中国当代文学读后感（专业19篇）

通过写读后感，我们可以发现自己的思想和心灵的碰撞与共鸣，进一步丰富自己的阅读体验。以下是一些精选的读后感范文，供大家参考和学习，希望能对你的写作有所帮助。

中国当代文学读后感（专业19篇）篇一

1、下列作品中哪一部是中国新史诗上的第一部象征主义诗集?(b)。

a.《望舒草》b.《微雨》。

c.《为幸福而歌》d.《食客与凶年》。

2、被瞿秋白高度评价为“中国第一部写实主义的成功的长篇小说”是(d)。

a.《家》b.《骆驼祥子》。

c.《阿q正传》d.《子夜》。

3、被称为“独幕剧的圣手”的现代剧作家是(c)。

a.曹禺b.欧阳予倩。

c.丁西林d.田汉。

4、诗篇《金黄的稻束》的作者是(a)。

a.郑敏b.冯至。

c.卞之琳d.绿原。

5、下列哪一部作品不是赵树理创作的?(c)。

a.《李家庄的变迁》b.《三里湾》。

c.《山乡巨变》d.《传家宝》。

6、曹禺的第一部话剧《雷雨》(c)。

a.1923年b.1928年。

c.1933年d.1935年。

7、下列哪篇作品穿插了书信形式的心理独白?(a)。

a.《超人》b.《人生哲学的一课》。

c.《边城》d.《春风沉醉的晚上。

8、对中国现代散文的发展作出最重要贡献的新文学社团是(a)。

a.语丝社b.莽原社c.沉钟社d.弥洒社。

9、爱姑这一人物，出自鲁迅小说(d)。

a.《**》b.《幸福的家庭》。

c.《明天》d.《离婚》。

10、巴金代表作《家》描写的故事发生在(b)。

a.20年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭。

b.30年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭。

c.抗战前夕上海一个封建官僚地主家庭。

d.40年代初期上海一个封建官僚地主家庭。

文学常识题【二】。

1.沈从文《长河》中的女性形象是(c)。

a.翠翠b.贞贞c.夭夭d.香香。

2.以《抗战文艺》为会刊的社团是(b)。

a.“左联”b.“文协”c.中国诗歌会d.九叶诗派。

3.《平民文学》一文的作者是(c)。

a.陈独秀b.胡适c.周作人d.刘半农。

4.晚清文坛“诗界革命”的代表人物是(b)。

a.梁启超b.黄遵宪c.裘廷梁d.谭嗣同。

5.“鸳鸯蝴蝶派”通常又称(d)。

a.“才子佳人”派b.言情派c.游戏消遣派d.“礼拜六”派。

6.郭沫若的自叙传小说是(b)。

a.《瓶》b.《漂流三部曲》c.《爱情三部曲》d.《南冠草》。

7.二十年代中期与冰心齐名的“闺秀派”女作家是(d)。

a.庐隐b.凌叔华c.苏雪林d.白薇。

8.巴金最后一部长篇小说是(d)。

a.《还魂草》b.《火》第三部c.《第四病室》d.《寒夜》。

9.“汉园三诗人”得名于(a)。

a.三位诗人合出的一部诗集名《汉园集》b.三位诗人共同的书斋名“汉园”

c.三位诗人经常在名为“汉园”的公园里聚会吟诗d.三位诗人都来自“汉园”地区。

10.《毁灭》是朱自清的一部(a)。

a.抒情长诗b.叙事长诗c.抒情散文d.写景散文。

11.吕纬甫这一人物，出自鲁迅小说(c)。

a.《**》b.《离婚》c.《在酒楼上》d.《孤独者》。

12.鲁迅收入《野草》一集中，为纪念“三?一八”惨案而作的文章是(b)。

a.《淡淡的血痕中》b.《纪念刘和珍君》c.《为了忘却的纪念》d.《铸剑》。

13.《猫城记》是(b)。

a.老舍的童话体小说b.老舍的寓言体小说c.张天翼的童话故事d.张天翼的讽刺小说。

14.被誉为“七月”派“小说重镇”的作家是(d)。

a.绿原b.鲁藜c.胡风d.路翎。

15.话剧最初被称作(a)。

a.文明新戏(“新剧”)b.爱美剧c.歌剧d.戏剧。

16.《金粉世家》的作者是(b)。

a.徐枕亚b.张恨水c.周瘦鹃d.包天笑。

17.新月诗派提倡“新格律诗”的阵地是(b)。

a.《新诗》b.《诗镌》c.《诗创造》d.《诗》。

18.1938年成立的“文协”的全称是(a)。

a.中华全国文艺界抗敌协会b.中华全国文化界抗敌协会。

c.中华全国文艺界抗日协会d.中华全国文化界抗日协会。

19.三十年代提倡幽默、闲适、性灵小品的主要是(c)。

a.新月派b.京派c.论语派d.“自由人”

20.无名氏的创作总体上倾向于(b)。

a.现实主义b.浪漫主义c.现代主义d.后现代主义。

21.田汉创作的以刘金妹、梁若英、李新群三位女性为主人公的作品是(b)。

a.《三个叛逆的女性》b.《丽人行》c.《三姊妹》d.《漳河水》。

22.老舍笔下信奉“钱本位而三位一体”的市侩哲学的主人公是(c)。

a.“张大哥”b.张天真c.“老张”d.“张先生”

23.《暴风骤雨》中的老孙头是(c)。

a.土改积极分子b.地主c.赶车老把式d.小商贩。

24.现代最早的白话新剧剧本是(a)。

a.《终身大事》b.《泼妇》c.《幽兰女士》d.《咖啡店之一夜》。

25.旗帜鲜明地提出文学革命的“三大主义”的理论建设文章是(b)。

a.《文学改良刍议》b.《文学革命论》c.《建设的文学革命论》d.《人的文学》。

26.以主人公赵惠明的日记暴露国民党特务统治黑幕的小说是(c)。

a.《第四病室》b.《蚀》c.《腐蚀》d.《灭亡》。

27.曾在上海与丁玲、胡也频一起编辑《红黑》、《人间》等杂志的作家是(a)。

a.沈从文b.郁达夫c.柔石d.徐志摩。

28.以老子《道德经》中“天之道损有余而补不足;人之道则不然，损不足以奉有余”作题记的作品是(b)。

a.《原野》b.《日出》c.《子夜》d.《骆驼祥子》。

29.以浓郁的异国风光和人物的流浪生活、求生意志为内核的新型浪漫抒情小说的作者是(d)。

a.许地山b.郁达夫c.沙汀d.艾芜。

30.艾青到达延安以后创作的`诗作是(d)。

a.《火把》b.《吹号者》c.《北方》d.《黎明的通知》。

文学常识题【三】。

1.文学革命开始于()。

a.19。

b.19。

c.1919年。

d.1921年。

2.下列哪位文学家创造了“报章”体?()。

a.谭嗣同。

b.梁启超。

c.夏曾佑。

d.黄遵宪。

3.胡适在下列哪部作品中提出“国语的文学，文学的国语”的宗旨?()。

a.《易卜生主义》。

b.《文学改良刍议》。

c.《建设的文学革命论》。

d.《历史的文学观念论》。

4.谁曾骂桐城派、文选派为“桐城谬种”、“选学妖孽”?()。

a.胡适。

b.陈独秀。

c.刘半农。

d.钱玄同。

a.现实主义。

b.浪漫主义。

c.现代主义。

d.新浪漫主义。

6.文学研究会成立于()。

a.1919年。

b.1921年。

c.1922年。

d.1924年。

7.提出“三美”理论主张的是()。

a.闻一多。

b.徐志摩。

c.梁实秋。

d.朱湘。

8.下列哪一社团对中国现代散文发展做出了重要贡献?()。

a.莽原社。

b、未名社。

c.语丝社。

d.浅草社。

9.被鲁迅称为“中国的最坚韧，最诚实，挣扎得最久的团体”是()。

a.语丝社。

b.浅草社。

c.沉钟社。

10.1928年后，下列哪一社团在文学上提出“健康”和“尊严”的原则?()。

a.语丝社。

b.创造社。

c.新月诗派。

11.下列哪个社团受尼采思想影响较深?()。

b.未名社。

c.狂飚社。

d.莽原社。

12.“真正专心致志做情诗”的新文学社团是()。

a.湖畔诗社。

b.创造社。

c.浅草社。

13.辛亥革命后，新剧(话剧)以演下列哪种剧型为多?(。

a.社会剧。

b.家庭伦理剧。

c.悲剧。

d.才子佳人剧。

14.中国最早的话剧社团诞生于哪一年?()。

a.19。

b.1909年。

c.1919年。

d.1921年。

15.田汉1923年创办了()。

a.民众戏剧社。

b.上海戏剧协社。

c.南国社。

d.春柳社。

16.鲁迅的哪部作品主要运用了象征主义的艺术表现方式?(。

a.《朝花夕拾》。

b.《野草》。

c.《呐喊》。

d.《故事新编》。

17.提出“象征即兴”说的是()。

a.朱自清。

b.李金发。

c.周作人。

d.王独清。

18.最早鼓吹革命文学的社团是()。

a.创造社。

b.春雷社。

c.太阳社。

d.后期新月社。

19.1919年提出“整理国故”口号的是()。

a.胡适。

b.鲁迅。

c.李大钊。

d.茅盾。

20.在发刊词中提出“论究学术，闻求真理，昌明国粹，融化新知”的复古主义流派是()。

a.甲寅派。

b.学衡派。

c.国粹派。

d.礼拜六派。

21.提倡复古读经，压迫学生运动的复古派人物是()。

a.吴宓。

b.梅光迪。

c.章士钊。

d.林纾。

22.在革命文学论争中，强调“一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺”的作家是()。

a.茅盾。

b.鲁迅。

c.蒋光慈。

d.钱杏邨。

23.提出“要捉住现实，歌唱新世界的意识”的团体是()。

a.左翼戏剧家联盟。

b.艺术剧社。

c.中国诗歌会。

d.后期新月派。

24.以表现“乡村中国”为主要内容的是()。

a.京派。

b.左翼作家。

c.论语派。

d.中国诗歌会。

25.30年代以倡导幽默闲适的小品文为主的散文流派是()。

a.语丝派。

b.论语派。

c.京派。

d.现代派。

26.30年代提倡战斗的小品文的是()。

a.《论语》。

b.《人间世》。

c.《太白》。

d.《宇宙风》。

27.30年代被鲁迅、瞿秋白等骂为“宠大派文学”的是()。

a.战国策派。

b.民族主义文学。

c.学衡派。

28.心理分析派的代表作家是()。

a.穆时英。

b.刘呐鸥。

c.戴望舒。

d.施蛰存。

29.1940年前后民族形式论争中，认为“喜闻乐见”应以“习闻常见”为基础的是()。

a.葛一虹。

b.向林冰。

c.茅盾。

d.胡风。

30.抗战和解放战争时期最重要的现实主义诗歌流派是()。

a.七月诗派。

b.现代诗派。

c.中国诗歌会。

d.九叶诗派。

31.战国策派的代表作是()。

a.《黄人之血》。

b.《陇海线上》。

c.《国门之战》。

d.《野玫瑰》。

32.因强调暴露黑暗被错误处决的解放区作家是()。

a.胡风。

b.王实味。

c.萧军。

d.向林冰。

中国当代文学读后感（专业19篇）篇二

再现了十年浩劫造成的人民心灵创伤的历史悲剧，表达了整个民族在政治的反拨中痛定思痛的强烈感伤情绪，是新时期文学发展中的第一个高潮，由卢新华《伤痕》得名。代表作品有刘心武的《班主任》等。

意义与价值：

(三)它在当代文学史上第一次真正地从人道主义立场来塑造人物，描写人性悲剧，成为新时期人道主义文学的先导。对新时期文学创作及后来的作家产生了深远影响。

以茹志娟1979年2月发表在《人民文学》上的《剪辑错了的故事》为标志。70年代末80年代初，一批作家从政治、社会层面上还原荒谬本质，并追溯到此前的历史，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，和伤痕文学相比，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩。代表作主要有鲁彦周的《天云山传奇》，古华的《芙蓉镇》等。

反思内容：

1.反思建国以来各种运动和极“左”思潮对人的生活和命运的影响。

2.揭示封建残余势力和封建意识在现实生活和人们精神上的烙印。

3.反思党和人民的关系，批判官僚主义。

4.对扭曲人格或心理及“国民性”的剖析与针砭。

天津作家蒋子龙率先推出了《乔厂长上任记》，开创改革文学先河。

改革小说侧重反映的是新旧体制转换时期的社会矛盾，记录了改革的艰难及其导致的伦理关系和道德观念的变化。在创作方法上以现实主义为主，注重人物形象特别是改革者的形象。大体类型分为农村题材和城市题材两类。

1985年前后兴起。以现代意识观照现实和历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性;作品题材和文化反思对象呈鲜明的地域特点;在表现手段上既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征、暗示、抽象等方法，丰富和加深了作品的文化意蕴。

1.前奏：汪曾祺、邓友梅等的小说创作。

2.寻根小说对根或文化的态度：

第一类：持肯定态度。如阿城《棋王》，邓友梅《烟壶》、《那五》等。

第二类：持否定态度。如韩少功《爸爸爸》，王安忆《小鲍庄》等。

第三类：持辩证态度。如冯骥才《神鞭》，李杭育《最后一个渔佬儿》等。

一批作家把目光投向大自然，浓墨重彩地描绘了大自然的伟力、野性与崇高，人与大自然的对峙、搏斗，希图在大自然的崇高与伟力的衬托下弘扬人的主体力量。代表作家作品有：张承志《黑骏马》、《北方的河》，邓刚《迷人的海》、郑万隆《老棒子酒馆》等。

现代主义文学是以80年代初王蒙等中年作家尝试借用意识流等一些西方现代派文学手法为先声的。1985年后迅速兴起的“新潮小说”、“先锋小说”，标志着当代小说对西方现代主义文学从操作技巧到思维方式的全面引进，一时间，意识流、存在主义、荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等等几乎整个20世纪西方现代主义小说流派都可以在中国找到各自的投影。刘索拉、徐星、马原、残雪、莫言、洪峰……也都成了不断引起轰动与论争的名字。

90年代之后，小说创作突破了创作方法上的壁垒，出现了新写实小说、新状态小说、新现实主义小说、新生代小说等名目繁多的潮流，当代文坛进入了众声喧哗的杂语共生时期。

1.

