思考的意义（专业18篇）

优秀作文是以精彩的语言和独特的观点，展现出作者扎实的思维能力和较高的写作水平的一种文学形式。在这里，小编为大家整理了一些经典的优秀作文，希望能够给大家提供一些写作的技巧和思路。

思考的意义（专业18篇）篇一

摘要：在网络营销中，话说很多完全不懂seo的朋友还经常发出疑问，把链接发在这里有用没?把链接发成这样有意义么?把链接放在这样的垃圾...

做让人愿意点击的链接不是更加完美么?

不是说做链接的目的不应该是提升网站权重，提升网站推广关键词排名，只是抱着做一个让人愿意点击的链接的目的去做链接，相信做出来的链接一定又能直接带来流量，又能提升网站权重，带来关键词排名。这样的外链才不失外链的根本目的，外链是用来吸引更多的用户的，而不是单纯的给搜索引擎看的。

这也是很多站长现在做网站优化陷入的误区，天天嘴上喊着要提升用户体验，可是行动上根本没有实施。或者只是将站内的用户体验做的还不错，在站外给网站做网络推广外链的时候完全忽略了这一点。别说做提升用户体验的链接了，很多站长跑论坛一个帖子几十个链接，除了链接什么都没有，这样的外链别说是用户体验，简直是在给互联网制造垃圾。我们做seo不是给互联网提供垃圾，否则seo怎么会叫网络推广搜索引擎优化?优化搜索引擎，让搜索引擎搜索出来的互联网更加的美好。

哥这种链接是用来提升网站的权重，提升网站的网络推广排名的，本来就没想让人点。刘俊听到这种说法总觉得很不可思议，做seo本来的目的就是为了获得网站流量从而获得用户转化，在产生利润。如果在做外链的网络推广时候抱着没想让人点的心态做链接，这样的链接会是好链接么?这样的推广等于在走弯路。

在做论坛博客微波问答新闻软文营销的时候顺便做链接。

大家都知道，一个网站的外链要持续稳定。一般来说论坛都会反复收录，今天在论坛发的帖子被百度收录了，也许明天就会被百度删除，后天在收录。哪怕是权重高到a5、chinaz这样的论坛一样会出现这样的情况。所以如果一个网站的网络推广链接全部是论坛链接，网站的外链就会变的很不稳定，网站排名自然也会如同坐电梯一样，上上下下。

我们就应该好好的做新闻软文营销，做博客营销，做微波营销，做论坛营销，做分类信息营销，在好好做好这些网络推广营销的同时顺便做链接。相信这样的状态做出的链接一定不会差到哪里去。

总结：在网络营销中，如果在做外链的时候还指是单纯的抱着做外连提升网站推广权重的心态，没想过要吸引用户点击的心态做链接，所以如果站长朋友在做外链的时候能换一种心态，抱着真正发一些非常有质量的软文，抱着能够吸引用户点击文字中的网络推广链接的心态，相信这样的外链水平一定会水涨船高。

思考的意义（专业18篇）篇二

孟子曾经这样告诫我们：“天将降大任与斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”几千年的历史穿越时空，告诉我们一个道理：生命的意义在于责任。

遭受宫刑的司马迁，一生遭尽世人白眼，死也无颜面对宗族。但是当他面对这惨淡的人生时，他没有选择放弃，而是决定忍辱负重，以血与泪凝聚成了：史家之独唱，无韵之离骚的史记，光耀千古。责任，让他的生命绽放光彩。

因为责任，诞生了《史记》；因为责任，司马迁获得了永恒。翻开由责任诞生的史记，我们认识了更多能够勇担责任的英雄，是他们，让责任的精神穿越时代得以长青。

“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，责任使勾践走向成功，成为所有人激励自己前进的动力，虽然蒙受着被俘的巨大耻辱，但由于责任，他选择了负重前行。他并没有止住自己重振越国的地步，而是勇敢的承担自己作为一个国君的责任。卧薪尝胆，灭夫差，洗尽耻辱，重振越国。责任，让勾践的生命更加精彩，让人们对他肃然起敬。

合上《史记》，现实的社会是一本永远也翻不完的书，时光给书的每一页都写下内容，又将每一页匆匆翻过，阅读这本书，我们得到了同样的信息：责任，让生命更精彩！

因为责任，中国女排再次登上领奖台；因为责任，短短几年中，歼—20，ag600，运20，c919等国产先进飞机相继诞生；因为责任，中国在人类历史上首次成功在月球背部着陆。

思考的意义（专业18篇）篇三

婴儿呱呱落地发出啼哭声。有人说这代表着新生命诞生；有人却说这是吹响了死亡的号角，因为从这一刻起，每度一日就离生命的终结更近了一步。

事实是残酷的，舅妈终究没能战胜病魔，早早地离开了我们。但她死后却把遗体和眼角膜捐赠给了那些需要的人。多年以后，哥哥微笑着对我说：“妈妈在生命最后的一刻说，她期盼着把眼角膜捐给那些需要的人。那么多年过去了，我始终觉得她并没有离开，她只是以另一种形式存在着。”斯人已逝，但她的精神却走向了远方。

二十多岁的她，经常和我们说说笑笑，打成一片，她手中拿着科学书和实验器材微笑着授课的样子一次次在我脑海里浮现。还记得她去世前一周，一再叮嘱我们：“马上就要科学会考了，有什么不懂的随时来问我哦，你们考试的成绩可就是我工作的成果。”可谁能料到，问题还未问出，她却已永远闭上了眼睛。那段阴云密布的日子里，似乎每个人都把忧伤化为了动力，以最好的姿态去迎接后面的科学会考。最终，我们班的会考成绩竟然获得了年级第一。

有生，就注定有死，但生命的意义可以不尽相同。像林肯，他让黑人获得了人身自由，虽死犹存，他一直活在人民的心中。舅妈的眼角膜给予了别人重获光明的机会，虽然那些受赠者从未见过舅妈，但舅妈会永远存活在他们心中。同样，刘老师虽然走向了另一世界，可她的微笑，她的责任心与她曾带给我们的快乐，将永远铭刻在我们的心中。

思考的意义（专业18篇）篇四

百度官方在《谈外链判断》及其他多个场合都表示过，一个链接是否传递权重，都是以该链接是否有真正的推荐意义为判断依据，如图所示为百度搜索工程师在“百度站长社区”中的相关回应：“我们对链接是否应该传递权重，唯一的判断标准是，这个链接是否是用户or对方网站真心推荐你的网站、这个推荐是否对用户有价值。”

