读后感不仅能够传递我们的阅读体验，还可以激发其他读者的兴趣并促使他们去读这本书。这些读后感范文既有对文学巨著的深刻思考，也有对小说、散文和诗歌等不同文体的理解和评价。
吾先生读后感（优秀15篇）篇一
自娱自乐的五柳先生陶潜殊不知是乐观派还是愤世派！他的前半生几乎皓首穷经不好容易得来了彭泽令的职位，他且終不愿为五斗米折腰而愤然辞官回乡！
他一身百姓的装扮在南山下开辟一亩三分田！他原本就是个四体不勤五谷不分的文人，由于这几年也已经荒废了农事，春天到来时、他日出而作日落而息的播下的希望的种子且换来了草盛豆苗稀的结果！但是五柳先生并不以为然、反而很高兴、对他来说他种下来的好像不是庄家而是一种心情！只是为百无聊赖的生活增添的兴趣！
秋天来了，他颗粒无收、连买酒的钱都没有了！五柳先生这个老头开启了他的蹭酒模式！不过人们很愿意招待他，好像很理解他，知道他是个怀才不遇的好人！他也毫不客气、不过估计也不会白喝有可能捉刀代词的！那是他的强项！
五柳先生是个十足的放浪形骸者！终日以酒为乐、以书为友！尽兴是大声狂笑、败兴是放声痛苦，似有点神经质的感觉！他无视世俗对他的冷眼嘲讽，他只追求最真实的自己不愿意伪装成一个可伶者！
我很喜欢五柳先生！他宁愿做个贤君时期的民、也不愿意做桀纣时期的高官！他与民同乐，斯期乐也！尽管衣衫褴褛也不改其本色！也许他就是孔子所说的安平乐道吧！
五柳先生不管是在他那个年代还是在我们这个年代不理解他的人会认为他是另类人！他以自己特有的当时表达着自己！虽然他短褐穿结、箪瓢屡空，也不愿意在黑暗的官场中苟活！他要以自身的高杰为这个浊世留下一点清白，真有点“世人皆浊，我自清”的精神！
五柳先生，也许很无奈！也许年轻时期的有过那种济世救民的豪情愿望，打算大施拳脚的时候却被现实鞭策的体无完肤！如果选择了冷眼旁观，怕有失愿望。只能选择辞世归隐，选择了寄情田园、选择了返璞归真。
吾先生读后感（优秀15篇）篇二
假期无事，随手翻看老舍先生的小说集，读到了老舍先生的精品小说《马裤先生》，马裤先生这个人表现出了人性刻薄的一面；但更深一层看，他并不是个十恶不赦的坏蛋。大部分人内心深处都有一点虚荣，或者一点刻薄，也许还有一点趾高气扬；而马裤先生就像是这一种夸张了的，负面的展现人性本来面目的一个人。
马裤先生的“本领”是使唤人。马裤先生为了显示自己是二等车厢的“文明人”，连续四五十声“茶房”一声比一声惊天动地，足以把“茶房的眉毛拧得直往下脱毛”；马裤先生举手投足都有“老爷”派头，他不理解茶房不是机器，更不是只为某些人作奴隶的，如果人人都这么折腾他、使唤他，就是铁打的身子也是要应付不过来的。很难想象，在新民主主义时代的“人人平等”喊了多少年之后的今天，“马裤先生”这类人依旧没有绝迹。只要看看那些倚仗钱财，目无一切的先生和女士们你就会发现，历史与现实是何等的相似了――饭店吃饭要把“服务员”喊得地动山摇，到商店购物是如何显摆自己是大款。“马裤先生”的表现对于现代社会的“老爷”们同样有很深刻的教育意义。因为当一个人无限放任自己之时，他给别人留下的印象绝不是伟大与崇高，而是渺小与庸俗。
当然，马裤先生的“本领”远不止上面提到的这些，他的行为既让人发笑又让人厌恶，既滑稽愚昧又引人深思。我想，老舍先生塑造这个人物绝不是让我们在笑过骂过后就万事大吉，透过马裤先生的种种“表演”，我们可以看到作者内心的大声呐喊“沉睡的国民们哟，你们要改变的不仅仅是外表！”
吾先生读后感（优秀15篇）篇三
我想大家一定读过很多书吧，这几天我读了一本书，名叫《汪汪先生》，我简单的讲一下。
玛克斯家有一只狗叫汪汪先生，它喝下一种东西后变成了一位男人，可他的一举一动还是狗。
玛克斯就让汪汪先生跟他学做人.冯。阿尔腾斯茵夫人也是一只狗也喝了那种东西变成了女人。
读完这本书我觉得玛克丝非常地喜欢这只狗，这只狗也是拼命的学做人。玛克丝先生教汪汪学走路、跑步和做饭握手，吃饭，去商场，说话等等教了很多。我知道学每一件事都很难，值得庆幸的是不论他是狗还是人，他的主人玛克丝都依然爱着它。
通过这篇文章可以看出动物和人的生活是不一样的，人能说话，会做饭，有自由，而动物不会说话，是不会用语言表达出来的，感受不了正常人生活的乐趣，这就是人与动物的区别。
吾先生读后感（优秀15篇）篇四
