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鸿门宴的阅读答案及参考译文及解析篇一
曰：然则其所以教者，何也?
曰：诗者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教。其或感之之杂，而所发不能无可择者，则上之人必思所以自反，而因有以劝惩之，是亦所以为教也。昔周盛世时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。至于列国之诗，则天子巡守，亦必陈而观之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷，至于东迁，而遂废不讲矣。孔子生于其时，既不得位，无以行帝王劝惩黜陟之政，于是特举其籍而讨论之，去其重复，正其纷乱。而其善不足以为法，恶之不足以为戒者，则亦刊而去之;以从简约，示久远，使夫学者即是而有以考其得失，善者师之，而恶者改焉。是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世，是则诗之所以为教者然也。
曰：然则国《风》《雅》《颂》之体，其不同若是，何也?
曰：吾闻之，凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》，亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为风诗之正经。自《邶》而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变矣。若夫《雅》《颂》之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之词，其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，故所以为万世法程而不可易者也。至于雅之变者，亦皆一时贤人君子，闵时病俗之所为;而圣人取之，其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经，所以人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具也。
问者唯唯而退，余时方辑《诗传》，因悉次是语以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书。
9.下列加点字解释不正确的一项是(3分)
a.则亦刊而去之刊：删改
b.则天子巡守巡：巡视
c.以行黜陟之典陟：罢免
d.乐而不过于淫淫：放纵
10.下列加点字的意义与用法相同的一项是(3分)
a.而其言皆足以为教
吾其还也
b.亦必陈而观之
填然鼓之
c.其不同若是，何也
大王来何操
d.因悉次是语以冠其篇云
相如因持璧却立
11.下列对原文内容分析和概括不正确的一项是(3分)
a.诗歌的产生源于言语不足，感触纯正时，时而劝勉，时而惩戒，就能充分发挥教化作用。
b.孔子将收录着诗歌的书籍拿出来进行探讨，虽一时无法实现政治主张，但影响千秋万代。
c.《国风》大多是出自民间的歌谣，即所谓男女之间的对唱，都是作者有感而发的作品。
d.这篇序文，根据义理之学，结合历史事实，强调诗的教化作用，熔文学、史学、理学于一炉。
12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)
(1)圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。(3分)
(2)其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，故所以为万世法程而不可易者也。(3分)
(3)此《诗》之为经，所以人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具也。(3分)
13.请用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)
且所谓文者，务为有补于世而已矣所谓辞者犹器之有刻镂绘画也诚使巧且华不必适用诚使适用亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎?否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
(选自王安石《上人书》)
参考答案：
9.c(陟：提升、提拔。见诸葛亮《出师表》：宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。)
10.d(a.他的∕还是;b.代词∕凑足音节，无实义;c.为什么∕什么;d.于是)
11.a(如果感触比较杂乱，所表达的言语不是无可选择，那么身在朝廷之上的人，一定会反躬自问，有所劝勉，有所惩戒，这也就产生了教化作用)
12.(1)圣人早已配上音乐，用于民间礼俗，用于国家典礼，以教化天下。
(2)言辞温和庄重，含意广博缜密，它们的作者常常是圣贤中人，当然可以作为万代不变的准则。
(3)这就是《诗》作为一部经典所以能够遍及人事、具备天道、无理不包的原因。
【参考译文】
问：那么诗用什么来进行教化呢?
答：诗是人心感于外物，弥补言语表达不足而产生的。人心的感触有邪有正，因此用言语表达出来，也有是有非。只有圣人居于上位，感触无不纯正，他们的言语也就都有教化的作用。如果感触比较杂乱，所表达的言语不是无可选择，那么身在朝廷之上的人，一定会反躬自问，有所劝勉，有所惩戒，这也就产生了教化作用。过去周代兴盛的时候，上自国家祭典、朝廷政治，下至平民百姓，人们的言语无不纯粹无疵，出于正道。圣人早已配上音乐，用于民间礼俗，用于国家典礼，以教化天下。至于诸侯各国的歌谣，在帝王外出巡视时，也一定要各国献上，借以观察民风，以施行进退赏罚的常法。自昭王、穆王以后，逐渐衰落;到了平王东迁，这事就被废弃不讲了。孔子生在这个时代，既然得不到帝王的位置，无法实施劝勉惩戒、进退赏罚的政事，因此只有将收录着诗歌的书籍拿出来进行探讨研究，除去反复，订正纷乱;而对于那些虽好但不足取法、虽恶但不足为戒的作品，也加以删削，做到简明扼要，以传世久远，使学《诗》的人根据这个本子，能够考察事情的'得失利弊，学习好的，改正坏的。所以孔子的政治主张虽然一时无法实现，但他的学说实已影响了千秋万代，这就是诗的教化作用。
问：那么《国风》《雅》《颂》的体裁，为什么这样不同呢?
