心得体会是在个人学习、工作或实践过程中，对所获得的经验和感悟进行总结和归纳的一种表达方式，它能够帮助我们更好地理解和应用所学知识。以下是一些优秀心得体会的范例，希望对你的写作有所启发，让我们一起来看看吧。
实用论语十二章的心得范文（19篇）篇一
于丹老师告诉我们《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
于丹老师说孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力、最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人;而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。
孔夫子带给我们的是一种大地上生长的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面脱胎生长出来，而不是从天而降的。
听了于丹老师的讲座，我发现《论语》没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。让人一看就明白。其实，无言也是一种教育。子曰：“天何言哉?四时行焉，万物生焉。天何言哉?”(《论语·阳贷》)这则语录意思是：孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗?”
是啊，《论语》是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。
《论语》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体、人的力量因而无比强大。
我们今天也会说，天时、地利、人和就是国家兴旺、事业成功的基础，这是《论语》对我们现代人的启迪。
听了于丹老师的讲座，我于《论语》的博大精深，终于有了点滴的.感悟。我相信这本书会陪伴我的一生，我爱上了《论语》。
实用论语十二章的心得范文（19篇）篇二
论语十二章二是孔子教育思想的重要篇章之一，其中包涵了君子的修养、礼仪之道以及教育的目标等方面的思考。通过研读和思考，我对论语十二章二有了一些体会和心得。首先，君子修养的核心是谦逊和宽容；其次，君子要以仁爱之心对待他人；再次，君子的行为要符合正直与诚实的准则；此外，君子应以成为贤人为人生的目标；最后，通过教育引导和自我修养，人们可以实现自己的道德完善和精神升华。
首先，君子修养的核心是谦逊和宽容。孔子在论语中提到：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话揭示了君子崇尚和谐，注重个体之间的交流和理解。在现代社会，人们的观念和价值观差异很大，但君子坚持“和而不同”，即在尊重差异的基础上，互相包容和倾听他人的观点。此外，君子还要具备宽容的品质，宽容是一种高尚的美德，能够使人在融合和协调中取得共同进步。君子能够从容应对挫折和失败，并以宽广的心胸对待他人的错误和过失。
其次，君子要以仁爱之心对待他人。孔子提出了“己所不欲，勿施于人”的道义准则，即以自己不愿意受到的待遇对待他人。这是一种基于同理心和善良的行为准则，能够令人与人之间的关系更加和谐。在现实生活中，我们常常遇到各种各样的人和事，但是只有以仁爱之心对待他人，才能够促进社会的和谐与进步。不管是家庭中的亲戚朋友，还是社会中的陌生人，我们都应该以真诚和善意来对待他们，关心他们的需要，并主动帮助他们解决问题。只有秉持着仁爱之心，我们才能构建一个和谐互助的社会。
再次，君子的行为要符合正直与诚实的准则。在论语十二章二中，孔子提到：“君子穷则独善其身，达则兼济天下。”这句话强调了君子始终坚守正直和诚实的原则。正直是一种高尚的品德，是做人做事的根本准则。诚实是一种美德，是人与人之间信任的基础。在现代社会中，许多人追求功利主义，往往丧失了正直和诚实的准则，甚至出现了不择手段达到目的的现象。君子则本着做人的尊严和处事的准则，始终坚守正直与诚实的原则，不管成功与失败，都能以独善其身、兼济天下的精神去对待他人。
此外，君子应以成为贤人为人生的目标。孔子在论语中强调：“君子务本，本立而道生。”这句话给人们带来了对追求人生目标意义的启示。孔子认为，一个人应该立志于成为贤人，也就是道德高尚而精神丰富的人。做人之本就是追求道德成就，而为人之道就是立志于道德的实践和发展。追求人生的目标是每个人在人生旅途中必须要面对的问题，而成为贤人则可以成为人们最高的追求和境界。
最后，通过教育引导和自我修养，人们可以实现自己的道德完善和精神升华。教育是人类进步的关键，而孔子的教育思想无疑能够指引当下的教育实践。通过对孔子教育思想的研习和学习，我们能够了解到父母、师长等对青少年的教育必须以身作则，言传身教。同时，我们也要通过自我修养和修身养性，培养自己内心深处的道德情操和人文精神。只有不断努力，持之以恒地进行道德的思考和精神的追求，才能够在今后的人生道路中不断成长、进步。
综上所述，通过学习和思考论语十二章二，我认识到君子修养的核心是谦逊和宽容，君子要以仁爱之心对待他人，行为要遵循正直和诚实的准则。同时，君子追求成为贤人是人生的目标，可以通过教育引导和自我修养实现道德的完善和精神的升华。这些体会和思考对于我们今天的个人修养和社会进步都具有重要的指导意义。
实用论语十二章的心得范文（19篇）篇三
论语是我国古代儒家经典之一，其中的十二章二则是关于人际关系和处世之道的章节。这段文字内容丰富，包括了君子与小人、克己复礼、言行慎独等多个方面，对于如何做人处事有着重要指导意义。以下是我对论语十二章二则的一些心得体会。
首先，论语中解释了君子和小人的区别。君子具备高尚的品德和崇高的道德风范，而小人则处事方法低劣，缺乏聪明才智。在论语十二章二则中，孔子提到了心胸开阔和宽容的重要性。君子应该有胸怀天下、包容万物的心态。只有拥有这样的胸怀，才能与人和谐相处。相反，小人狭隘自私，只关心个人利益，不顾及他人感受。这种思想和行为是容易引起矛盾和冲突的，无法得到他人的尊重和认可。
其次，论语中强调了克己复礼的重要性。在十二章二则中，孔子说：“己所不欲勿施于人”，这是一种克己的精神。只有做到了自己不做坏事的时候，才能真正地遵守礼仪，对他人表示尊重。这种克己的品质是君子的基本素养，也是做人处事的重要原则。相反，没有克己的人容易做出恶意的行为，伤害他人的利益。这样的人是不受欢迎的，也难以获得成功和幸福。
此外，论语中提到了言行慎独的重要性。言行慎独意味着在人前和人后保持一致的态度和行为。这是一种认真负责的态度，代表了对自己和对他人的尊重。对他人而言，言行慎独体现了诚信和真诚，能够给人留下良好的印象。对自己而言，言行慎独能够使人保持良好的生活习惯和行为习惯，提高自己的素质和修养。只有做到了言行慎独，才能做到做人做事充满正直和诚信。
再者，论语中也提到了君子的才能和修养。论语中说：“君子无所争。”这告诉我们，君子是不争不抢的人，他们追求的是和谐和平的社会氛围，而不是个人的得失。君子有超然的智慧和深厚的修养，能够在复杂的人际关系中保持高尚的品质和正确的态度。与此相反，小人追求的是自己的利益，为了争夺自己的利益，他们会采取各种不择手段，导致社会矛盾和冲突加剧。
最后，论语中提到了当务之急和与人为善的道理。孔子说：“修己以敬”，强调自我修养和向他人付出尊重。只有做到了自我修养，才能真正做到与人为善。与人为善是人与人交往的基本原则，只有善良和友善才能赢得他人的友谊。在社会中，与人为善不仅能够获得他人的尊重和认可，而且能够推动社会的进步和发展。
综上所述，论语十二章二则是一篇价值观和处世哲学论述的文章。通过阅读和理解这篇文章，我们可以从中汲取智慧和启示，学习如何成为一个真正的君子。对于如何做人处事，信奉孔子的教导是非常有益的。只有通过修身养性，宽容待人，尊重他人，与人为善，我们才能在人际关系和社会中取得成功和幸福。
实用论语十二章的心得范文（19篇）篇四