在站内链接优化中也提过“具有推荐意义的链接”。理想状态下，搜索引擎也应该只参考这种具有推荐意义的链接。但是网络上链接复杂，搜索引擎会怎样从技术角度来确定这个链接是否具有推荐意义呢?最能体现出被用户或对方网站真心推荐的链接方式就是文章内部自然出现的链接和用户分享的链接。并不是所有的文章内部链接都具有推荐意义，这个链接必须出现得自然，并且当前页面和被链接页面的内容应该有一定的相关性，这种可以引起用户点击过去浏览的链接才算具有推荐意义。由于现在用户分享行为也存在大量作弊现象，所以用户的历史操纵行为及用户分享出去的链接的受关注度，都可能成为这个分享链接是否具有推荐意义的参考。

其实seo中所探讨的所有链接建设方式的目的，都是刻意操纵网站权重和排名，都是为了干预搜索引擎对自然链接的判断，从目的出发都可以归于链接作弊。但是上述这两种形式的链接，不论是花钱或刻意为之，只要对用户有意义，不论是怎么产生的，目的是什么，都是具有推荐意义的，都是有价值的。在网络中并不是只有这两种链接形式具有推荐意义，还有很多其他形式的链接也都具有推荐意义，最重要的是“自然”和“相关”，值得大家进行深入的思考。

站在seo的角度考虑“具有推荐意义的链接”，在建设外链时不应该只考虑这个地方该不该加链接，加了链接是否对权重和排名有效果，而是应该考虑这个地方是否应该出现这个链接，在这儿推荐这个链接是否能够引导用户点击浏览，该链接所链向页面的内容是否和当前页面或该链接位置周围的内容有所关联，内容是否有所呼应。

例如在文章被引用过程中所体现的“自然的链接”，一般会以“关于上文提到的**请移步到**览详细介绍”或“关于**的更多介绍”等常见形式出现。相比之下，这种链接明显远比大家在各种论坛签名及博客留言中所留下的链接要“具有推荐意义”。正常自然推荐的链接肯定和大家硬性插入的链接有很大的区别，搜索引擎也可以很容易地区分这两种链接。所以，不论采用什么样的外链建设方法和策略，都应该审视最终所建设的外链是否符合以上要求，以确保花费大精力所建设的链接可以长久有效。

以实际链接建设工作中的交换友情链接为例，除考虑常规和“权重”相关的参数外，在判断交换的友情链接是否相关、是否有意义时，不妨这样来考虑一下：当对方网站的用户浏览我方链接所在页面时，如果看到我方的链接是否会点击过来浏览?如果会，就代表我方所使用的锚文本和链接所在页面很相关;如果不会，这个链接就可能不相关。当用户通过点击我方在对方网站上的链接过来之后，是否会仔细浏览我方的网站?如果会，就代表我方所使用的锚文本和我方着陆页也很相关;如果不会，则代表我方所使用的锚文本或着陆页可能有些问题。

如果用户从对方网站通过友情链接来到我方网站，且仔细的浏览了我方网站的内容，这个友情链接对于我方来说就是相关的，就是有意义的。因为我方在对方网站上的链接对用户有扩展或延伸阅读的作用，这也是自然链接应有的作用。在进行友情链接交换时，可以把自己当成对方网站的一个普通用户按如上过程来感受一下，以确定交换的链接是否相关，是否具有推荐意义。即主观判断一下，假设对方网页有大量的流量，我方是否可以通过交换友情链接吸引来一些对我方网站有价值的流量。能带来流量的链接，就是高质量的链接，只要搜索引擎能够抓到，就会带来权重。

另外，在链接建设过程中，也不必过度关心某种链接形式是否会传递权重，只关心所建设链接是否具有推荐意义即可。搜索引擎可能很少会参考链接的形式，链接的锚文本也只是一种补充说明，它主要想判断的是这个链接是否有推荐作用，一般是参考链接所在页面的内容、权重及链接所在的位置，而并不是根据链接形式去决定链接的作用。所以很多朋友在咨询百度官方某种链接是否会传递权重时，笔者猜测官方人员可能也在纠结该怎么回答，因为他们很可能根本不是完全按照链接形式来决定链接作用的，链接是否会传递权重要放到具体环境中去评价。

当然在同一页面、同一位置上，正常锚文本链接的效果应该是最好的。其他几种链接形式之间效果的比对并没有确定性的结论，除非是在其他所有因素绝对相同的情况下测试出结果，否则无论结论是什么都可能不正确，然而这种“绝对相同”的测试环境是不可能存在的。与其研究链接形式所能传递的权重，还不如研究在什么样的网页、什么样的位置上、以什么样的链接形式更能引导用户点击浏览，当这种链接达到一定量级之后，网站肯定会有质的提升。很多人感觉图中lee的回答太过官方，不具有实际指导意义，其实不然，lee已经给出了最核心的判断方法和最具指导意义的答案。

只有具有推荐意义的链接才是永久有效的，永远不会受到搜索引擎针对链接作弊惩罚的影响。即使搜索引擎发现这种方式是刻意为之或者通过购买而为的，但是这种链接确实为用户廷伸阅读提供了一定价值，那么搜索引擎也是没有理由进行惩罚的。所以站长和seo人员，在外链和内链的设计上都要多想一想什么样的链接才是最自然的、具有推荐意义的。不必过度研究搜索引擎会具体通过什么样的算法来判断链接的“推荐意义”，只要了解清楚搜索引擎所推荐链接形式的含义，自己把链接都做得具有“推荐意义”了，就是把链接做到位了。不论搜索引擎当下能不能完全判断出你所做链接的意义，如果你所做的链接都是搜索引擎所推荐的链接，并不是为了做链接而批量制造的垃圾链接，那么至少不会被搜索引擎各种打击超链接作弊的算法命中。

来自外链优化体验网站：/。

思考的意义（专业18篇）篇五

在一片大森林南边的小村庄里，住着一只小白兔，它非常渴望了解生命的意义。有一天，小白兔的爷爷对它说：“你要是真想了解生命的意义，就去找大森林北边的智慧老人吧。他是整片森林中最有智慧的人。说不定他会给你一个答案。”小白兔听爷爷一说，还真动了心。它立刻把东西收拾好，第二天便出发了。