答：我听说，凡《诗》中称作《风》的，大多是出自民间的歌谣，即所谓男女之间的对唱，是个人表达自己情感的作品。只有《周南》《召南》中的诗篇，由于这两地的人亲身受到文王的教化，养成了良好的社会道德，都怀有纯正的性情，因此通过言语表达出来，欢乐而不流于沉湎，悲哀而不至于伤身，所以唯独这两篇成为《国风》中的正经。自《邶风》以下各篇，则因为各国的治乱不同，人的闲与不闲也不一样，人们感于外物而表现出来也就有邪正是非的差别，所谓先王之风，在此发生了变化。至于《雅》《颂》这类诗篇，都是成王、周公当政时朝廷祭祀所用的音乐歌词，言辞温和庄重，含意广博缜密，它们的作者常常是圣贤中人，当然可以作为万代不变的准则。于是变雅，也都是某一时期贤人君子忧时伤俗的作品，而被圣人所采用，他们那种忠厚仁善的内心，扬善防邪的用意，就是后世擅长言辞的人也不能企及。这就是《诗》作为一部经典所以能够遍及人事、具备天道、无理不包的原因。
问者点头称是，退了下去。这时我正在编辑《诗集传》，于是便把这些对话全都依次记下，放在篇首作为书的序言。淳熙四年丁酉冬十月戊子，新安朱熹撰写。
鸿门宴的阅读答案及参考译文及解析篇二
刘向所集次《新序)三十篇，目录一篇，隋唐之世尚为全书，今可見者十篇而已。臣既考正其文字，因为其序论日:
古之治天下者，一道德，同风俗。盖九州之广，万民之众，千岁之远，其教已明，其习已成之后，所守者一道，所传者一说而已。故《诗》《书》之文，历世数十，作者非一，而其言未尝不相为终始，化之如此其至也。当是之时，异行者有诛，异言者有禁，防之又如此其备也。故二帝三王之际，及其中间尝更衰乱、而余泽未熄之时，百家众说未有能出于其间者也。及周之末世，先王之教化法度既废，余泽既熄。世之治方术者，各得其一偏，故人奋其私智，家尚其私学者，峰起于中国，皆明其所长而昧其短，矜其所得而讳其失，天下之士各自为方而不能相通，世之人不复知夫学之有统、道之有归也。先王之遗文虽在，皆绌而不讲，这至于秦为世之所大禁哉！
(选自《曾巩集)，有刑改)
注一偏：一个方面。方：方术，学说。断绝残脱：散落佚失，残缺脱漏，指记载经术的竹筒破碎残缺。
6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（）(3分)
a.防之又如此其备也
备:完备，齐备
b.及其中间尝更衰乱
更:交替
c.皆明其所长而昧其短
昧:隐藏
d.要在慎取之而已
要:关键
7.下列对文中相关内容的解说，不正确的项是（
）(3分)
a.九州，代指中国。我国古代分天下为九个行政区，称为“九州”。
b.二帝三王，指帝尧、帝舜和夏商周三代的开国君主禹、汤、周文王、周武王。
c.中国，指中原地区。古代华夏族建国于黄河流城一带，以为居天下之中，故称中国。
d.六艺，(诗》《书》《礼》《乐》春秋》和《左传》六种经书的合称。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)先王之遗文虽在，皆绌而不讲，况至于秦为世之所大禁哉
译文:
(2)如向之徒，皆不免乎为众说之所蔽，而不知有所折衷者也。
译文:
9.请结合文章内容，概括作者写这篇序的`目的。(4分)
答
6b
7d
8.(1)古代圣王遗留的文章虽然还在都被废弃不讲，何况等到泰朝先基学说被统治者大加禁止了!
