心得体会是一种宝贵的经验积累，通过总结和概括，我们可以更好地应对未来的挑战。以下是一些真实的心得体会范文，希望能给大家提供一些写作思路和技巧。
林清玄抒情心得（模板16篇）篇一
在一个偏僻、遥远的山谷，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于，在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花。我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样！”
百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
在野草的鄙夷下，野百合努力地释放着自身的能量。有一天，它终于开花了。它以自己灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的花。这时候，野草再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵两朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷和悬崖上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，无数的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人们看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。
不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：
“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
用岁月在莲上写诗。
那天路过台南县白河镇，就像暑大里突然饮了一盅冰凉的蜜水，又凉又甜。
白河小镇是一个让人吃惊的地方，它是本省最大的莲花种植地，在小巷里走，在田野上闲逛，都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竞好似是天然生成，在大地的好风好景里毫无愧色，夏日里格外有一种欣悦的气息。
我去的时候正好是莲子收成的季节，种莲的人家都忙碌起来了，大人小孩全到莲困里去采莲子，对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人，永远也不知道种莲的人家是用怎么样的辛苦在维护一池莲，使它开花结实。
“夕阳斜，晚风飘，大家来唱采莲谣。红花艳，白花娇，扑面香风暑气消。你打桨，我撑篙，乃一声过小桥。船行快，歌声高，采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境，因为种莲人家采的不是观赏的莲花，而是用来维持一家生话的莲子，莲田里也没有可以打桨撑篙的莲肪，而要一步一步踩在莲田的烂泥里。
采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分，一个个采莲人背起了竹篓，带上了斗笠，涉入浅浅的泥巴里，把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来，放在竹篓里。
采回来的莲蓬先挖出里面的莲子，莲于外面有一层粗壳，要用小刀一粒一粒剥开，晶莹洁白的莲子就滚了一地。莲子剥好后，还要用细针把莲子里的莲心挑出来，这些靠的全是灵巧的手工，一粒也偷懒不得，所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺，还可以挂起来装饰；洁白的莲子可以煮莲子汤，做许多可口的菜肴；苦的莲心则能煮苦茶，既降火又提神。
我在白河镇看莲花的子民工作了一天，不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样，表面上莲花是美的，莲田的景观是所有作物中最美丽的景观，可是他们工作的辛劳和莲心一样，是苦的。采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交，等莲子采收完毕，接下来就要挖土里的莲藕了。
莲田其实是一片污泥，采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛙，莲花的梗则长满了刺。我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔，有时候还被刮出一条条血痕，可见得依靠美丽的.莲花生活也不是简单的事。
小孩子把莲叶卷成杯状，捧着莲子在莲田埂上跑来跑去，才让我感知，再辛苦的收获也有快乐的一面。
莲花其实就是荷花，在还没有开花前叫“荷”，开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不同的意义：荷花的感觉是天真纯情，好像一个洁净无瑕的少女，莲花则是宝相庄严，仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的，是诗人和艺术家的朋友；莲花带了一点生活的辛酸，是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知，只喜欢在远远的高处看莲、想莲；却从来没有走进真正的莲花世界，看莲田背后生活的悲欢，不禁感到愧疚。
我陪着一位种莲的人在他的莲田梭巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，部有一套生命的大学问。
我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！
林清玄抒情心得（模板16篇）篇二
生活在都市的人，愈来愈不了解季节了。
我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息;也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣;更不能在东北季风来临前，做最后一次出海的航行捕鱼，而知道秋季将尽。
都市就是这样的，夏夜里我们坐在冷气房子里，远望落地窗外的明星，几疑是秋天;冬寒的时候，我们走过聚集的花市，还以为春天正盛。然后我们慢慢迷惑了、迷失了，季节对我们已失去了意义，因为在都市里的工作是没有季节的。
前几天，一位朋友来访，兴冲冲的告诉我：“秋天到了，你知不知道?”他突来的问话使我大吃一惊，后来打听清楚，才知道他秋天的讯息来自市场，他到市场去买菜，看到市场里的蟹儿全黄了，才惊觉到秋天已至，不禁令我哑然失笑;对“春江水暖鸭先知”的鸭子来说，要是知道人是从市场知道秋天，恐怕也要笑吧。
古人是怎么样知道秋天的呢?
我记得宋朝的词人蒋捷写过一首声声慢，题名就是“秋声”：
黄花深巷，
红花低窗，
凄凉一片秋声，
豆雨声来，
中间夹带风声。
疏疏二十五点，
丽谯门不锁更声。
故人远，
问谁摇玉佩，
檐底铃声。
彩角声随月堕，
渐连营马动，
四起茄声。
闪烁邻灯，
灯前尚有砧声。
知他诉愁到晓，
碎哝哝多少蛋声!
未了，
把一半分与雁声。
这首词很短，但用了十个“声”字，在宋朝辈起的词人里也是罕见的;蒋捷用了风声、雨声、更声、铃声、笳声、砧声、蛩声、雁声来形容秋天的到来，真是令人感受到一个有节奏的秋天。中国过去的文学作品里都有着十分强烈的季节感，可惜这种季节的感应已经慢慢在流失了。有人说我们季节感的迷失，是因为台湾是个四季如春的地方，这一点我不同意;即使在最热的'南部，用双手耕作的农人，永远对时间和气候的变化有一种敏感，那种敏感就像能在看到花苞时预测到它开放的时机。
在工业发展神速的时代，我们的生活不断有新的发现。我们的祖先只知道事物的实体、季节风云的变化、花草树木的生长，后来的人逐渐能穿透事物的实体找那更精细的物质，老一辈的人只知道物质最小的单位是分子，后来知道分子之下有原子，现在知道原子之内有核子，有中于，有粒于，将来可能在中子粒子之内又发现更细的组成。可叹的是，我们反而失去了事物可见的实体，正是应了中国的一句古话“只见秋毫，不见舆薪”。
到如今，我们对大自然的感应甚至不如一棵树。一棵树知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等等，并且把它的生命经验记录在一圈圈或松或紧的年轮，而我们呢?有许多年轻的孩子甚至不知道玫瑰、杜鹃什么时候开花。更不要说从声音里体会秋天的来临了。
自从我们可以控制室内的气温以未，季节的感受就变成被遗弃的孩子，尽管它在冬天里猛力的哭号，也没有多少人能听见了。有一次我在纽约，窗外正飘着大雪，由于室内的暖气很强，我们在朋友家只穿着单衣，朋友从冰箱拿出冰淇淋来招待我们，我拿着冰淇淋看窗外大雪竟自呆了，怀念着“红泥小火炉，能饮一杯无”那样冬天的生活。那时，季节的孩子在窗外探，我仿佛看见它蹑着足，走入了远方的树林。
由于人在室内改变了自然，我们就不容易明白冬天午后的阳光有多么可爱，也不容易体知夏夜庭院，静听蟋蟀鸣唱任凉凤吹拂的快意了。因为温室栽培，我们四季都有玫瑰花，但我们就不能亲切知道春天玫瑰是多么的美;我们四季都有杜鹃可赏，也就不知道杜鹃血一样的花是如何动人了。
传说唐朝的武则天，因为嫌牡丹开花太迟，曾下令将牡丹用火焙燔，吓得牡丹仙子大为惊慌，连忙连夜开花以娱武后的欢心，才免去焙燔之苦。读到这则传说的时候，我还是一个不经事的少年，也不禁掩卷而叹;我们现在那些温室里的花朵，不正是用火来烤着各种花的精灵吗?使牡丹在室外还下着大雪的冬天开花，到底能让人有什么样的乐趣呢?我不明白。
萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的科在人类科学的进化中也逐渐迷失了。我们知道秋天的来临，竟不再是从满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告，使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感的心清。
这种心情，恐怕是我们下一代的孩子永远也不会知道的吧!