小白兔顺着村庄里的一条小路往前走，突然听见一声喊：“小白兔，你要去哪里呀？”小白兔一看，原来是一块拳头大小的石头在叫它。小白兔回答说：“我要去森林北边找智慧老人，问他什么是生命的意义。”小石头沉默了一会儿，说：“你带我一起去吧，我跟你一样想知道生命的意义。我原来是一个贴近大海的山崖的最靠近大海的一部分，有一天发生了一场地震，我被震落了，掉进了大海里，随着大海四处漂泊，最后被一场海啸送到了这里。我在这里遭受了无数风吹日晒，我感到我的生命正渐渐消失。我想在我消失前找到生命的真正意义。”

小白兔答应了小石头。他们走了一段路，突然听到了一阵叹息。原来是一只小松鼠在叹息。小白兔和小石头问：“小松鼠，你怎么了？”“我把松果放在冰箱里冻，拿出来就冻成一块冰了，而且怎么也化不开。”小松鼠伤心地回答。“我有一个办法，”小石头说，“让我来把冰块撞开就会加快解冻了。”小松鼠开心地笑了。小石头把冰“格勒”一声把冰撞碎，冰很快便化了，小松鼠的松果终于能吃了。它连声向小白兔和小石头道谢。

小白兔和小石头又上路了，走着走着，突然看见什么东西掉了下来，同时传来一声哭声。小白兔和小石头一看，原来是一只小鸟从树上掉了下来。小鸟还没有长出羽毛，无法飞行。“我的孩子呀！”树上传来了鸟妈妈悲伤的叫声。“别着急，我这就把您的孩子送上来。”小白兔说。它抱着小鸟纵身一跳，就跳到了鸟窝旁。它把小鸟还给了鸟妈妈。鸟妈妈一个劲地道谢。

小白兔和小石头正准备继续上路，突然只见金光一闪，一只九尾鸟狐和一位老人从天而降。神兽一落地，就变成了一只粉狐和一只小鸟，小鸟停在老人的左肩，粉狐坐在老人的右肩。老人用充满智慧的声音说道；“我就是你们要找的智慧老人。”小白兔和小石头大喜过望，把他们的问题说了出来。听了他们的话后，智慧老人微微一笑，说：“你们其实已经领悟了生命的意义，生命的意义就是要尽自己的努力做出对大家有好处的事情，这才是生命中最重要的意义。”停顿片刻，智慧老人说：“你们回去吧，这段经历会对你们有帮助的。”说完，智慧老人掀起两朵云，分别把小白兔和小石头送回了家。

小白兔和小石头都把智慧老人那番话后牢牢地记在了心里。小白兔和小石头各自回了家之后，小石头去当了一名志愿者，全心全意的为动物们服务，最后在那一带地方成为了世界上第一个石头市长。小白兔呢？他便尽自己最大的努力为动物们服务。最终在新一届的森林之王选拔赛中，以全票当选为新一届的森林之王。

思考的意义（专业18篇）篇六

9.3阅兵在前几日进行了规模盛大的阅兵预演，举世瞩目。世界各国对我国9.3阅兵的看法不一，本站小编抛开这些，跟大家聊聊关于9.3阅兵的历史意义，仅供参考。

今年的9月3日是中国人民抗日战争胜利70周年纪念日。当天，在天安门将举办盛大的阅兵仪式。

用阅兵式壮军威，古今中外都如此。据史料记载，中国古代君王、将帅检阅军队，是一个惯例，为此还制定了一定的军戎礼仪规范。

在这些礼仪规范中，在战场上发挥着重要作用的铠甲扮演着重要角色。随着时代的发展，铠甲的外形和作用不断地发生着变化。从早期沉重的金属铠甲，逐渐演化出各种轻便、华丽的轻型铠甲，这些铠甲不仅具有很强的实用性，还有极强的观赏性。在检阅中，将士们穿着美观的铠甲，能够展示出军队的气势和实力，而铠甲的演化某种程度上也是中国古代政治、经济和文化发展的见证。

作为世界反法西斯战争的东方主战场，中国人民抗日战争最早打响、最晚结束，持续时间最长——2019年(1931.9.18-1945.9.3)。相比其他主要参战国时间，英国6年，苏联是4年2个月，美国是3年9个月;第二次世界大战中，中、美、苏、英四国军民共伤亡9000余万人，其中美国伤亡100余万人，英国伤亡120余万人，苏联牺牲2700余万人，而中国伤亡3500余万人，为世界反法西斯战争做出了最大牺牲;中国战场消耗日本主要有生力量，打消日本嚣张气焰，70%的日本兵伤亡在中国战场。

太平洋战争爆发前，中国军队在1938年抗击了日本海外陆军主力的94%，1940年抗击了日本海外陆军主力的78%;太平洋战争爆发后，中国军队分别在1942年和1943年抗击了日本海外陆军主力的64%和54%。二战61个国家参战，总人口达17亿，中国参战人口4.5亿，是世界反法西斯战争中参加人口最多的国家。1941年秋，世界反法西斯战争进入战略反攻，日、德、意法西斯军队达1110万人，中国抗击日军达240万人。全世界61个参战国中，中国抗击法西斯军队兵力最多。

世界反法西斯战争期间，全世界战区总面积2200万平方公里，中国抗日战区面积达600余万平方公里，是战场面积最大的国家;中国的抗战，使日本陆军的主力深陷中国战场，无法实施“北进”计划，苏联避免了两线作战的致命危险，中国抗战直接决定着世界反法西斯事业的成败。中国远征军奔赴缅甸作战，阻止日本南下，有力配合了盟军对日作战。美国总统罗斯福曾表示，假如没有中国抗战，假如中国被打败，有多少个日本兵团可调到其他方面作战，他们可打下澳大利亚、印度……甚至可能侵占中东。