(2)像刘向一类人，都免不了被众学说所蒙蔽，面不了解有调和中正的
9.答案示例
(1)肯定新序的价值，指出其有不足之处。
（2）呼吁天下学者学习先王之道、调和中正，从世俗中崛起、(每点2分)
鸿门宴的阅读答案及参考译文及解析篇三
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤项王曰：此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此?项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐亚父者，范增也;沛公北向坐;张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏!庄则入为寿。寿毕，曰：君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。项王曰：诺。项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：今日之事何如?良曰：甚急!今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。哙曰：此迫矣!臣请入，与之同命。哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：客何为者?张良曰：沛公之参乘樊哙者也。项王曰：壮士!赐之卮酒。则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：赐之彘肩。则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：壮士!能复饮乎?樊哙曰：臣死且不避，卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也!项王未有以应，曰：坐。樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
17.解释下列加点字(2分)
(1)常以身翼蔽沛公(2)而听细说
18.下列句子中以的用法和意义与其它三项不同的一项是()(3分)
a.举所佩玉玦以示之者三。(本文)
b.劳师以袭远，非所闻也。(《殽之战》)
c.木欣欣以向荣。(《归去来兮辞》)
d.谨拜表以闻。(《陈情表》)
19.用现代汉语解释文中画线句(5分)
(1)若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
(2)故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
20.依据选文第一段，推测项王默然不应的原因。(2分)
21.资中筠评价太史公的文章有奇气，结合选段，分析奇气主要表现在哪些方面?(4分)
参考答案：
17.(2分)(1)像鸟张开翅膀一样(2)小人的话
18.(3分)c
19.(3分)(1)你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，趁机把刘邦击倒在座位上，杀掉他。(若、为寿、因)
(2)(2分)特意派遣将士把守函谷关，是为了防备其它盗贼的出入和发生意外的事变。(故、非常)
20.(2分)项羽听信了刘邦的解释之辞;项羽为人不忍，认为在敌寡我众的.情况下杀死刘邦是不义之举。
21.(4分)生动地刻画了刘邦、项羽、樊哙等一系列鲜明的人物形象;宴会上的情节忽张忽驰，跌宕有致;人物对话精妙传神、详略有度;对人物的褒贬蕴含在叙述中。
鸿门宴的阅读答案及参考译文及解析篇四
阅读下列文段，完成6—9题。
汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上，秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣”，抹黑者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公不让不受，曰：“仓粟多，非乏不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以生此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。
6．下列各句中，没有通假字的一项是
a．秦人憙，秦军解，因大破之
b．乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之
c．可急使兵守函谷关，无内诸侯军
d．稍征关中兵以自益，距之