2.

4.

当代公认的十大国学大师是谁。

5.

中国当代文学读后感（专业19篇）篇三

前两天，我学了一篇新文章《小英雄雨来》，读后，我深有感触，我很佩服主人公雨来。

在生活中，父母处处关心我们，不仅交钱供我们上学，给我们吃好的，穿好的，还很宠爱我们。我们的学校既宽敞又明亮，可有的同学还不好好学习，而雨来在豆腐房里上夜校，那里又破又旧，雨来学习却很认真。希望我们都能好好学习，做个对国家有用的人!我读了海底二万里之后,我最喜欢的一篇是追捕海怪.他们虽然遇到了很多困难,但是依然不放弃追捕海怪,一定要把这个“谜”弄清楚。我在以后的学习上，一定要向他们学习，遇到再大的困难也不放弃。做任何事情，都不能半途而废。

中国当代文学读后感（专业19篇）篇四

文学界有关现代性的分析逐渐深刻，也就是说其已经被当做目前文学领域所深刻探讨的最新课题。针对现代文学所包含的现代性，不但能够推动艺术的发展与审美意识的成熟，同时也对其产生了巨大的冲击，给文学领域造成了很大的影响，所以，由此能够得出现代性对我国的文学领域来说就是一把双刃剑。

摘要:由于移动互联网在高校的全面普及，基于讲台和桌面电脑的传统中国现当代文学教学模式正面临智能手机带来的新挑战。

面对新的危机，中国现当代文学教学改革首先需要将教师独白的文学“讲座”变为师生共同参与讨论的众声喧哗的文学“课堂”。

当众声喧哗的教学空间形成以后，移动互联网超时空的触点式思维体验才能真正实现正向的教学功能。

在众声喧哗的教学空间形成和移动互联网发挥正向功能的同时，教师有必要以基于案例教学的文学决疑术来逐渐完成师生双向自我的共导性建构。

关键词:移动互联网;中国现当代文学;教学空间;文学决疑术;自我建构。

美国后现代主义文化思潮的代表性人物莱斯利•费德勒曾说，他们这一代的新批评家们走进大学讲堂，坐定在老一代批评家充满敌意的沉默中。

[1]58国内高校从事现当代文学教学的教师当下也遭遇到更为严重的“敌意的沉默”，然而，却不是来自从事这一学科教学的老批评家。

中国现当代文学本科教学正在面对由移动互联网催生的“低头族”危机。

如何打破文学课堂的沉默，迸发文学论辩的声音，正是身处其中的笔者在此思考的问题。

一、新媒介的影响:危机与出路。

温儒敏曾以北京大学中文系为例指出，“考上中文系的学生大多不再是第一志愿，学生都很实际，不大愿意学中文”。

[2]陈国恩也以武汉大学文学院为例指出，“在追求娱乐性、消遣性的氛围中，要让学生提起对鲁迅的兴趣、乃至对中国现当代文学史的兴趣，确实成了问题。”

[3]因此，正如温儒敏所言，“现当代文学课程必须调整内容和教学方式，改革不再是可有可无，而是非改不可。”他进一步指出，“要改革，就要充分考虑到现在学生普遍的知识结构与水平，想办法吸引他们，让他们产生兴趣，能在这方面多用心。”

[2]温儒敏和陈国恩开出的药方，诸如课程内容调整、教材建设、课堂教学方法转变、考试方式变革等等，已将传统教改推向极致。

然而，当我们参照他们的意见进行教改后，往往还是无法吸引绝大多数的学生。

原因在于，他们的心得体会和其他许多学者的教学经验仍然是基于讲台和桌面电脑时代的封闭教学空间，已严重滞后于当下席卷一切的移动互联网时代。

新兴的移动互联网的魔力远远超过既往的中国现当代文学课堂的魅力。

如果从麦克卢汉的“媒介即讯息”的观点出发，不难发现中国教育迄今为止发生了六次大的变更:从口头向甲骨和青铜器的转变;从甲骨和青铜器向简帛的转变;从简帛向纸张的转变;从雕版印刷和活字印刷向机械复制印刷的转变;从机械复制印刷向电子媒介的转变;从电子媒介向移动互联网的转变。

这六个重大的转变，是一个文化由权威向大众、由庙堂向世俗逐渐下移的过程。

最近的一次因智能手机的逐渐普及而发生的变化将移动互联网不分差别地带到教育领域。

如果说依靠线缆的传统万维网提供的是管道式思维体验，那么摆脱了线缆的移动互联网提供的则是触点式思维体验。

这种超越时空的触点式思维体验告诉我们，如果仍然坚持桌面电脑时代的教学思维，即使投入再多的人力物力，即使处于中国现当代文学教学的金字塔顶端，也会被“移动互联网达尔文主义”的规律无情淘汰，也难以重新使绝大多数学生充满兴趣地投入到中国现当代文学的学习之中。

无线网络的高校全覆盖率，使不少高校老师发出类似的感叹:“现在的学生上课都不在状态，当我讲到重要内容时，下面的学生却都低着头。特别是一些理论课，一个班除了个别学生会听并做笔记，其余的都不怎么听。”

[4]如此景象，同样频繁地出现在全国高校的大多数中国现当代文学课堂上。

如何在移动互联网时代重新焕发中国现当代文学课堂的生机已然成为一个迫在眉睫的严峻问题。

与其说将诸如此类现象的产生，归咎于电信运营商对大学生群体商业价值的过早和过度开发，倒不如说是中国高等教育尤其是人文课程教学的沉疴在移动互联网大潮冲击下的集中爆发。

不少高校学生坦言，“课堂上还要记笔记吗?你去看看还有几个老师在黑板上写板书?完全就是照着课本和电子课件念。”或者说，“与老师照本宣科枯燥无味的课堂相比，我更喜欢沉浸在互联网五彩缤纷的世界里。”

[4]对比国内外的高校教学，我们会更加深信问题出在我们自身。

欧美大学教师的授课方式，往往给来自中国的交换生留下如此深刻的印象:“在美国的课堂上，师生互动很多，老师是不可能让你有做其他事情的机会的。有一个老师更有意思，无课件无教材全口述加手绘投影教学，考试无笔试全口试，就是要让你专心听讲，你连走神的机会都没有。”

[4]换言之，不是移动互联网从现当代文学课堂上抢走了我们的学生，而是我们传统的以知识传授为主的授课方式和以知识记忆为主的考试方式将我们的学生赶进了移动互联网的虚拟世界。

二、教学空间:从独白的文学“讲座”变为众声喧哗的文学。

“课堂”传统以知识讲授为主的现当代文学教学，是一种基于行为主义心理学的教学模式。

教师是教学活动的主体，扮演的是知识传授者的角色，学生是教学活动的客体，扮演的是知识接受者的角色。

如今扁平化的移动互联网将教师和学生彻底拉到同一个平面之上，消除了中国人以往基于传道授业解惑原则的教师与学生之间的从属性角色关系。

行为主义教学模式的问题之一在于作为教师的我们，往往非常自信地认为我们灌输给学生的现当代文学作品及我们对这些作品的评价，都能有助于学生成为对社会有用的人。

这种文学教育实质上是一种记忆型教育，它导致的知识权威主义是大多数国人普遍缺乏想象力和创造灵感的根源之一。

约翰•杜威告诉我们，课程的内容是学习过程中最不重要的东西，一个人学到的.最重要的东西是学习的方法。

哥伦比亚大学教授莱昂内尔•特里林在《论教授现代文学》一文中说道:“如果这些作品真的能用一种准确的方式体现现代文学的本质，那么作为教师而言，他就会发现有必要询问自己的学生，他们对这样的‘大剂量’的文学输入有何反应。”

[5]400由行为主义模式主导的教学，实际上都只是以讲授者为中心的“讲座”，而不是一个由教室中的绝大多数个体积极参与的“课堂”。

只有当我们将以讲授为主的“讲座”，彻底转变为以讨论为主的“课堂”，我们才能彻底摆脱行为主义教学模式的泥沼，以一种不断打破任何时空局限的探讨，构筑一种基于建构主义教学模式的动态化文学教学。

在这一点上，莱昂内尔•特里林再次给我们启示。

他讲授简•奥斯丁小说时就是采取的“课堂”形式而不是讲座形式:“在每周两次课的开始阶段，我都会对所讨论小说的某些重要方面进行评论。

接着，学生要发表他们自己的观点，进一步展开或质疑我的评论以及他们同学的观点。”或许有人会认为这种以讨论为主的课堂会流于形式，特里林似乎也意识到这一点:“这种教学方法很有可能会获得一种名不副实的强烈尊重感。

在任何一堂课上，都会有那些无论怎么诱导，也什么都说不出的学生，也会有那些口若悬河的学生，当然，再滔滔不绝的口才也不能确保所说的每句话都是切中要害的。”然而，他依然发现，“通过碰运气或小技巧，教师可以使这种方法得到良好的发挥，它具备特殊的教育价值。”

[5]517对他来说，学生从讲座获得的文学认识往往是间接的模糊的，而学生通过以口头交流为方式的课堂讨论，他们获得的文学认识则是直接的彻底的。

然而，我们如欲将讲座转变为课堂，首先需要将教师独白的教室变为师生共同参与众声喧哗的空间。

笔者以为打破弥漫于中国高校课堂中的沉默，主要有激发兴趣和营造氛围两种途径。

激发兴趣比较可行的是两种方法:一是娱乐的形式，二是返本开新的内容。

心理学家鲁斯•威斯西马曾经说过:我的初衷并不是为了逗乐，但是，如果我所做的确实能让人开心，我不妨继续下去。

有人说我取悦于人，我说这很好。

如果一个教授上课时表现幽默，人们就会带着记忆下课。

[6]7在娱乐文化甚嚣尘上的今天，寓教于乐如果不能贯穿于现当代文学课的全程，至少也应该成为其出发点。

尼尔•波兹曼发现，教学更是一种娱乐活动，只有当教育成为娱乐时，学习才能最有效、最持久、最真实。

[6]125例如，汪曾祺的名作《受戒》结尾的对话，教师单独的分析，可能会比较深刻，但远不如从听课的男女生中随机选择两位，分别扮演小英子和明海的角色，一问一答，更能引发效果。

之所以这样做，也因为明海和小英子的天真烂漫最能契合大学生的心理。

当然，也正如尼尔•波兹曼所说，活动影像是最具有娱乐效果的。

因此，为了激发学生的兴趣，也可在讲授某部小说时播放由该小说改编的电影片段，如将小说《芙蓉镇》和电影《芙蓉镇》的讲解同时穿插进行;如讲授戴望舒的《雨巷》和海子的《面朝大海，春暖花开》，则可播画面唯美的电视朗诵片。

所谓返本开新的内容，其中的“本”是指学生在接触大学现当代文学课程前通过中学语文学习已经形成的对于现当代文学名作的认识和理解，其中的“新”则是超越学生已有认识的新内容和新观点。