论语是中国古代的经典著作之一，其中的十二章是其中的精华所在。这十二章内容丰富，牵涉到了人生的许多方面，包括人与人之间的相处、修身养性、治国平天下等。通过阅读十二章，我深受启发，领悟到了许多人生的道理。以下是我对每一章的心得体会。
第一章曾子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”从小的时候，我们就被灌输利益至上的观念，以为只有追求个人利益才能得到成功和幸福。但是通过学习论语，我明白了君子追求的不仅仅是个人利益，而是更加注重道义和正义。这才是真正的成功和幸福所在。一个人如果只追逐个人利益，而忽视了对他人的责任和社会的公平正义，最终只会落得个一败涂地的下场。
第二章子曰：“君子不器。”这句话很容易被误解，但我从中领悟到了其中的深意。君子和小人的区别在于，君子具备全面的素质和知识，能够从多个角度看待问题，而小人则只有自己狭隘的利益视角。君子应该是一个全能的人，而不是只会固定的、狭隘的一些技能。只有通过不断学习和提升自己，才能够成为一个真正的君子。
第三章子曰：“君子病无能焉，小人疾无能焉。”这一章给我们提出了一个很重要的问题，那就是能力的重要性。一个人如果没有真才实学，那么再多的美德也只能是空谈。但是，能力也不是唯一的标准，一个人的道德品质同样十分重要。只有在道德品质和能力的双重指标下，一个人才能真正成为一个君子。
第四章子曰：“君子易其言而蔽其身，小人难其行而难其言。”这是一章关于言行一致的重要性的章节。一个人如果只是空口说白话，没有行动力和实际行动，那么他的言语只是空谈而已。同样，一个人如果能够做到说到做到，言行一致，那么他的价值也将倍增。无论在学习、工作还是社交等方面，言行一致都是我们应该追求的目标。
第五章子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”一个人的态度决定了他的成功和失败。一个人如果在事业上取得了一些成就，就会容易产生骄傲情绪，从而丧失警惕性和谦逊之心。而一个人在遇到困难和挫折的时候，如果能够保持乐观的态度和正确的心态，那么他就能够从挫折中迅速恢复过来，并取得更大的成功。
第六章子曰：“君子谋道不谋食……小人反是。”这是一章关于追求个人利益和追求道德之间的冲突。君子追求道义和正义，并不仅仅追求个人的物质利益。他们关注的是社会的发展和人类的幸福。而小人则只看重眼前的享受和个人利益，他们往往一味地追求享乐和物质上的满足，而丧失了对道德的追求。
第七章子曰：“君子德食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”这是一章关于做事风格和态度的重要性的章节。君子在做事的时候，不会追求一时的成效，他们关注的是长远的发展和道义的实现。同时，他们也不会为了短暂的安逸而放弃自己的追求。君子在做事的时候，注重实际行动，而不是空谈。他们严谨认真，同时又注意不伤害他人的感情。
第八章乡愿，这是一个重视教育和培养后代的章节。一个国家的发展离不开子孙后代的培养和教育。君子应该重视子女的教育和培养，注重以身作则和言传身教。只有通过良好的家庭教育，培养出德才兼备的子孙后代，才能够为国家和社会的持续发展壮大做出贡献。
第九章子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”当今社会，言辞之众多，信息之发达，容易让我们迷失在言辞之中，而忽略了实际行动的重要性。君子注重的是实际的行动和工作，他们往往更加低调，更加注重实效。只有在实际的行动和工作中，我们才能够真正体现自己的价值。
第十章子曰：“君子指天下而不为仆。”这是一章关于追求卓越和独立的重要性的章节。君子不随波逐流，他们有自己坚定的信念和追求。他们想要影响整个世界，而不是被人左右。一个人如果只是随波逐流，没有自己独立的思想和追求，最终只会成为别人的打手和工具。
第十一章子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”这是一章关于评价一个人价值的标准的章节。一个人如果能够在成长中展现出真正的美德和品质，并且对他人友善和热心助人，那么他就是一个称职的君子。反之，如果一个人只会为了自己的私利而不择手段，那么他就是一个小人。
第十二章子曰：“君子无众寡，无小大，只以德行。”这是一章关于以德行为标准评价一个人的重要性的章节。君子不去看重一个人的财富和社会地位，他们判断一个人的标准是他的道德品质和行为表现。一个人如果能够坚持以德行为准则，不论身处什么样的环境，都能保持自己的操守，那么他就是一个真正的君子。
通过阅读并思考论语的十二章，我对君子和小人的区别有了更深入的认识。在人生的道路上，我们应该不断追求卓越，提升自己的能力和格局。同时，我们也应该注重修身养性，追求道德的完美。只有在理论和实践中，我们才能够真正成为一个君子，并为社会的发展做出应有的贡献。
实用论语十二章的心得范文（19篇）篇五
《论语》作为中国古代文化的瑰宝，不仅是古代圣人思想的总结，也是后人学习和领悟的重要资料。其中的十二章对于人们修身养性，明智处事有着重要的指导意义。在阅读学习论语十二章的过程中，让我深刻体会到了儒家思想的精髓和智慧，对于个人生活和社会进步有着积极的影响。
第二段：关于仁爱。
仁爱是《论语》中十分重要的一个主题，它强调了人与人之间的亲密关系和社会和谐。孔子认为，人们应当关心他人的疾苦，并以爱心去对待他人，让每个人都能感受到关怀和温暖。这个观念深深地触动了我，让我更注重与他人之间的交流和帮助，发扬仁爱精神，使社会变得更加美好。
第三段：关于宽容。
宽容是《论语》中另一个十分重要的主题。孔子认为，一个宽容的人能够容忍别人的过错，对待别人宽厚而不怨恨。在现代社会中，人们由于不同的背景和经历，很容易产生矛盾和摩擦。我深深体会到，只有在宽容的基础上，人们才能和谐相处，减少矛盾和不和谐，使社会更加稳定。
第四段：关于孝敬父母。
孔子非常强调孝敬父母的重要性，他认为孝顺父母是一个人修身养性的基础。孝敬父母不仅是对于亲人的尊重和爱，更是对于传统文化的继承和传承。通过学习论语十二章，我认识到了孝顺父母的重要性，并且在实际生活中努力践行。我会更加尊重父母的意见，关心他们的健康和生活，用自己的努力回报他们的养育之恩。
第五段：总结。
学习论语十二章，让我受益匪浅。其中的仁爱、宽容和孝敬父母的精神都对我产生了深远的影响。我深深理解到，只有通过自己的努力和实践，才能真正理解并践行这些思想。在今后的学习和生活中，我将时刻牢记孔子的教诲，不断修身养性，与他人和谐相处，注重家庭关爱，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
实用论语十二章的心得范文（19篇）篇六
论语是孔子的一部学说著作，被誉为中国古代儒家思想的集大成者。其中的十二章是其中的重要章节，它涵盖了孔子关于学习、做人、做官以及修身养性等方面的观点。通过学习这十二章，我深感孔子的思想仍然具有现实意义，并且能够指引我们在当代社会中如何做人处事。以下是我对论语十二章的一些心得体会。
第一段：学习的重要性。
论语第一章中有这样一句话：“君子学正则安，无故则易”。这句话充分体现出了孔子对于学习的重视。孔子认为学习是君子修身养性的基础，只有通过不断学习，才能够达到心态平和、远离纷扰的境界。这启示了我们，无论在什么时候，学习都是十分重要的。我们应该不断追求知识，不断充实自己，提升自己的能力和素养。
第二段：人伦之道。
论语第二章中介绍了孔子对于仁爱之道的理解。他认为做人应当尽快建立良好的人际关系，尊重他人、关心他人，并努力去帮助他人。只有通过互相帮助、互相理解，人与人之间才能够建立起和谐的关系。在当代社会里，这一理念仍然具有重要性。我们应该注重人伦关系，尽力维护和谐的人际关系，同时也要懂得尊重他人的独特性和不同观点。
第三段：修身养性。
在论语第三章中，孔子提到“己所不欲，勿施于人”，这是他对修身养性的要求。孔子认为，一个人如果想要使自己变得更好，就要先从自己做起。我们要懂得修身养性，控制自己的欲望，从而能够更好地生活和待人处事。在当今世界里，这一观点同样适用。我们要时刻提醒自己，多做善事、少做错事，尽量不去伤害他人，培养正确的价值观和道德观念。