7．下列句子中，没有活用现象的一项是
a．先入关者王之
b．会项伯欲活张良
c．沛公从百余骑
d．因袭攻武关，破之
8．下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是
a．抹黑者族，偶语者弃市偶语：偶尔谈论。
b．待诸侯至而定约束耳约束：规约。摘自：中小学作文阅读答案网
c．方飨士，旦日合战合战：会战。
d．诸吏人皆案堵如故案堵：不迁动，不变更。
9．下列对文段内容的.分析和概括，不正确的一项是
a．高祖节节取胜的原因，离不开他的军事策略，也离不开他实行了安民措施，使得人心所向。
b．高祖进入秦宫后，不恋重宝女色，自觉离开秦宫，还军霸上。
c．高祖入关后，约法三章，秋毫无犯，深得民心，可见他的高明之处。
d．文末的历史情节与《鸿门宴》的情节相近，这正是司马迁在纪传体文学中所采用的“互见法”。
参考答案：
6．b（a憙、解c内d距）
7．d（a、b、c皆为使动用法）
8．a（相聚而语）
9．b（“不恋重宝女色，自觉离开秦宫”的说法错。）
鸿门宴的阅读答案及参考译文及解析篇五
范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。庄则入为寿。寿毕，曰：君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。项王曰：诺。项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：今日之事何如？良曰：甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。哙曰：此迫矣！臣请入，与之同命。哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：客何为者？张良曰：沛公之参乘樊哙者也。项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：赐之彘肩。则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：壮士！能复饮乎？樊哙曰：臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！项王未有以应，曰：坐。樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
（节选自《鸿门宴》）
鸿门宴的阅读答案及参考译文及解析篇六
薛仁贵，绛州龙门人。少贫贱，以田为业。天子自征辽东，求猛将，仁贵乃往见将军张士贵应募。至安地，会郎将刘君邛为贼所围，仁贵驰救之，斩贼将，系首马鞍，贼皆慑伏，由是知名。王师攻安市城，高丽莫离支遣将高延寿等率兵二十万拒战，仁贵恃骁悍，欲立奇功，乃著白衣自标显，持戟，腰鞬两弓，呼而驰，所向披靡；军乘之，贼遂奔溃。帝望见，遣使驰问：“先锋白衣者谁？”曰：“薛仁贵。”帝召见，嗟异。
高宗幸万年宫，山水暴至，夜突玄武门，宿卫皆散走，仁贵曰：“当天子缓急，安可惧死？”遂登门大呼，以警宫内，帝遽出乘高。俄而水入帝寝，帝曰：“赖卿以免，始知有忠臣也。”赐以御马。
显庆三年，破高丽于贵端城。明年，与梁建方、契苾何力遇高丽大将温沙多门，战横山，仁贵独驰入，所射皆应弦仆。又战石城，有善射者，杀官军十余人，仁贵怒，单骑突击，贼弓矢俱废，遂生擒之。俄与辛文陵破契丹于黑山，执其王阿卜固献东都。
诏副郑仁泰为铁勒道行军总管。将行，宴内殿，帝曰：“古善射有穿七札者，卿试以五甲射焉。”仁贵一发洞贯，帝大惊，更取坚甲赐之。时九姓众十余万令骁骑数十来挑战仁贵发三矢辄杀三人于是虏气慑皆降。转讨碛北余众，擒伪叶护兄弟三人以归。军中歌日：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”九姓遂衰。
乾封初，提卒二千进攻扶余城，诸将以兵寡劝止。仁贵曰：“在善用，不在众。”身帅士，遇贼辄破。扶余既降。它四十城相率送款，威震辽海。抚孤存老，检制盗贼，随才任职，褒崇节义，高丽士众皆欣然忘亡。
成亨元年，吐蕃入寇，命为逻娑道行军大总管，率将军阿史那道真、郭待封击之，以援吐谷浑。王师大败，吐谷浑遂没。有诏原死，除名为庶人。未几，高丽余众叛，起为鸡林道总管。复坐事贬象州，会赦还。帝思其功，于是拜瓜州长史，率兵击突厥元珍于云州。突厥问曰：“唐将为谁？”曰：“薛仁贵。”突厥曰：“吾闻薛将军流象州死矣，安得复生？”仁贵脱兜鍪见之，突厥相视失色，下马罗拜，稍稍遁去。仁贵因进击，大破之，斩首万级，获生口三万，牛马称是。
永淳二年卒，年七十。