20世纪美国修辞学界泰斗肯尼思•伯克提出了著名的同一性理论。

他指出，“修辞者可能必须在某一方面改变受众的意见，然而这只有在他和受众的其他意见保持一致时才办得到。

遵从他们的许多意见为修辞者提供了一个支点，使得他可以撬动受众的另外一些意见。

[7]56他同时指出，修辞者之所以在尽可能多的方面认同于对方，为的是换取对方在某一有分歧的关键问题上认同自己所持的观点。

现当代文学课程涉及的许多名作，学生在中学语文课上早已花费大量时间学习过，他们对这些作品已形成一种前理解。

他们的这种主要来自中学语文老师的前理解，实际上几乎都是学术界早已形成的定论。

大学教师在讲授这些名作时，首先应该返回学生已有之“本”，在承认这些定论的同时，再以新的材料和观点修正这些定论，从而在学生的心灵深处开启新的认知。

例如，在讲授《小二黑结婚》时，既应该与学生共享这篇小说反抗封建家长包办儿女婚姻和歌颂自由恋爱的主旨，也应将另外两份尚未被文学史家利用的新材料提供给学生。

山西省左权县发现了一份与小二黑原型岳冬至谋杀案相关的一份判决书。

中国新闻周刊记者张鹭根据岳冬至同村村民曹旺生历经多年写成的调查报告改写成报告文学。

[8]这两份新材料，就可以激发学生从以往对小说文本轻松、诙谐和喜剧化的阅读定势中走出来，开始思考和讨论赵树理将悲剧变为喜剧的表层政治动机和深层文化因素。

与激发学习兴趣相伴而行的，就是课堂讨论氛围的营造。

如果课堂讨论的目的是为了开启心智和孕育新知，那么我国各级各类学校表面上提倡的课堂讨论大多在研究生阶段才真正展开。

小学语文教学的课堂讨论，要么单纯为了抓住学生的注意力，要么就是为了课堂氛围的预设答案的设问式讨论。

初高中语文课堂一方面迫于升学的压力，讲究的是知识点的全面掌握，实施的是题海战术，比拼的是从沉默的笔试获得高分的能力。

中国当代文学读后感（专业19篇）篇五

你听过《苏东坡画扇》的故事吗？你听过《善报与恶报》的故事吗？这些有趣的故事都来自于一本书――《中国民间故事》。

暑假里，我迷上了《中国民间故事》这本书，里面有许多故事，其中让我记忆最深刻的是《善报与恶报》，故事讲了一个贪心的哥哥和一个贫穷的弟弟不同的故事结局。

哥哥的儿子结婚了，哥哥却并没有请弟弟，弟弟想：无论如何我也应该给侄儿庆祝呀，于是弟弟就带着礼物，去了侄儿的婚礼现场。这时，哥哥凶恶地说：“你来这干嘛？”就命令保镖将其赶了出去，弟弟在众人面前受不起这样的侮辱，就出海捕鱼散心去了。

果然，善有善报，弟弟捕到了一条小金鱼，从小金鱼肚子里取到了一枚戒指。这时，正巧被贪婪的哥哥看到了这一幕，他就马上问小金鱼要戒指，金鱼叫他把手伸进嘴里来，因为哥哥非常想得到戒指，所以就信任了金鱼，可这时，金鱼一下子就咬断了哥哥的手，哥哥不但没得到戒指，还失去了一只手。哎，哥哥真是自作自受啊！谁叫他那么贪婪，真是可怜之人必有可恨之处啊！

佛经里说：“善有善报，恶有恶报。”在生活中，我们种什么因，得什么果。你给别人真诚的微笑，别人也会回你友好的话语；你处处算计别人，处心积虑地谋私，最终可能一无所获，甚至没一个好下场。

“善”是人世间最美好的品质，让我们相信善有善报，恶有恶报，多种“善因”，才会收获更多的善果。

中国当代文学读后感（专业19篇）篇六

中国当代文学读后感（专业19篇）篇七

中国当代文学读后感（专业19篇）篇八

一、填空题（每空1分，共20分）。

1、鲁迅原名周树人，1881年生于绍兴，是新文化运动的主将“周氏兄弟”之一。

2、郭沫若与郁达夫等人创办的创造社，19成立于日本东京。

3、鲁迅给他的朋友许寿裳的信中说，他因为偶读《资治通鉴》，才醒悟到中国人尚是一个食人民族。

4、所谓三步的阅读法，即：第一步直观感受，第二步设身处地，第三步名理分析。而“文学史读法”往往偏重于名理分析。

5、爱姑是小说《离婚》中的主人公。

6、郭沫若的名诗《炉中煤》以恋歌的形式表达对祖国的爱，愿意为她掏出“火一样的心肠”。

7、鲁迅在小说集《彷徨》的扉页上引用了《离骚》中的两句诗：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

8、郭沫若在《晨安》一诗里，以“晨安”问候的外国人士，除了诗人外，还有政治家林肯和华盛顿。

9、小说《**》以张勋复辟为背景，通过鲁镇七斤家里的一场小小**，写出了乡村社会的死水微澜。

10、对郭沫若影响最大的美国诗人是惠特曼。

11、《呐喊》的最后一篇小说《社戏》是作者一段少年时代与农民朋友交往的美好回忆。

12、在40年代的郭沫若研究中，最值得注意的是周扬发表于1941年11月16日延安《解放日报》上的文章《郭沫若和他的〈女神〉》。

13、在小说《祝福》中，祥林嫂原是决心守寡的，她逃到鲁（四老爷）家为仆，就是为了逃避婆婆令她再嫁的逼迫。

14、1959年上海艺出版社出版的楼栖的《论郭沫若的诗》，是一部力图用马列主义观点作家作品分析的专著，其中，最为关注的是郭沫若的“创作道路”和《女神》的“时代精神”等问题。

15、鲁迅笔下的阿q是未庄的雇农，上无片瓦，下无插针之地，全靠打短工维持生计。

16、郭沫若在新文学的第一个十年里，就写出了话剧《卓文君》、《王昭君》和《聂》，即著名的《三个叛逆的女性》。

17、在鲁迅笔下的知识分子形象中，有一类属于在封建科举制度下一心求功名的旧文人，除了《孔乙己》中的孔乙己外，还有《白光》中的陈士成等。

18、鲁迅的名言“人必生活着，爱才有所附丽”出自他的小说《伤逝》。

19、曾以一部《女神》开中国现代诗歌浪漫主义先河的郭沫若，50年代以后诗风大变，从一位旧时代的诅咒者变成了新时代的热情歌手，但他这时的诗歌多为应制之作，艺术上已不足观，但也以惊世骇俗的新观点创作了两部历史剧《蔡文姬》和《武则天》。

20、鲁迅历史小说集《故事新编》中的作品几乎全以两个字命名，如《铸剑》、《奔月》、《出关》等，只有《不周山》是三个字，后来，这篇小说也改名为《补天》。

二、单项选择题（每题1分，共10分）。

1、郭沫若与鲁迅一样，他东渡日本的最初目的是为了（b）。

a、学习考古学b、学习医学c、学习文献学d、学习文学。

2、在鲁迅小说中，有关于一个知识分子的著名比喻：“蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点”。这个比喻出自（b）。

a、《孤独者》b、《在酒楼上》c、《孔乙己》d、《伤逝》。

d、《伤逝》。

c、俞平伯的《冬夜》d、康白情的《草儿》。

9、鲁迅写作《论“费厄泼赖”应该缓行》，主要是因为有人在《语丝》上提倡“费厄泼赖”（fairplay）。这位提倡者是（d）。

a、周作人b、冯文炳c、梁实秋d、林语堂。

10、创造社的小说创作主要有两种形式，即“自叙小说”和“寄托小说”。郭沫若“寄托小说”的代表性作品是（c）。

a、《喀尔美萝姑娘》b、《残春》c、《牧羊哀话》d、《漂流三部曲》。

三、多项选择题（每题2分，共10分）。

1、郭沫若的诗歌受到许多外国诗人的影响，其中主要有（a）（b）（d）。

a、惠特曼b、海涅c、海明威d、歌德。

四、简答题（每题5分，共20分）。

1、近十年来，海内外都有人对鲁迅提出批评，甚至否定。这是为什么？

对于这一题，我们希望大家在回答时能提到这些要点：a、人们仍然很腻味把鲁迅作为宣传的工具，试图颠覆神化，让鲁迅回到人间本位。b、有人认为鲁迅毕生贬低民族传统文化，丑化中国人，附和了激进的思潮，使传统文化在“五四”断裂。c、也有人认为，鲁迅对传统的批判虽有理由，但破坏有余，建设不足。d、甚至还有人认为，鲁迅是“五四”以来全盘否定传统的代表。

有人是这样回答的：“一种原因是因为人们很腻味把鲁迅作为宣传的工具，试图颠覆神化，让鲁迅回到人间本位。从这一角度看，可以理解，也比较正常，但批评应实事求是，讲求理性。另一种原因是人们对鲁迅‘全盘否定传统’的误解。认为他对传统的批判割裂了传统，伤了元气，其实这种观点并不全面。在如何为民族文化寻求出路这一点上，鲁迅有其明确的主张，那就是对传统一要批判，二要继承，三要转化。鲁迅同时在做两方面的工作：一是批判、攻打、破坏，二是梳理、继承、创新。不能轻易断言，鲁迅和‘五四’一代割裂了传统，并指责他们是破坏者。”这样的回答，不算很标准，但既回答了题目所问，也表达出了自己的意思，我自己认为，是很好的。当然，也有与我们的要求十分接近的。

2、作为当代的读者读《女神》这样带有强烈的时代色彩的作品，应该怎么读？

对于这一题，我们希望大家在回答时能提到这些要点：

a、时代感越强的经典作品，越容易“时过境迁”，因此，首先应破除“历史的隔膜”，在了解其时代背景的基础上唤起自己的阅读兴趣。b、经典作品都具有“不可重复之美”，应从“作品/读者”所构成的互动互涉关系中去寻找“历史现场感”，充分考虑到当时读者的“接受状况”。c、可以采用三步阅读法：非专业阅读的“直观感受”、还原历史氛围的“设身处地”、专业的文学史读法的“名理分析”。

当然，也可以主要围绕着“三步阅读法”来展开，但最好能包括a、b两项中的内容，有不少同学都做到了这一点。但也有一些同学习惯于先找书上的答案，找到了“三步阅读法”立即标上页码，到时候一抄就完事，因此，目光就完全局限于教材有关“三步阅读法”的这一段，对其他相关内容就不再去管了。

3、鲁迅小说的创作基调是什么？《呐喊》和《彷徨》主要反映了哪些方面的内容？

这个题目是四个简答题中最容易的，但也有出错的，主要是对“创作基调”没有真正理解，也未注意到教材中关于鲁迅自己所作的“忧愤深广”的总结。对于《呐喊》和《彷徨》主要反映的三个方面的内容，即对封建制度和礼教的彻底揭露和批判；对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注；关于变革时期几代知识分子道路和命运的探讨，都没问题，大家都说得很全，但也有人惜墨如金，一省再省，不肯再举一个作品的例子来作说明。我自己认为，在回答与作家作品有关的问题时，凡能举出具体例子的，都应尽量举例，养成习惯，不但可以增强答案的说明力，也会迫使自己在学习中多了解一些作家作品的情况。

这实际上是两问，三个阶段和每个阶段的特点可以联系在一起来回答：第一，“五四”时期，是一个“异军突起”的天才诗人，其浪漫主义诗歌杰作《女神》震撼了一代青年，是他的黄金时期。第二，三四十年代，是一个诗人政治家（或“诗人―社会活动家”），虽也有诗集《恢复》和戏剧《屈原》等作品问世，但艺术创造力大减；第三，五十年代以后，虽也有《蔡文姬》、《武则天》和一些诗作，但多为应制之作，艺术上已不足为观。但还有一问，即郭沫若多变的生活道路对他的创作有什么影响，常常被大家忽略了，但也有同学谈到了这一点：郭沫若是一位天才型的诗人，而非政治家，生活道路的多变，特别是政治生活的过多介入，影响了他的创作和声誉。

五、分析题（40分）。

因此，大家的这些问题都可以归结为一点，那就是“审题”不清。在第一个题目中，“鲁迅小说反映了‘五四’思想革命的要求”一语，是一个提示，并不要求论述，而真正的要求是后面的话：“以《阿q正传》为例，说明鲁迅小说对辛亥革命经验教训的总结”。在那些作业成绩在90分以下的同学中，绝大多数都在回答时用了一半左右的篇幅去讨论与“辛亥革命”无关的问题，主要的“废话”大多集中在三个方面，一是“阿q的形象”，诸如阿q是未庄的雇农，上无片瓦，下无插针之地，全靠打短工维持生计。作为一个流浪汉，与土地并无多少联系，因而除了也有某一程度的憨厚、质朴的农民性格外，又明显地沾染着游手之徒的油滑，以及在经济上受剥削，政治上受压迫等等。二是“阿q的特征”，即“精神胜利法”。三是有关鲁迅小说的艺术特点。

也许，是大家的确还不太会怎么样来做“40分”这样大的分析题，还不会把自己在做论文和回答简答题的知识和智慧运用在这个“小论文”中。

还有一个现象值得注意，反正我是不明白，大家都只选鲁迅的题而不选郭沫若的题，这是为什么？是因为小说比诗歌容易分析，还是有关《阿q正传》的内容比《天狗》的内容更容易找到可抄的材料？我们等着下一次作业再看吧。

1、鲁迅小说反映了“五四”思想革命的要求，请以《阿q正传》为例，说明鲁迅小说对辛亥革命经验教训的总结。

2、从新诗发展的角度，分析《天狗》在新诗史上的意义。

下面我推荐两篇作业，大家一起来研究和讨论。

其一：

关于对辛亥革命的总结，以及对改造国民性问题的关注，是鲁迅小说的重要方面，这在《阿q正传》中表现得尤为突出。阿q是我国辛亥革命时期一个受尽地主豪绅剥削、压迫和毒害，最终被杀害了的落后农民的典型。鲁迅塑造阿q是有意通过这个形象来刻画出国民的灵魂。阿q形象的塑造最能体现鲁迅“哀其不幸”、“怒其不争”的态度。

