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重温寄语精神,共话青春担当 绽放战疫青春主题宣讲心得篇一
担当，是为自己，无悔一生，步伐那样潇洒。
三百多个单杠上的回环，无数铿锵有力的正步，落在操炼场上的滴滴汗水悄然绘制成他担当的画卷。许三多，那一种对自己人生担当的力量，无坚不催，每一个训练任务，他无畏担当。如此担当，他只为自己，为自己能无愧于心，无愧于身上的迷彩军装。看他，踏着矫健的步伐，因担当而无悔一生!百废待兴的ebay网，一个无人欲及的挑战，而她却选择担当。或许要问为何?她说：为自己，为不遗憾。梅格，那个全球最大拍卖网的总裁，因为自己担当而创出了潇洒人生。
担当，是为他人，那一种情深意切，感动天地。
是谁在当户织?是谁在叹息?是谁奔走在市场买鞍买鞭?是谁披上戎装代父从军?是木兰!虽为女儿身，却也敢担当。为免除年迈父亲的出征之苦，卸下红装换戎装。花木兰的担当是为父亲，那份浓厚的亲情怎能不感天动地?一匹马儿为伴，一曲山歌自聊，虽是一份孤寂，却是如此深情。为了山里人，王顺友数十年如一日地来往于山里山外，为人们送信。这份信使的担当，是为了他人，而令人倍生敬意。
担当，是为国家，那一句豪言壮语，惊天动地。
背上的“精忠报国”是母亲的教诲，战场上的拼死杀敌是对国家的担当。岳飞，一个民族英雄，一个国家的壮士，他用自己的鲜血与生命书写了为国担当的战歌。杨立伟，出征前的誓言回响天地，那是一个没有硝烟的战场，失重的痛苦与不适却没有击败他的心。面对航天任务，他担当，为国家，为了中国在航天事业的飞跃。这一份担当，足令天地动容。
人生区区数十载，不要少了担当，那一份为己，为人，为国的担当，就此书写着人生的不凡乐章，是那样恢弘，是那样壮丽，音音扣人心弦。
重温寄语精神,共话青春担当 绽放战疫青春主题宣讲心得篇二
青年是国家发展的希望，习近平总书记指出，青春由磨砺而精彩人生因奋斗而升华。青年一代已经展示出了我们这一代顽强的斗志与高昂的热情，不管是在疫情阻击战还是决胜全面小康还是决战脱贫攻坚的收官之年，新一代的青年已经承担了许许多多的责任，起到了关键的作用，展现了当代青年的担当精神，赢得了党和人民的高度赞誉。
作为一名青年教师，深感要脚踏实地，我会一直坚持继承并发扬五四精神，坚定教书育人的理想信念，在一方讲台之上，练就过硬本领，帮助学生学习，培养学生成长，努力投身强国伟业。青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。我会保持艰苦奋斗的前进姿态，同亿万人民一道，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击!
在这次疫情中，无数青年英勇挺身而出，我深受感动。我认为作为青年教师，作为新时代中国青年，我更是要继承和发扬五四精神，坚定理想信念，练就过硬本领。脚下的三尺讲台就是我的要坚守的阵地，爱岗敬业教书育人，做好本职工作，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击。
青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。作为少先队辅导员，我们肩负的是教育祖国未来栋梁的光荣使命，肩负起党赋予的光荣职责，为新时代党和国家事业发展作出新的更大的贡献。我一定牢记使命，砥砺前行!