莫放春秋佳日去，最难风雨故人来。
——题记。
“先生”二字，是仅仅含在唇齿间便觉有温度的字眼；是书本中寥寥数语便能在脑海中勾勒出的风骨；是不必溯历史长河而上便能遥想到愿意深鞠一躬的场景——它绝不是当下加上姓氏便可轻易吐出的称谓，那太过浅薄，担不起这千年的重量。
先生之风也曾长长地温煦过华夏大地。百年国史已有镜鉴：那时“虽战乱纷争仍人才辈出、民力奉陪、国体向上”，只因有这样一群人，以弱身御强世，支撑起风雨飘摇的中国。无论是那个“改变一所大学进而改变了一个民族”的北大校长蔡元培先生，还是那个“思想之军的先锋，承古学开新学”的文化旗手胡适先生，亦或是那个“捧着一颗心来，不带半根草去”的人民教育家陶行知先生，他们本都可以有更好的前程，却不求闻达，留在危败的故土，种下一颗颗教育的火种。他们，确实配得上“先生”二字。
究竟是何种的风暴袭击了我们，使先生之风不再，浮躁之风蒙尘？《先生》一书早已给出了答案：“教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。”“为什么中国培养不出大师级的人才”？钱学森之问也让我们汗颜。是的，当今社会，老师、家长、学校对学生的期许只是为了让他们将来有一个谋生的饭碗，而范仲淹先生的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观和周恩来总理的“为中华之崛起而读书”的读书观早已经被我们忘记得一干二净。如此看来，“先生”和“大师”的消亡也自是必然的。
先生，一个称谓，一种修为，一卷隽永。捧读《先生》一书，不免悲哀，“先生”去哪儿了？他们曾将苦难化作光明的文字，用背影证明民族的正面。而生于和平时代的我们，难道要以“躺平”的姿态，“浮躁”的心态来作回应？我们究竟该以何种的姿态面向民族的未来，这真的值得我们静言思之。
先生先生了百年，后生后知在此间。
吾先生读后感（优秀15篇）篇五
年前无聊看了一部小说《我是算命先生》，人喜欢算命，无非是生活让人无奈，没有办法改变现态的情况下，把希望寄托在命运，期望绝处逢生。算命先生抓住人性的弱点，步步为营，环环相扣，让人身在局中不知局。
什么事情都是相对的，做为销售者，站在销售者的角色，是非常欣赏算命的营销技巧；同时作为管理者，思路决定出路，计划决定目标的价值，价格围绕价值在转，行动决定目标的实现。
按照逻辑倒退，现在您收入不够，那是您把自身的价值定位太低，再则您是自己的思维逻辑不清，最后就是您的行为不够勤奋。
学习有“五道”知道学到用到悟道得到，5个环节取其适合自己的精华祛其糟粕，下面分享给大家。
审、敲、打、千、隆、卖。
使用规则：
先审后敲，急打慢千；
隆卖齐施，敲打并用；
十千就响，十隆就成；
先千后往，无往不利；
有千无隆，帝寿之才。
审：即是审度又是倾听。
敲：试探。
打：表面是肯定，再深层次摧毁对方的心里防线。
隆：奉承，逢人减岁逢物加价，说别人爱听的，许之希望。
卖：挥洒自如的境界，暗含到了完成任务的时候，该收单了。
千：布局，通过一系列的准备一定的时间，形成一个可以实现的计划。“千”融合在其它5个环节，“打”和“隆”是都是布局的变化手段，两种方法并用是不能分开的；“打”和“隆”是对应的，先摧毁对方的心里防线，再许之希望动用行动达成目标。
销售过程中，审度对方的衣着、气质、贫贱富贵都是通过自己的眼光给客户定位，倾听对方的活话，客户说得多您知道得越多。听到客户有需求时见缝插针提出解决的方法，如果不采纳时就可以用生活中出现的负面影响，让她明白生活是残酷的，您无法掌控不由您做主。常说靠山山倒，靠人人跑，唯有靠自己最好，您自己都不为自己未来做个计划，怎么行。
销售就是一种感觉，销售产品之前先销售自己，产品的理解人格魅力都是自己气场的基础，控场能力非常重要，也是价值的体现。
以上就是我的感悟，多用多得。
吾先生读后感（优秀15篇）篇六
人的一生面临着很多的选择，在无数的选择中，生命长河也源源不断地流过。每一次选择都像从河岸边拾起一只贝壳，你会有所感悟。恩师是让人怀念的，特别是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。