鲁迅写了辛亥革命来到时阿q的一场革命梦幻，阿q对革命的理解十分愚昧，但却毕竟也包含着革命要求。“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”，这就是阿q所可能提出的革命目标，他不分敌我，要杀小d，但同时毕竟也把赵太爷归入应处决的首恶。他暂时还没有想到取赵太爷而代之，只是要把赵家的宁式床搬回土谷祠，至少当时还没有忘掉自己这个生活根据地。可以想见，阿q的革命如果成功，用不了多久他就会抛弃土谷祠住进赵府的。所以，这无非想拿点东西式的革命，带着农民自发性革命的特色。

阿q这类农民的革命，如果没有无产阶级给予教育和领导，大体上只能是这么个革法。对于阿q身上有革命的要求，鲁迅是明确的。他说“中国倘不革命，阿q便不做，既然革命，就会做的。”只是对阿q式的革命并不持肯定的态度。因为这种革命正是他所批评的“盗寇式的破坏，奴才式的破坏”。还谈不上是革新的破坏。可悲的是当阿q怀着满腔抱屈之情去投革命党时，遇到的却是“不准革命”。资产阶级革命党宁愿联络，依靠地主阶级反满，而鄙弃农民的力量，最后阿q竟被当作抢犯随随便便地杀了。这是阿q的悲剧，更是辛亥革命的悲剧。19，列宁曾经批评孙中山领导的资产阶级政党说：“这个党的`弱点是什么呢？弱点就是它还没有能充分地把中国人民的广大群众吸引到革命中来。”“农民由于没有无产阶级当领袖，非常闭塞，消极被动，没有知识，对政治漠不关心。由此也可以看出，吸引真正广大的人民群众来积极支持中华民国这件事还做得很差。而没有群众的这种支持，没有一个组织起来的坚定不屈的先进阶级，共和国是不能巩固的。”鲁迅对“不准革命”的阿q悲剧结局的描写，同样可以从中引出辛亥革命失败的这一根本性的教训。这正是他具有伟大革命家、思想家的眼力的表现。

这篇作业的优点就在于“紧扣题目”，没有东拉西扯地瞎说一气。而最大的毛病就在于没有自己的东西，几乎都是抄的教材。当然，就这个题目而言，他能找到抄的地方，没有抄错，也不错了。但在抄的过程中，再结合作品内容谈一点自己想法不行吗？再说，字数一看就不够（仅870字），举几个例子（字数达1200―1500）不正好吗？所以，对这样的作业是不能满意的。

其二：

鲁迅是现代中国不可多得的伟大哲人和战士，他的思想不是书斋式的或体系式的，而是近代中国文化转型中痛苦而切实的摸索，带有对传统得失的深刻感悟，对国情民性的透彻理解，又渗透着独到的人生体验。早在19，他就下定决心――“我以我血荐轩辕”，到日本学医，希望用现代医学来“促进了国人对于维新的信仰”。19，辛亥革命的胜利曾使他一度兴奋，创作了文言文小说《怀旧》，但辛亥革命的果实被袁世凯篡夺，中国社会依然如故。鲁迅之后数年来只怀着失望与颓唐的情绪，埋头抄录古碑、整理古籍，真是“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。”也正是这沉默中的思索使鲁迅逐渐走向成熟。

19五四运动的爆发，打击了当时统治中国的北洋政府，如风助火势，有力地推进了新文化运动。新文化运动是中国历史上空前的思想解放运动，成为中国人民解放斗争的不可或缺的一条战线。《呐喊》正是在这样的氛围中诞生。

鲁迅以其独具的慧眼，从一个启蒙主义者的立场出发，描绘了那极端沉闷、闭塞、一潭死水般的封建农村，写出了农民的“辛苦麻木”。《阿q正传》这部中篇小说就鲜明的反映了那一时期的国民状况，是对辛亥革命有力的经验教训总结。鲁迅认为，变革中国，要注重改造国民性的工作，他在小说[中]尽量地“将旧社会的病要暴露出来，催人留心，设法加以疗救的希望。”阿q性格中最为鲜明的病态特征――“精神胜利病”，例如：他挨了人家的打，便以“儿子打老子”来安抚自己，并自己[以]为胜利了。直到最后糊里糊涂地被杀，才在“二十年后又是一条好汉”呼喊中，完成了最后一次精神胜利。阿q这种我自麻醉，自我解脱的“病根”是身受惨重压迫却不自觉，不思为改变命运而抗争，反而苟活着。鲁迅认为这才是最大的不幸，同时也同情他们的不幸。而阿q的愚昧也表现在他对革命的理解，“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”，可以想见，阿q的革命如果成功，用不了多久他就会抛弃土谷祠住进赵府的。这类的农民的革命，如果没有无产阶级有领导和教育，大体上只能是这么个革法。对于阿q身上有革命要求，鲁迅是明确的。他说“中国倘不革命，阿q便不做，既然革命，就会做的。”可悲的是当阿q怀着满腔抱屈之情去投革命党时，遇到的却是“不准革命”。资产阶级革命党宁愿联络、依靠地主阶级反满，而鄙弃农民的力量，最后，阿q竟被当作抢犯随随便便地杀了。这是阿q的悲剧，更是辛亥革命的悲剧。

中国当代文学读后感（专业19篇）篇九

学习要求：了解中国当代文学和中国现代文学的关系；中国当代文学的两个主要传统；毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史地位和意义；当代文学的历史分期与各时期的主要特点。

要点：中国当代文学开始的时间；开放性与整体性。两个传统：启蒙文化传统（“五四”新文学传统）和战争文化传统（解放区文学传统）。中国当代文学四个阶段的时间划分和主要依据、主要特点。

第1章。

要点：第一次文代会的全称和召开时间；被排除在大会外的主要作家。批判《红楼梦研究》和镇压“胡风反革命集团”的主要原因。“双百”方针的主要成果。“反右”运动的开始时间；对“双百”方针的曲解。“广州会议”和“大连会议”。

第2章。

土地之歌。

学习要求：了解以赵树理、柳青、李凖为代表的农村题材小说的一般特点。要点：农村题材的主要作家作品。赵树理的《登记》与《小二黑结婚》；处于两难境地中的赵树理。柳青《创业史》（第一部）的主要成就与不足。李凖的《不能走那条路》。两大流派：启蒙主义和田园浪漫主义的影响。周立波笔下的人物与沈从文笔下人物的关系。

学习要求：掌握李凖的《李双双小传》的局限以及李凖创作的变化趋势。要点：李凖的《李双双小传》与电影《李双双》的对比。学习要求：重点掌握（1）赵树理的《“锻炼锻炼”》与“山药蛋派”的艺术特征。要点：赵树理“细节的现实主义”与《“锻炼锻炼”》的三次冲突及其意义；采用“锻炼锻炼”作标题的初衷；“小腿疼”、“吃不饱”和杨小四的形象。《李双双小传》与《“锻炼锻炼”》对待现实生活的不同态度。“山药蛋派”的主要作家。“山药蛋派”的生活、基础和文学基础。

第3章。

战火中的诗情。

学习要求：了解以杜鹏程、吴强、曲波等为代表的现代战争题材小说的一般要点；杜鹏程的《保卫延安》的开创意义；路翎的《洼地上的“战役”》与战争场面中的个人化视角。

安》对“延安保卫战”各个战役的全景式描写及开创性意义。《洼地上的“战役”》的主要人物、主要特点和遭到批判的原因。《铁道游击队》与民间英雄。《百合花》与其他“不合时宜”的作品。

学习要求：掌握吴强的《红日》在战争观念、战争小说美学上的开拓以及人物塑造的成就；曲波的《林海雪原》在环境、人物、情节诸方面的浪漫传奇色彩；《百合花》与茹志鹃别具一格的小说风格。

要点：吴强的职业军人的眼光和他对“涟水战役”、“莱芜大捷”、“孟良崮残灭战”三次战役的描写；《红日》在战争观念上的突破。沈振新、刘胜和石东根的形象。《林海雪原》与《红日》的异同。“奇袭奶头山”和“智取威虎山”与《林海雪原》在情节上的浪漫传奇特点；《林海雪原》与“五虎将”模式、“英雄/美人”模式。茹志鹃小说的两大类型。《百合花》的女性视角和“我”的形象在故事情节发展中的作用；小通讯员的性格特点和新媳妇的形象。

第4章。

英雄的道路。

学习要求：了解以杨沫的《青春之歌》、梁斌的《红旗谱》、欧阳山的《三家巷》等为代表的现代历史小说的创作特点；以罗广斌、杨益言的《红岩》为代表的反映中共地下斗争的小说。

要点：现代历史小说的主要作家作品和三大特点。三大模式：《子夜》模式、《死水微澜》模式、《财主底儿女们》模式。反映中共地下斗争的主要作品。“乡土文学”和“普罗文学”对《小城春秋》在创作题材和手法上的影响。《红岩》的三条线索。狱中斗争的描写特点；人物塑造：英雄群像与反面人物；罗广斌、杨益言等为创作《红岩》所作的准备。

学习要求：掌握《红旗谱》与梁斌以民间文化的艺术视角所创造的民族风格和英雄形象；《三家巷》表现现代历史题材的独特个性；《青春之歌》对现代知识分子成长过程的描写与林道静形象的塑造。

要点：梁斌围绕着《红旗谱》的创作经过；创作理想与叙事逻辑错位的客观原因；为朱老忠设置的四场斗争：大闹柳树林”、“脯红鸟事件”、“反割头税运动”和“保定二师**”；朱老忠和春兰的形象。《一代风流》与《三家巷》；时代背景与典型环境：20年代的重大事件与周、陈、何三家人的代表性；周炳、区桃和陈文婷。《青春之歌》塑造的不同知识分子形象；三段式结构与林道静的“出走”、“觉醒”和“成长”；林道静、卢嘉川和余永泽的形象；对《青春之歌》的修改；杨沫的其他作品。

第5章。

早春的气息。

学习要求：了解以王蒙为代表的新一代作家对社会现实的态度。

要点：50年代中期出现的干预生活、表现人情美和人性美的主要作品。1979年《重放的鲜花》的出版。

学习要求：掌握《组织部新来的青年人》与王蒙对当时生活的“干预”精神；流沙河《草木篇》的艺术个性；《红豆》对知识分子人生选择和内心矛盾的表现。

要点：《组织部新来的青年人》与王蒙的干预精神和革命理想主义；林震与娜斯嘉、陆萍的形象；赵慧文和刘世吾的形象；王蒙50年代创作的其他作品。《星星》创刊号与《草木篇》；《草木篇》五首作品的主要内容与艺术个性。《红豆》与《我们夫妇之间》以及《在悬崖上》等“爱情小说”；江玫与林道静、周炳不同的成长道路；《红豆》的文人韵味；萧素和齐虹的形象。

第6章。

诗人的心声。

学习要求：了解五六十年代诗歌创作的基本特征；贺敬之诗歌的两种类型与一般特点；郭小川诗歌所表现的“唱出时代最强音”与政治背景下对复杂人性的探索；民族叙事诗的主要类型与作品；《阿诗玛》的艺术特点。

要点：胡风的长诗《时间开始了》与颂歌潮流。“抗美援朝”和经济建设中出现的主要诗人。“七月诗派”与《白色花》；“九叶诗派”与《九叶集》及穆旦归国后的创作。“颂歌”向“战歌”的转变。贺敬之的民歌体短诗与政治抒情长诗的异同及主要作品。郭小川诗歌创作的四个阶段及主要作品。我国民族叙事诗的三大类型；南方各民族的“创世史诗”；中国三大史诗和《阿诗玛》。

学习要求：掌握绿原、曾卓的抒情诗和唐湜十四行诗的艺术个性；《甘蔗林-青纱帐》与郭小川诗歌对当代诗歌形式的多种探索；闻捷的《天山牧歌》将爱情、劳动与民族风情结合在一起的特点。

要点：“七月诗派”与“九叶诗派”中仍坚持秘密写作的诗人；绿原与曾卓的经历；绿原的《又一个哥伦布》；曾卓的《有赠》、《悬崖边的树》；唐湜的两类诗歌：叙事诗（历史传说叙事诗和南方风土故事诗）、十四行诗。《望星空》的主要特点；郭小川对各种诗歌形式的学习和运用。闻捷的《复仇的火焰》；《天山牧歌》爱情、劳动与民族风情的融合。

第7章。

古今一台戏。

学习要求：了解五六十年代历史剧繁荣的原因和创作简况；老舍的《龙须沟》对现实的歌颂和同类创作水准的下滑；田汉的《关汉卿》中关汉卿形象的特点；老舍、陈翔鹤、姚雪垠的历史小说。

要点：五六十年代历史剧创作繁荣的主要原因。历史剧的三大类型及主要作家作品。《龙须沟》与《方珍珠》；程疯子与程娘子；老舍现实题材的主要话剧作品。夏衍的《考验》与曹禺的《明朗的天》；其他各种现实题材的的话剧作品。历史小说的三种类型及主要作家作品；《李自成》（第一卷）的主要内容；《陶渊明写〈挽歌〉》与《广陵散》的知识分子情怀；《正红旗下》的主要特点。