不仅如此，中国军民顽强抵抗日本军国主义侵略扩张，打破了日本不可战胜的神话，道义上也号召了世界正义力量团结起来，夺取世界反法西斯战争的全面胜利。

中国举办九三大阅兵，一是纪念历史，珍惜和平。不只是告慰先烈，也为警示后人，尤其是战后出生的日本人、中国人，珍惜和平来之不易，共同维护好和平，天安门城楼标语——“世界人民大团结万岁”，为阅兵精神做了最好诠释。二是昭示现实，启迪未来。抗日战争充分折射中华民族的苦难辉煌。提出中华民族伟大复兴的中国梦，为此得到海内外中华儿女的热烈响应。三是显示决心，辨明是非。中国曾经是国际秩序建设者、维护者，现在也是维护战后秩序的中坚力量，指责中国破坏国际秩序是对历史的不敬，也是现实的不公。阅兵凸显中国和平发展、其他国家也要和平发展的主题。

思考的意义（专业18篇）篇七

当子弹穿过大脑的瞬间，就是介于喧嚣与宁静的交替。电影里生命终结的最后，往往就是所有经历的回放。生命就是这样的简单，从开始到结束，再从结束到开始。一样的开始，一样的结局。一个交替的轮回。

人生生命的意义在哪里？记得以前的教科书上教导我们要把生命奉献给人类最伟大的事业，为社会主义现代化建设献出自己全部的力量。父母也许就没有那么伟大了，只要我们努力的奋发向上，将来要出人头地就可以了。所有的教导都是积极向上的方向，而我们中绝大多数人就在这奋斗的路上按照社会既定的规则过着自己改过的生活。有人想着坚持改变，有人想着维持现状，还有人想着放弃生活。

小的时候，不断的有人问过自己，你长大了想做什么。科学家、政治家、企业家似乎都曾想过。而现在要是还有人问自己，我却不知道现在该做或者能做什么。随波逐流、得过且过，这些“毫无前途”的生活方式倒是自己现实的写照。

这个世界上似乎有天生的“成功人士”，他们有一个永远不变的理想，他们的人生就朝着这个理想做着持之不懈的努力。家喻户晓的成为了社会的楷模，隐姓埋名的将理想变成了梦想。在日常的生活中不断有社会规则上的赢家向世人传授着通往成功的经验和方法，他们的春风得意着实让在一些努力通往成功的路上的人羡慕不已，幻想自己有一天也能在同样的舞台上和他们做同一样的演出。只是他们大部分都会死在黄昏的路上，看不到明天的朝阳。

人生“百年三万六千日，不在愁中即病中”，人生下来就伴随着七情六欲，只是情欲之中苦多乐少，也许就留下了人生来就是受罪的这样一种说法。中国的儒家根基就在于让参透生命本质的人往往就会处于喜怒哀乐之未发的状态，中和是他们生活的主题。处于传统中国文化长大下的我们夹杂着近来西方文化的冲击，让我们不断的在进与静中徘徊。进带给了我们充裕的物质享受的同时附加着一颗浮躁的心。静下来想想清楚属于自己人生的意义到底在哪里，来不及想就在社会生活的压力下继续前进。

一娘生九子，子子皆不同。不一样的人，不一样的人生。不可能每一个人都能去改变世界，不可能每一个人都能成为社会地位的赢家。生物界里不可能每一种生物都处于食物链的顶端。树有树的欢乐，虎有虎的痛苦。我们可以看到千年的参天大树，也能开到被人类打死的老虎。我们痛苦只是因为我们在追求错误的东西。怎么样让错误变为正确，也许我们最应该做的就是回到生命的原点去寻找转变的方法。就像天真的童年，我们想做什么，就是什么。教导的永远是别人的，而生命却永远都是自己的。

赋诗一首：

人存在的意义是什么？

生活？死亡？终止？

为何放弃希望，没有回音。

它难道属于黑色星期天？

在于忏魂曲，

还是为了第十三只眼？

希望，

难道真那许渺茫吗？

或许白开水变脏了就真没用了吗？

为什么要终止，为什么要死亡？

你愿意吗，

你想要吗？

不，你不。

人的一生不取决于神，

人的乐观不取决与世界禁曲。

飞翔吧！

让今天的烦恼伴随时光逝去吧！

感恩是无限的，

我宁愿相信希望，

也不再与某某。

这些话让我沉思。

思考的意义（专业18篇）篇八

在seo中，内容是王，链接是皇，可见链接对seo的重要作用，这里简要的对各种链接进行概念区分。

一、内链：就是内部链接，是指同一网站域名下的内容页面之间互相链接。如频道、栏目、终极内容页之间的链接，乃至站内关键词之间的tag链接都可以归类为内部链接。

二、外链:就是你的网站连接到别人网站的链接，是你的网站通向其他网站的出口。比如，在自己网站的某一个页面上引用了一个标题，一张图片，点击一下这个标题或图片，可以跳转别人的网站去。这样的连接对于你的网站来说就是外链，而对于跳转到的那个页面来数就是反链。（曾看到有网友说，外链就是你自己网站的地址在别人的网站上出现，这个不对。）。

外链和反链是成对出现的。自己的网站有外链自己肯定知道，但是被反链了不一定知道。

四、交换链接一般指的是a站和b站链接,从a站能链接b站,同时能从b站能访问a站,a和b之前的互相链接.（这个指的是双方都是知情的，主动的。不向反链是被动的。而且是双向互动的，也不像外链是单相思的。）。

五、交叉链接就是别人用a站连你b站，你用b站连他c站。。就是一个换一个,是三个站之间的交换关系，或者站内几个页面的相互链接关系，形成一种网状。

六、友情链接是各个站长对建立友好关系的通用语，更多的一种社交的概念，主要表现形式就是交换链接，即网站与网站之间的连接。它把网上的网站一个一个地关链起来，访问者可以方便地从一个网站找到另一个网站。（实质上就是交换连接）。

思考的意义（专业18篇）篇九

xxx同志言：“生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽才有意义。”是的，人生在世几十年，这生命的意义不在于荣华富贵，不在于贪图享乐，而是在于永无止境的追求。

那么，我们应该怎么做才能实现生命的意义呢？

要提升自我。如果没有进步，小溪就汇集不成大海；如果没有进步，嫩苗就无法长成高耸入云的碧树；如果没有进步，嗷嗷待哺的幼鸟就不会成为，搏击长空的雄鹰，如果一个人没有进步，不提升自我能力，他永远也无法在追求之路上继续前行，无法实现真正生命的意义。

要保持谦逊。思想家孟德斯鸠言：“谦虚是不可缺少的品德。”智者、谋士诸葛亮道：“不傲才以骄人。”说的都是这个道理。“尺有所长，寸有所短。”我们只有时刻保持着谦逊的态度，才可审视自己的不足。与他人的差距，才会有不断继续奋发的信念。只有这样，我们方可做到无止境的追求，体悟生命的意义。