第四段：做官之道。
论语的第八章是关于做官之道的，孔子认为一个好的官员应该懂得政治，善于治理和管理。在当代社会里，政治的重要性同样不可忽视。我们应该关心国家、社会的发展，积极参与到政治事务中，努力为社会做出贡献。同时，一个好的官员应该具备正直、公正、勤勉等品质，以身作则，做到以民为本，为人民谋福祉。
第五段：修养与学问的结合。
在论语的第十一章中，孔子强调了修养和学问的重要性。他认为修养和学问是密不可分的，只有通过修养可以加深对学问的理解，而通过学问也可以促进个人的修养。这一观点深刻地揭示了人的发展的全面性。在当代社会，我们应该注重综合素质的培养，注重修养和学问的结合，才能够更好地发展自己的个人优势，并为社会做出更大的贡献。
总结：通过学习论语十二章，我深刻认识到孔子的思想对于指导我们的当代社会依然具有重要意义。我们应该注重学习，遵循孔子提出的各种观点，努力提升自己的修养和学问，成为能够真正为社会做出贡献的人。只有找到正确的人生道路，不断完善自己，才能够实现自我价值的最大化。
实用论语十二章的心得范文（19篇）篇七
寒假，我读了些《论语》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，我选择他们的优点去学习，他们身上的缺点，我用来检查自己加以改正。我们每个人都有自己的长处和短处，要虚心地学习别人的长处，而要改掉自己身上的短处，使自己不断地进步。从这里我又想到了孔子的另一句话，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见到好的我就要向他学习，见到坏的就要反省一下自己有没有这样的错误。做到有则改之，无则加勉。
我们伟大的孔圣人是这样说的也是这样做的。一次，孔子周游列国途中被几个孩子挡住了去路，其中一个叫项橐的孩子说出了挡路的原因，孔子认为有理，见他聪明，就又提了一些问题。项橐对答如流，孔子便虚心地向他求教了!那么有学问的孔子都虚心地向一个小孩学习，何况我们这些小学生呢?更要虚心好学啊!
观光电梯的发明也说明了这一点。有一个酒店因原来的电梯不够用而请来了建造师和工程师设计新的电梯。建造师和工程师一致认为在每层的楼板都要开一个孔，以便安装新的电梯。一个清洁工听到他们的谈话，就建议把电梯建在酒店的外墙上就省事多了。建筑师们眼睛一亮，连声叫好，观光电梯就这样诞生了。因为建造师虚心地听取了清洁工的意见，才有了观光电梯的诞生。如果建造师们看不起清洁工，不虚心听取他们的意见就不能诞生今天的观光电梯。
实用论语十二章的心得范文（19篇）篇八
1.学习重点文言词语，理解课文内容，培养学生阅读理解文言文的能力。
2.能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。
3.学习古人端正学习态度，树立正确的学习态度和学习方法。
4、积累成语、格言、警句，能对照反省自己。
学习方法：自主学习，合作探究。
知识链接：
1、介绍孔子及其《论语》：
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
宋代朱熹把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”。
“五经”：《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》、《春秋》。
古时有“六经”之说：诗、书、礼、易、乐、春秋，但是“乐”已失传。
2、孔门弟子简介。
(1)冉求简介：冉求(前522～?)，姓冉名求，字子有，亦称冉有、冉子、有子。春秋末年鲁国人(今山东曲阜)。生于鲁昭公二十年，卒年不详。小孔子29岁。出身微贱，与仲弓、冉伯牛同宗。青年时作过鲁季氏家臣，后拜师孔子，并辞官随孔子周游列国。鲁哀公五年(前490)秋，经公之鲁推荐，回鲁当上季氏家族的总管。期间曾率鲁军击退齐军的侵犯，立下赫赫战功。
(2)颜回简介：颜回(前521～前481)，是孔子最得意的门生。姓颜，名回，字子渊，亦称颜渊后世也称作“颜叔”，“颜生”。春秋末年鲁国(今山东曲阜)人。生于鲁昭公二十年(前521)，卒亍鲁哀公十四年，比孔子小30岁。在孔门弟子中，颜回以突出的德行修养而著称。对于“仰之弥高”的孔门哲理，他坚守先生“不耻下问”的教会，一起毕生精力“研之弥坚”，“欲罢不能”，深得孔子的赞赏。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。
(3)子路简介：子路(前542～前480)，姓仲名由，字子路，又称季路。春秋末年鲁国卞(今山东泗水县人)。生于鲁襄公十一年，卒于鲁哀公十五年，小孔子9岁，是孔子门中年龄较大的弟子。出身寒微，其性耿直好勇，为人爽直、粗莽。从师以后先后在鲁、卫两国当官，后随孔子游学于列国。鲁哀公十一年，(前484)，随孔子结束游历回到鲁国，，继续参与一些政治活动。鲁哀公十五年(前480)，卫国发生内乱，子路不顾安危挺身入险，死于乱中，时年63岁。
(4)子游简介：子游(前506～?)，姓言，名偃，字子游，亦称言游、叔氏。春秋末年吴国人。约生于公元前5，卒年不详。小孔子45岁。和子真、子张、曾子等同年辈，是孔门中的少年弟子。子游在孔子周游列国后期入学孔门，虽然从师较晚，但能学而又称。孔门有四科，“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语：宰我、子贡;政事：冉有、季路;文学：子游、子夏。”(《论语·先进》)，在文学一科中他占第一位。
自主学习：
读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
子：先生，指孔子。而：表顺承，“然后”之意。时：
习：反复练习。之：代词，它，指学习的内容亦：
说：“悦”的古字，愉快。乎：表疑问语气助词，可译作乐：
朋：指志同道合的人。自：介词，从。人：
知：了解，知道。而：连词，表转折，可译作“愠：
君子：指道德上有修养的人。朋：指的是志同道合的人。
翻译：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
”
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
而:就学：做学问立：
不惑：通达事理知：懂得天命：
耳顺：能听得进不同的意见逾：越过、超过矩：
我懂得自然的规律和命运;六十岁能听得进不同的意见;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
温：温习，复习。故、新：形容词用作名词，旧知识、新知。
而：连词，表顺承。知：领悟。
可：可以。以：介词，凭。后省略“之”，代“温故”
为：动词，做。当。矣：语气助词，不译。
翻译：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师。
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
则：副词，就、而：连词，表转罔：同“。意思殆：有害。
翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”
6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
贤：高尚箪：古代盛饭用的圆陋巷：简陋的住所堪：
翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里。
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
合作探究：
1、课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的?