——一九八二年十一月二十四日。
林清玄抒情心得（模板16篇）篇三
我妈妈是典型的农家妇女，从前的妇女几乎是从不休息的，她们除了带养孩子，还要耕田种作。为了增加收入，她们要养猪种菜做副业;为了减少开支，她们夜里还要亲自为孩子缝制衣裳。
记忆中，我的妈妈总是忙碌不堪，有几个画面深印在我的脑海。
有一幕是：她叫我和大弟安静地坐在猪舍前面，她背着我最小的弟弟在洗刷猪粪的情景，妈妈的个子矮小，我们坐在猪舍外看进去，只有她的头高过猪圈，于是，她和小弟的头在那里一起一伏，就好像在大海浪里搏斗一样。
有一幕是：农忙节时，田里工作的爸爸和叔伯午前总要吃一顿点心止饿。点心通常是咸粥，是昨夜的剩菜和糙米熬煮的，妈妈挑着咸粥走在仅只一尺宽的田埂，卖力地走向田间，她挑的两个桶子，体积比她的身体大得多，感觉好像桶子抬着她，而不是她挑桶子，然后会听见一声高昂的声音：“来哦!来吃咸粥哦!”几里地外都听得见。
还有一幕是：只要家里有孩子生病，她就会到庙里烧香拜拜，我每看到她长跪在菩萨面前，双目紧闭，口中喃喃祈求，就觉得妈妈的脸真是美，美到不可方物，与神案上的菩萨一样美，不，比菩萨还要美，因为妈妈有着真实的血肉。每个人的妈妈就是菩萨，母亲心就是佛心呀!
由于我深记着那几幕母亲的影像，使我不管遭遇多大的逆境都还能奋发向上，有感恩的心。
也使我从幼年到今，从来没有开口说过一句忤逆母亲的话。
林清玄抒情心得（模板16篇）篇四
时光飞逝，岁月轻轻划过，风的匿迹不经意残留在记忆深处的花海，抬头间，隐约之中，阳光携着淡淡清香触动记忆，荡起阵阵涟漪，撩动琴弦，采撷即将错过的浅浅履痕。“回忆，滴在左手凝固成寂寞，落在右手化为永恒。”自由自在的我，零乱着思绪，轻轻地走在记忆的边缘，天空中无数个雨滴伴着静守的温柔飘下来，像是某人的回忆零落了一地……我伸出手，奋力地想抓住它，可是却是满手的湿润，它慢慢地从我的手凋落下来，直到它永远消失在我视线。眼眶里盘旋的泪水沐浴在清风夜色下，不经意间滑过指间，风的安慰也只能是擦肩而过。我抚摸着风那柔柔的线段，它穿梭在我的指间，久久停留。月光下，雨静静地宣泄着感伤，无人读懂，仿佛成熟，浪漫，忧伤，坦然交织在记忆的轮轴，天真与简单的追逐，已经慢慢蜕变成成熟的无声无息的美丽。
贝壳静静地固守一份沉默的姿态，萎缩在记忆的沙滩上恍然之中的记忆深处的呼唤。彼岸花的花瓣记录着悲伤的纹路，深深的印记是苦痛的投影。碾尘思量，蓬莱梦断成烟，吟飞绪鬓成霜。寂寂芸窗，魂系南天流芳。记初见怡情烂漫且将忧忘，浮萍随去，便数斜阳。露湿衣裳，香彻惹乱柔肠。一轮明月，清辉凝泻，在星空留下来的流连划下了深深的句号，洒上了寂寞的清香，随着孤风流逝到一帘幽梦的烟雨，憧憬那凄美纯粹的爱情。那记忆代替了一切，曾经欢笑的回忆，如钢铁般坚硬不曾被泪水腐蚀，你的彼岸有我，有我的记忆，难忘曾经……一路的清唱人生，依稀花花世界里的斑斑点点，寂寞影随着几许悠悠的淡然，将时光的朦胧痴然点上残月孤情，就像胭脂的诱人香气，轻盈地摇曳心底的凡尘。从不奢求什么，从不祈祷什么，只希望记忆中的自己是残月的泛泛点点，如梦，如幻，如影，陨落间，雪花染上星空落下的泛泛星点。在时光音乐的陪伴下，一边数着夕阳，一边摸着时间的追跑，和着音乐渺渺，悠然自得继续游走。斜阳的耀眼刺伤了眼睛，闭上眼睛，任思想在脑海穿梭，跳跃。吻弹弦筝，任跳动的音符逸荡长空。幽梦声声，穿过流云弥漫着山峰。逢胜景锁不住心的灵动，依约笔墨世外看桃红!星空物语，诉说着离别伤感，心中的尘世渲染着灰色的琴弦，勾勒着梦幻的馨香，成为梦寐以求的永恒。星空物语，和着流星，和着光芒，和着天和着地，还有和着我。阻止你落泪，阻止你哭泣。一份潇洒风流，一份灿烂辉煌，一份光明希望，一份理解支持，一份快乐温馨。月光下美美的一帘幽梦，看透一切是与非。独自一人，有些空虚，有些凄凉。坐在星空下，抬头仰望美丽天空，感觉真实却由虚幻。红尘梦落，卧醉千年，当所有的繁华散尽，生命回归到最初时的淡然，是否还会记得，那些曾陪你走过一程又一程的容颜。轻拈时光，看岁月匆匆流过。沉淀的记忆，漂浮在牵挂的心头，抹不去昨日那淡淡的美好，只能遥寄惆怅于文字中，默默地凋逝于如昙花般盛开的梦乡。
林清玄抒情心得（模板16篇）篇五
有人说过年是年关，年纪愈长，愈觉得过年是一个关卡;它仿佛是两岸峭壁，中间只有一条小小的缝，下面则水流湍急，顺着那岁月的河流往前推移，旧的一年就在那湍急的水势中没顶了。