因为追求，蝉得以扎出黑暗享受光明；因为追求，人们起早贪黑地工作，不分昼夜；因为追求，爱迪生发明了灯泡，造福人间。永无止境的追求，使自然更绚丽，使社会更繁荣，使科技更发达。因为追求，人实现了生命的意义。

让我们一起，在漫漫的追求之路上不断拼搏、不懈奋斗，共同实现生命的意义吧！

思考的意义（专业18篇）篇十

我为什么活着？这也许是一个人思考时的最大极限了。列夫.托尔斯泰曾说过：“要是一个人学会了思考，不管他的思想对象是什么，他总是在想着自己的死。”换言之，那就是在思考自己生命存在的意义？我为什么会存在这个世上？这是一个有趣的话题。

也许有人会感到可笑。生命的意义是什么？不就是努力学习、努力工作、实现自己的社会价值吗？可如果继续深思，如果没有社会，那么是为什么活着？不对，这里的概念不同。“为”什么活着，这是在讨论“目标”。它与意义不同。“意义”指的是生命存在的本质目的，而“目标”指的是维持生命存在的途径或方法，两者看似相同，实际不同。

谁都知道，一个生命诞生于世，最终结果是起向死亡。从未有过例外，推而广之，任何一个物质出现在这个世界上的最终结果，都是湮灭、消亡。从存在的那一天起，它就在走向不存在。就连我们这个宇宙也是从一个奇点诞生，最终将回归一个奇点，从虚无中诞生，又回到虚无。这就是所有时间、空间所能囊括的全部物质的最终归宿。如此一来，就产生了一个问题，既然生只是死的开始，存在的终极结果都是毁灭，那么，存在的意义又是什么？这个问题是人类拥有系统的思考意识以来，又一个终极哲学问题。无数的伟人、哲人，甚至宗教，都在尝试解决这个问题，但都没有成功。有人理解这个问题出现了不同，甚至产生了相反的世界观。如果接着刚才的话题，如果生命存在的意义我们尚不可知。那就可怕了！假设如果我们生命的存在没有意义，那我们也没有意义而存在了。茫茫昆仑，芸芸众生，改变着宇宙。甚至整个宇宙都没有意义！太可怕了！我甚至都不敢接着去想。

也许有人会问？你为什么要写这篇文章？既然是一个个疑问与谜题，那么为什么写？科学家告诉我们，生命进化的本质就是内心思考的矛盾，这是内因，外因就是大家熟悉地理位置、气候……我只是想启发大家，给大家一些灵感，可以思考这些问题，思考存在的意义。毕竟这些哲学问题是一条无尽的路，而我的看法只是一粒尘埃……这个问题可能通往各高等极的台阶，不要陷入死的轮回，还望大家能够采纳。

思考的意义（专业18篇）篇十一

思考的意义（专业18篇）篇十二

干旱地区的经济活动中心是镶嵌于荒漠之中的绿洲.本文首先对干旱地区的特征进行了简略的概括,然后集中论述了绿洲经济可持续发展的8点看法.如:必须遵循生态规律和经济规律,从而使生态效益和经济效益达到有机的结合;必须贯彻开发利用与治理保护同时并进的.原则,建立合理的生态平衡体系;必须贯彻综合治理的原则,坚持以治本为主,辅之以治标;必须充分发挥老绿洲的开发潜力,同时适当建设新的绿洲;必须保护好有限的水资源;必须保护好有限的绿洲面积;必须保护好绿色草原面积;必须保护好有限的森林资源等要点.

作者：刘甲金作者单位：新疆社会科学院经济研究所,新疆,乌鲁木齐,830011刊名：乌鲁木齐职业大学学报英文刊名：journalofurumqivocationaluniversity年，卷(期)：13(1)分类号：f127关键词：干旱地区绿洲经济可持续发展

思考的意义（专业18篇）篇十三

对于“幸福感”的追求，人们开始有了一种前所未有的焦灼感，觉得自己的生活中存在着一种内在的困扰，这种困扰当然仍然有经济因素和实际问题，如住房、交通、医疗和子女上学等。但同时这种困扰也开始集中在了精神生活方面。“幸福感”的问题有客观性的因素，但更重要和更关键的是个人的主观因素。而在人们追求“幸福感”的道路上，连接客观和主观之间的桥梁就是―――生活方式。

在今天的全球化时代，人们的生活方式正在发生着巨大的变化，我们所面临的许多全球性的问题，如气候变化所带来的环境问题、时尚和消费潮流对于人们的精神的复杂影响、跨文化的理解和交流存在的困难等，都和生活方式的变化有着直接的联系。寻求人类的永续发展和未来的福祉，寻求更加理想的生活方式，成为人们共同思考的问题。

当时，美国的一些知识分子也对其社会缺少信心，对社会的风气充满厌恶，甚至到欧洲去寻找精神的归宿。这些氛围确有和当下中国的某种相似性。

历史当然不能简单地进行类比，但我们可以发现，历史经验中确实包含具有启发性的因素。历史阶段常常难以跨越，社会在急剧发展阶段的问题当然需要坚决地批判、揭露和解决，但毕竟又难于完全在一个早晨立即消失。

生活越来越富有，但我们还是难以化解诸多苦恼；财富越来越累积，但我们却难以超越感情和价值观上的困惑。对于曾经历过匮乏生活的80后以前的中国人，他们的吃苦耐劳精神和艰苦努力在30年的发展过程中已经得到了历史的承认，但今天也面临着互联网时代新的观念的学习，对当下的复杂变化保持敏锐的严峻要求。如何在今天更加关切人类的共同问题，如何适应新世纪以来的社会变化，构成了新的挑战。而对于今天正在快速崛起的80后、90后来说，他们既是独生子女的一代，又是中国最富裕时代成长起来的一代，他们的国际视野开阔，关注公益和环保等国际性问题，有远大的未来。但他们也面临着过于脆弱、过于敏感，往往沉溺于“抱怨文化”之中的问题。如何面对激烈的竞争，如何以坚韧的态度创造未来，也是一个严峻的挑战。这些其实都需要对生活方式的选择和追求有更为明智的认识和理解。