3、在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的?
4、联系自己的生活体验，讨论：怎样看待“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”?
5、找出你喜欢的名言警句并说说理由。
练习反馈：
一、填空：
1、《论语》是记录的一部书，是家经典著作之一，共篇。孔子，名，字，时期鲁国人，我国古代伟大的、、。
2、学与思辩证关系的一句话是。
4、当别人不理解自己时，我们应该不恼怒，保持应有的风范，正如论语中所说。
5、唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话，__________,____________.
6、曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子_______________________.
7、论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子________,__________.
8、论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是_________,________.
9、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是(三重境界)。
10、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：
11、写出五个在论语出现现在还使用的成语。
二、根据“而”字的用法归类。
(1)学而时习之。(2)择其善者而从之。(3)人不知而不愠。
(4)温故而知新。(5)学而不思则罔。
表并列的：表顺接的：
实用论语十二章的心得范文（19篇）篇九
1、学习重点文言词语，培养学生阅读理解文言文的能力。
2、认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
一、预习检测。
查阅资料，了解作者和作品的有关知识，记住知识要点。
1、孔子：
2、《论语》：
3、注音。
说、论、省、逾、罔、殆。
愠、箪、堪、肱、笃。
4、重点词语理解。
时习：愠：
信：传：
立：天命：
耳顺：罔：
殆：逾：
川：乐（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：
笃：
二、自主学习。
读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译：
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译：
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译：
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译：
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译：
6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
译：
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译：
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”译：
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译：
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
译：
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译：
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
译：
二、交流展示（略）。
三、检测反馈。
1、填空。
《论语》是一部______体散文集,是孔子的_______和____________所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《_______》《________》《________》合称为“四书”。
孔子,名______,字_______,______家学派创始人,思想核心是______,政治上主张_______，鼓励人们________,即“出来做事”。开______讲学的风气,传说有弟子_______人,身通六艺者_________人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
实用论语十二章的心得范文（19篇）篇十
知识和能力目标：
1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；
2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。
过程和方法目标：
联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
情感态度和价值观目标：
通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
诵读法；分类整理归纳法。
多媒体课件。
二课时。
第一课时。
教学步骤：
一、组织教学。
二、导入新课。
三、讲授新课。
（一）、作家、作品简介。
（二）、检查预习情况。
（三）、听录音范读，学生在音乐中初读课文。
（四）、学习前六章内容。
（五）、分类归纳前六章内容。
四、课堂小结。
从通假字、古今异义、一字多义等方面对前六章进行知识点小结。
作业布置：
1.有哪些成语出自刚才学习的这六章当中？
3.背诵前六章，熟读并自行翻译后六章。
实用论语十二章的心得范文（19篇）篇十一
【学习重难点】掌握《论语》和孔子有关的文学常识。
【资料准备】。
预习检测。
一、了解作者和作品的有关知识，记住知识要点：
1、孔子：
2、《论语》：
二、注音。
三、重点词语。
川： 乐（之者）： 曲肱： 于我如：
焉： 斯： 笃：
【教学过程】。
一、自主学习。
读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。为学生画出重点字词。
a.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
b.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
c.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
d.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 。
e.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 。
g.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
h.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
i.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
j.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
k.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
l.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
课堂检测。
一、填空。
二、选择题。
（1）子曰：“三人行，必有我师焉”中，“三”的意思是：()。
a.数字，表示具体数量。b.表示多数c.表示少数。
（2）“三人行，必有我师焉”中，“必”的意思是（）。
a.必须b.一定c.必然。
（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”这句话孔子是在告诫人们要珍惜（）。
a.时间b.逝者c.河流。
（4）“与朋友交而不信乎？”中，“信”应取哪种解释？（）。
a.书信b.相信c.信实，真诚。
（5）孔子是哪家学派的创始人？（ ）。
a.道家b.法家c.儒家。
课后练习和作业：完成练习册“基础训练”题并背诵全文。
【课后反思】。
第二课时。
【学习目标】复习有关孔子和《论语》的知识，激发热爱民族经典文化的热情。
【学习重难点】激发热爱民族经典文化的热情。
复习巩固。
1.《论语》是记录的一部书，是 家经典著作之一，共 篇。孔子，名 ，字 ，时期鲁国人，我国古代伟大的、、。
2.曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子________ _______________.
预习检测。
一、课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的？
三、联系自己的生活体验，讨论：怎样看待“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”？
出示目标：品味句子中的深刻含义，激发热爱民族经典文化的热情。
活动设计一、自主学习，合作探究。
（1）学而时习之。（2）择其善者而从之。（3）人不知而不愠。
（4）温故而知新。（5）学而不思则罔。
二、用现代汉语准确的表述下列语句的意思。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）人不知而不愠,不亦君子乎?
（3）为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?
（4）温故而知新,可以为师矣.
（5）博学而笃志切问而近思。
三、古今异义字。
君子：古义（ ）今义（ ）可以：古义（ ） 今义（ ）。
匹夫：古义（ ）今义（ ）罔： 古义（ ）今义（ ）。
水：古义（ ）今义（ ）朋：古义（ ）今义（ ）。