鲁迅先生从他父亲的病中受到了影响，从而去东京留学。他从为父亲看病的中医身上，看到了那些人的自私自利，甚至为了钱财利益，不惜草菅人命！这让他觉得失望，从而踏上了东京留学之旅！
但是，到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民族危亡，而追逐风雅的丑陋行为！
从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。
藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见；从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求；从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳；从了解女人裹脚中，看到了他可贵的求实精神！
虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从后来的匿名信和看电影事件中，他选择了弃医从文这条道路！
人的一生中会面临许多选择，可能有的选择会从此改变你的人生！而鲁迅在看电影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法！
于是他选择了弃医从文，而这也为他以后的`文学道路立了一个新起点，也是他人生的一次转折点，同时也成就了他的文学历史！
从这课当中，我们不难知道，鲁迅他所表达的是要想真正的救国，就必须先改变人民的思想！
确实，一个人如果头脑简单，四肢发达，那根本达不到国家的人才标准。相反的一个人如果勤奋好思，求知欲强，那必定会为祖国的建设增添光彩！
把握现在，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙！
吾先生读后感（优秀15篇）篇七
“一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用缓缓而很有顿挫的声调，向学生介绍自己……”
这是初遇藤野的鲁迅对他的.印象，如此平凡而又不平凡的外貌给藤野先生增添了不少的神秘感。
藤野与鲁迅的正式接触从一个星期后开始，他为鲁迅修改讲义“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”并且一直这样持续到他所担任的课程全都教完为止。
虽然藤野先生在此没有与鲁迅多说什么，但这一经他细致改正过的讲义就已经胜过了千言万语，是啊，还有什么可以说的呢，老师对学生的爱与希望都已经倾注在这添改过的讲义之中了。
“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算是放心了，没有这回事。”
这是藤野先生对鲁迅说的话，当时正处于中国闹革命的时期，中国人一向被外人所瞧不起，鲁迅所在学校的日本同学甚至认为中国人都是低能儿，而藤野先生却不以为然，他能够尊重中国人的民族信仰习惯，主动争取学生的意见，可见在他眼中人人平等。
吾先生读后感（优秀15篇）篇八
《藤野先生》中的藤野一向鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，并且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。
所以，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。
在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得异常认真，感觉"真奇怪，今日听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦最终理解了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。
对学生而言，教师一般都具有天然的.影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久并且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