生活方式的探索既是一种生活实践的努力，也是一种对于理想生活形态的追求。这些中国面临的新问题，我们确实缺少应对的经验和能力。在这个过程中，借鉴世界的成功经验，了解世界其他国家在生活方式方面的进展和努力，对于我们在自己当下的生活中保持明智和清醒，在未来的生活中充满智慧和信心是至关重要的。

我们需要反思我们自己的生活方式，追求我们心中理想的生活方式，让中国人有更加美好的生活方式。（文/张颐武：著名评论家，文化学者）。

[微信账号：psycofe]。

与其强迫自己，不如顺其自然。

爱情中的倔强与矫情会让彼此累觉不爱？

sm不是为了性满足而是支配欲太强烈？

测你生命里最重视的是哪种感情？

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思考的意义（专业18篇）篇十四

跨入四十的行列了，离开了那个幻想的年龄，明白了什么是现实，什么是虚拟的，。也学会了忍耐。心里有很多的感想，人生在世其实不必在意太多，因为人的一生没有多久，也就是几十年而已。活着一天做好，为人子女，上要对得起父母，从小拉扯我们不容易，所以不论金钱多少，趁父母在世要多多尽孝，父亲去世了，我父亲再给我看场子的期间，因为某事没做好，我大声的说了他几次，虽然他不怪我，但是他的突然离世，给我留下深深地自责，和遗憾。父亲一辈子没享过什么福，对谁都是那么和蔼可亲，不论你怎样对他发脾气，总是那么不作声，每当想起父亲，心里的愧疚无以言表，恨不得抽自己的耳光，但是一切都无法再回到过去，所以我发誓在婆婆和母亲在世的时候我要尽我最大的努力去做，这样以后才不会留下遗憾，因为我们也有老的那一天。为人父母，首先要以身作则，人常说父母是孩子最好的老师，父母要做出榜样给孩子看，最重要的是品行和作风，因为你的言行不管孩子岁数大小，他都会看在眼里记在心里，人常说上料不正下梁歪，自己走错路是自作自受，影响孩子一生就是罪不可赦，我们虽然不能保证给国家培养个人才，但是也不能为国家生出个祸害吧，所以不管我们生活中遇见什么困难，也不能让孩子看见我们不走正路，，让孩子以后为有我们这样的爸妈而感到骄傲，而不是为有我们这样的爸妈而感到羞耻。为人姊妹，他们对我宠爱有加，因为我是最小的，在他们跟前我总觉得自己长不大，任由自己的脾气去做事，很多地方愧对于他们，，忽然间自己四十了，唉，这辈子什么时候才能报答他们一点了。

人和人之间是最难相处的，只要上帝安排我们是亲人和朋友，这就是缘分，我觉得不管和谁说话都要发自内心，所以我不管别人怎么做，在人面前，都给人留足面子，我不认为是自己软弱，一说话就带刺，我真的不喜欢，你聪明反应快，别人也不是傻瓜，过会也会想起，一句话你占了便宜，又能怎样，，给人留点面子，别人会很感激你，这样还显得你有素质。咄咄逼人，我觉得太强势了真的不太好。我觉得对谁都是以自己的内心去交的。这样的朋友才长久。

作为人，应该以善心来对任何人，嫉妒别人的东西是最没出息的表现，想要就通过正当途径自己努力去获得，捷径是不可靠的也不长久，只有经过自己的双手创造的财富才花的舒心和坦然。心里时刻惦记别人的东西没用，这能使你更让人瞧不起，让人觉得你可怜。要知道别人的就是别人的，不管你怎么使用手段都没用。遇事要换位思考，要是我自己会什么心情，多为别人着想。伤害别人就等于伤害你自己。但是别忘记了做人要有个度，别把别人的善良当作好欺负，别忘记忍耐是有界限的。/-要记得：善有善报，恶有恶报，不是不报，时间不到。

不管钱多少，母亲身体健康，老公和孩子每天开心，就是我最大的心愿，我相信好人有好报。

思考的意义（专业18篇）篇十五

日夜转动，四季轮回，我们从一个嗷嗷待哺的婴儿成了一个捧书侃侃而谈的少年。无知的神情已成了我们的记忆，取而代之的，是我们文学的笑意。

我喜欢阅读以故事为主的小说，《名人传》就是一本令我着迷的纪传体，它讲述了贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰三位名人一生的故事。贝多芬，一个出生于贫苦家庭，却从小表现出惊人的音乐天赋。无奈命运百般折磨他;爱情、幸福、温暖都离他远去。可是他却一次一次站起、向往自由平等。他用音乐的方式描绘出他心中的真情、体现出他高贵的人格;米开朗基罗，他在一个古老家族长大，生性多疑，胆怯谨慎的他与哪个艺术家都合不来。但他以“靠自己”的品格，坚守他艺术创作的巅峰。他把反对基督教的叛逆精神都融进了他的艺术作品里，使人感受到艺术的巨大魅力。托尔斯泰，出生于名门贵族的他厌倦了空虚荒淫的贵族生活，便去服兵役。这段经历激发了他的创作热情、埋头于《战争与和平》的创作。他充满爱心，怜悯穷人，虽然自身痛苦不堪，却用他文学热情向人们诠释了思想自由的的意义。

这本书让我从名人们身上看到许多的闪光点，但他们的缺陷和不足也让我感触很多：没有天生的'叛逆心，又怎创出与那个时代截然不同的艺术巨作呢?他们幼年悲痛的经历成就了他们辉煌的人生价值，我们是否也应该觉悟去寻找我们自身的价值源泉呢?文学的魅力就在于此，它可以把我们拉入主人翁的时代，从他们的思想和角度看待世界，体会别样的精彩人生。同时也可以激发我们的思考，去沉思我们未来的路。

每读完一本书都会有一种新的体会，这种体会不断在我们脑海里灌输，终究会成为我们人生的品藏。学习书中的精神品质，去体验一部文学魅力的巨着，领悟不是读书的真正意义，思考才是我们体味的关键所在。读过千百本书，或许这些思考并不一定都有答案，但想过，就是我们拥有过。

思考的意义（专业18篇）篇十六

《道德经》又名《老子》，全书五千言，充满了深沉的智慧，主导意识是“道”。“道”在其中说明世间事物发展的总规律，又说明了人在社会活动中立身的行为规范，其核心就是“清静”、“无为”、“抱一”、“守中”。