儿女：古义（ ）今义（ ）。
四、一词多义。
为 而 博学而笃志 知。
课后练习：完成练习册“拓展提高”题。 。
实用论语十二章的心得范文（19篇）篇十二
教学目标：
1、节奏分明地朗读并背诵课文；
2、理解课文思想内容，对照反省自己；。
3、初步了解学习古文的方法和规律，积累文言词汇并正确翻译课文。
教学重点：
反复朗读，理解课文内容；学习理读法。
教学难点：
初步了解学习古文的方法和规律，积累文言词汇并正确翻译课文。
教学方法：
诵读法。通过反复诵读，体味文章的大意。
串讲法。在积累文言词汇上，以老师串讲重点词语为主。
教学用具：多媒体。
教学课时：2课时。
课的类型：文言文精读课新授课。
课前准备：利用早读、晚读，带领学生朗读课文。
布置学生预习任务：利用手头的工具书，把文章大意弄清楚。
第一课时。
教学内容：
介绍孔子及《论语》，朗读课文并整体感知课文，探究学习课文前六则。
教学过程：
一、导入：（问题导入法）。
有谁知道对中国思想文化影响最大的书，中国两千年来最重要的课本，出成语最多的书是什么？。
（学生对这个问题可能回答不了，那老师就直接揭晓答案，并导入到下一个环节“孔子及《论语》”介绍，如果学生回答了其它的文学著作，那老师就进一步引导强调“这可是两千年来最重要的课本”从时间上加以引导，在引导后如果能回答到《论语》那就顺势引导到下个环节，如果还不能就老师直接揭晓答案。）。
明确：《论语》，今天我们来共同探究学习《论语》的一小部分，请大家翻到课文44页。
二、孔子及《论语》的简介。
结合多媒体图片简单地介绍孔子及《论语》：（在学习课文之前我们首先来了解一下孔子及《论语》。）。
孔子(前551~前479)春秋时期鲁国人，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。（结合图片孔庙、孔林、孔府简单介绍孔子）。
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子记录关于孔子和他弟子言行的书籍，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
（这里提到了四书，就顺带给学生提一下“四书五经”，四书：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》；五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。这个不要求学生掌握，只要求有个了解就可以了。）。
三、朗读课文。
1、范读：老师配乐范读，学生体会语气、语调、停顿等。
2、全班齐读：全班配乐齐读一遍。（由于这篇课文的朗读在早读和晚读课时已经指导过学生怎么读了，所以也就不再多花时间在朗读环节上了。）。
老师仔细听学生的朗读，看有没有读错字，或者是加字漏字的，并及时给与改正。(由于在早晚读课的朗读指导中对字词的读音有明确的，一般学生是不会读错字的，但在以下几个字的读音上仍需注意的：不亦说（yue）乎、人不知而不愠（yn）、吾日三省（xing）吾身、为（wei）人谋而不忠乎、传（chuan）不习乎、学而不思则罔(wang)、思而不学则殆（dai）。在学生读的时候重点关注一下，有没有读错。)。
四、整体感知课文。
这个问题，学生比较容易把握住第一点关于学习的，对于修养做人这一点学生不一定能把握住，对此老师不做具体的明确，可以在课文学习中把这个问题落实下去。如果学生能答出两点那就最好不过了。就此引导学生先来看关于着重于讲学习的这六则。
五、探究学习课文前六则。
1、初读课文，扫除语言障碍。
这个环节以学生探究合作学习和老师指导串讲法为主。
以四人学习小组为单位，先自主结合手头资料扫除语言障碍，然后小组合作相互答疑，尽量字字落实，然后全班交流，各小组有权指定某组或某位同学翻译或者答疑难点词语。（如果学生有讲得不到位的，可以让其他同学补充或者是老师直接补充。）。
老师则对学生的探究合作学习成果做小结，这个小结以串讲的形式展开，稍微详细一点，给基础好的学生巩固一下，给基础稍微弱些的学生一个查缺补漏的时机。
老师小结：（多媒体展示）。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子：孔子而：进而，然后时：按时习：温习之：代词，它。
亦：也说：通“悦”愉快乎：语气词，吗朋：志同道合的人。
自：从乐：快乐知：了解而：但是愠：愤恨、恼恨。
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子：古时对男子的尊称吾：我日：每天三：多次省：反省。
吾身：我自己为：替谋：谋划忠：尽心尽力信：诚实。
传：老师传授的知识习：温习。
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
而:就学：做学问立：独立做事。
不惑：通达事理知：懂得天命：自然的规律和命运。
耳顺：能听得进不同的意见逾：越过、超过矩：规。
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
故：旧的知识而：然后知：领悟以：凭为：做矣：语气词，了。
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
而：却则：就罔：迷惑无所得殆：有害。
6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
贤：高尚箪：古代盛饭用的圆形竹器。
陋巷：简陋的住所堪：忍受。
（在落实重点字词的基础上，把句子翻译也落实下去。）。
2、精读课文，探究课文的思想内涵。
《论语》十二章教案4标签：初一上册语文教案大全,《论语》十二章教案4,。
在意思明确了后，学生找句子还是比较容易的，关键是如何说明理由。理由只要学生能讲出个大概所以然来，就可以了，老师不做很硬性的规范，每个学生有每个人自己的理解。在理由上做了规范后，容易打击学生独立思考的积极性。
学生交流后明确：学习态度强调谦虚，学习方法强调独立思考与复习。
学习态度：
学习方法：学而时习之，不亦说乎；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。
六、课堂小结。
在课堂小结中，把“分类式学习笔记法”即“理读法”落实给学生，这是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的，是一种分类整理的能力及习惯。也就是对语言材料归类的意识的培养。
先和学生共同回顾这堂课所学的内容：了解了孔子和《论语》的大概情况，还附带赠送了“四书五经”这个知识点，合作探究学习了课文的前六章，落实了这六章的字词。
在我们学了这么多知识点后，我们该如何把我们凌乱的.笔迹整理出来呢？下面老师就结合我自己的学习经验，教大家一个“分类式学习笔记法”，在较短的时间内整理好笔记，以后复习的时候又可以省下很多时间。以本文为例，大家在预习的时候就可以先猜一下本文有哪些知识点需要我们掌握的，把它列出来如：作家作品（如果课文的作家作品不是很重要的，可以省略不记），重点语句（本文中的重点语句就是关于学习和修养做人的名言警句，以及出自本文的成语），疑难点（这个点完全是根据自己口味来的，你觉得我这个点掌握的还不是很好的，就把它摘录出来，课后问老师，复习的时候有针对性。象本课的话你还可以摘录一些自己没弄懂的重难点字词）。
七、布置作业。
1、背诵教过的六章《论语》并尝试默写。
2、预习下节课内容：后六章。
第二课时。
教学内容：
探究学习课文后六章。
教学过程：
一、导入：（回顾上节课所学内容）。
1、背诵上节课所学的六章，全班齐背和学生分则抽背。
2、重点词句翻译抽查：
学而时（时：按时）习之，不亦说（说：通“悦”愉快）乎？
有朋（朋：志同道合的人）自远方来吾日三省（省：反省）吾身。
与朋友交而不信（信：诚实）乎？传（传：老师传授的知识）不习乎？”
学而不思则罔（罔：迷惑无所得），思而不学则殆(殆：有害)。”
抽查个别基础不是特别好的学生，一来检查他上节课掌握情况，二来可以加强他们对这些重点实词的记忆。如果学生回答不出，就让他把不会的词语记录到笔记中去，并叫其他同学补充。
二、探究学习后六章。
1、初读课文，扫除语言障碍。
这个环节以学生探究合作学习和老师指导串讲法为主。
以四人学习小组为单位，先自主结合手头资料扫除语言障碍，然后小组合作相互答疑，尽量字字落实，然后全班交流，各小组有权指定某组或某位同学翻译或者答疑难点词语。（如果学生有讲得不到位的，可以让其他同学补充或者是老师直接补充。）。
老师则对学生的探究合作学习成果做小结，这个小结以串讲的形式展开，稍微详细一点，给基础好的学生巩固一下，给基础稍微弱些的学生一个查缺补漏的时机。
老师小结（多媒体展示）：
读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
三：虚数，几个行：走焉：于之，在其中善者：长处、优点从：学习不善者：短处。
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（在落实重点字词的基础上，把句子翻译也落实到位。）。
2、文言文翻译原则小结。
（多媒体显示：“信”忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。
“达”表意明确，语言通畅，语气不走样。
“雅”用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）。
3、精读课文，探究课文的思想内涵。
学生明确：
学习态度：三人行，必有我师焉。
修身做人：人不知而不愠；为人谋而忠；与朋友交而信；三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
让学生结合实际生活，谈谈你对这样的处世之道的看法。（每个人对这句都有自己的看法，老师对学生的看法不做任何的评价，鼓励学生的发散性思维）。
三、课堂小结。
1、文化常识。
关于作家作品栏里也就使孔子和《论语》的介绍，这里特别要向学生强调的是《论语》的作者不是孔子。关于孔子和《论语》课文注解里有现成的，无需多讲。只要学生的笔记中有这两个知识点就可以了，再补充一个“四书五经”的文化常识知识点。
2、成语：出自《论语》十二章的成语有好几个，你们找到了几个？