每当年节一到，我就会忆起幼年过年的种种情景。几乎在二十岁以前，每到冬至一过，便怀着亢奋的心情期待过年，好像一棵嫩绿的青草等待着开花，然后是放假了，一颗心野到天边去，接着是围炉的温暖，鞭炮的响亮，厚厚的一叠压岁钱，和兄弟们吆喝聚赌的喧哗。然而最快乐的是，眼明明的看见自己长大了一岁，那种心情像眼看着自己是就要出巢的乳燕。
过了二十岁以后，过年显着的不同了。会在围炉过后的守夜里，一个人闷闷地饮着烧酒，想起一年来的种种，开始有了人世的挫折，开始面临情感的变异，开始知道了除去快乐，年间还有忧心。有时看到父母赶在除夕前还到处去张罗过年的花用，或者眼看收成不好，农人们还强笑着准备过一个新年，都使我开始知道年也有难过的时候。
过了二十五，过了三十，年岁真是连再重的压岁钱也压不住，过年时节恰正是前尘往事却上心头的时节，开始知道了命运，好像命运已经铺设了许多陷阶，我们只是一步一步地向前走去，有许多喜爱的事时机一到必须割舍，有许多痛恨的事也会自然消失，走快走慢都无妨，年还是一个接一个来，生命还是一点一滴的在消失。
有时候我会想，为什么在二十岁以前那么期待新的一年到临，而二十岁以后则忧心着旧的岁月一年年的消失呢?最后我得到一个结论，在冠礼以前，我们是去日苦短，来日方长。成年以后则变成来日方短，去日苦多，这是多么不一样的心情呀!
最难消受的'还是，不管我的心情如何，挂在墙上的壁钟总是在除夕夜的十二点猛力地摇着钟摆，敲出清亮或者低沉的十二个响声，那样无情，又那样绝然，每到过年，我总也想起和钟臂角力的事，希望让它向后转，可是办不到，于是我醉酒，然后痛下决心：一定要把一年当两年用，把二十四小时当四十八小时来用。
想起去年的过年，我吃过年夜饭，在书房里走来走去，想找一本书看，不知道为什么随手拿起一本佛经，读到了有情生死流转的过程，其中有一段讲到渴爱的，竟与过年的心情冥然相合。它说渴爱有三，一是欲爱，是感官享受的渴求;二是有爱，是生与存的渴求;三是无有爱，是不再存在的渴求。我觉得二十岁以前过年是前两者，二十岁以后是第三者。
那本佛经里当然也讲到涅盘，它不用吉祥，善良、安全、清净、皈依、彼岸、和平、宁静来正面说涅盘，而说了一句断爱近涅盘。这是何等的境界，一个人能随时随地断绝自己的渴爱，绝处逢生，涅盘自然就在眼前，旧年换新恐怕也是一种断爱吧。
释迦牟尼说法时，曾举了一个譬喻来讲断爱，他说：有人在旅行时遇到一片大水，这边岸上充满危机，水的对岸则安全无险，他想：此水甚大，此岸危机重重，彼岸则无险，无船可渡，无桥可行，我不免采集草木枝叶，自做一筏，当得安登彼岸。于是那人采集草木枝叶做了一只木筏，靠着木筏，他安然抵达对岸，他就想：此筏对我大有助益，我不妨将它顶在头上，或负于背上，随我所之。
由于读了那本佛经，竟使我今年的整个想法部改变了，也使我在最有限的时间内，因为敢于割舍，而有了一些比较可见的成绩，过年何尝不如此，年好年坏都无所谓，有所谓的是要勇于断受，使我们有情的命身，在新的起始发散最大的光芒。
涅盘真的不远，如果能在年节时候，少一点怀念，少一点忆旧，少一点追悔，少一点婆婆妈妈，那么穿过峭壁、踩过水势，开阔的天空就在眼前了。
一九八二年一月二十日。
《桃花心木》。
乡下老家前面，有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。
桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，林场的桃花心木已是高达数丈的成林，所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。
树苗种下以后，他总是隔几天才来浇水，奇怪的是，他来的天数没有规则，有时三天，有时五天，有时十几天来一次。浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
我住在乡下时，天天都会在种有桃花心木苗的小路散步，种木苗的人偶尔会来家里喝茶，他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。
我感到愈来愈奇怪。
更奇怪的是，桃花心木有时就莫名其妙地枯萎了，所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。
我起先以为他太懒，隔那么久才为树浇水。
但是，懒的人怎么会知道有几棵树枯萎了呢?
后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。但是忙的人怎么可能行事那么从从容容?