“清静”一词见于《老子》，即去私寡欲，心里没有杂念。“清静可以为天下正”，意思是说“清静”是治理天下的最高法则，心清神静可以治理天下。这是老子的一种最高人生境界，一个人只有不断地反省认识自己，剔除不由自主沾染上的私欲杂念，“浊以静之徐清”，才会象浑浊的流水一样，静止下来，重新变清。“无为”是不妄为、不乱来的意思。自然无为常常被人们理解为放任不管，什么事都不做，这是一种误解。“无为而不治”、“无为而无不为”是说无论什么事情都要努力去做，总可以做成的，自己的行为要顺应自然和社会发展的规律。在这种规律下尽情地发挥自己的聪明才干，努力去做，去实践，这才是“无为”。

那么，老子所认识的天地的规律又是什么呢?他说：“反者道之动，弱者道之用。”这是说事物在向前发展的同时总孕育着相反方向的运动，所谓“物极必反”。免费论文。所以他总是告诫人们不要过分追求什么东西，过分强盛就会衰落，要保持“清静无为”的状态。他反对世俗的逞强、骄傲、矜持、走到天下人前面。认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”他的这些专横者必不能持久的思想无疑是保持人的心理平衡的一种方式。心理素质差者，常常个性很好强，但处处事事又表现很胆小，怕这怕那，看不到自己的力量。这就是不符合道了，因而总是难以找到心灵的安宁和稳定。老子劝人说：“果而勿骄，果而不得已，果而勿强。”教人们不要逞强、走极端，而要顺着自然的规律走，注意保护自己。这样就不会固执，不会矫揉造作而使自己活得很累。人只要顺着自然的规律去走，走在“大道”上，就会安全、平和、泰然，就会享受人生的乐趣。由于摸索出了天地的规律，摸索出了自己工作的规律，他就会把自己的工作，哪怕是单调而辛苦的工作，当作奉献，从中得到乐趣与安慰。

老子还主张少欲寡欲，生活俭朴，反对华而不实的东西，反对世人追求眼耳鼻口舌等五官的享受，认为这些会把人诱离大道，使人做事时违背大道而遭受种种灾难。

老子哲学中还有“无争”、“知足”、“守静”、“贵柔”、“处卑”等等特点，遵从这些教诲，无疑会为生活在这纷繁复杂社会环境下的人的心身健康筑起一道坚固的防线。人们或许会认为这些思想是消极的，会阻碍社会的进步和人的发展，但现代西方社会日益严重的环境污染问题及人的心理健康问题已充分地说明了他们那种对物质的过分追求是有悖自然规律的。事实上，人们如果接受老子这些合理的教诲，虽然暂时会有所失，但会因顺从了自古以来不变的正道，在经受了这一小小的损失后获得心灵的安宁、幸福和社会的安定、和平。这也就是“吃小亏，占大便宜(保护身心健康)”的含义。有得必有失，有失必有得，人们究竟如何取舍呢?答案是很明显的，但人们往往难以为了获得未来的大收获而暂时舍弃小的损失。所以老子叹息道：“吾言甚易知、甚易行，而天下莫能知、莫能行。”他主张，一个人如果理解了天地的规律就应该勇敢地、坚韧地走上正道。

从现代医学心理学角度来认识，要在短暂的`人生旅途中，特别是人们处于现代化社会变革中，不断提高心理素质，达到心理上的自我感觉适应、充实、满足，这就应将“清静无为”的观念植于心中，在清静心灵的引导下，顺应“自然”的规律，根据自身的心理特点和社会环境条件，陶冶情操，坚定信心，完善个性，选择自己的价值目标。

“抱一”、“守中”，指按照既定的目标前进，脚踏实地，坚忍不拔，不依赖，不懒惰，努力去做，这样一定会有好的结果。心理疏导疗法抓住这些积极的原则，并使之融合于自身体系之中，以“清静无为”、“无私无欲”为导向，不断提高人们的自我认识能力，使之在学习、工作、人际交往及生活中处处达到“自我满意”(即“成功”的具体表现)的境界。

从老子心理学学术思想吸取心理学的营养，受到启发，发展出影响深远的心理治疗理论，这就是其现代借鉴意义。

在国内，给具有原本及特质性的优秀传统文化——老子心理学学术思想赋予新的内容，也就不再是古老的文化了，而成了“古为今用”，为现代化服务，为心理治疗服务，成了为民造福的导向。免费论文。如中国道家认知疗法由杨德森教授晚年及其追随者历时涓积成流，是现代中国心理学家独创的具有浓厚本土特色的心理治疗方法，经理论研究及临床应用证明行之有效，尤其对“a型性格、精神应激及相关疾病、焦虑、抑郁、强迫等症状”效果卓著，被誉为“中国现代心理治疗方法之花”、“中国人自己的心理疗法”。该疗法基于中国道家传统的处世养生之道，从现代科学的角度深刻分析中国人的民族文化与心理特征、精神痛苦的成因、引起精神痛苦的内部因素、以及心理应激与生理应激的相关与区别、精神控制与精神虐待等现象，制定出精神超脱的“四个原则”(利而不害，为而不争;少私寡欲，知足知止;知和处下，以柔胜刚;清静无为，顺其自然)和“四套方案”的操作方法，以及一系列的自我心理调节技术，通过改变个体的认知观念和应对方式来达到调节负性情绪、矫正不适行为和防病治病的目的，以帮助国人在自身的文化背景下实现健康人格与理想人生的完美结合。又如老子心理学学术思想不仅为心理疏导疗法输送了营养，而且使心理疏导疗法的理论更加丰厚敦实。

在国外，森田疗法的基本理论与老子的自然思想是一致的，在森田的神经症发病原理与其具体治疗方法上也可在老子那里找到相似思想。免费论文。森田疗法与中国的传统文化是相符的。森田疗法在中国是能够被广泛接受和推广应用的。如果用老子的道家思想来阐释森田疗法的理论原理，则会更易为中国患者所接受。“道”，这个中国文化中最为神奇的概念，也是荣格分析心理学的一种内在的基础。

参考文献：

〔1〕心理疏导疗法〔m〕.鲁龙光.江苏科学技术出版社，.9(.2重印)。

〔2〕老子德育思想的现代借鉴.文彦南、刘辉.杭州师院学报〔j〕，，5。

〔3〕荣格心理学与中国文化.申永荷、高岚./archiver/?