学习要求：掌握《关汉卿》的结构特色。

要点：关汉卿的形象与《关汉卿》的理想主义色彩；朱帘秀、王和卿、叶和甫等不同类型的人物；“戏中戏”结构及主要作用；《蝶双飞》。

学习要求：重点掌握（2）《茶馆》与“老舍式戏剧结构”。要点：《茶馆》表现的三个时代；《茶馆》与“老舍式戏剧结构”；王利发为改变自己命运所作的努力；大茶馆与小社会；王利发、常四爷和秦二爷的形象；老舍戏剧的语言特点。

第8章。

纷繁的世界。

学习要求：了解五六十年代散文创作的发展变化；《荔枝蜜》、《土地》、《长江三日》与杨朔、秦牧、刘白羽的散文模式；邓拓的《燕山夜话》对现实的针砭。

要点：秦似的歌颂性杂文；“马铁丁”与“思想杂谈”；《小品文的新危机》与杂文的论争。专注于塑造人物的报告文学作品。杨朔散文的主要作品；《荔枝蜜》与“诗化散文”模式。秦牧散文的代表作；《土地》与“小品散文”模式。刘白羽散文的主要作品；《长江三日》与“战歌散文”模式。邓拓的两重性格；《燕山夜话》与《三家村札记》。

学习要求：掌握巴金的《奥斯威辛集中营的故事》等对历史与现实的思考；《从文家书》和《傅雷家书》体现的“私人性”情感与文学意义。

要点：巴金在五六十年代的主要散文作品；《奥斯威辛集中营的故事》的主要特点。沈从文、傅雷、张中晓、无名氏“潜在写作”的作品；《五月卅下十点北平宿舍》不同时空中的三个人物：丁玲、张兆和、翠翠；《傅雷家书》的主要内容和作家的内心苦闷。

第9章。

学习要求：了解《部队文艺工作座谈会纪要》；“文化大革命”时期的公开创作；样板戏的沿革、主要作品及“三突出”理论；浩然的《金光大道》；文艺刊物《朝霞》和小说《虹南作战史》。

要点：《海瑞罢官》与“文革”开始的“导火索”。《纪要》的出台与中国文艺格局的新变动。八个“样板戏”与“三突出”原则。

第10章。

墓地上的鲜花。

学习要求：了解“文革”时期潜在写作的概况；丰子恺的《缘缘堂续笔》、穆旦的《神的变形》的主要特点；青年一代的思考和写作；“白洋淀诗派”和食指的诗以及赵振开的《波动》等知青小说。

要点：丰子恺的《缘缘堂续笔》与“暂时脱离尘世的诗”。《神的变形》与穆旦诗歌的晚期创作。七月诗派、九叶诗派与“堂吉诃德”、“哈姆雷特”。黄翔与《野兽》；“白洋淀诗派”；《这是四点零八分的北京》幻觉描写的意义。潜在创作中的小说与赵振开的《波动》；《波动》的复调叙述；杨讯和萧凌的形象。

第11章。

学习要求：了解从伤痕文学、反思文学到改革文学在表现内容上的变化；从乡土小说、市井风俗小说到文化寻根小说在表现形式和表现内容方面的变化；当代作家对西方现代主义文学的借鉴。

要点：“三只报春的燕子”：《曙光》、《班主任》、《哥德巴赫猜想》。“两为”方针与“两为”口号。两种启蒙传统：“启蒙的文学”与“文学的启蒙”；“审美的文学”的发展演变。

学习要求：掌握“伤痕文学”与“反思文学”的区别。要点：“伤痕文学”与“反思文学”的主要区别；从“伤痕文学”、“反思文学”到“改革文学”的发展变化。

第12章。

心灵的伤痕。

学习要求：了解“伤痕文学”的历史背景及其政治社会批判特征；北岛的《履历》的时代内涵和艺术特点；陈村的《死》的艺术特征。

要点：北岛与民间文艺杂志《今天》；《回答》与《履历》；北岛诗歌的艺术特点。《死》的个人化特征：梦魇气息、梦呓般的文字、假想中的对话。

学习要求：掌握卢新华的《伤痕》的悲剧意味及其对文学传统模式的冲击。要点：“伤痕文学”的出现及其发展；《伤痕》与其他“伤痕文学”作品。

第13章。

归来的歌。

学习要求：了解作家重返文坛和“五四”新文学传统复归的简况；冰心、孙犁晚年的散文创作。

要点：重返文坛的种类作家。冰心散文创作三个阶段与《我的家在哪里》。孙犁晚年创作心态的变化。

学习要求：掌握巴金《随想录》在当代文学史上的成就；杨绛的《干校六记》的艺术特点；牛汉的《我是一颗早熟的枣子》反思历史的艺术特点；《鱼化石》、《光的赞歌》与艾青诗歌的发展变化。要点：《随想录》简况；“奴隶意识”与“觉新性格”。杨绛80年代以后的主要作品。《干校六记》的主要内容。《我是一颗早熟的枣子》与牛汉的人生体验。艾青重返诗坛后的第一首小诗：《红旗》。抒情长诗与《光的赞歌》；哲理小诗与《鱼化石》；艾青诗歌从30年代到70年代以后的发展变化。

第14章。

历史的沉思。

学习要求：了解“反思文学”及其创作的基本特征；方之的《内奸》等小说对历史的整体反思；公刘诗歌对历史的反思。

要点：“反思文学”的两种叙事方式及主要作品。80年代初的共生现象：“反思文学”与“中篇小说热”。《内奸》的独特视角；作家选取的两件传奇式事件。公刘等被打成“右派”的新中国第一代诗人；公刘追问“张志新事件”和怀古抒情的主要作品；《哎，大森林》的意象创造。

学习要求：掌握张贤亮的《邢老汉和狗的故事》对社会历史的人性反思；古花的《芙蓉镇》对社会和政治的历史反思；掌握王蒙的《杂色》等小说对革命历程的理性主义反思。要点：《大风歌》与《唯物主义者的启示录》；邢老汉形象的悲剧意义。《芙蓉镇》中不同类型的人物形象与政治风云；胡玉音和王秋赦的形象。王蒙70年代以后的主要作品；《布礼》与《杂色》；理性主义对王蒙创作的影响。

第15章。

人的觉醒。

学习要求：了解当代文学创作中人道主义思潮的兴起；戴厚英的《人啊，人》的人道主义思想与理性色彩；张洁的《爱，是不能忘记的》对婚姻道德的质疑和《方舟》表现出的女性意识。

要点：人道主义文学思潮兴起的原因及主要作品；《人啊，人》的情节主线与艺术结构上的理性特征。张洁表现现实生活与爱情伦理的主要作品；《爱，是不能忘记的》的女性意识与理想主义色彩；《方舟》表现的女性意识及其发展变化；三个知识女性的悲剧。

学习要求：掌握铁凝的《哦，香雪》的创作特点；张弦的《被爱情遗忘的角落》的人性意识与社会意识。

要点：台儿沟与香雪；山村少女们对现代文明的向往与作家提出的“悖论”。张弦描写女性爱情婚姻的主要作品；经济与传统观念在《被爱情遗忘的角落》中的表现；菱花、存妮和荒妹的形象。

第16章。

沉重的翅膀。

学习要求：了解“改革文学”的文化背景、发展过程和基本特征；蒋子龙的《乔厂长上任记》的特点。

要点：“改革文学”发展的三个阶段及主要作品。

学习要求：掌握《陈奂生上城》与高晓声对中国农村经济体制改革及农民命运的追踪式描写；谌容的《人到中年》对改革现实的忧虑和困惑；路遥的《人生》对于改革时代社会内涵的把握。

要点：“陈奂生系列”作品对农民命运变化的描写；《陈奂生上城》与陈奂生形象特点。谌容关注知识分子与剖析社会心理两类题材的主要作品；陆文婷和秦波形象的意义。路遥的《平凡的世界》及其他作品；《人生》的“城乡交叉地带”的生活背景与高加林的两难抉择；《人生》的悲剧格调与路遥的悲剧意识。

第17章。

喧嚣与骚动。

学习要求：了解80年代现代主义思潮在绘画、电影等艺术中的表现；现代主义戏剧的形式探索；“荒诞小说”发展的基本情况；张辛欣的《在同一地平线上》的存在主义意味；刘索拉的《你别无选择》的艺术特点；《绝对信号》与高行健的戏剧探索；沙叶新的《陈毅市长》和魏明伦的《潘金莲》的特点。

要点：美术界、音乐界和电影界的主要作家作品；现代派文学在80年代前后的两个阶段。“崛起的诗群”的代表人物；《在同一地平线上》中男女主人公最终分手的原因。宗璞的《我是谁》；“荒诞小说”的两个阶段及主要作家作品；《你别无选择》的音乐式结构。80年代戏剧形式的变化及主要作家作品；《绝对信号》与《车站》、《野人》。《陈毅市长》革命领袖的题材特点与散文化的结构手法；《潘金莲》对潘金莲形象的重新阐释。

学习要求：掌握残雪的《山上的小屋》现代主义与现实战斗精神的结合。要点：《山上的小屋》与残雪小说的特点。

学习要求：重点掌握（3）舒婷、顾城的诗歌在内容选择和艺术形式上与传统诗歌的异同。

要点：“三个崛起”与“朦胧诗”之争；《呵，母亲》的可贵之处；舒婷诗歌的情感深化过程；《我是一个任性的孩子》的童话方式与顾城诗歌的风格特点。

第18章。

市井与乡土学习要求：了解市井小说与乡土小说的共同特点；戏剧创作中的文化热现象；林斤澜的《矮凳桥风情》通过风俗画面对历史风云变幻和现实变革的表现；《烟壶》与邓友梅市井小说的特点；昌耀的西部诗歌与周涛的西部散文。

要点：80年代“乡土文学”各种类型的系列作品。“文化戏剧”的主要作家作品。《矮凳桥风情》现的现实与历史。邓友梅小说的三种题材：战争历史、现实生活、老北京；《烟壶》双线交错的表结构；乌世保与聂小轩的形象。《蒲柳人家》的乡土气息。昌耀西部诗歌的分类：西部情结与生命感受。周涛与“新边塞诗”；周涛散文与西部的自然史和心灵史。

学习要求：掌握冯骥才的《神鞭》对民间文化的重视与表现；《蒲柳人家》与刘绍棠小说的乡土气息；《受戒》与汪曾祺小说的艺术特点；《井》与陆文夫小说的艺术特点。

要点：冯骥才民俗小说的两种倾向：文化恶俗、市井人物；《神鞭》与辫子的象征意义。汪曾祺小说的背景与高邮及牧歌式情调；《受戒》所表现的“世俗理想”；小英子与明子的形象。陆文夫与“小巷文学”。《井》与陆文夫小说“糖醋现实主义”特点：含蓄与幽默。

第19章。

文化寻根。

学习要求：了解“寻根文学”出现的原因；“寻根文学”的主要作品和主要特征；《棋王》与阿城从非社会角度对人生的观照；贾平凹的商州散文系列对传统文化和现实境遇的关注。

要点：“寻根文学”出现的原因。王蒙的《在伊犁》、韩少功的《文学的“根”》与寻根文学。寻根文学的小说和诗歌。《棋王》与其他知青生活题材的作品；《棋王》儒道合璧的特点与王一生。贾平凹的商州散文系列与作品体现出的商州文化。

学习要求：掌握韩少功的《爸爸爸》的文化批判意识；阿城的《孩子王》在文化寻根中对人的顽强意志的生命力的赞美；《残月》及张承志小说的文化内涵和艺术特点。

要点：《爸爸爸》的文化批判意识与时间处理；鸡头寨与丙崽。《孩子王》体现的文化力量与文化精神。《黑骏马》的诗化倾向与寻找主题。；白音宝力格的心路历程；《残月》的宗教情感与杨三老汉的生活态度。

第20章。

学习要求：了解90年代与80年代文学的异同；中国社会改革开放与市场经济对文学的影响和冲击；20世纪末中国文学的多元化特点。

要点：市场经济对文学生产的影响。90年代文学所含有的“无名”特征。

第21章。

军人的视野。

学习要求：了解军旅小说的特点和发展变化；《西线轶事》与徐怀中对军旅文学的挑战；黎汝清的《皖南事变》、乔良的《灵旗》等对战争历史的重新审视。

要点：“两代作家”：中年作家与青年作家（军门子弟、农家子弟）；“三条战线”：当代战争题材、和平军营题材、历史战争题材。《西线轶事》与《这里的黎明静悄悄》；刘毛妹的形象。《皖南事变》与“皖南事变”；项英的形象与作家的悲剧观。《灵旗》的三种视角。

学习要求：掌握李存葆的《高山下的花环》对英雄主义传统的丰富和深化；《绝望中诞生》与朱苏进军营题材的创作特点。

要点：《高山下的花环》与当代军人的形象。朱苏进军营题材小说的独特之处；《绝望中诞生》对军人精神世界的探索；孟中天与他的地球运动理论。

第22章。

今日先锋。

学习要求：了解先锋小说产生的文化背景与文化意义；先锋小说的叙事革命、语言实验和生存探索；孙甘露的《我是少年酒坛子》在小说语言上的实验。

要点：先锋小说的主要作家作品；马原、莫言、残雪与叙事革命、语言实验、生存探索。格非、孙甘露、余华与叙事革命、语言实验、生存探索。《我是少年酒坛子》与孙甘露的语言实验和结构游戏。