种树的人笑了，他说：种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以保收。所以，树木自己要学会在土地里找水源，我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次?上午或下午?一次下多少?如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗很自然就枯萎了。但是，只要在不确定中找到水源，拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。
种树的人语重心长地说：如果我每天都来浇水，每天都定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮生在地表上，无法深入地底，一旦我们停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而可以存活的树苗，遇到狂风暴雨，也是一吹就倒了。
植树者言，使我非常感动，想到不只是树，人也一样，在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖。在不确定中，我们深化了对环境的感受与情感的觉知。在不确定中，我们学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
生命的法则不可能那么固定、那么完美，因为固定和完美的法则，就会养成机械式的状态，机械的状态正是通向枯萎、通向死亡之路。
当我听过种树的人关于种树的哲学，每天走过桃花心木苗时，内心总会有某些东西被触动，这些树苗正努力面对不确定的风雨，努力学习如何才能找到充足的水源，如何在阳光中呼吸，一旦它学会这些本事，百年的基业也就奠定了。
现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶等高，是那么优雅而自在，宣告着自主的生命。
种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
林清玄抒情心得（模板16篇）篇六
《林清玄散文集》。”林清玄?好名字!想必文章也不错吧!“《心田上的百合花》”夷?真奇怪百合花怎样不是长在土里的，而是长在心田上的?这怎样种得了花呢?“我小声的嘀咕着，于是带着好奇心，开始了阅读之旅。
”不管别人怎样欣赏，满山的百合都谨记着第一株百合的教导：‘我们要全心全意默默地开花，以花来证明自我的存在。’“当我读完了文章的最终一句话，轻轻地合上了书。文章说的是一株百合花和一片的野草在一齐生长，饱受野草和蜂蝶的鄙夷，而百合却说：”我要开花，是因为我明白自我有美丽的花;我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命;我要开花，是由于自我喜欢以花来证明自我的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎样看我，我都要开花!“最终百合花绽开了美丽的的花朵，并把种子撒向大地，多年后漫山遍野都是野百合，引来了人们的观赏。
一株小小的野百合，演绎出一段美丽又令人感动故事。文章通篇运用拟人的手法，经过具体的记叙、细腻的描述，层层衬托，塑造了充满灵性，大智大慧的”野百合“的形象。作者认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。
在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望，物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、礼貌带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。林清玄相信”尽心就是完美“，而野百合就是这样一个因”尽心“而近乎”完美“的形象，真正的体现了灵性、精神的美。
读着林清玄优美的语句，和他一齐追求做人的最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除障碍。
林清玄抒情心得（模板16篇）篇七
伽利略赶在米开朗琪罗去世前三天出生，仿佛故意来连接一个时代：文艺复兴基本完成，近代科学开始奠基。
佛罗伦萨圣十字教堂内的名人灵柩，进门右首第一位是米开朗琪罗，左首第二位是伽利略，也像是一种近距离的呼应和交接。
严格说起来伽利略应该算是比萨人。在比萨出生，在比萨求学，又在比萨大学任教。据说他曾在比萨斜塔上做过一个自由落体的实验，现在有人经过考证认为这个实验没有做过，但世界各国旅人仍然愿意把那座斜塔当作他的纪念碑。家乡也愿意，愿意那么大，愿意那么斜，让世人看看一种因长期蒙冤而倾斜的人生力学结构也可能如此宏伟。
但是，他的灵柩却安置在佛罗伦萨。不仅如此，在佛罗伦萨阿诺河畔的一个要道口，我看到他的雕塑笑眯眯地站在一组指挥交通的红绿灯上方，好像对这座城市，他还要尽一点义务，哪怕是指挥交通。
我想这是有原因的。
那年罗马教廷通知七十高龄的伽利略到罗马受审，伽利略因患严重关节炎无法长途坐马车，请求就近在佛罗伦萨受审，但教廷不许，年轻的托斯卡纳暨佛罗伦萨大公费迪南二世派出一乘轿子送伽利略前往，而在罗马第一个迎接这位“罪人”的，是佛罗伦萨驻罗马大使尼科利尼，尼科利尼还邀请伽利略住在自己寓所里。
在如此险恶的形势下，佛罗伦萨能在自己的地盘里保护伽利略已经不易，没想到它居然伸出长长的手臂，把这种保护追随到教廷所在的罗马。这不能不使伽利略重新掂量起友情的重量。
年迈的科学家对世事天真未凿，他困惑地问尼科利尼：“为什么我的很多朋友以前很支持我，现在一看风头不对都起劲地攻击我我对他们做错了什么吗”
尼科利尼笑着回答：“您对人性的了解，远不如对天体的了解。您的名声太大，这就是原因。”
伽利略不解，尼科利尼又说：“小时候见到一群小鸡狠命地围啄一只流血的鸡，我惊恐地问奶妈怎么回事，奶妈说，鸡和人一样，只要发现一只比较出色又遭到了麻烦，便联合起来把它啄死。”
伽利略睁大眼睛听着，茫然不解又若有所悟。
