为习惯和坚忍不拔、持之以恒的品质；二是正确的人生观、价值观；三是创新思维和能力。那么，中职学校对学生最重要的教育应该是什么？如果说确实像万玮先生讲的，“好的教育就应当是这样的，对人的影响积极而久远”，那么，我们对学生讲的知识和技能有可能遗忘、有可能因为工作变动而无法学以致用，但是通过学校和教师的教育及管理，学生在校期间养成的行为习惯、形成的是非标准却是伴随其一生、影响其一世的，从这个角度来说，中职学校对学生的成长和发展的“养成教育”就是最重要的教育。
我校在养成教育方面也做出了一些探索，如《河南省工业学校学生德育工作实施方案》，树立了“教学为主、德育为首、管理为先、服务第一”的思想，使学校的学生德育工作进一步系统化、科学化、规范化，实施方案采取分年级、分学期、有重点地安排教育内容，方案的实施使我校的学生在“养成教育”上有章可循。又如，我校在新生中进行的素质课教学，主要根据目前中职学生的特点进行引导和强化，把学生综合素质特别是道德素质、审美素质、劳技素质、纪律观念等基本素质的提高作为教学的目标和出发点。教师根据学习内容和目标的不同，每次上课确定一个教学主题，采用以学生为主体的教学模式，让学生通过探讨性、研究性学习去获取知识和应用知识，使学生的学习成为主动的、个性化的过程。
拜读《“负数”教育》一文后，我反复对照思考，我们身为一名教师，一定要坚持学习，不断修正自己的言行，提高自身的素质，精心打造正能量课堂，力争使每节课都成为“正数”教育，不负教师使命。
精选人生四境界读后感（汇总20篇）篇二十
今天，我看了一个小故事，叫成功的境界，我被这个题目难住了，我想：成功有什么境界啊，这个小故事的作者是怎样想的呀?我带着好奇，走进了这篇不可思议的故事。
让我来把这个故事告诉给你听吧!上个世纪初，有一个犹太少年，他做梦都想成为像柏格尼尼那样伟大的小提琴演奏家，他一有空就练琴，可他的父母觉得他一点音乐天赋也没有。有一天，少年去请教一位老琴师，老琴师让他先拉一首曲子，少年拉完后，老琴师听了简直破绽百出。老琴师问少年：“你觉得拉小提琴快乐吗?”少年回答：“我非常快乐。”老琴师对少年说：“孩子，你现在非常快乐，说明你已经成功了，你拉小提琴是为了成功、快乐。这才是成功的境界，一种大智慧!”
在本文的结尾，告诉了我们一个道理：花儿没有结出果实，但它同样有价值，因为它毕竟绚丽过、芬芳过;追求没能成功，也并非毫无价值，因为它毕竟追求过，热爱过。追求阳光下的开放是花儿的快乐，追求生活中的从容是人的快乐。扬起奋斗的帆，荡起快乐的浆，在生命海洋里尽情遨游吧。其实，本文的犹太少年正是名震天下的物理学家，影响世界的伟人——阿尔伯特·爱因斯坦。一个名人的小时候竟是这样的!
读了这个故事，我终于知道了，自己喜欢的东西、事情…不用对于他那么狂热，只要把他当做调节生活获得的快乐的一种活动。正是伟人阿尔伯特·爱因斯坦教会了我们!