吾先生读后感（优秀15篇）篇九
差不多先生的故事大家可能知道，这位先生姓差，名不多。差不多先生可是咱中国人的一个代表呀，我原来并不是了解，这不今天有幸读了一下，才知道，原来，中国人的代表是做了这样一些事啊！
差不多先生是一位相貌和我们一样，只不过眼睛看东西看不太清楚，耳朵听得不很分明，鼻子对于气味不很敏感，嘴巴对于口味不很讲究的这样一个人，他的口头语是“有什么事，只要差不多就可以，何必那样精明呢？”在差不多先生的嘴里是不时冒出这名话。可想而知，差不多先生有多大的“优点”呀！就是因为差不多三个字，在差不多先生的生活中，就是出现了很大的麻烦。
差不多先生小的时候，她的妈妈叫他出去买一袋红糖回来，可差不多这三字可出了麻烦，因为差不多先生一时感觉红糖和白糖都差不多，就把白糖买回了家。差不多先生在学堂时，教书的先生问他：“你知道直隶省的西边是哪一省吗？”他说是陕西省，可先生说是山西，他又说了：“山西和陕西不是差不多吗？”这不差不多先生的老毛病又犯了，“差不多，差不多”好像已经成为了差不多先生的一个生活习惯。
不久，差不多先生找上了工作，是在钱铺里当伙计，他总是把千当成十，把十当成千，可掌柜的不愿意了，差不多先生说：“这不都差不多吗？”
有一天早上，差不多先生赶火车，却晚到了2分钟，火车开走了，他感叹道：“不就是2分钟吗，不是差不多吗？明天再来吧。”
不久，差不多先生得了病，他立刻叫家人去找一位姓汪的中医，可家人没有找到汪医生，却找到了王兽医，差不多先生说：“不就是一个三点水的问题吗，差不多嘛。”可兽医给治了不到一个小时，差不多先生就命归黄泉了。
读完《差不多先生传》，我觉得他真是可悲又可笑，让人哭笑不得。笑过之后，觉得这篇文章有让人回味的地方，他照出了那些用“差不多”来掩饰自己错误的人的可悲可笑之处。一些差错，只不过是少了几秒，少了几斤，点错了一个小数点……但觉不能用“差不多”来敷衍。对照自己，对照大家，对照社会上的一些现象，我深深感到，这“差不多”就在我们身边。
一天晚上，我已经上床睡觉了，可牙还没刷，我眯着眼睛走下床，来到洗手间，连灯都没有开。我拿起牙刷，左蹭蹭，右蹭蹭，随便两下子就行了，妈妈问：“刷完了？”“嗯，差不多就行了”，可是没有想到过了几天，我的牙上却有了一位新朋友，它就是蛀牙。
我过生日的一个中午，我想给爸爸、妈妈做一次饭，可我没有经验，就是随随便便加了一勺盐，又炒了个4分熟，就把盘子端上了餐桌，可我就因为这个“差不多”就没完成了我的心愿。
“差不多”，有人把它挂在嘴边，往往就是“差不多”造成了极大的损失，媒体曾经报道说，一个工程，挖隧道承包人把水泥柱改成了木桩，以为这样“差不多”。不久隧道倒塌了，不光损失了钱，还造成了人员伤亡。这个“差不多”换来的惨重的损失。
“差不多”实际上是差多了，这种思想不能要，如果仍是把“差不多”挂在嘴边，好你必定要吃苦头，做为一个国家，大家伙都“差不多”那么这个国家必定走向灭亡。
吾先生读后感（优秀15篇）篇十
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮;夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到;后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。
吾先生读后感（优秀15篇）篇十一
亲爱的汉修先生：
只要是看过《亲爱的汉修先生》这本书的'人都知道这样的句子，它到底讲了什么呢？一个普通的不能再普通人的男孩叫鲍雷伊，他在一本课外书上认识了一位作家——汉修先生，十分喜欢。于是，他开始与那位作家写信对话。有一次，作家问他了十个问题，他开始时不情愿回答，但他妈妈一定让他写，没办法，他只好慢慢地回答汉修先生提出的十个问题。后来，他越写越想写，作文水平也大大提高。之后，他被大家激励，使他成熟、自信，鼓起无限的希望和梦想！