这场围啄的'中心活动，是要伽利略读一份“忏悔书”。连女儿出于对父亲生命安全的考虑也来劝他忏悔，他拒绝;但到最后，经过宗教裁判所的“严厉考验”，他还是“忏悔”了。
“忏悔”在罗马，而在佛罗伦萨，费迪南二世却说：“我只有一个伽利略。”
凭着这一切，伽利略愿意在佛罗伦萨大街上站立千年。但他知道，正是费迪南二世这种唯一性的评价，在不少人心中引起不快，造成了“交通堵塞”。围啄，是鸡群本能地在排除心中的堵塞。为了不再产生这样的悲剧，即便让他指挥交通，也心甘情愿。
伽利略的忏悔，是跪在地上做的。忏悔的中心内容，是他曾在着作中认为地球不是宇宙的中心，并且运动着。这位患有严重关节炎的古稀老人下跪时一定十分困难，当终于跪到地上之后，他又一次感知了地球。据他的学生文钦卓·比维亚尼回忆，他读完忏悔词后还叹息般地嘀咕了一句：“然而此刻地球还是在转动”
一位科学家当然不会在内心彻底放弃自己经过长期研究得出的结论，但他在当时当地是否真的说了这句话，我们还没有看到除比维亚尼一人回忆之外的其他证据。我们能看到的那份忏悔词是老人逐字逐句大声宣读的，当时曾散发到整个基督教世界。忏悔书中最让人伤心的一段话，是他不仅承认自己有“异端嫌疑”，而且向教廷保证：
……当我听到有谁受异端迷惑有异端嫌疑时，我保证一定向神圣法庭、宗教裁判员或地点最近的主教报告。
这样的话无疑是一种最残酷的人格自戕，因为此间描述的伽利略已经不是一个忏悔者，而是“自愿”要成为一个告密的鹰犬。
西方的宗教裁判所一向以残酷着称于史，动不动就把一批在宗教观念上有“异端嫌疑”的人送上火刑柱，但我觉得比火刑柱更恶劣的是普及了一种人格灾难。
鼓动人们为了一种看不见、摸不着的所谓观念上的疑点，毫无顾忌地告密、揭发、反咬、围攻、卖友。只要做了这样的恶事，不仅能自保，而且还能瓜分受害者的遗产;如果不肯这样做，则迟早灾难临头。这就以对生命最终威胁的方式培植起了人性深处的恶，使之蔓延膨胀，颠覆全社会的人格系统。到了这时候一切胡作非为都能随心所欲了，如果看到某些人还有人格残存，就一涌而来，全力摧残直到那个尚有人格残存的人当众放弃人格。
伽利略当众放弃人格，除了愿意成为告密者的“保证”势必与具体的生理威胁有关外，忏悔却是确实的。伽利略为什么作这个选择历来各国思想界有过多次痛苦的讨论。
法国思想家伏尔泰有一个令人费解的说法：伽利略“因为自己有理，而不得不请求宽恕。”
德国戏剧家布莱希特在《伽利略传》里把这位科学家的忏悔写成一个人格悖论，即他在科学上是巨人，在人格上却并不伟大;但布莱希特认为也有别的多种可能，例如他的一位学生凭借着他所写的一部着作证明，老师很可能是故意避开人生的直线在走一条曲线，因为没有先前的忏悔就没有后来的着作。
不管伽利略是自恃有理，还是故意走曲线，忏悔的后果总的说来是可怕的。就个人而言，多年囚禁，终身监控，女儿先他九年而死，他后来又双目失明，在彻底的黑暗中熬过了最后五年;就整体而言，诚如英国哲学家罗素所说，这个案件“结束了意大利的科学，科学在意大利历经几个世纪未能复苏。”
事情很大，但我总觉得伽利略的心理崩溃与尼科利尼向他讲了“鸡群围啄”的原理有关。
尼科利尼作为一个外交家虽然勘破尘世却有自己广阔的流转空间，他不知道作为一个科学家的伽利略并没有这种空间，一旦看穿便无法超拔。
既然友情如此虚假，他宁肯面对敌人，用一纸自辱的忏悔来惩罚背叛的“鸡群”和失察的自己。这相当于用污泥涂脸，求得寂寞与安静。他这样做不是为了保存生命来继续研究科学，而是故意让自己作为社会人的一部分彻底死亡。后来他又有了新的科学着作，只是残存生命的一种惯性动作。
林清玄抒情心得（模板16篇）篇八
林清玄，是中国当代著名的作家、散文家和诗人，他的散文作品广受读者喜爱，以其独特的写作风格和深刻的思想内涵而著称。阅读林清玄的散文，我深深地感受到了他那种深沉而又真实的思考，给予我了许多心灵上的触动和体验。下面，我将从感悟人生、审视自我、关注当下、追求真理和诗意人文的角度，来谈一谈对林清玄散文的心得体会。
首先，我被林清玄的散文所打动的是他对人生的感悟。他常常用意境独特的文字，来表达他对生命深刻的思考和感受。例如在《空谷幽兰》一文中，他写道：“生命就像一朵幽兰，寂静而高贵。它不羡慕任何花位置的辉煌，只愿在天地间默默绽放。”这些文字清新简洁，却把人生的追求和价值传递得淋漓尽致。读了这样的句子，我不禁反思自己的人生，希望能像幽兰一样，在平凡中追求卓越。
其次，林清玄在散文中审视自我，深入思考人性和行为的方方面面。在《朱砂清愁》一文中，他自问：“我们是否真的活得起来，活得顺畅畅？是不是只在追求，却无法真的享受；是不是疲于奔波，却无法真实地体验人间的风景？”这样的自问引发了我对自己内心深处真实想法的反思，同时也让我重新审视自己的人生轨迹，找到方向和修正。
第三，林清玄的散文总是关注当下的生活和情感。他以真实、细腻的观察力，将一般的琐碎生活变得通透而有韵味。在《骑行城市》一文中，他描绘了城市街头的繁忙和嘈杂，但是通过骑行，他感受到了自由与快乐。通过这样的文字描写，林清玄在我心中勾勒出了一幅现代都市生活的图景，让我明白了生活中的美好之处。
第四，林清玄的散文追求真理，寻找生命的奥秘。在《十二个人间》一文中，他通过描述自己走进山里，偶遇一个病人的经历，引发了对于人生的思考。他说：“人若能少一些浮躁、强迫和不甘从约束规律上解脱出来，就会生活得更为自在和畅快。”这样的文字带给了我对人生的启示，让我明白只有在静寂中才能找到真实的自我。
最后，林清玄的散文充满了诗意的人文关怀。他温情地关注着人与人之间的亲情、友情和爱情。在《晓之风》一文中，他用娓娓动听的文字，描述了父亲的形象以及他对父亲的怀念之情。这篇散文让我被感动，也引发了我对亲情的思考，明白了亲情的珍贵和重要。
总而言之，林清玄的散文以其深入人心的情感和思想感染了我，让我愿意更加关注生活中的细节，用心去体味和品味人生。通过阅读他的作品，我认为散文不仅仅是记录生活，更是诠释人生的重要艺术形式。我相信，在林清玄的文字引领下，我能够更好地领悟生命中的真谛，追求内心真正的快乐和幸福。
林清玄抒情心得（模板16篇）篇九
林清玄是中国当代最具影响力的散文家之一，他的散文作品以其细腻的文笔、清新的思想触动了世人的心灵。在阅读林清玄的散文作品后，我深受启发和感动，领悟到了人生的真谛和价值。在本文中，我将以五段式的方式分享我对林清玄散文的心得体会。