学习要求：掌握马原的《冈底斯的诱惑》的“元叙事”手法；余华的《现实一种》对人的生存状况的表现。

要点：《风底斯的诱惑》与马原的“元叙事”手法。《现实一种》与余华的冷漠叙述态度；小说布局的对称性与图像模型。

第23章。

人生写实。

学习要求：了解90年代现实主义创作的变化；“新写实小说”的特点。要点：“新写实小说”与“先锋小说”的产生时间；《钟山》杂志与“新写实小说大联展”；新写实小说的主要作家作品；基本特点：取消情感。

学习要求：掌握《一地鸡毛》与刘震云小说对历史变革期不同心态的揭示；《狗日的粮食》与刘恒小说沉重的社会内容和独特的艺术。

要点：“一地鸡毛”的象征意义；《一地鸡毛》与《单位》；小林的生活琐事与精神轨迹。

学习要求：重点掌握（4）方方的《风景》对于人的生存意义的探索。要点：方方的《风景》与池莉的《烦恼人生》；“死者”的叙述视角及其意义；二哥与七哥的形象。

第24章。

走向世俗。

了解90年代“文学读物”兴盛的社会文化背景；政治经济的改革开放对于文化多元化的影响；崔健的摇派歌曲《一无所有》有反抗性以及它在与“流行音乐”的区别；王朔的《动物凶猛》对于“通俗读物”的超越；文学与电影的结合。

要点：90年代以后“读物型”的主要作家作品；在社会转型期中，知识分子面临的主要困境。《一无所有》与中国摇滚；崔健的主要作品；摇滚乐与流行歌曲的区别。王朔的主要作品与媚俗倾向；《动物凶猛》的“个人性”特点；叙事动力与叙事冒险；“我”与米兰的形象。

学习要求：掌握苏童的小说《妻妾成群》的个人化的精神主题与电影《大红灯笼高高挂》的商业化倾向。

要点：颂莲的命运与视角；从小说《妻妾成群》到电影《大红灯笼高高挂》的改写：电影化过程与商业性外衣。

第25章。

民间的历史。

学习要求：了解“新历史小说”对历史的重新审视与叙述特征；莫言的《红高粱》的民间立场与新的历史叙述语言；王安忆的《长恨歌》所体现的文化精神和王琦瑶形象的意义。

要点：“新历史小说”与“新写实小说”；新历史小说创作的三种情况及主要作家作品；《红高粱》与《古船》。民间立场：故事情节（暴力与性爱）和人物塑造（余占鏊的双重性）；叙述特点：时空顺序与情节逻辑的破坏。王安忆的主要作品；上海弄堂与王琦瑶；张爱玲与王安忆的简单比较；《长恨歌》与其他上海题材的作品。

学习要求：掌握张炜的《古船》对中国历史文化精神的开掘和叙事艺术的探索；陈忠实的《白鹿原》对中国历史文化的态度和人物塑造。

要点：张炜小说创作的三个阶段及主要作品；家族矛盾与阶级斗争及人物结构；现代知识分子的人文精神：两个主题（放逐与救赎）与两个人物（隋不召与隋抱朴）；叙事艺术上的探索：多史同体构建、多时态交叉叙述；《古船》与《百年孤独》。仁义村与白鹿两个家族；家族史与中国近现代史；叙事结构与视角；小娥之死的悲剧意义；白嘉轩与黑娃的形象。

中国当代文学读后感（专业19篇）篇十

2．简要说明建国初期三次批判运动的概况及其教训。

3．“双百”方针的内容。

4．《纪要》的实质及内容是什么？

二、了解以赵树理、柳青、李凖为代表的农村题材小说的一般特点。

要点：农村题材的主要作家作品。赵树理的《登记》与《锻炼锻炼》。柳青《创业史》（第一部）的主要人物、成就与不足。李凖的《不能走那条路》和《李双双》。

重点：“小腿疼”、“吃不饱”和杨小四的形象。“山药蛋派”的主要作家和特点。

一、干预生活的小说（白花文学）。

复习要点：

1、50年代中期出现的干预生活、表现人情美和人性美的主要作品。

2、《组织部新来的青年人》与王蒙的干预精神和革命理想主义；林震和刘世吾的形象。《红豆》与《我们夫妇之间》以及《在悬崖上》等“爱情小说”

三、反映革命斗争生活的小说。

1、了解革命历史小说潮流兴起和消退的原因，认识革命历史小说这一概念的内涵。

2、分析《百合花》与茹志鹃别具一格的小说风格。

3、什么是“三红一创”？

4、了解以杨沫的《青春之歌》、梁斌的《红旗谱》、欧阳山的《三家巷》等为代表的现代历史小说的创作特点；以罗广斌、杨益言的《红岩》为代表的反映中共地下斗争的小说。

5、掌握《红旗谱》的民族风格和英雄形象。

7、分析《林海雪原》在环境、人物、情节诸方面的浪漫传奇色彩。

四、了解五六十年代诗歌创作的基本特征和主要诗人。

重点。

1、十七年政治抒情诗的特点。

2、郭小川诗歌的思想艺术特征及诗歌形式的探索与创新。

3、贺敬之诗歌的两种类型与一般特点。

3、闻捷的长篇叙事诗和抒情诗，以《苹果树上》为例分析闻捷《天山牧歌》的艺术特色。

五、了解五六十年代散文创作的发展变化；了解我国50~60年几位散文代表作家的创作特色，重点掌握杨朔的《雪浪花》、《海市》、刘白羽的《长江三日》，秦牧的《社稷坛抒情》等作品的思想艺术特点。对所分析的作品要认真阅读。

1．简述十七年散文创作的历程及每一时期艺术特点。

2．论述扬朔的“诗化散文”的艺术风格。

3．你是怎样看待杨朔的艺术审美追求？

4．分析秦牧的“学者化散文”的风格？

5．论述刘白羽的“战士风格”的散文成就。

六、了解50~60年代戏曲改革、话剧创作以及歌剧的发展，深刻理解老舍戏剧创作的成就和独特风格，掌握田汉的历史剧创作。

1、老舍的《茶馆》的主题、结构特点、人物塑造。

2、田汉的历史剧剧创作概况《关汉卿》的艺术特色。

中国当代文学读后感（专业19篇）篇十一

国家强大，是中国人的梦想。只因为曾经的中国实在太强大，无论是经济、政治、文化还是整个社会，都处于世界领先地位，引领世界潮流。试问一声，谁不喜欢一直领先，谁喜欢落后挨打，谁喜欢只有美好的回忆而没有美好的将来呢？要想使得中国梦不是梦，需要现代人的多番努力。“中国梦”是一代又一代的接力。“中国梦”凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。今天的“中国梦”，不是天下掉下的馅饼，而是新中国成立以来一代又一代中央领导集体团结带领全党全国各族人民的接力传承。是丰富的政治智慧、高超的领导才能、勤勉的工作精神，为坚持和发展中国特色社会主义建立了卓越的功勋，赢得了全国各族人民忠心爱戴和国际社会普遍赞誉。“中国梦”在一次次的“接力传递”中，全国各族人民始终戮力同心、接力奋斗建设处至大、至优、至进步、至庄严、致富强、至安乐的国家。

开辟中国时代，是中国的历史责任，是中国崛起和复兴的成。

功标志，通过阅读《中国梦》，看到了历代中国人为振兴中华民族而做出的努力，经过不断的探索，找到了符合社会主义国情的发展道路，中国人开始有底气为中国梦而奋斗！

未来是我们的时代，是中国的时代，是中国人民的时代。通过阅读《中国梦》让我感受到我们国家的开放精神，作为新时期的`党员、基层领导干部，实现“中国梦”须付出坚忍不拔的努力、作出坚持不懈的奋斗，需要接力升级，需要改革创新，需要真抓实干，杜绝空谈、拒绝浮躁、抵制浪费。空谈误国，实干兴邦。实现中国梦必须要凝聚中国的力量！着重的强调了人生出彩的机会，梦想成真的机会，同祖国和时代一起成长跟进步的机会。这些梦要靠人民来实现，要坚持人民团结的力量。有全党全国人民的戮力同心、接力奋斗，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。

中国当代文学读后感（专业19篇）篇十二

读完《别了，我爱的祖国》这篇文章后，心中久久不能平静，作者对祖国深沉的爱和强烈的责任感深深打动了我。在即将赴远洋求学之际，作者站在高高的船栏上，与前来送别的亲友告别，心中固然有着千万的不舍，但他对祖国被侵略的痛心和战胜帝国主义的决心让他毅然地站在了甲板上。看着祖国大好的山河，作者心中自然充沛着骄傲与自豪，但帝国主义的军舰硬生生地挤入了眼帘，刺痛了作者的心，刺痛了所有中国人的心。

作者是理智的，面对强大的敌人，他没有选择飞蛾扑火，而是决定师夷之技以制夷，暂时离开自己深沉爱着的国土。纵然有再多的牵挂，纵然有再多的不舍，带着山河破碎的心痛，作者毅然决然地登上了轮船，看着自己与家乡渐行渐远。

然而，强烈的民族责任感让作者有丢下祖国的负罪感，在那个战火纷飞的年代，流传的当是“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的信念。众多赴洋的留学生都沉溺于声色犬马中，“盘着大辫子”，忘记了自己肩上的.担子。但作者没有，他宣誓要加入中国的建设之中，宣誓要彻底把帝国主义赶出中国，宣誓要把自己的一切都献给养育了他的中国！这种民族责任感是当时乃至于现在很多青年都不具备的。

回想当下，越发觉得祖国需要一批批如作者般有志的青年。远的不说，近日的事件，黄海上的韩美联合公演，印度于喜马拉雅山脉虎视眈眈，越南文莱新马泰齐插手南海……中国的四周局势不能说不紧张。回看国内，各种高科技核心技术严重依赖外国，龙芯半途而废，一汽收购双龙几乎完败……太多的事实告诉我们，中国还不够强大，还需要千千万万能够加入这大时代工作的有志青年共同登上轮船，求得更好的经验，求得更好的战斗的武器，暂别形形色色的诱惑，一头扎入新时代特色社会主义中国的建设！

而对于我自己，要成为那千千万万分之一，所要做的不仅仅是努力学习，还有积极地端正自己的价值观世界观，不被社会上的风言风语蒙混了视听，一直保持对祖国的热爱与自豪，这样，我才有无穷的动力为中华之崛起而读书，我才有坚定的毅力在所有的困难面前都咬牙坚持！

这是我的誓言！

中国当代文学读后感（专业19篇）篇十三

本书汇总后的建议有：

（1）终结双轨制的改革策略，尽快减少甚至消除政策扭曲，真正实现竞争中性，完成向市场经济的过渡。

（2）主动、积极的应对人口老龄化的冲击，取消生育限制，建设良好的老年与幼儿护理措施，加强对妇女的职业保护，鼓励生育。

（3）保护知识产权、增加基础研究投入，改善诸如补贴与国产化等产业政策工具，建设基础设施，消除政策障碍，支持创新与产业升级，并充分重视对国际市场的溢出效应。

（4）公共财政的重点应从支持经济稳定转向提高经济效率与改善收入分配。

（5）发展多层次资本市场，大力推进商业银行和保险公司等传统金融机构改革，改革监管体系，平衡金融创新与金融稳定间关系。

（6）彻底打破城乡长期分隔的`局面，取消户口限制，改革农村土地的产权安排，支持农民工市民化，努力提高城市化水平。

（7）采取市场化的政策手段，比如征收污染税与实行碳排放交易，让中国经济走上绿色与低碳排放的发展轨道，提高生产与生活质量。

（8）继续坚持独立自主的开放政策，明确进一步开放的承诺与时间表，构建全面开放的新格局，在与国际经贸体制的互动中，灵活处理发展中国家议题。

建议各个维度都有，我个人是这么看待这事：

总是有一部分是要解决社会性问题，但社会性问题或者安全维度问题不一定促进经济增长。分列较为合适。

跳过所谓的中等经济陷阱核心就在于中国的企业在全球的经济链条中占据什么样的位置，过去相当于依赖一些极为基础的要素比如劳动力（世界工厂等）、投资（基建等）、消费（房地产、城镇化等）等就可以拉动经济增长，但这是在特定形势下才有的机会。后续则显然需要升级，尤其是面向外部的产品服务升级。形象讲是只有小米是不够的，还需要有苹果。这在内部是解决不了问题的，必须树立企业在全球中的位置。反过来讲就是对企业提出更高要求，需要更多的华为，需要能经营全球市场，而这达到一定规模后，就根本不单是经济问题，政治经济不协调就会出现华为、中兴这类事情。与此同时解决老龄化等带来的民生等问题，确保基本消费。