后来，他参加了征文比赛，写的《卡车上的一天》获得了入围奖，跟其他小朋友一起和作家零距离接触，。还获得了一个称号——小作家。所以，他以后一定会继续写下去的！我觉得这本书带给我一些启示：我也是一个不太喜欢写的小孩，我的作文水平不怎么高，写得倒是挺快，但没有好词好句，妈妈老是说我的文章干巴巴的，更不用说参加比赛了。书中有一个写作方法——如有困难，可以当作给某一个人写，所以有机会我也可以和作家写信呢！然后再多多看书，将作文练习好，也可以参加比赛哦！
吾先生读后感（优秀15篇）篇十二
看过胡适《差不多先生传》的朋友都知道，“差不多先生”奉行的是“凡事差不多、不必太计较”的工作原则。然而正是这个工作原则使这位“差不多先生”的性命断送在一个兽医之手！结局很悲催。其实现实中的“差不多先生”无处不在、无时不有。考核不认真，差不多就行；工作不求过硬只求过得去，对人对己差不多就行了。结果工作没有成效，原地踏步，殊不知，“千里之堤，毁于蚁穴。”细节即能成事也能毁事！
1986年1月28日，美国的“挑战者号”航天飞船刚升空就发生了爆炸，包括两名女宇航员在内的七名宇航员在这次事故中罹难。调查的结果是因一个o型密封圈在低温下失效所致。失效的密封圈使炽热的气体点燃了外部燃料罐中的燃料。尽管在发射前夕有些工程师警告不要在冷天发射，但是由于发射已被推迟了五次，所以警告未能引起重视。这次事件是人类航天史上最严重的一次载人航天事故，一些人员对于技术人员的建议敷衍了事，结果却造成直接经济损失12亿美元，并使航天飞机停飞近三年。正是这种“大而化之、马马虎虎”的“差不多心态”酿成了这场悲剧。反观自己：在日常的工作中也存在这种“差不多态度”。比如：学习态度差不多，仅仅了解本职工作范围内的一些制度、办法，对于其它方面主动了解的较少。而“差不多”态度导致“差不多”问题出现后，往往我们首先会抱怨为什么同事总是这么“较真”，为什么领导总是在挑毛病刁难自己。
我们的古人提倡：天下大事，必做于细。事实上，芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况只是能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基础。最近在整理一些报表，涉及两年的一些培训信息，很多都是培训平台需要维护的信息，在填表的时候，很头疼。为什么呢？估计大家都能猜得到！信息不全啊！表填不出来……尽管在季度通报、年度通报、培训计划文件里都做过要求，但是很惭愧！我在检查、督促方面也是一位“差不多”先生。工作中缺乏责任心，等于没做工作！
试想一下：如果一个企业中每一层都有一个“差不多就可以了”的员工，由上到下传达一项任务时，每一个人都差1%，这样一来，等任务传达到真正实施执行的人，恐怕早已面目全非了。不是细节决定成败，而是令人震惊的细节决定成败。当我们抱怨，行动上已十分重视细节，为什么却看不到效果时，就要知道，其实我们在细节上，还远远没有做到位。主任平时经常也和我们说：“紧急重要的事情最先做、紧急非重要的事情其次做、非紧急非重要的事情最后做。”可是由于缺乏工作计划性，缺乏时间管理意识和能力，导致有些工作的完成比较仓促，甚至出现遗漏的情况。所以我们的工作达不到预想的效果！
不管是胡适先用辛辣的笔迹还是现实生活中的后悔。归根结底，把做人、做事都做细是个人责任感问题，职业人存在的价值就是能做好本职工作。在工作中，我们应该严格要求自己，通过工作努力提升自己，追求自我价值的实现，在工作中摆正自己的职业形象，使自己日趋完美，坚决不做新时期的“差不多先生”，坚决抛弃“差不多”的恶习，发扬认真负责的工作精神。
吾先生读后感（优秀15篇）篇十三
今天，我们上完作文课后，老师带领我们品读了一个故事，名为《小马虎》。
“马小虎”人送外号“小马虎”，他的数学课，即使是老师反复强调计算时要细心，可是小马虎就出了错误。应该是1.1＋0.2=1.3米。第一遍他用11+2=13米，第二遍0.11+0.02=0.13米，他这可真是马虎啊！后来他才知道马虎是多么可怕啊！
看完这则故事后，自己也很惭愧。好像我也有这样的“马虎故事”。
有一次，在数学课上老师出了很多道口算题，都是很容易出错的。我一道一道地慢慢地做，不一会儿就做完了。连检查都没检查，马上就交给了老师。后来成绩出来了我得了99.5分，主要因为写的时候就是不认真，最后一道题少写了个0，哎！真是不认真。