让学生就自己找的全班交流一下，然后老师和学生共同把关看哪些不是成语的也找进来了。最后师生共同明确：不亦乐乎、温故知新、三人行必有我师、择善而从、不惑之年、随心所欲、择善而从、箪食瓢饮、富贵浮云、。逝者如斯、而立之年、耳顺之年、匹夫不可夺志。
对这些成语，不在课堂上做具体的解释，在作业中布置学生选用这些个成语写一段话，言语积累的最终目的是运用语言，以运用来检测学生对成语的掌握。
3、名言警句。
用这两个问题把纯粹的核对问题化，让学生也参与进来。让学生自由发言，因为课堂探究学习课文时候已经有落实了，即使部分学生讲不全，但基础好的学生能把他们补完整。
文中有涉及到孔子的仁的思想核心，学生对此不是很了解，这个需要老师作为课外知识延伸做个简单说明，学生则根据自己的实际情况来决定是否把这个额外知识点落实到笔记中去。
明确：
学习态度：三人行，必有我师焉。
学习方法：学而时习之，不亦说乎；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆；博学而笃志，切问而近思。
修身做人：人不知而不愠；为人谋而忠；与朋友交而信；三人行，必有我师焉。
孔子思想核心“仁”：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（关于孔子思想核心“仁”无需对学生讲太多，只要学生能了解孔子思想核心是“仁”就足够了，对初一学生讲太多反而掌握不了）。
4、重点语句。
在这里老师给学生一个示范，这个示范是对文中虚词“而”的归纳，虚词对初一学生来说还是有一定难度的，由老师归纳。文中实词“知”则由学生自己归纳，因为在落实重点字词的时候已经讲得很详细了。
学而时习之然后，表示承接。
人不知而不愠却，但是；表示转折。
而温故而知新从而，表示承接。
学而不思则罔却，但是；表示转折。
思而不学则殆却，但是；表示转折。
这是虚词的一词多义现象，文中有实词的一词多义现象，请同学们自己找找看，并把它归纳分类。
《论语》十二章教案4标签：初一上册语文教案大全,《论语》十二章教案4,。
文言文中的通假字是很重要的，要重点掌握的，本文就三个通假字，让学生明确一下：“说”通“悦”，“有”通“又”。
其他重点词句，在课堂学习中有落实的，这个得根据学生自己的掌握情况来摘入笔记，就不做统一核对，学生课后小组交流。
5、疑难点。
每个学生对课文知识点掌握情况不同，所以疑难点自然也就不同，这个也不做统一核对，而是把它放入下个课时答疑环节中再稍微展开一下，主要还是在学生课余问老师或同学。
四、布置作业。
1、出自《论语》十二章的成语有好几个，请任选其中的5个成语，把它写进一段话中，不少于100字。
2、背诵课文并默写课文。
实用论语十二章的心得范文（19篇）篇十三
在意思明确了后，学生找句子还是比较容易的，关键是如何说明理由。理由只要学生能讲出个大概所以然来，就可以了，老师不做很硬性的规范，每个学生有每个人自己的理解。在理由上做了规范后，容易打击学生独立思考的积极性。
学生交流后明确：学习态度强调谦虚，学习方法强调独立思考与复习。
学习态度：
学习方法：学而时习之，不亦说乎；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。
在课堂小结中，把“分类式学习笔记法”即“理读法”落实给学生，这是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的，是一种分类整理的能力及习惯。也就是对语言材料归类的意识的培养。
先和学生共同回顾这堂课所学的内容：了解了孔子和《论语》的大概情况，还附带赠送了“四书五经”这个知识点，合作探究学习了课文的前六章，落实了这六章的字词。
在我们学了这么多知识点后，我们该如何把我们凌乱的笔迹整理出来呢？下面老师就结合我自己的学习经验，教大家一个“分类式学习笔记法”，在较短的时间内整理好笔记，以后复习的时候又可以省下很多时间。以本文为例，大家在预习的时候就可以先猜一下本文有哪些知识点需要我们掌握的，把它列出来如：作家作品（如果课文的作家作品不是很重要的，可以省略不记），重点语句（本文中的重点语句就是关于学习和修养做人的名言警句，以及出自本文的成语），疑难点（这个点完全是根据自己口味来的，你觉得我这个点掌握的还不是很好的，就把它摘录出来，课后问老师，复习的时候有针对性。象本课的`话你还可以摘录一些自己没弄懂的重难点字词）。
1、背诵教过的六章《论语》并尝试默写。
2、预习下节课内容：后六章。
探究学习课文后六章。
一、：（回顾上节课所学内容）。
1、背诵上节课所学的六章，全班齐背和学生分则抽背。
2、重点词句翻译抽查：
与朋友交而不（信：诚实）乎？（传：老师传授的知识）不习乎？
学而不思则（罔：迷惑无所得），思而不学则(殆：有害)。”
抽查个别基础不是特别好的学生，一来检查他上节课掌握情况，二来可以加强他们对这些重点实词的记忆。如果学生回答不出，就让他把不会的词语记录到笔记中去，并叫其他同学补充。
这个环节以学生探究合作学习和老师指导串讲法为主。
以四人学习小组为单位，先自主结合手头资料扫除语言障碍，然后小组合作相互答疑，尽量字字落实，然后全班交流，各小组有权指定某组或某位同学翻译或者答疑难点词语。（如果学生有讲得不到位的，可以让其他同学补充或者是老师直接补充。）。
老师则对学生的探究合作学习成果做小结，这个小结以串讲的形式展开，稍微详细一点，给基础好的学生巩固一下，给基础稍微弱些的学生一个查缺补漏的时机。
老师小结（多媒体展示）：
读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。
三：虚数，几个行：走焉：于之，在其中善者：长处、优点从：学习不善者：短处。
（在落实重点字词的基础上，把句子翻译也落实到位。）。
（多媒体显示：“信”忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。
“达”表意明确，语言通畅，语气不走样。
“雅”用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）。
学生明确：
三人行，必有我师焉。
人不知而不愠；为人谋而忠；与朋友交而信；三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
让学生结合实际生活，谈谈你对这样的处世之道的看法。（每个人对这句都有自己的看法，老师对学生的看法不做任何的评价，鼓励学生的发散性思维）。
关于作家作品栏里也就使孔子和《论语》的介绍，这里特别要向学生强调的是《论语》的作者不是孔子。关于孔子和《论语》课文注解里有现成的，无需多讲。只要学生的笔记中有这两个知识点就可以了，再补充一个“四书五经”的文化常识知识点。
让学生就自己找的全班交流一下，然后老师和学生共同把关看哪些不是成语的也找进来了。最后师生共同明确：。
对这些成语，不在课堂上做具体的解释，在作业中布置学生选用这些个成语写一段话，言语积累的最终目的是运用语言，以运用来检测学生对成语的掌握。
用这两个问题把纯粹的核对问题化，让学生也参与进来。让学生自由发言，因为课堂探究学习课文时候已经有落实了，即使部分学生讲不全，但基础好的学生能把他们补完整。
文中有涉及到孔子的仁的思想核心，学生对此不是很了解，这个需要老师作为课外知识延伸做个简单说明，学生则根据自己的实际情况来决定是否把这个额外知识点落实到笔记中去。
明确：
三人行，必有我师焉。
学而时习之，不亦说乎；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆；博学而笃志，切问而近思。
人不知而不愠；为人谋而忠；与朋友交而信；三人行，必有我师焉。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（关于孔子思想核心“仁”无需对学生讲太多，只要学生能了解孔子思想核心是“仁”就足够了，对初一学生讲太多反而掌握不了）。
在这里老师给学生一个示范，这个示范是对文中虚词“而”的归纳，虚词对初一学生来说还是有一定难度的，由老师归纳。文中实词“知”则由学生自己归纳，因为在落实重点字词的时候已经讲得很详细了。
学时习之然后，表示承接。
人不知不愠却，但是；表示转折。
而温故知新从而，表示承接。
学不思则罔却，但是；表示转折。
思不学则殆却，但是；表示转折。
这是虚词的一词多义现象，文中有实词的一词多义现象，请同学们自己找找看，并把它归纳分类。
实用论语十二章的心得范文（19篇）篇十四
1.积累文言词语，理解各章语录，能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。
2。通过理解，感受孔子光辉的人格魅力;开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。
3.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
重点朗读、背诵;评点《论语》十二章内容。
教材分析与教法设想。
《论语十则》是七年级上册第二单元的最后一篇课文，是学生接触古代经典文化的开始，可以说肩负着使学生学习并热爱古典文化的使命。教师应精心备课、厚积薄发，真正开启学生的智慧。《论语》十二章选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古籍。《论语》十二章谈的是学习方法、求知态度、道德修养和为人处世之道。《论语》十二章保留了《论语》十则中的6章，新添了6章，分别是3、6、8、10、11、12章。从中可以看出在道德修养和为人处世方面上所占增加更多。因此，其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽阶段的初中生，具有重要的教育意义。
学情分析：从教育心理学的分析看学情：这是学生进入七年级后第二次学习文言文，前面接触的是《世说新语》两则，学生对文言文的学习理解尚且存在较大难度，而且学习兴趣比较低。
学习方法：
学习态度：
修身养性：
教学过程。
一、自主学习。
(一)预习指导。
(二)预习检测。
二、合作探究。
(一)学始于疑。
(二)质疑探究。
探究点1:孔子思想。
三、达标测评。
熟读课文，试着理解孔子的思想。
1.提醒人们应该注意对朋友守信用的句子是：
2.认为应该虚心求教、博采众长的句子是：
3.关于培养宽厚胸怀的句子是：
4.论述学习和思考辩证关系的句子是：
通过这十二章《论语》，你觉得孔子是个什么样的人?结合课文内容说说你的理由。
问题1:孔子在学习方法上有哪些主张，就其中一点谈谈你的体会?