总结来看，就还是世界上就只有政治经济学，没单纯的经济学。

中国当代文学读后感（专业19篇）篇十四

单项选择题。

说明：将正确答案的序号填在括号内。每题只有一个正确答案，错选或多选均不得分。

1．50年代中期，大规模表现农村合作化运动的话剧作品主要有（）等。

a．《李双双》b．《布谷鸟又叫了》。

c．《三里湾》d．《山那边人家》。

3．在《创业史》（第一部）中，哪一个人物形象存在着理念化的弊病（）？

a．梁三老汉b．梁生宝c．王二直杠d．郭振山。

4．柳青把沙家店保粮支前与整个西北战局联系在一起的小说是（）。

a．《火光在前》。

b．《开不败的花朵》。

c．《保卫延安》。

d．《铜墙铁壁》。

5．孙犁表现华北抗日根据地军民生活的小说是（）。a．《新儿女英雄传》。

b．《山地回忆》。

c．《吕梁英雄传》。

d．《火光在前》。

6．茹志鹃表现“游击队之母”英雄本色的小说是（）。a．《春暖时节》。

b．《关大妈》。

c．《同志之间》。

d．《百合花》。

7．受到广大读者青睐的敌后传奇故事主要有知侠（）等。a．《铁道游击队》。

b．《战斗在滹沱河上》。

c．《烈火金刚》。

d．《敌后武工队》。

8．受传统小说“五虎将”模式影响的战争小说主要有刘流的（）等。

a．《铁道游击队》。

b．《保卫延安》。

c．《烈火金刚》。

d．《林海雪原》。

9．在“保定二师**”和“高蠡暴动”中成长起来的作家是（）。a．杨沫b．冯德英。

c．梁斌d．欧阳山。

11．《三家巷》中描写的“沙基惨案”发生在（）中。

a．省港大罢工b．国民革命军北伐。

c．广州起义d．第一次国共合作。

12．最早描写中共地下工作者的小说是（）。

a．《红岩》。

b．《野火春风斗古城》。

c．《小城春秋》。

d．《铁道游击队》。

13．对五六十年代的现代历史题材创作影响最大的创作模式是（）。

a．《华阳国志》模式。

b．《子夜》模式。

c．《死水微澜》模式。

d．《财主底儿女们》模式。

15．中国新诗史上第一位以表现石油建设和石油工人著称的“石油诗人”是（）。

a．李季b．阮章竞c．傅仇d．梁上泉。

18．被人们称为“新辞赋体”或“郭小川体”的诗歌形式是（）。a．“楼梯式”b．“半自由体”c．“民歌体”d．“散曲小令体”

22．借历史题材曲折表达自己的个人话语的作品，主要有陈翔鹤的（）等。

a．《杜子美还家》b．《正红旗下》。

c．《鲁亮侪摘印》d．《陶渊明写〈挽歌〉》。

c．《祁连山下》d．《县委书记的榜样——焦裕禄》。

c．《李顺大造屋》d．《犯人李铜钟的故事》。

d．以一个亲身经历者的眼光去看待这40多年的政治风云。

36．谌容创作开始于“文革”前的作品是（）。a．《人到中年》b．《光明与黑暗》。

c．《减去十岁》d．《沉重的翅膀》。

40．在邓友梅表现老北京市井生活的小说中，以乌世保为主人公的作品是（）。

a．《话说陶然亭》b．《那五》c．《寻访“画儿韩”》d．《烟壶》）。）。

c．为了帮父亲上山砍竹子d．为了获得下棋比赛的资格。

45．《妻妾成群》中陈佐千的四位太太是（）。a．颂莲b．毓如c．卓云d．米兰）。）。

中国当代文学读后感（专业19篇）篇十五

21世纪是一个科技与经济空前发达的时代，也是环境与资源遭到空前破坏的时代，在这时代里，人们为神七升空，梦圆九天等奇迹而欢呼，也为频繁发生的生态破坏、环境污染和资源浪费扼腕叹息，《绿色中国》一书表现了一种想挽回这种局面的精神，让中国人有了保护环境的信心，为未来增光。

人类活动的广度和深度不断延伸，人类欲望与有限资源这对矛盾是经济学解决的重要问题。虽然人们在努力使这对矛盾化解，但是人口数量和消费总量无限膨胀，使资源环境有限承载能力呈现超负荷强度持续发展。因而导致资源衰竭、环境污染和生态破坏，环境问题与持续发展摆在人类面前。人类社会谦求人与自然和谐、发展与自然要相协调。在广义方面，不但要重视荒漠化，水资源缺乏，同时还不能忽视狭义环境，也就是生活环境问题，这一问题表现在空气、水、生活垃圾等。在《绿色中国》一文中，充分的体现了这种问题，让我们一起来了解中国的环保问题吧。

我们人类的祖先是从绿色的森林里诞生的，可为什么沙尘暴会不断地濒临我国的北方？往昔的绿洲到底去哪儿了？莫非要让单调的黄色永远充塞我们的视野吗？莫非要让绿色的地球变成腌黄的鸡蛋？假如让早已在地球上的恐龙复活，在未来科学来说也许并非难事，然而我们拿什么去喂养它们呢？去哪里寻找昔日的`森林和草原呢？丝绸之路变成了一条僵死的长蛇，一座座城池像流星般消失了，人世间的繁华、楼兰古城、商贸古城，风流早被风沙掩埋尽了。那片曾经养育过庞大的罗蹄国的北非粮仓基地也早已荡然无存了。如今，只能由考古学家去挖掘那些遥远的文明了。

对绿色的爱护是一个民族和国家的伟大之处，主要让手中的利刃和铁犁再摧残每一片绿色了，一时的收获会铸成永久的痛苦。不能让下一代无辜地去啃我们留下来的苦果了。美丽的世界是美丽的心灵所创造的，只有远见卓识的人才能帮助我们寻找回那个失落的世界，有人说有沙漠就有骆驼，要我说，有骆驼就会有绿洲，我们不单是寻找绿洲，而且去创造绿洲。

最后让我们高呼绿色的宣言：把绿色献给沙漠，把绿色献给我们的家园，让我们的家园充满绿色，让中国充满绿色，让我们的心灵充满绿色。

中国当代文学读后感（专业19篇）篇十六

中国当代文学是高校汉语言文学专业本、专科的一门基础课程，也是一门主干课程，与文学理论、外国文学、古典文学尤其是中国现代文学有着密切的联系。

到目前为止，这门课程从大纲到教材、参考书的编写、出版，已经自成体系、相当齐全。问题是，这门课程只有上限，没有下限，而且随着时间的推移还在继续延伸。在教学中，这门课程面临着许多实际问题，如丰富的教学内容与日益减少的教学课时之间的矛盾，学生文学兴趣降低与培养其文学审美能力之间的矛盾，大量的`文学作品与学生阅读时间减少的矛盾等等。

从“文”到“史”进行整合，树立正确的文学史观。

首先，中国当代文学，不单是让学生了解一些文学现象、文学知识，更重要的是透过现象、知识把握其内在联系，即把握文学发生发展规律，从现象、知识上升到理论的概括和思辨，给学生以理论武器，使之学会用以观照、解读文学现象、作家作品。在教学中凡能联系上升到理论的地方我们尽量突出理论色彩，讲出理论高度，力求以文学艺术规律来贯穿史的脉络，按规律来整合文学史的建构。

其次，要坚持解放思想、实事求是，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义立场，树立科学的文学史观。教学中，要还原历史场景，尊重历史事实。既要站在历史的高度，以当代人视角解读历史，又不能机械地用当代人的评判标准苛求前人，实事求是地对各种文学现象进行定性定位，从而做出科学的价值判断。例如，胡风事件，应该讲清它的来龙去脉，讲清全部事实和影响，否则不利于总结这一事件的经验和教训。再如毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),毫无疑问，是一篇具有划时代意义的马克思主义文艺理论的经典文献，对于指导我国数十年文学事业的发展，具有里程碑意义。

《讲话》毕竟是六十多年前的一部文献，不可能超越时代的局限。其中有些观点在当时是正确的，是先进的，而拿到现在看，则是过时的，甚至是错误的。另外，当代文学比之现代文学，与现实的政治、经济、社会生活更为密切，基于此，在引导学生认识中国当代文学与中国革命事业紧密相连这一特征时，必须让学生同时把握心灵史、人性史这一特征。

既要让学生充分认识当代作家的创作，突出文学的宣传教化功能，在中国革命事业发展进程中发挥重要作用，还要使学生认识到当代文学过分夸大了文学的宣传教化作用，造成文学的功能尤其是人文和审美功能的缺失，在思想上导致极“左”思潮的泛滥，在表现手法上出现公式化、概念化和政治图解非艺术化倾向。既要让学生看到作家作品所反映的特定历史时期的社会风云，还要引导学生进入作家作品所建构的艺术世界，进而窥见作家创作时的内心世界和作品中人物的内心世界，使学生能够从整体上把握中国现当代文学发展的脉搏，在解读文学史的同时，解读人的心灵史，解读由共性和个性、自然属性和社会属性所构成的人性的存在史。这才是科学的、完整的文学史观。

因此，在教学中，如何解决这些实际问题，采取哪些具体措施真正落实培养学生对当代文学作品的感悟能力、鉴赏能力和分析评判能力，成为该课程教师必须面对的一个课题。编辑老师在此也特别为朋友们编辑整理了浅谈中国当代文学教学。

中国当代文学读后感（专业19篇）篇十七

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甲乙双方按照中华人民共和国有关法律，根据平等互利原则，经友好协商，就甲方向乙方派遣员工事宜达成如下协议：

第一章派遣与借用。

第一条派遣系指甲方按照本合同约定，将与甲方建立劳动关系的人员派往乙方工作的行为。

第二条借用系指乙方按照本合同约定，从甲方借调人员到乙方工作的行为。

第三条甲方根据乙方的要求向乙方派遣员工，乙方须按照约定向甲方支付借用费。

第四条员工与甲方为劳动关系，与乙方为劳务关系。员工的工作地点、岗位、方式由乙方根据业务需要确定。

第五条借用费系指乙方借用甲方员工的费用，包括：

(一)支付员工的工资。

(二)支付员工的社会保险、住房公积金费用。

(三)甲方为派遣员工提供商业保险、福利的费用。

(四)甲方对派遣员工的管理、经营成本及承担的企业税收等费用。

第六条甲方派遣人员的姓名、聘用职务、借用费及其组成在附件1中约定，附件1为本合同不可分割的组成部分。

第二章甲方的义务与权利。

第七条甲方承担下列义务：

(一)根据乙方的要求推荐人选，与乙方决定借用的人员或乙方直接选定的人员签订《派遣员工劳动合同》。

(二)教育派遣员工遵守中华人民共和国法律、法规和规章。

(三)教育派遣员工遵守乙方的工作制度，保守乙方的商业秘密。

(四)从借用费中支付派遣员工的工资和应得收入。

(五)在乙方支付借用费后，依法承担派遣员工的社会保险、住房公积金及福利费用，其中福利及医疗保险部分内容的具体实施按照本合同及其附件条款、甲方有关派遣员工福利待遇、医疗费用报销的规定执行。

(六)为派遣员工提供附件2中双方确定的服务内容。

(七)听取乙方意见和建议，不断改进工作。

第八条甲方享有如下权利：

(一)如遇特殊情况，甲乙双方不能达成一致意见时，甲方有权撤回派遣员工和解除本合同，但应提前30天以书面形式通知乙方和派遣员工(派遣员工在试用期内除外)，同时甲方按下列方式向乙方一次性支付补偿费：______派遣员工被派遣时间每满一年，补偿费为一个月的借用费，不足一年的部分按一年计算。补偿费以派遣员工被撤回当月的借用费为计算标准。

(二)甲方有权对乙方违反本合同有关条款或损害派遣员工合法权益的行为提出书面意见，进行交涉。乙方应在收到甲方书面意见后六个工作日内，以书面形式回复甲方。

(三)乙方若无故拖欠派遣员工的工资或借用费，甲方可随时无条件解除本合同，并向乙方追索所欠费用。

(四)派遣员工若侵害了乙方的合法权益，甲方可协助乙方追究员工的相关责任。

第三章乙方的义务与权利。

第九条乙方承担下列义务：

(一)尊重派遣员工不同的民族习惯和宗教信抑，不歧视派遣员工。

(二)为派遣员工提供符合中国政府有关劳动保护规定的工作场所和条件，确定其工作岗位和工作内容，并依法为派遣员工提供各项社会保险及住房公积金费用。否则，产生的后果由乙方自行承担。

(三)实行每天工作不超过8小时，每周工作不超过40小时的标准工时制，如遇特殊情况需派遣员工延长工作时间，乙方须依法支付加班费。

(四)为派遣员工提供差旅等补贴，具体数额由乙方决定。

(五)保证派遣员工的法定节假日休息。为借用满一年以上(含一年)的员工每年安排一次带薪休假，具体休假天数按乙方的规定执行。派遣员工结婚时，乙方应按有关规定给予婚假3天，属于晚婚的，应再给予晚婚假7天。