林清玄，20世纪80年代的中国作家，他的作品给人以清新淡雅的感觉，透露出对生活和人性的独特观察和理解。他的散文作品《读书千古》、《生活，是一段旅程》等深入人心，引起了广泛的共鸣。通过阅读他的散文，我体味到了诗意生活的美好和人生的真谛。
林清玄的散文以其简洁明快、文字优美的特点而著称。他丰富的想象力和细腻的情感表达使得他的作品显得生动而深入人心。同时，他的散文充满了智慧和思考，他对人性、生活和自然的感悟常常让人陶醉其中。无论是描写大自然的壮丽景色，还是描绘人们的情感纠葛，他都能以独到的视角给予读者深深的触动。
林清玄的散文主题广泛而深刻。他以文字描绘出人们内心所追求的美好和向往的生活，不仅表达了对自然的喜爱，也对人性和人际关系进行了深入的探索。他的作品中经常融入了对人生意义的思考和人与人之间情感纠葛的描绘，使得读者深感共鸣，思考人生的价值和意义。
林清玄的散文作品中融入了大量的哲学思考和文学表现手法，使得作品更具有美学价值。他的作品从各个角度揭示了生活的真相和价值，引发读者对生活的思考。同时，他的细腻情感表达和独特的观察力使得作品更具艺术性和感染力。读完林清玄的散文后，我感到自己不仅得到文学上的诗意享受，更收获了对于生活和人生的深刻认识。
阅读林清玄的散文，我从中得到了很多启示。他的作品告诉我生活是美好的，只要我们用心去发现和感受。无论是对身边的人和事，还是对大自然的赞叹，都能够让我们更好地理解自己和他人。同时，他的作品也鼓励我思考人生的意义和价值，明确自己的人生目标并为之努力奋斗。他的作品激励我要热爱生活，不断追求真理和美好，让自己的生命充实而有意义。
总结：
通过阅读林清玄的散文作品，我感受到了生活的美好和人生的真谛。他的作品以其文学风格和深刻的主题给世人留下了深刻的印象。他的作品不仅引发了我对生活意义的思考，也启发我要积极面对人生，追求真理和美好。希望通过更多的读者阅读他的作品，能够在他的文字中找到自己的心灵寄托，感受到生活的美好。
林清玄抒情心得（模板16篇）篇十
台湾登山界流传着一个故事，一个又美丽又哀愁的故事。
传说有一位青年登山家，有一次登山的时候，不小心跌落在冰河之中；数十年之后，他的妻子到这一带攀登，偶然在冰河里找到已经被封冻了几十年的丈夫。这位埋在冰天雪地里的青年，还保持着他年轻时代的容颜，而他的妻子因为在尘世里，已经是两鬓飞霜年华老去了。
我第一次听到这个故事时，整个胸腔都震动起来，它是这么简短，这么有力地说出了人处在时间和空间之中，确定是渺小的，有许多机缘巧遇正如同在数十年后相遇在冰河的夫妻。
许多年前，有一部电影叫《失去的地平线》，这里是没有时空的，人们过着无忧无虑的快乐生活。一天，一位青年在登山时迷途了，闯入了失去的地平线，并且在这里爱上一位美丽的少女；少女向往着人间的爱情，青年也急于要带少女回到自已的家乡，两人不顾大家的反对，越过了地平线的谷口，穿过冰雪封冻的大地，历尽千辛万苦才回到人间；不意在青年回头的这一刻，少女已经是满头银发，皱纹满布，风烛残年了。故事便在幽雅的音乐和纯白的雪地中揭开了哀伤的结局。
本来，生活在失去的地平线的这对恋侣，他们的爱情是真诚的，也都有创造将来的勇气，他们为什么不能有圆满的结局呢？问题发生在时空，一个处在流动的时空，一个处在不变的时空，在他们相遇的一刹这，时空拉远，就不免跌进了哀伤的迷雾中。
最近，台北在公演白先勇小说《游园惊梦》改编的舞台剧，我少年时代几次读《游园惊梦》，只认为它是一个普通的爱情故事，年岁稍长，重读这篇小说，竟品出浓浓的无可奈何。经过了数十年的改变，它不只是一个年华逝去的妇人对凤华万种的少女时代的回忆，而是对时空流转之后人力所不能为的忧伤。时空在不可抗拒的地方流动，到最后竟使得一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
“时间”和“空间”这两道为人生织锦的梭子，它们的穿梭来去竟如此的无情。
在希腊神话里，有一座不死不老的神仙们所居住的山上，山口有一个大的关卡，把守这道关卡的就是“时间之神”，它把时间的流变挡在山外，使得这些神仙可以永葆青春，可以和山和太阳和月亮一样的永恒不朽。
做为凡人的我们，没有神仙一样的运气，每天抬起头来，眼睁睁的看见墙上挂钟滴滴答答走动匆匆的脚步，即使坐在阳台上沉思，也可以看到日升、月落、风过、星沉，从远远的天外流过。有一天，我们偶遇到少年游伴，发现他略有几茎白发，而我们的心情也微近中年了。有一天，我们突然发现院子里的紫丁香花开了，可是一趟旅行回来，花瓣却落了满地。有一天，我们看到家前的旧屋被拆了，可是过不了多久，却盖起一栋崭新的大楼。有一天……我们终于察觉，时间的流逝和空间的转移是哪些的无情和霸道，完全没有商量的余地。
中国的民间童话里也时常描写这样的情景，有一个人在偶然的机缘下到了天上，或者游了龙宫，十几天以后他回到人间，发现人事全非，手足无措；因为“天上一日，世上一年”，他游玩了十数大，世上已过了十几年，十年的变化有多么大呢？它可以大到你回到故乡，却找不到自家的大门，认不得自己的亲人。贺知章的《回乡偶书》里很能表达这种心情：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处来？”数十年的离乡，甚至可以让主客易势呢！
佛家说“色相是幻，人间无常”实在是参透了时空的真实，让我们看清一朵蓓蕾很快的盛开，而不久它又要调落了。
《水游传》的作者施耐庵在该书的自序里有短短的一段话：“每怪人言，某甲于今若干岁。夫若干者，积而有之之谓。今其岁积在何许？可取而数之否？可见已往之吾悉已变灭。不宁如是，吾书至此句，此句以前已疾变灭，是以可痛也。”（我常对于别人说“某甲现在若干岁”感到奇怪，若干，是积起来而可以保存的意思，而现在他的岁积存在什么地方呢？可以拿出来数吗？可见以往的我已经完全改变消失，不仅是这样，我写到这一句，这一句以前的时间已经很快改变消失，这是最令人心痛的。）正是道出了一个大小说家对时空的哀痛。古来中国的伟大小说，只要我们留心，它讲的几乎全有一个深刻的时空问题，《红楼梦》的花柳繁华温柔富贵，最后也走到时空的死角成水游传》的英雄豪杰重义轻生，最后下场凄凉；《三国演义》的大主题是“天下大势分久必合，合久必分”；《金瓶梅》是色与相的梦幻散灭；《镜花缘》是水中之月，镜中之花；《聊斋志异》是神鬼怪力，全是虚空；《西厢记》是情感的失散流离；《老残游记》更明显的道出了：“眼看他起高楼，眼看他楼塌了。”