问题2:孔子在学习态度上有哪些主张，就其中一点谈谈你的体会?
教学札记。
教学中存在不足之处，主要表现在：
1、由于古文中的知识点相对比较多，毕竟是初一学生，有的同学在个别知识点可能还不够理解。
2、学生能积极参与讨论，但质疑能力还比较差，如果能让学生自己提出的问题，学生自己讨论来得出结论，效果会更好。
一、教学目标。
1.疏通文意，掌握本文的主要内容。
2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。
3.了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。
二、重点、难点。
1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。
2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之”等。
3.领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。
三、课时安排。
两个课时。
四、作者。
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。
后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。
五、《论语》概述。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。
1、体式归纳起来有：
(3)、叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。
2、内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢m疏)和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。
六、创作背景。
《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《汉书・艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。
七、课文讲解。
1.课文朗读。
范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
自渎：学生自读课文。
感知、讨论：本文的内容包括学习的哪些方面?
本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。
2.课文讲解。
(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)。
译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
(2)、曾子(曾参，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)。
译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
(3)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)。
译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
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实用论语十二章的心得范文（19篇）篇十五
论语十二章是儒家经典《论语》中的重要篇章，以其深刻的思想和真实的故事展示了孔子的智慧和伟大的教育思想。通过学习这十二章，我深刻地感受到了孔子对于人类行为和道德的关注，也更加意识到自己在成长过程中应该注重培养良好的品德和修养。同时，通过与十二章的对话和互动，我也初步了解到了人际关系的重要性和修养内外一致的原则。这些对我来说都是宝贵的财富，对我的一生会产生深远的影响。
首先，在学习论语十二章的过程中，我深刻认识到了道德的重要性。十二章中多次提到孔子对于人的道德修养的要求，例如：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话告诉我们，一个真正的君子不会和别人相互攀比，而是要不断提升自己的道德修养。这让我想到了我们生活中常常看到的现象，人们往往更注重外在的物质追求，而忽视了内心的道德品质。因此，在以后的成长过程中，我一定要重视道德的培养，从小事做起，从身边做起，通过努力使自己成为一个真正的君子。
其次，通过学习论语十二章，我进一步加深了对于人际关系的理解。在论语中，孔子强调了人与人之间的相互关系和互动的重要性。特别值得一提的是，在《论语》的第十一章中，孔子谈到了差使：“君子喻于义，小人喻于利。”他告诉我们，一个真正的君子应该注重道义，而不是只追求个人利益。这让我深刻理解到，一个人的品德和道德修养是影响他和他人关系的重要因素。因此，要建立良好的人际关系，必须要注重自己的修养和道德素质。
同时，在学习论语十二章的过程中，我也体会到修养内外一致的重要性。孔子在《论语》中强调，一个人的外在行为和内在修养应该相一致。换句话说，我们应该言行一致，做到言必行，行必果。只有这样，才能树立起一个良好的形象，赢得他人的尊重和信任。这一点在十二章中得到了淋漓尽致的展示，例如：“君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”这句话告诉我们，真正的君子会通过优雅地待人接物来等待命运的安排，而小人则会通过行险来试图过上更好的生活。这让我在以后的成长中更加懂得了修养和道德的重要性。
最后，通过学习论语十二章，我开始思考自己的人生价值和成长方向。孔子在《论语》中多次提到要做到济世救人、助人为乐。这给了我很大的启发，让我意识到一个人的成长不仅仅是为了自己，还要为社会和他人的发展做出贡献。因此，在以后的成长过程中，我会更加注重与他人的沟通和帮助，不仅要关注自己的得失，更要以助人为乐为宗旨，积极投身于社会事业，为社会的进步贡献自己的力量。
通过学习论语十二章，我收获了很多。我明白了道德的重要性以及修养内外一致的原则，进一步深化了对人际关系的理解，也思考了自己的人生价值和成长方向。这十二章中的智慧和教诲将伴随我一生，指引着我的成长。我将以此为指导，不断提升道德修养，培养良好的人际关系和修养内外一致的品质，为社会的进步做出自己的贡献。尽管路途艰辛，但我相信只要勇敢前行，一定能够成就巨大的人生价值。
实用论语十二章的心得范文（19篇）篇十六
1、学习重点文言词语，培养学生阅读理解文言文的能力。
2、认识并调整自己的`学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
一、预习检测。
查阅资料，了解作者和作品的有关知识，记住知识要点。
1、孔子：
2、《论语》：
3、注音。
说、论、省、逾、罔、殆。
愠、箪、堪、肱、笃。
4、重点词语理解。
时习：愠：
信：传：
立：天命：
耳顺：罔：
殆：逾：
川：乐（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：
笃：
二、自主学习。
读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译：
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译：
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译：
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译：
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译：
6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
译：
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译：
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”译：
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译：
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
译：
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译：
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
译：
二、交流展示（略）。
三、检测反馈。
1、填空。
《论语》是一部______体散文集,是孔子的_______和____________所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《_______》《________》《________》合称为“四书”。
孔子,名______,字_______,______家学派创始人,思想核心是______,政治上主张_______，鼓励人们________,即“出来做事”。开______讲学的风气,传说有弟子_______人,身通六艺者_________人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
实用论语十二章的心得范文（19篇）篇十七
1、学习重点文言词语，培养学生阅读理解文言文的能力。
2、认识并调整自己的'学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
一、预习检测。
查阅资料，了解作者和作品的有关知识，记住知识要点。
1、孔子：
2、《论语》：
3、注音。
说、论、省、逾、罔、殆。
愠、箪、堪、肱、笃。
4、重点词语理解。
时习：愠：
信：传：