学习了习近平总书记的寄语新时代青年，我认为青年人要不忘初心，要始终保持先进性，广大团员青年坚定跟党走，就是初心。回望百余年前的中华大地，民生凋敝，民族陷于危亡与苦难之中。青年学生肩负时代的重任，扛起反帝反封建的大旗，开展了五四爱国运动，拉开了中国新民主主义革命的序幕，促进了马克思主义在中国的传播，推动了中国共产党的建立。
光阴荏苒，物换星移，新一代的青年人告别了曾经的战争与苦难，告别了物资的困乏，告别了信息的闭塞，拥有了幸福的生活，拥有了丰富的知识，拥有了开阔的视野。这一切不仅得益于时代赋予的机遇，更是因为当代青年人生长在一个和平与繁荣发展的国度。
重温寄语精神,共话青春担当 绽放战疫青春主题宣讲心得篇三
五四爱国运动是中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的建立从组织上和思想上作了准备。
五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国成立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以五月四日为中国青年节。
在“五四”以前，中国文化战线上的斗争，是资产阶级的新文化和封建阶级的旧文化的斗争。在“五四”以前，学校与科举之争，新学与旧学之争，西学与中学之争，都带着这种性质。那时的所谓学校、新学、西学，基本上都是资产阶级代表们所需要的自然科学和资产阶级的社会政治学说(说基本上，是说那中间还夹杂了许多中国的封建余毒在内)。在当时，这种所谓新学的思想，有同中国封建思想作斗争的革命作用，是替旧时期的中国资产阶级民主革命服务的。中国资产阶级的无力和世界已经进到帝国主义时代，上阵打几个回合，就被外国帝国主义奴化思想和中国封建主义复古思想反动同盟所打退。旧的资产阶级民主主义文化，在帝国主义时代，已经腐化，已经无力，它的失败是必然的。
“五四”以后则不然。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，即共产主义宇宙观和社会革命论。五四运动是在一九一九年，中国共产党的成立和劳动运动的真正开始是在一九二一年，均在第一次世界大战和十月革命之后，即在民族问题和殖民地革命运动在世界上改变了过去面貌之时。这支生力军在社会科学领域和文学艺术领域中，不论在哲学方面，在经济学方面，在政治学方面，在军事学方面，在历史学方面，在文学方面，在艺术方面(又不论是戏剧，是电影，是音乐，是雕刻，是绘画)，都有了极大的发展。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
“五四青年节”实际上已固定成一种文化符号，具有象征意义。其象征意义主要是对国家命运的担当，对社会问题的激情，对各行各业的唤醒与创造。在中国革命和建设的不同历史时期，都蕴含着时代的精神和感召力，引导着中国青年运动发展的方向。
“五四青年节”每年一次，或隆重或简朴，但其节日的意义永在。“五四青年节”包含着两层含义：一是纪念“五四运动”，一是作为青年的节日。两者共同构成了包含深厚历史与现实内涵的精神原动力，它既是对历史承诺的担当，也是对实现社会与人生的叩访，更是对未来历史的观照。
重温寄语精神,共话青春担当 绽放战疫青春主题宣讲心得篇四
五四运动不是凭空发生的，更不是靠什么人的主观意愿和决心才出现的，它是历史大趋势的产物!
爱国主义是五四运动最深厚的精神底蕴，文明和变革是五四运动的内在追求。启蒙与救亡同在，绝望与希望共存。五四运动的直接起因，固然是第一次世界大战结束前后，某些西方列强散布一些冠冕堂皇的言论，中国人民原本认为作为战胜国之一，中国能在巴黎和会上收回一些主权，最起码也能将战败国德国在山东攫取的特权收回，但是结局却是，巴黎和会不仅把中国代表的要求弃之不理，而且还把德国在山东的特权全部交给了日本。原来抱着很高热情期待的“公理战胜强权”，至此全部化为泡影。失望带来的痛苦格外强烈，愤怒终于像火山那样爆发了。同时我们也要看到，自19世纪末起，中国开始遭遇来自西方文明的综合冲击与挑战，不断重复屈辱和失败的现实使每个有血性的中国人在爱国和进步的民族传统作用下，对这种屈辱和不幸格外感到无法忍受。国势的危急、民族的苦难，使人痛苦，也催人奋进。五四运动是中国人民从祖国苦难境遇激发出来的满腔悲愤中，生发出的创造合理新社会的强烈追求。也就是说，中华民族爱国和进步的优良传统是五四运动能够发生的内在动力和最深厚的精神底蕴。
在19世纪和20世纪之交，资本主义世界体系完全形成，并作为新生的社会形态开始引领人类社会向前发展，显示了强大的生命力。这时，在其上层建筑思想文化领域，资产阶级意识形态占据了主导地位，伴随社会的进步和社会生产力的发展，开始向广大的殖民地迅猛扩张。相对于中世纪封建社会的最大弊病——专制和愚昧迷信，民主和科学观念立即凸显出来，成为一种新的世界潮流走向世界各地。恰值此时，中国辛亥革命结束了古老中国的封建专制制度，这个新潮便以新文化运动的形式进入中国并迅速传播，由涟漪成为大潮，在潜移默化中影响中国社会和中国民众。初期的新文化运动是宣传以个人为中心的“独立人格”和“个性解放”，以及达尔文的进化论和一些自然科学知识及其附带的近代自然科学法则和科学精神，主要针对封建专制和维护封建专制的鬼神迷信思想。受当时社会条件的限制，其着眼点主要是个人权利，是引导人们摆脱封建专制制度、封建礼教和观念的束缚，不可能让人们从本质方面认识社会和自然，从根本上给灾难深重的中国人指明真正的出路。但它毕竟还是起到了振聋发聩的作用，让人们觉醒，成为自己的主人。因此民主和科学观念的传播，构筑了五四运动内在精神的灵魂，让以工人阶级为代表的中国劳动阶级通过五四运动登上政治舞台，并且显示出蕴藏在中国广大人民群众中的巨大力量,同时促使社会上的人们更深一步地认识和理解民主和科学理念。
五四精神的实质，就是为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗!