我们的文学作品里几乎无一例外的，说出了人处在时空里的渺小，可惜没有人从这个角度深入探讨，否则一定会发现中国民间思想，对时空的递变有很敏感的触觉。西方有一句谚语：“你要永远快乐，只有向痛苦里去找。”正道出了时空和人生的矛盾，我们觉得快乐时，偏不能永远，留恋着不走的，永远远是这令人厌烦的东西——这就是在人生边缘上不时作弄我们的时间和空间。
柏拉图写过一首两行的短诗：
你看着星么，我的星星？
我愿为天空，得以无数的眼看你。
人可以用多么美的句子，多么美的小说来写人生，可惜我们不能是天空，不能是这永恒的星星，只有看着消逝的星星感伤的份。
有许多人回忆过去的快乐，恨不能与旧人重逢，恨不能年华停伫，事实上，却是天涯远隔，是韶光飞逝，即使真有一天与故人相会，心情也像在冰雪封冻的极地，不免被时空的箭射中而哀伤不已吧！日本近代诗人和泉式部有一首有名的短诗：
心里怀念着人，
见了泽上的萤火，
也疑是从自己身体出来的梦游的魂。
我喜欢这首诗的意境，尤其“萤火”一喻，我们怀念的人何尝不是夏夜的萤火忽明忽灭、或者在黑暗的空中一转就远去了，连自己梦游的魂也赶不上，真是对时空无情极深的感伤了。
林清玄抒情心得（模板16篇）篇十一
对于林清玄来说，走上写作之路，其实并非他自己最初的愿望，最早，林清玄一直想当画家，甚至还跟着林崇汉画了一阵子。不过，走上写作的路，倒一点也不后悔，写作不仅自由多了，还能清晰地描绘出自己的心路历程，以及所见、所思、所感。所以，林清玄自觉会一直写下去，或许依然在文学素描的散文上下功夫，或许就著手去写一些比较大部头的有关人性，有关历史，有关哲理的书，或许改变途径去写小说，不管未来会写什么，但写作总是一条不能斩断的路，林清玄会一步步往下走去。
林清玄自小就聪明，自小就显露自己的写作能力了。他7岁开始背诵唐诗宋词，8岁，获得了全台湾儿童绘画赛优选，10岁就开始读小说，林清玄记得小时最喜欢的是《西游记》。
1972年，考取世界新专电影技术科，在学时非常活跃，开始认真写稿，而绘事则暂时抛开了。在世新的时候，创办过《电影学报》，担任《奔流杂志》编辑，在《新闻人》周报任总主笔。这段时候，在文坛渐露头角，开始受到了瞩目。
林清玄抒情心得（模板16篇）篇十二
林清玄，笔名二木，是中国著名的现代作家、哲学家、诗人。他在文学、哲学、心理学等领域都有着不俗的造诣。他的作品以深刻的思想、温润的笔调、细腻的情感而著称，深受广大读者的喜欢。近日，我读了林清玄的一些作品，在阅读中不断地体悟，思考，感受，收获颇丰，我愿意将我的心得与大家分享。
第二段：林清玄的思想。
林清玄的著作中充满了关于生命、人生、人性、人与人之间、人与环境之间的思考和哲学思想。他认为，人应该追求心灵的平静和内在的幸福。很多时候，人们的苦难并不是来自于外在的环境，而是来自于内心的不安和焦虑。所以，人们需要学会从内心寻找平静和愉悦，并抛弃浮躁和功利的思想。
第三段：林清玄的散文和诗歌。
林清玄的散文和诗歌是他思想的体现和展示。他细致入微的叙述让人感受到他对生命和人性的独到见解。他的诗歌也同样精妙绝伦，流淌着内敛而深刻的情感。无论是散文还是诗歌，他的文字都有一种温暖的力量，能够打动人心和唤起人们内心深处的思考。
读了林清玄的作品后，我深深地感受到人应该追求真正的幸福，这种幸福不仅仅是物质条件的满足，更是内心的平静和感悟。同时，我也认识到人生路上的每一步都需要深思熟虑，不能胡乱行动，要有一定的追求和目标。读林清玄的作品，能让我们更深刻地认识自己，更好地规划自己的人生。
第五段：结尾。
在我们崇尚功利、追求物质的时代，林清玄的思想和作品，让我们更好地理解了生命和人生的真谛。读林清玄的作品，不仅是一次美学上的体验，更是一次心灵上的洗礼。我们要时常回顾自己，真正地反思自己的内在需求和精神生活，尽可能的寻找生命的意义和内心的宁静。
林清玄抒情心得（模板16篇）篇十三
林清玄是一位出色的现代作家和哲学家，他的作品充满深刻的人生感悟和思考。他的童年经历对他的成长和创作产生了非常深远的影响。下面将通过五段式文章，深入探讨林清玄童年心得和体会。
一、家庭环境对童年的影响。
林清玄的童年生长在一个传统家庭中，家人注重孩子的教育和品德。因此，他的成长经历充满了许多看似严格的规矩和管制。父母的关注和期望将他引导走在一个良好的道路上，但也让他缺乏了一些自由和天马行空的可能性。
二、聪明才智属于身心。
林清玄是一个非常聪明的孩子，具有很高的认知能力和学习能力。但他也深知身心的健康才是最重要的。在家长的教育下，他始终保持良好的身心状态，并懂得如何管理自己的负面情绪。
三、童年阅读的深刻影响。
林清玄的童年受到了许多优秀的文学作品的熏陶。这让他在心理和思想方面得到了非常深刻的体会，为他今后的创作埋下了伏笔。他能够从中汲取到丰富的人生哲理和智慧，成为他创作的重要资源。
四、不同文化背景的碰撞。
林清玄的家庭背景和传统文化经验与之前他所体验的西方文化产生了碰撞。他开始思考自己和世界的关系，并且意识到文化差异和多元性。这一段经历对他产生了非常重要的影响，引导他走向更广阔的文化视野。
五、成长为一个深思熟虑的作家和哲学家。
通过上述经历，林清玄成长为一个敏感而又深思熟虑的作家和哲学家。他在他的作品中传递了许多高度个人化和观点独特的思想。他的童年心得和体验经历对于他成为一个个性鲜明而又充满创造性的人起到了至关重要的作用。
总之，在林清玄的童年经历中，我们看到了他成长为一个拥有独特人格和文化视野的哲学家、作家的脉络。他的心得和体会也对今天的孩子们具有启示意义，警醒我们要重视身心健康，保持灵动的头脑，探究多元的文化世界，从而成为自由、开放和具有创造力的个体。
林清玄抒情心得（模板16篇）篇十四
林清玄作为一位文学大师，不仅是一位优秀的作家，更是一位哲学家和思想家，他的作品不仅在文学界享有盛誉，更深深地触动着人们的心灵。在阅读林清玄的作品和接触他的思想之后，我深刻地领悟到了很多道理，下面我将就我的体会谈谈我的想法。