〔4〕中国道家认知疗法介绍.杨德森等.中国神经精神疾病杂志〔j〕，(2)。

〔5〕“老子”与森田疗法.卢旨明.华西医学〔j〕，(3)。

思考的意义（专业18篇）篇十七

实习，不是要去一个牛叉的公司，做很多很多的“dirtywork”（细琐的事），而是要通过这些“dirtywork”来让自己开始从学校到社会的转换，让自己有一个接触社会、认识社会人的机会，并通过这些机会来让自己体会到自身的'优势和劣势、能力与喜好，以便在毕业时迅速融入社会，选择一个较满意的工作。

有句话叫“当机会来临时要抓住它”，或“机会只光临有准备的人”，很多时候，机会是不能等着它自己来了以后再去抓的，机会是要靠自己每时每刻抢先一步夺来的，是靠不断认真积累换来的。实习虽然只是校园到职场的一个过渡期，但是如果能把握好过渡期，你的职场生涯无疑将加速一大步。

思考的意义（专业18篇）篇十八

《老子》作为先秦经典著作，对后世产生了巨大而深远的影响。一直以来，专家、学者纷纷对《老子》进行研究，主要侧重于哲学、伦理及政治思想等方面，行政管理方面较少。

事实上，《老子》五千言中蕴含了丰富的行政管理理念和主张，如“无为而治”、“治人事天，莫若啬”以及“轻诺必寡信”等等。这些行政管理理念和主张对于现代行政管理工作具有重要的现实意义，也有助于我们对当前行政管理体制做更多的思考。

一、“无为而治”的行政管理方式。

“无为而治”可以称得上是老子行政管理思想的核心。“无为”实际上指的是不随意而为，不违“道”而为。如“道常无为而无不为。”(第三十七章)这里的“无为”，并不是什么都不去做，而是要按照客观规律去做，该做的做，不该做的不做，只有这样才能达到“道”所要求的行政管理境界。

“无为”对现代行政管理中的领导者而言，有着行政领导方法的要求。

“无为”告诉领导者们要善于抓关键和重点，做好方向上的指引和工作中协调，使行政管理对象做到各司其职，各尽其力，各展其长。具体来说，就是行政领导者们在看似清闲和游刃有余中，恰到好处地发挥行政机构和人员作用，井井有条，取得佳绩，就真正做到了“无为而无不为”。

相反，如果行政领导者事必躬亲，什么事都要管，容易顾此失彼，贻误全局，得不偿失。

另外，行政领导者事事过问，会使员工束手束脚，产生依赖性，从而失去工作责任感和活力，无法很好地发挥行政机构的作用，久而久之，容易造成行政机构丧失斗志甚至瘫痪。

“无为而治”还要求行政机关在治理国家与企业的过程中要最大限度的不扰民，要尽最大努力减轻人民的负担，使人民安居乐业，过上平安幸福、和谐美满的日子。

在这个过程中，必须依照行政管理之“道”--行政管理的客观规律进行，不恣意妄为，不强加干预。但同时也要求我们要更加注重客观行政管理政策、法则的正确制定这个前提，唯有如此，才能达到行政管理的最佳效果。

二、“以人为本”的行政管理思维。

“故道大，天大，地大，人亦大。”(第二十五章)老子把人看得如同道、天、地一样之伟大，不难看出，他具有浓厚的.“以人为本”行政管理思维。

进而老子认为行政管理者要做到：“圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德言。”(第四十九章)即行政管理者对于百姓要以百姓的心为心，社会地位高的人，要善待他;社会地位低的人，要同样善待他，不因百姓的地位、背景、长相等方面的差异和自己的喜恶而有所不同。

只有无条件地善待关爱每一个“人”，才能使人人都产生被尊重感，并将这种人本思想不断扩散和传递，使整个行政机构内的所有人的集体向心力更强、凝聚力更牢固，这样行政机构的目标更容易实现，进而促进整个机构得到健康、和谐发展。

三、“勤俭厚德”的行政管理素养。

“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克，无不克则莫知其极;莫知其极，可以有国;有国之母，可以长久。

是谓深根固柢，长生久视之道。”(第五十九章)从字面意思上看，老子在这里认为治人与事天都要朴素、节俭，因为欲望太多，过度奢靡必然会带来灾祸，甚至覆灭。

从行政管理学角度看，他提出的俭啬其实追求的就是人的一种内在修养，在瞬息万变、诱惑四伏的现实世界里，行政管理者要始终保持一种平淡沉稳、从容自若的心态，要始终执着于内心品德的纯洁与高尚，这样顺应自然规律才不会产生坏的结果，这也是老子辨证思想的重要体现。

与此同时，老子还向人们表达了“重积德”是万物可以长久的根本，行政管理者尤其要“重积德”，惟有如此，才能使自己长久保有自己的位置，否则很容易在激烈的政治斗争和社会竞争中被淘汰。

四、“矛盾转化”的行政管理辩证态度。

老子提出“反者道之动”(第四十章)，这里“反”的范畴则含有“相反相成”和“返本复初”两方面含义，是矛盾对立斗争的体现，而对立斗争是“道”的动力，是客观规律，这是对矛盾对立统一规律的高度概括。

老子说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”揭示了祸福相依，你中有我，我中有你的辩证关系。这要求现在的行政管理者要学会未雨绸缪、居安思危，只有这样才能始终立于不败之地。

“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”(第六十四章)这里老子强调要重视量的积累，质变总是由量变引起，它一方面鼓励行政管理者要勇于尝试，科学实践，不能光空喊口号，成功源于不断的积累;另一方面他还告诫人们要注意“坏”的点滴的积累，许多祸患都是从小“恶”开始的。

五、结语。

综上所述，老子的行政管理思想十分深邃，取之不尽，用之不竭，对协调人与人、人与行政机构、行政机构与行政机构、行政机构与社会的关系具有重要的指导作用。总之，《老子》行政管理思想历经两千多年的洗礼，既使在行政管理高度发达的今天，其现实意义依然十分明显，值得我们进一步去探寻。

参考文献:。

[1]李艳中.老子“行政管理”思想扬弃论[j].广东行政学院学报，2000，6。

[2]张松辉.老子研究[m].北京：人民出版社，2006。