立：天命：
耳顺：罔：
殆：逾：
川：乐（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：
笃：
二、自主学习。
读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译：
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译：
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译：
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译：
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译：
6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
译：
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译：
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”译：
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译：
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
译：
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译：
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
译：
二、交流展示（略）。
三、检测反馈。
1、填空。
《论语》是一部______体散文集,是孔子的_______和____________所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《_______》《________》《________》合称为“四书”。
孔子,名______,字_______,______家学派创始人,思想核心是______,政治上主张_______，鼓励人们________,即“出来做事”。开______讲学的风气,传说有弟子_______人,身通六艺者_________人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
实用论语十二章的心得范文（19篇）篇十八
在意思明确了后，学生找句子还是比较容易的，关键是如何说明理由。理由只要学生能讲出个大概所以然来，就可以了，老师不做很硬性的规范，每个学生有每个人自己的理解。在理由上做了规范后，容易打击学生独立思考的积极性。
学生交流后明确：学习态度强调谦虚，学习方法强调独立思考与复习。
学习态度：
学习方法：学而时习之，不亦说乎；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。
在课堂小结中，把“分类式学习笔记法”即“理读法”落实给学生，这是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的，是一种分类整理的能力及习惯。也就是对语言材料归类的意识的培养。
先和学生共同回顾这堂课所学的内容：了解了孔子和《论语》的大概情况，还附带赠送了“四书五经”这个知识点，合作探究学习了课文的前六章，落实了这六章的字词。
在我们学了这么多知识点后，我们该如何把我们凌乱的笔迹整理出来呢？下面老师就结合我自己的学习经验，教大家一个“分类式学习笔记法”，在较短的时间内整理好笔记，以后复习的时候又可以省下很多时间。以本文为例，大家在预习的时候就可以先猜一下本文有哪些知识点需要我们掌握的，把它列出来如：作家作品（如果课文的作家作品不是很重要的，可以省略不记），重点语句（本文中的重点语句就是关于学习和修养做人的名言警句，以及出自本文的成语），疑难点（这个点完全是根据自己口味来的，你觉得我这个点掌握的还不是很好的，就把它摘录出来，课后问老师，复习的时候有针对性。象本课的话你还可以摘录一些自己没弄懂的重难点字词）。
1、背诵教过的六章《论语》并尝试默写。
2、预习下节课内容：后六章。
探究学习课文后六章。
一、：（回顾上节课所学内容）。
1、背诵上节课所学的六章，全班齐背和学生分则抽背。
2、重点词句翻译抽查：
与朋友交而不（信：诚实）乎？（传：老师传授的知识）不习乎？
学而不思则（罔：迷惑无所得），思而不学则(殆：有害)。”
抽查个别基础不是特别好的学生，一来检查他上节课掌握情况，二来可以加强他们对这些重点实词的记忆。如果学生回答不出，就让他把不会的词语记录到笔记中去，并叫其他同学补充。
这个环节以学生探究合作学习和老师指导串讲法为主。
以四人学习小组为单位，先自主结合手头资料扫除语言障碍，然后小组合作相互答疑，尽量字字落实，然后全班交流，各小组有权指定某组或某位同学翻译或者答疑难点词语。（如果学生有讲得不到位的，可以让其他同学补充或者是老师直接补充。）。
老师则对学生的探究合作学习成果做小结，这个小结以串讲的形式展开，稍微详细一点，给基础好的学生巩固一下，给基础稍微弱些的学生一个查缺补漏的时机。
老师小结（多媒体展示）：
读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。
（在落实重点字词的基础上，把句子翻译也落实到位。）。
（多媒体显示：“信”忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。
“达”表意明确，语言通畅，语气不走样。
“雅”用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）。
学生明确：
三人行，必有我师焉。
人不知而不愠；为人谋而忠；与朋友交而信；三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
让学生结合实际生活，谈谈你对这样的处世之道的看法。（每个人对这句都有自己的看法，老师对学生的看法不做任何的评价，鼓励学生的发散性思维）。
关于作家作品栏里也就使孔子和《论语》的介绍，这里特别要向学生强调的是《论语》的作者不是孔子。关于孔子和《论语》课文注解里有现成的，无需多讲。只要学生的笔记中有这两个知识点就可以了，再补充一个“四书五经”的文化常识知识点。
让学生就自己找的全班交流一下，然后老师和学生共同把关看哪些不是成语的也找进来了。最后师生共同明确：。
对这些成语，不在课堂上做具体的解释，在作业中布置学生选用这些个成语写一段话，言语积累的最终目的是运用语言，以运用来检测学生对成语的掌握。
用这两个问题把纯粹的核对问题化，让学生也参与进来。让学生自由发言，因为课堂探究学习课文时候已经有落实了，即使部分学生讲不全，但基础好的学生能把他们补完整。
文中有涉及到孔子的仁的思想核心，学生对此不是很了解，这个需要老师作为课外知识延伸做个简单说明，学生则根据自己的实际情况来决定是否把这个额外知识点落实到笔记中去。
明确：
三人行，必有我师焉。
学而时习之，不亦说乎；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆；博学而笃志，切问而近思。
人不知而不愠；为人谋而忠；与朋友交而信；三人行，必有我师焉。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（关于孔子思想核心“仁”无需对学生讲太多，只要学生能了解孔子思想核心是“仁”就足够了，对初一学生讲太多反而掌握不了）。
在这里老师给学生一个示范，这个示范是对文中虚词“而”的归纳，虚词对初一学生来说还是有一定难度的，由老师归纳。文中实词“知”则由学生自己归纳，因为在落实重点字词的时候已经讲得很详细了。
学时习之然后，表示承接。
人不知不愠却，但是；表示转折。
而温故知新从而，表示承接。
学不思则罔却，但是；表示转折。
思不学则殆却，但是；表示转折。
这是虚词的一词多义现象，文中有实词的一词多义现象，请同学们自己找找看，并把它归纳分类。
实用论语十二章的心得范文（19篇）篇十九
【学习目标】复习有关孔子和《论语》的知识，激发热爱民族经典文化的热情。
【学习重难点】激发热爱民族经典文化的热情。
【资料准备】。
【教学过程】。
复习巩固。
1.《论语》是记录的一部书，是 家经典著作之一，共 篇。孔子，名 ，字 ，时期鲁国人，我国古代伟大的、、。
2.曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子________ _______________.
预习检测。
一、课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的？
四、联系自己的生活体验，讨论：怎样看待“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”？
出示目标：品味句子中的深刻含义，激发热爱民族经典文化的热情。
活动设计一、自主学习，合作探究。
（1）学而时习之。（2）择其善者而从之。（3）人不知而不愠。
（4）温故而知新。（5）学而不思则罔。 。
二、用现代汉语准确的表述下列语句的意思。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）人不知而不愠,不亦君子乎?
（3）为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?
（4）温故而知新,可以为师矣.
（5）博学而笃志切问而近思。
三、古今异义字 。
君子：古义（ ）今义（ ）可以：古义（ ） 今义（ ）。
匹夫：古义（ ）今义（ ）罔： 古义（ ）今义（ ）。
水：古义（ ）今义（ ）朋：古义（ ）今义（ ）。
儿女：古义（ ）今义（ ）。
五、一词多义。
可以为师 人不知而不 人不知而不。
为 而 博学而笃志 知。
为人谋 温故而知新 温故而知新。
课后练习：完成练习册“拓展提高”题。 。