(六)派遣员工患病或非因工负伤，应按照国家规定享受医疗期。医疗期内，乙方应按国家规定发给派遣员工病假工资和疾病救济费，但最低不低于社会最低工资的80%。

女员工在孕期、产期及哺乳期内的，乙方不得降低其基本工资，但女员工应提供合法的医生证明。

女员工怀孕不满四个月流产的，乙方应根据医务部门的证明给予15天至30天的产假；怀孕满四个月以上流产的，给予42天产假，流产假期间，其工资照发。

(七)不得解除或终止对孕期、产期、哺乳期内的女员工，以及患病或非因工负伤在规定医疗期内派遣员工的借用关系。

(八)不得解除对患职业病或因工负伤，医疗期满，经劳动鉴定委员会鉴定为完全丧失或部分丧失劳动能力的派遣员工的借用关系。

(九)派遣员工患病或非因工负伤医疗期满，经劳动鉴定委员会确认不能从事原工作，也不能从事由乙方另行安排的工作而被解除借用的，乙方应按照劳动部《违反和解除劳动合同的经济补偿办法》(劳部发[1994]481号)第6条规定，向甲方支付该员工的医疗补助费。

(十)督促派遣员工遵守中国政府颁布的税收法规，依法缴纳个人所得税。

(十一)督促派遣员工办理借用期间的有关合法工作证件，依据中国的法律、法规制定乙方的规章制度，并教育派遣员工遵纪守法。

(十二)乙方因业务需要，搬迁至新办公地址时，须提前15天通知甲方，以便业务联系。

(十三)乙方因故被撤销时，须提前15天通知甲方，以便及时办理终止本合同的手续。

(十四)派遣员工若向乙方提出辞职，须提前30天以书面形式通知乙方，但在试用期内辞职可随时提出。乙方接到通知后，应及时以书面形式通知甲方。否则，甲方按收到乙方书面通知之日计算收费截止日期。

(十五)向保险公司投保派遣员工驾驶的乙方机动车车辆损失险和第三者责任险。若乙方未投保，派遣员工驾驶乙方机动车辆发生交通事故，事故责任属于派遣员工的，由乙方赔偿损失。

本条所列第(三)、(四)、(五)项内容，乙方可以规章制度的形式作具体规定，也可与派遣员工以协议的形式作具体约定。只要不违反国家法律、法规，且送甲方备案，应以规章制度和协议为准。

第十条乙方享有如下权利：

(一)对决定借用的员工可以规定试用期，试用期限应根据借用期限确定：

1.借用期在6个月以下的，试用期不超过15日；

2.借用期在6个月以上1年以下的，试用期不超过30日；

3.借用期在1年以上2年以下的，试用期不超过60日；

4.借用期在2年以上的，试用期最长不超过6个月。

试用期内，乙方对不符合要求者，有权终止试用，但应支付试用期的借用费(含社会保险及住房公积金费用)。试用期满，所派遣员工自动转为正式派遣员工，其借用期自试用之日起计算。

(二)在借用期内，有解除派遣员工和解除本合同的权利，但应提前30天以书面形式通知甲方和派遣员工(派遣员工在试用期内除外)，同时按下列方式向甲方一次性支付补偿费：______派遣员工借用时间每满一年，补偿费为一个月的借用费，不足一年的部分按一年计算。补偿费以派遣员工被退回甲方当月的借用费为计算标准。补偿费中包含派遣员工被解除劳动合同的经济补偿金。

(三)如派遣员工因违反中国法律、法规和严重违反乙方规定(此规定对派遣员工和甲方应该是公开的)被解除借用，乙方经征求甲方意见后可随时通知甲方和派遣员工，并可不支付补偿费。

(四)可与派遣员工另行签订个人协议作为甲方与派遣员工劳动合同的附件送甲方备案，但该协议不得违反中华人民共和国的有关法律、法规和本合同内容。

(五)乙方有权对甲方违反本合同有关条款的行为提出书面意见，并进行交涉。甲方应在收到乙方书面意见后六个工作日内，以书面形式回复乙方。

第四章费用及其结算。

第十一条本合同所涉及的借用费、派遣员工名单、借用时间和付费方式在本合同附件1中约定。

第十二条乙方须于当月20日前向甲方支付月借用费、补偿费和年终附加的工资(乙方直接支付派遣员工工资的，须于当月底前向甲方支付借用费的其它部分)，甲方收到后，于次月6日支付派遣员工工资。以上费用每逾期10天按1%加付滞付金。逾期30天的，甲方可视情况提出索要违约金____元，并解除或终止本合同，且不属违约行为，双方办理相应手续。

第五章争议与仲裁。

第十四条在本合同履行过程中，甲乙双方如发生争议，应通过友好协商解决。经协商后仍不能解决的，可提交有管辖权的人民法院处理。

第十五条甲方(或乙方)与派遣员工因本合同中有关劳动纪律约定、员工工资、保险等劳动权利和义务的内容发生劳动争议，并提起劳动争议仲裁时，如争议的处理结果与乙方有利害关系，乙方有参加仲裁活动的权利和义务。

第六章其它。

第十六条甲方为派遣员工提供的服务内容在附件2中约定，附件2为本合同不可分割的组成部分。

第十七条本合同未尽事宜，国家有规定的按国家规定办理，国家无规定的由甲乙双方协商解决，或签订合同附件另行约定。

第十八条本合同在履行中，如因中国政府新颁布的法律、法规和规章造成本合同条款必须修订时，均应以新颁布的法律、法规和规章为准，由甲乙双方协商修订。

第十九条本合同自______年____月____日起生效，有效期____年，合同期满前一个月内，如甲乙双方均未提出异议，有效期自行延长，延长期限与本合同期限相同。

第二十条本合同分别用中文和____文写成，每种文本一式两份，双方各持中文本和____文本一份，两种文本具有同等法律效力。当两种文本出现矛盾时，以中文本为准。

第七章双方约定的其它事项。

第二十一条双方约定需增加的内容。

第二十二条双方约定需修改或删除的本合同条款。

代表签章：________。

______年____月____日。

乙方：________。

代表签章：________。

______年____月____日。

中国当代文学读后感（专业19篇）篇十八

当我拿到《中国梦》这本书的时候，初略一翻，感觉谈的都是国家大事，“梦”太大了，离自己很遥远。其实不然，“中国梦”和我们息息相关。比如：书中提到的“安居梦”、“环境美好梦”等等，这样梦原本就一直萦绕在每个人的脑海中，像我们这样在小房子中一住就是十多年的员工，随着企业的发展，生活水平的日益提高，谁不希望能拥有一套宽敞明亮的大房子，这不，新小区的入住真真切切的圆了我们期盼多年的“大房梦”。再加上矿上整洁干净、鸟语花香的优美环境，高效快捷的各项公共服务，让我们的生活倍感舒适。

再提到“乐业梦”，我的理解是乐就是快乐，业就是工作，所谓乐业应该是说我们快乐的工作吧。由于每个人的性格不同，所从事的职业也不同，也许有很多人并不喜欢自己所从事的职业，难免会把工作当做负担，每天应付差事，能推的就推，不愿意多干一点儿。这样的人他一定就觉得“我只是为老板打工，我只是在为领导工作”，这样他根本就享受不到工作的快乐，殊不知自己在推掉任务的同时也推掉了成功的机遇，也就不会有出色的成绩。那么如何才能快乐的工作呢?这就关系到一个人“心态”，关系到你把自己摆在什么位置，从你的内心深处认为“你在为谁工作”。如果我们是把自己当企业的主人，把工作当事业，始终认为是在为自己工作，能用快乐的心态去从事事业，积极应对工作中所遇到的挫折和难题，这样，你便会在成长的路上收获一路的风景。

回想自己这一路走来，曾经的每一段经历，每一次磨难在现在看来都是生命中一份不可多得的精神财富。

《你在为谁工作》一书中约翰·洛克菲勒提到“工作是一个施展自己才能的舞台，我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会以及如此强的个人使命感和一种活着的理由。工作的质量往往决定着生活的质量。”是的，只有工作才能让一个人过的充实、活的有意义。这对于十多年前还是待业青年的我来说体会深刻。所以，能有一份工作是我当年最大的梦想。一个偶然的机会，让对饮食业一窍不通的我在家人的支持下干起了“烧烤小吃店”，爱人在工作之余是我的得力助手。

从接下小店儿那一天起，聘请烧烤师傅，并邀来表弟做学徒，摸清进货渠道，学习经营方法，我从零起步，为自己打工，开始挤进“生意人”行列，真切体验了做生意的艰辛。俗话说“万事开头难”，起步确实很难，也曾遇到这样或那样的问题，但我并没有放弃，也行当时真的有一种“为自己工作”的心境，不求小店儿能赚来多少的利润，只希望自己能有事做，小店儿能经营下去。于是我用积极的态度去面对困难，每一次总是能在家人和朋友的帮助下迎刃而解，度过难关。就这样，因我们全身心投入，小店儿在后来那近两年的经营中生意兴隆。那段日子虽然很苦很累，但它确实为我们赢得了财富，扭转了当年因爱人一个人工作经济紧张的生活状况。同时也让我倍感充实。

“对工作心怀感激”。能够成为一名正式员工，是我和我们全家人多年的梦想，那一年，从我走上工作岗位的那一刻起，我便满怀感激之情。书中说“不管做任何事，都应该将心态回归到零：把自己放空，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。”其实，刚上岗之初，我只是一名环卫工，干着又苦又累的脏活，使满怀希望走上岗位的我有些失落，总感觉这份工作离自己的梦想太遥远。曾经在和朋友聊天时倾述心中的烦闷，朋友说“你至少已经前进了一步，如果你不能改变现状，不妨改变一下自己的心情，换一种心态去面对，也行你会收获另一份欣喜。”

是啊，一个新的开始，一份新的体验，我为什么不能好好把握呢?于是我怀着感恩的心情，尽快调整心态，尽心尽力的做好日常清扫保洁工作。同时我用业余时间读书看报听广播，来为自己充电，给枯燥无味的工作增添了一份乐趣。渐渐的我明白了许多事理，心情开朗了很多。在这样的积极心态下，加上平时的努力，使我在两年后从环卫工走上了资料员的岗位，迈出了走向成功的又一步。也许这份经历正印证了书中提到的“时刻准备着，当机会来临时你就成功了!”所以我们要有一种“为自己工作”的心态，要想比别人强，我们就要善于比别人多做一点，这样成功的机会就会多一点。

总之，不要为了工作而工作，点燃你的工作热情吧，就像书中提到的第三位工人那样，为拥有一个工作机会而心怀感激，让我们每一天都尽心尽力地工作，每一件小事情都用心完成。尝试着超越自己，努力做一些份外的事情，不是为了看领导的笑脸，也不是为了能拿多少薪水，而是为了自身的不断进步，为了实现自己更多的梦想而努力工作。

中国当代文学读后感（专业19篇）篇十九

当超级女声在中国持续火热时，当哈韩哈日风暴在中国风起云涌时，这个中国男孩的出现来的有点突然，有点突兀。他的名字叫：洪战辉。

他的故事更像一部传奇：自幼母亲出走，父亲疯癫，捡回一个与自己毫无血缘关系的妹妹。但却凭一已之力顽强地生活着。这一切对于洪战辉来说都来的过于险促，在别的孩子都还在撒娇的年龄，他便开始用自己稚嫩的肩膀扛起这个支离破碎的家。或者说他是个异类，在我们开始享受生活和亲情的温暖时，他在另一个孤独的世界挣扎。当脆弱成为时代病，同情和理解都成为时尚的呻吟时，他让这一切都显得那么苍白无力。可以说，他唯一比我们富有的.便是那颗坚韧不拔的心，它有力的搏动着，使他的人生在苦难中升华。

当我读着他日记本中的那些不屈的字句时，我感动，我自惭形秽。而本书告诉我们的不仅是深深的感动，我们真正在乎的是：是否能从洪战辉的承担中看到我们自己的承担，并努力为之。作者并非用诸如“艰苦卓绝”等词语来形容他的生活，但平凡的语言带给了我们更多的触动。为什么他的人生就如此惨烈，为什么生活就如此不公？从平凡的字句中，我们找到了一种生活，一种我们愿意相信而始终不能相信的生活。在洪战辉面前，我们太过脆弱，他的光芒刺痛了众多习惯黑夜的眼睛。

纵览此书，难道我们得到的仅仅是一种难言的触动？可以说洪战辉的传记是一部最能催人泪下的作品，而作者却告诉我们：“其实任何道德的标高都反映出现实的缺失。“洪战辉的故事不应该被遗忘，他的精神更需发扬光大。在某种程度上，每个人都有其特定的生活环境，洪战辉的人生不需要被复制和刻意模仿。无论你是什么人，只要你心存对生活的爱和希望，只要你历经磨难而不放弃对生活的爱和希望，就能从你身上找到洪战辉的影子。

只有在苦难这个迥异于常人的背景里，我们才能看见洪战辉的坚持，只有在洪战辉被击倒一千次后第一千零一次爬起来，我们才看得清他的价值。是的，总有一种精神会让我们感到得泪流满面，总有一个在人性的大漠上踽踽独行的开拓者会触动我们蒙垢的心灵。与其说我们发现了洪战辉，不如说洪战辉拯救了我们！

中国男孩的故事永远不会结束……。