第一段：对于人生的感悟。
林清玄在他的作品中经常提到“修行”这个词，他认为人生最重要的是生命的修行。在我们每天的生活中不断地努力去体悟生命的真谛，不断地提高自己的素质。每一个人都应该有自己的人生信仰和人生目标，只有这样才能有一个真正意义上的幸福人生。
第二段：对于思考的启示。
林清玄的哲学思想深刻而又不失简洁明了，他善于在平淡的生活中寻找到最深刻的思考和启示。他告诉我们，在苦难和痛苦中，我们需要用心静下来，调节心态和情绪，这样才能获得清晰的思考，理解生命的美好。他还经常说到，“纵然天堑阻我，我也要走过去”。这句话表达了对于困难和挫折的坚持和勇气，这是成功的秘诀。
第三段：对于情感的领悟。
林清玄的作品往往具有浓厚的情感色彩，他对爱情和友情的描写是深入人心的。他认为，爱情和友情都需要真正的付出和理解，不要只追求外表的东西，而是要体会内在的真正价值。爱情和友情都需要经过时间的考验，这才会变得更加坚实。
第四段：对于生活的体验。
林清玄的作品也让我们更加深刻地认识到生活的本质，他强调生活需要用心去体验。我们应该珍惜身边的一切，细心品味生活的细节。我们需要像林清玄一样，不断地探索、发现生活的美好，不要让一天浪费掉。
第五段：对于自我的认识。
林清玄的作品深深打动了我，并启发了我对于自己的认识。他告诉我，我需要认识自己的人生信仰和人生追求，并不断地努力追求自己的理想。而对于自己的缺点和不足，也要有勇气去面对和修正，不断地提升自己的素质。通过了解林清玄的思想，我逐渐认识到生命的意义，也明白了自己应该追寻什么。
总之，阅读林清玄的作品和接触他的思想，让我获得了很多启示和感悟。他在他的作品和文字中寻找生命的真谛、探索人生的意义，深入人心。我相信，他的思想将一直陪伴着我，指导着我的人生。
林清玄抒情心得（模板16篇）篇十五
作为一名著名文学作家和散文家，林清玄的作品深受广大读者的喜爱。他的文章中蕴含着深刻的思想和精湛的表达技巧，深刻地触动了人们的内心。本文将以林清玄的《致橡树》和《人生若只如初见》两篇文章为例，探讨他的心得体会，以期提供一些新的思考和启示。
《致橡树》这篇文章是林清玄最具代表性的作品之一。作者通过写给橡树的一封信来表达自己对爱情的感悟和思考。文章中的橡树象征着爱情，而作者则代表着爱情中的另一方。在表达对爱情的向往和坚持时，作者提出了“思无邪”的观点，即在爱情中要保持纯真和善良。此外，作者也强调了爱情的无常和深渊，提出了“不忘初心，方得始终”的信念。总之，《致橡树》这篇文章告诉我们：爱情需要有纯真与善良、爱情需要坚持和忠诚，也需要冷静和理性的观察。
《人生若只如初见》这篇文章同样是林清玄的代表作之一。它通过描述一对相恋多年的恋人在分手之际的心理活动，表达了作者对人生的深刻思考。文章中的“初见”象征着人生中的重要时刻，而这对恋人则代表着人们在人生中的各个阶段。作者在表达人生的无常和短暂时，提出了“人生若只如初见”的观点，即人生不易，珍惜当下。同时，他也强调了人生的意义和价值，提出了“感恩、慈悲、喜舍”的信念。总之，从《人生若只如初见》这篇文章中我们可以得到这样的启示：人生需要珍惜当下、感恩生命、追求内心的平静与善良。
除了上述两篇代表作之外，林清玄的其他文章同样值得我们关注。他的作品风格优美、典雅，富有哲理性和思想性。他敏锐地观察社会和人性，善于发现生命的魅力和价值。同时，他也擅长运用比喻、象征等修辞手法，将深刻的思想形象化、情感化，让读者受到强烈的感染和启示。总之，林清玄的作品无论在文学上的成就还是在思想上的深度都堪称经典。
第五段：结语。
通过对林清玄的两篇代表作的解读，我们不难发现，作为一位文学家和思想家，他对生命和爱情有着深刻的认识和领悟。他的作品思想性强、情感真挚，是一种对生命的热爱与追求，是对人性的探索和思考。在当今社会中，人们需要拥有这样的精神力量，去面对困难和挑战，去珍惜和感恩生命中所拥有的一切。因此，林清玄的心得体会对我们也是非常有启发和借鉴的。
林清玄抒情心得（模板16篇）篇十六
首先，读林清玄的文章，让我深刻认识到人生的意义和价值。在他的笔下，人生并不只是单纯的生存和追求物质财富，而是一种更深刻、更本质的追求。他提出了“人生的显性目的是成为自己真正的样子，人生的隐性目的是认清这样子”。这个观点让我重新思考自己的人生轨迹，重新审视自己的内心，重新寻找自己的方向和追求。读林清玄的文字，为我点燃了一盏灯，让我在迷茫和不确定的人生道路上，有了更加清晰的方向和勇气。
其次，林清玄的文字让我明白了“自我养成”的重要性。他提出了“人生的目标不是为了到达，而是为了成为”。他认为，只有通过自我提高和养成，才能真正历练出自己的人格和专业。在他的写作中，不仅可以体会到他的博学和思考深度，更体现了他对自我养成和卓越追求的不懈追求。这深深地影响了我的认知和心态，我开始认真思考自己想要成为什么样的人，认真思考自己需要养成和提高哪些方面的能力和素养，并且开始采取行动，慢慢地努力达成自己的目标。
第三，读林清玄的文章，让我重新审视了人际关系。在他的作品中，我读到了一种尊重和关怀他人的态度，同时也读到了情感之间的相互学习和促进。他时常提出“不是用知识和语言统治别人，而是用知识和语言关怀别人”，也让我看到了东方文化的独特魅力和其推崇“人本主义”的核心。这使我思考自己在与他人交往中，是否表现出了同样的态度，所展示出的情感是否能够引起他人的尊敬和关注。
第四，读林清玄的作品使我受益匪浅。他对于“知行合一”的提倡，让我有了更为清晰的认识和感悟。他认为知识不是最终目的，而是知识服务于实践和成功才是真正的目的。在他的写作中，我也学会了如何把庞杂的知识和深入的思考化为实践的力量，如何才能组织和运用自己的能力获得成功和成就感。在阅读他的文章期间，我体会到了知识和情感的紧密关联，也感受到了作者对于知识的热爱和认真，这些都带给了我无限的灵感和动力。
最后，读林清玄是一种享受和陶冶心灵的过程。在他的文字中，我看到了深刻的思想和细腻的情感，看到了知行合一和自我养成的实践习惯以及推崇的人本主义价值观。不仅如此，他的写作也充满了诗意和美学的表达，这让我体验到了文学和心灵的愉悦和陶冶。在我的人生中，阅读林清玄的文字，已经成为了一道美丽的风景线，让我更多地感受到美好和温馨，也让我更加热爱自己的生命和未来。