经过五四运动一场暴风雨式的群众运动的冲刷，人们在短时间内思想上发生剧烈的震动。在群众运动的冲击震荡下，整个中国从沉睡中复苏了，开始焕发出青春的活力。这一时期，风云际会，西方各种社会思潮蜂拥而至，广为流传，其中有胡适宣传的实用主义，梁启超、张东荪宣传的基尔特社会主义，刘师复、黄凌霜等宣传的克鲁泡特金无政府主义，周作人宣传的新村主义，王光祈宣传的工读主义，陈独秀、李大钊宣传的马克思主义等。其中，关于社会主义的争论规模空前，影响深远，争论的焦点是中国的发展前途。经过论战，信仰马克思主义的先进人物坚定了只有社会主义才能救中国的信心。
这时，接受了马克思主义的先进分子不是抛弃了民主和科学的旗帜，而是在民主和科学的大旗下继续奋斗，并且赋予它们以新的更加完整的内容。这个新内容不是抹杀个性，而是把个性解放和社会改造这个大目标融合在一起;不是仅仅从接受自然和社会的科学知识层面理解科学，而是要用科学的理论和方法去揭示事物的本质和事物发展的客观规律。新文化运动的这个进步，也被纳入了五四运动和五四精神的内涵，并且成为五四精神本质的构成因素之一。这种进步在中国当时的先进分子身上体现得尤为明显，正在学习和接受马克思主义的瞿秋白在五四运动后不久写道：“从入北京到五四运动之前，共三年，是我最枯寂的生涯。友朋的交际可以说绝对的断绝。北京城里新官僚‘民国’的生活使我受一重大的痛苦激刺。厌世观的哲学思想随着我这三年研究哲学的程度而增高。”“五四运动陡然爆发，我于是卷入旋涡。孤寂的生活打破了。”我“抱着不可思议的‘热烈’参与学生运动。我们处于社会生活之中，还只知道社会中了无名毒症，不知道怎么医治”。“有‘变’的要求，就突然爆发，暂且先与社会以一震惊的激刺”“趁着学生运动中社会心理的倾向，起翻天的巨浪，摇荡全中国。当时爱国运动的意义，绝不能望文生义的去解释他。中国民族几十年受剥削，到今日才感受殖民地化的况味。帝国主义压迫的切骨的痛苦，触醒了空泛的民主主义的噩梦。学生运动的引子，山东问题，本来就包括在这里。工业先进国的现代问题是资本主义，在殖民地上就是帝国主义，所以学生运动倏然一变而倾向于社会主义，就是这个原因。”事情很清楚，经过五四运动以后，中国的先进分子对民主和科学的认识，比以前更加深刻、更加切合实际了，《国际歌》中的几句歌词可以代表他们的这种理解和认识：“奴隶们起来，起来!不要说我们一无所有，我们要做天下的主人!从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己!”“我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼!”伴随着民主和科学这股新潮，十月革命给中国送来的马克思主义，也日益深入人心，开始被越来越多的人接受和传播。
很显然，五四运动凝聚的五四精神的内涵是十分丰富的。但是，只要我们能够在全面理解和整体把握的基础上进行深刻分析，就可以发现，爱国、进步、民主、科学有一个共同的源头，就是渴望民族复兴的情怀，有一个共同的指向，就是要踏上正确的民族复兴之路，有一个共同的目标，就是改造中国、改造社会、实现中华民族的伟大复兴。因此，五四精神的实质，就是为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
在五四运动发生后的百年中，留下了中国共产党带领中华儿女为实现中华民族伟大复兴而奋斗的清晰轨迹。历史和实践证明，中国共产党是五四精神的承继者，只有在中国共产党的领导下，五四运动凝聚的爱国、进步、民主、科学的精神才能逐步变为现实，五四精神的火炬才能始终高扬并薪火相传。