还有一次，老师考了一张语文卷子我大概看了一下卷子。一看特别简单，没什么难的。我慢慢地做，发现阅读里面就给我设了一个陷阱，还好发现了要不然又该错了。后来成绩出来了，但是我就是不认真又得了99.5分，因为在造句子的那道题忘记加标点符号了，所以得了99.5分。那0.5分可是在排名上就差一名啊！这我才感受到马虎是多么可怕啊！
马虎带给我的是有惊无喜，马虎带给我的有悲无乐，马虎带给我的有苦无甜。马虎是一种怀习惯，我要改正这种怀习惯，让好的习惯伴我同行，我要向马虎说：“再见！”
吾先生读后感（优秀15篇）篇十四
读完这篇文章后，我知道了仁慈是好事，但是，仁慈也要看清楚对象。东郭先生京昊没看清楚对象，所以差一点儿送了命。一天，东郭先生骑着毛驴在路上走，驴背上驮着个口袋，口袋里装着书。
忽然，从后面跑来一只狼，慌慌张张地说：“先生，救救我吧!猎人在后边追我，让我躲在你的口袋里吧。躲过这场灾难，我不会忘了你的'恩情的”。东郭先生心肠软，再看看狼那种可怜的样子，就答应了。他把口袋里的书取出来，想办法把狼往里装，可是口袋小，装不下，狼就蜷成一团，让东郭先生把自己捆起来，东郭先生依照狼的意思，把狼捆起来，装进口袋。猎人追上来发现狼不见了，问东郭先生：“看没看见一只狼”?东郭说：“没看到，它也许从岔道上跑了”。
猎人走了，狼出来了，狼刚出来，马上露出凶相，向东郭扑去。东郭躲到哪里，狼就扑到哪里。正在危险的时候，有个农民扛着锄头走来，东郭向农民求救，农民想了想说：“我不相信狼能进去”。狼看到他不相信，就蜷成一团，让东郭像上次一样，把捆起来，装进袋子里，农民拿起锄头把狼打死了。读完后，我明白了对凶狠的敌人讲仁慈，只能给自己带来灾祸，讲仁慈也要看清楚对象。
吾先生读后感（优秀15篇）篇十五
本以为主人公是一个叫汉修先生的男子，读了才知道这是一个叫做雷伊的男孩子的成长的故事。关于汉修先生的正面描写并不多，只能从他的信以及那位女作家的口中了解到这是一个智慧的作家：他用巧妙的方式带动了雷伊，激发了雷伊的表达欲望，再现了雷伊从讨厌写作到爱上写作的过程；他是一个幽默的作家，从他的回信中可见一斑，雷伊也受到了他的影响，他的文笔也有了幽默的因子。
他是一点懂孩子的作家，所以雷伊愿意向他倾诉。小说把雷伊的信与雷伊的日记按照章节交叉排列，从第一章还有错别字的短短的书信，到后面有精彩的场景描写，情景交融的表达，我们看到了雷伊的进步。
在小说中的确有给大家习作的建议，都是通过雷伊的回信和日记呈现出来的，包括多看书、多观察、多听、多看、多写。在雷伊不知道怎样写日记时，汉修先生建议雷伊假想一个人物，以写信的方式来倾述，于是有了"亲爱的‘假’汉修先生"这样的书信体的日记。
书的结尾，雷伊的爸爸回来了，还带回了小狗土匪，可最终妈妈没有答应复合，这种构思还原了生活的真实，这时的雷伊已经走出了自我的烦恼，相信自己已经能应对一切了，如果改为大团圆的结尾个人觉得反倒不太好。
二、薄薄的一本书，浓浓的一份情。
雷伊没有因为打击而一蹶不振，是因为他的身边有爱他的、带给他正面影响的人：
雷伊的妈妈离异后自己带着孩子，谈及离婚的原因，她说是因为雷伊的爸爸太热爱他的卡车，在雷伊出生前她也是如此，但是后来因为有了雷伊，妈妈长大了，而爸爸还没有长大。她没有埋怨，更没有数落前夫的不是，让自己变成一个怨妇。她让雷伊明白彼时他们是有爱的，现在的分开是有原因的，虽然他们的生活是辛苦的。
校工法兰德林先生宽容、乐观、善解人意，他乐呵呵地清扫孩子的呕吐物，和雷伊交流，时刻关注他、提醒他，是雷伊在学校最喜欢人。
那位共进午餐的女作家贝乔称呼雷伊为"小作家",尽管雷伊说自己只得到了荣誉入围奖，贝乔却说："那有什么差别？每个评审的意见都不同。我就很喜欢你那篇文章，因为它的作者很诚实地写出自己熟悉的事物，而且表现出很质朴的感情。你让我觉得身临其境，感觉自己好像开着卡车在陡坡上载着好几吨葡萄。"这样的称呼，这样的话语，这样的肯定，给了雷伊无限的鼓励。
小说中呈现出的爱与痛的挣扎，不正是生活的真实吗？我注意到，雷伊在校园内的孤独，注意到他没有提到一个自己喜欢的老师。其实雷伊就是我们身边一个普普通通的男孩子，愿在今后的人生旅途中，给予每一个孩子，不论是男孩子还是女孩子，都能给予他们阳光、雨露，愿他们像雷伊一样完成自我成长！