（选自《新唐书》卷一百一十一，有删节）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
a．时九姓众十余万／令骁骑数十来挑战仁贵／发三矢／辄杀三人／于是虏气慑／皆降
b．时九姓众十余万／令骁骑数十来挑战／仁贵发三矢／辄杀三人于是／虏气慑皆降
c．时九姓众十余万／令骁骑数十来挑战／仁贵发三矢／辄杀三人／于是虏气慑／皆降
d．时九姓众十余万／令骁骑数十来挑战仁贵／发三矢／辄杀三人于是／虏气慑皆降
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
a．中国古代史书所称的“高丽”，一是“高句丽”政权，始建予公元前37年，活动于我国东北及朝鲜半岛北部，668年为唐朝所灭；一是9王建创立的朝鲜王朝“高丽国”。文中的高丽指的是高句丽。
b.古代以四色四灵配四方：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。玄为黑色，玄武是北方太阴之神，其形象为龟。文中玄武门指当时京城长安的北门。
c．天山在中国古代文献中有多个所指，除了指横贯新疆的天山山脉，李白诗“明月出天山，苍茫云海间”中的“天山”指的是祁连山；今蒙古国的杭爱山，古称燕然山，也称天山。文中的天山当指燕然山。
d．兜鍪，古代将士作战时戴的头盔，原称“胄”，原始的胄用藤条、兽皮制成，商代有青铜胄，大约战国晚期，军队开始使用铁胄，秦汉以后把铁胄称为“兜鍪”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
a．薛仁贵骁悍壮勇，古之罕见。破高丽，安市城一战成名；石城生擒悍敌；破契丹于黑山，活捉其王；战九姓三箭定天山。
b．薛仁贵忠君爱国，深得赏识。军阵初见，皇帝遣使驰问；万年官救驾被赞为忠；内殿试射惊叹神力；戎马一生一心为国。
c．薛仁贵心存大仁，令人叹服。为国杀敌不辞劳苦，敬爱长上不避凶险，攻下敌国推行仁政，国难当头不计个人恩怨。
d．薛仁贵声名远播，使敌胆寒。驰救刘君邛，攻打九姓铁勒，都有震慑敌人的威势。以至脱下兜鍪，敌人即不战而逃。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)仁贵恃骁悍，欲立奇功，乃著白衣自标显。
(2)身帅士，遇贼辄破。扶余既降，它四十城相率送款，威震辽海。
参考答案
10、c
11、b
12、d
13（1）薛仁贵仗着自己骁勇彪悍，想建立卓越的.功勋，就身穿白衣使自己更显眼。
（2）亲自率领士兵，遇贼总是取胜。扶余城投降后，其它四十座城池相继表示归附，威震辽海。
参考译文
唐高示行幸万年宫（在今陕西麟游县西），遇山洪暴发，夜里直冲万年宫北门，卫士们见水势凶猛各自逃散。薛仁贵说：“在天子出现危险的时候，怎么可以贪生怕死呢？”于是来到宫门向宫内呼叫水至，以便让宫内警觉，唐高宗（听到喊叫）急忙出宫登上高处。不一会儿大水就涌进了高宗的寝殿。高宗说：“多亏了爱卿才躲过大难，方才知道有你这样的忠臣啊。”特赐薛仁贵御马一匹。
显庆三年（658年），唐高宗命程名振征讨高丽，以薛仁贵为其副将。薛仁贵于贵端城（位于今辽宁浑河一带）击败高丽军，斩首千余级。接着，又与高丽军战于石城，遇善射敌将，杀唐军十余人，（无人敢当）薛仁贵见状大怒，单骑突人，直取敌将。那个敌将慑于薛仁贵勇武，来不及放箭，即被薛仁贵生擒。不久，薛仁贵与辛文陵在黑山击败契丹，擒契丹王阿卜固押到东都献俘。
诏令薛仁贵做郑仁泰的副将任铁勒道行军总管。将要出发，在内殿设宴饯行，高宗说：“古代有一箭射穿七层铠甲的弓箭手，你射五层试试看。”薛仁贵一箭射穿了五层，高宗大为惊讶，又拿坚固的铠甲赏赐给他。当时九姓铁勒有十多万兵众，派几十名骁勇的骑兵来挑战，薛仁贵射了三箭，一连射死了三个人，因而震慑了敌人的气焰，都投降了。调转部队讨伐漠北剩余的敌人，捉回了敌方任叶护高官的兄弟三人。部队传出歌谣说“：将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”九姓铁勒从此衰落。
高宗乾封初年，薛仁贵自负精锐，挑选两千名士卒进攻扶余城，各将领说是兵员太少劝他别去。薛仁贵说“：兵员在于会用，不在人多。”亲自率领士兵，遇贼总是取胜。扶余城投降后，其它四十座城池相继表示归附，威震辽海。他抚养孤儿救济老人，约束盗贼，按照才能任命官职，表彰推崇节义，高丽的士民百姓都高兴得忘掉了亡国的事。
高宗咸亨元年(670)，吐蕃入侵，薛仁贵被任命为逻娑道行军大总管，统领将军阿史那道真、郭待封抗击，以援助属国吐谷浑。官军大败，吐谷浑国被吐蕃吞并。下诏免除他死罪，革职除名为平民。
没过多久，高丽留下的军队叛乱，薛仁贵被起用为鸡林道总管。又因事获罪流放到象州，碰上朝廷大赦才回家。高宗念他建立过大功，于是任命他为瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，率领军队在云州攻打突厥的元珍。突厥人问“：唐朝的将领是谁？”回答说“：薛仁贵。”突厥人说“：我听说薛将军流放到象州已经死了，怎能复生？”薛仁贵脱掉头盔去见他们，突厥人仔细一看大惊失色，都下马排队拜揖，渐渐逃走。薛仁贵乘势追击，大败突厥，斩杀敌军上万人，俘虏三万人，夺取的牛马相当于这个数目。
高宗永淳二年(683)，薛仁贵去世，终年七十岁。
鸿门宴的阅读答案及参考译文及解析篇七
古之善赏者费少而劝众善罚者刑省而奸禁善予者用约而为德善取者入多而无怨。
赵襄子围于晋阳，罢围而赏有功者五人，高赫为赏首，左右曰：“晋阳之难，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围，寡人社稷危，国家殆，群臣无不有骄侮之心，唯赫不失君臣之礼。”故赏一人，而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君。此赏少而劝善者众也。
齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令曰：“子之誉日闻吾耳，察子之事，田野芜，仓廪虚，囹圄实。子以奸事我者也。”乃烹之。齐以此三十二岁道路不拾遗。此刑省奸禁者也。
秦穆公出游而车败，右服失马，野人得之。穆公追而及之歧山之阳，野人方屠而食之。穆公曰：“夫食骏马之肉，而不旋饮酒者，伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之。处一年，与晋惠公为韩之战，晋师围穆公之车，梁由靡扣穆公之骖，获之。食马肉者三百余人，皆出死为穆公战于车下，遂克晋，虏惠公以归。此用约而为德者也。
齐桓公将欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有轻罪者赎以金分，讼而不胜者出一束箭。百姓皆说，乃矫箭为矢，铸金而为刃，以伐不义而无道，遂霸天下。此入多而无怨者也。
故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。故至赏不费，至刑不滥。孔子诛少正卯，而鲁国之邪塞；子产诛邓析，而郑国之奸禁。以近喻远，以小知大也。故圣人守约而治广者，此之谓也。
鸿门宴的阅读答案及参考译文及解析篇八
事情的发展有必然如此的原因，情理有原本如此的根源。只有天下最冷静的有修养的人，才能从细微的变化中预知发展的结果。月亮周围起晕，将要刮风，屋柱石础返潮，将要下雨，这是人人皆知的事情。人世间事情的发展变化，道理情势的相互因循，其空疏难知、变化莫测的程度，怎能与天地阴阳之事相比呢？而贤能的人也有不知道的`，那是什么缘故呢？是爱憎的感情扰乱了他们的思想，利害得失的考虑影响了他们的行为。
从前，山巨源见到王衍后，就说：“将来贻害天下百姓的，一定是这个人。”郭子仪见到卢杞后，就说：“这个人如果得志，我的子孙就会一个也留不下来。”从今天的情况分析起来，那道理确实是可以预见的。依我看来，王衍这个人，容貌言语方面，确实有欺世盗名的地方，然而，他不忌恨别人，不妄求，只是随波逐流，假使晋朝当时没有惠帝这个呆子，哪怕仅是一个一般的君主，即使有千百个像王衍这样的人，又怎么能把天下搞乱呢？卢杞的奸险，固然足以败坏国家，但是他不学无术，容貌不足以动人，言谈不足以欺世，如果不是遇到鄙陋昏庸的唐德宗，又怎么会得到重用呢？由此说来，山、郭二公对王、卢二人的预言，或许也未必一定如此。
现在有个人，口中说着孔子、老子的话，亲身实践着伯夷、叔齐的行为，招纳一些沽名钓誉之士和不得志的人，共同制造舆论、自我标榜，（把自己）说成是颜渊再世孟轲复生，实际上却居心叵测，阴险狠毒，与一般人的志趣不同。这人是把王衍、卢杞合于一身了，他造成的祸害难道可以用语言形容吗？面孔脏了不忘洗脸，衣服脏了不忘洗衣服，这是人之常情。现在（这个人）却不是这样，穿奴仆穿的衣服，吃猪狗吃的食物，头发蓬乱像囚徒一样，满面灰尘像居丧一样，却大谈诗书，这难道是他的真性情吗？凡是做事不近人情的人，很少不成为大奸大恶的，竖刁、易牙、开方就是这样的人。用盖世的好名声，来促成他尚未形成的祸患，虽然有想把国家治好的君主，爱好贤才的宰相，还是会举荐他，任用他的。那么他成为天下的祸患，将是必然而没有疑问的，这就不只是王、卢二人所能比得上的了。
孙子说：“善于用兵的人，并无显赫的功勋。”假使这人不被重用，那么我的话就说错了，而这个人会有怀才不遇的感叹。谁能知道祸患将会到这样严重的地步呢？假使不是这样的，（他受到了重用）天下将要遭受到他的祸害，而我会获得能见微知著、察言识人的美名，那就太可悲了。