当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
极简欧洲史读后感篇一
《极简欧洲史》，果然是极简，但是脉络非常清晰，欧洲文明之初有三个元素：古希腊与罗马文化（这是个简单符合逻辑能以数学表达的世界），基督教的发展（这是个邪恶的世界，唯有耶稣可以拯救它），日耳曼蛮族的战士文化（打仗是好玩的事）。古希腊创造了民主政治的原型（不同于现代的代议民主），而后罗马发展出了共和。罗马帝国变成基督教的天下，教会变为罗马人的教会，基督教将希腊与罗马的知识成就保存下来，而后就是文艺复兴、宗教革命、启蒙运动到混杂了民族主义的浪漫主义。
作为西方第一个帝国，罗马帝国曾经被三次大规模侵略（日耳曼、穆斯林、北欧人），结果就是西罗马灭亡，但是罗马文化没有灭亡，日耳曼人在基督教的大旗下继承与发扬了欧洲文化（英国例外，英国人来自北欧人的后代）。
民主来自于古希腊，但是直接民主在古希腊就被质疑，其中一个伟大的哲学家，苏格拉底，还付出了生命的代价。罗马人创建了罗马共和国，它建立在全心全意为公众利益服务的共和国美德基础上，创建共和的伟大人物是布鲁图斯，而共和来自于历史纪录的第一起事件。而日耳曼人的混乱统治导致了封建社会，对个人财产权的尊重，国民大会（决定税收），直到法国把他推向极致（《人权宣言》）。而英国在光荣革命中不流血的把国王关进了笼子。
宗教在欧洲历史上非常重要，教皇与皇帝之间不停在博弈，直到后来出现了路德教与新教，基督教分裂（东正教在君士坦丁东迁的时候就分裂了）
最后截取一段人权宣言，看上去让人激动与嫉妒：
人类与生俱来的拥有自由平等的权利，并且始终如此。
这些人权包括自由、财产、安全、反抗压迫的权利。
整个主权的本源乃寄托于全民。
所谓自由，意指有权从事一起无害于他人的行为。
每一位公民都有发表言论、写文章与出版的自由，但若在法律所规定的情况下滥用了这项自由，仍应承担责任。
权力的分立未能得到确立的宪法根本不能称为宪法。
两百余年前，余音绕梁。
极简欧洲史读后感篇二
近日，我通过阅读《极简欧洲史》一书的几个章节，了解了欧洲大陆几千年的发展和变迁。从古代的爱琴海文明，到希腊城邦的创建和扩张，再到一系列的战争、制度、民主、科技等，这些都书写着欧洲的历史。
我们可以清晰的看到，欧洲的历史就是一部战争史。和许多大陆一样，战争的发展、朝代的更替、人口的增长、制度的演变、科技的发展、一个个国家的建立、一个个英雄的涌现推动着历史、种族、宗教的发展。
从一开始，爱琴海人生活在克里特岛等小岛上，他们既是坚固的城堡和辉煌王宫的建造者，也是普通的水手和工商业者。爱琴海在这些人勤劳和智慧的经营下，变成了连接东西方文明的中心。
到后来，希腊的各个城邦只考虑自己的利益，各地之间的战争不断，战胜者不计后果地荼毒战败者，摧毁农作物，夷平城市，屠杀人民或将其卖为奴隶，古希腊的城邦在内斗中耗尽了力量。这是无法战胜来自外部的威胁的重要原因。同时也给社会提了个醒，要避免内耗，团结一致。但是，古希腊为欧洲和全人类留下了很多宝贵财富。例如，古希腊创造了好几门学科，如数学、自然科学、逻辑学、社会科学等，这些学科都是欧洲课程体系的起始。
古希腊也涌现出很多著名的大家以及着作，在世界各个领域奠定了深厚的基础，如“希腊三贤”苏格拉底、柏拉图和亚里士多德；文学上著名的《荷马史诗》、《伊索寓言》等着作。
古希腊开创了欧洲的历史，也从思想上摆脱了过去以神话解释来说明事物的方法，力求用已知事物和逻辑来推理解释未知事物，成为后来西方发展实验科学的创始者，也为后来社会发展奠定了科学和人文基础。
极简欧洲史读后感篇三
甲方：
乙方：
甲方委托乙方预订赴欧洲自由行旅游，甲乙双方于年月日签订了《单项委托/组合服务合同》（以下简称“原合同”），原合同编号为。甲方在选择购买了乙方提供的附加签证服务项目（此附加项目为非必选项目）后，就原合同的未尽事宜，双方达成如下补充协议：
1，乙方提供为甲方整理签证所需各项材料的服务并收取相应服务费，服务仅包括：
a)
b)
c)
d)
e)
f)约签（仅限法国，西班牙，德国，奥地利）； 所需材料审核，申请表填写； 必要的材料翻译：乙方不会对使馆未要求提供的材料或未要求翻译的材料进行翻译工作； 提供酒店确认单，机票确认单，行程以供申请签证使用； 为甲方购买申根签证规定的意外伤害救援保险； 将所有材料整理归纳为使馆要求的样式，并提供面试指南。
2，选择此服务后，甲方需严格按照乙方提供的《签证须知》来准备并提交材料，乙方将对签证材料进行审核，由于欧洲个人旅游签证材料复杂性，在乙方认为已提供材料不合格的前提下，甲方可能会被要求不止一次的补充或重新出具材料，直到材料合格为止。甲方需要依照乙方提供的指南亲自前往使领馆或使领馆设立的签证中心进行面试并亲自缴纳签证费（此费用并不包含在甲方支付给乙方的签证服务费中）。根据欧洲使馆规定，欧洲个人旅游签证申请属申请人个人行为，无法由任何机构或其他个人干涉，因此签证审理时间及结果完全由使馆决定，与乙方无任何关系。特别是在旺季期间，使馆的签证审理时间将无固定规律可循。由于拒签或未能按时出签所造成的损失，需按照所签订合同的取消政策由甲方承担。
本补充协议是原合同的补充组成部分，如本补充协议与原合同相关约定有不一致之处的，以本补充协议为准。本补充协议一式两份，甲乙双方各执一份。
甲方签字：乙方签章：
日期：日期：
欧洲自由行产品附加取消政策补充协议
甲方：
乙方：
甲方委托乙方预订赴欧洲自由行旅游，甲乙双方于年月日签订了《单项委托/组合服务合同》（以下简称“原合同”），原合同编号为。甲方在选择购买了乙方提供的附加签证服务项目（此附加项目为非必选项目）后，就原合同的标准取消政策未尽事宜，双方达成如下补充协议：
取消政策a：在满足以下所有条件的前提下，如果乙方因为拒签原因取消订单，将不会被收取任何损失费。
乙方提供签证材料的详细要求清单，如有疑问乙方可提前告知，甲方将给予解答，之后乙方可直接报名并提交完整签证材料，并配合甲方的材料审核工作及材料补充要求等，直至甲方认可材料并将整理完毕的递签材料交到乙方手里。（以上过程中，如果乙方的材料有任何与使馆要求明显不符之处，甲方均将以邮件等形式通知乙方补充或修改该材料，如果乙方无法按照甲方的要求对材料进行完整的补充，乙方将不再享受此拒签全免政策，由于拒签所产生的损失将由取消政策b（即原合同标准取消政策）进行核算，并由乙方本人承担）。
3，如果乙方被拒签，乙方需要至少提前出发日期7个工作日取消，并提交拒签证明原
本产品预订生效后，距出发日15个工作日以上取消，收取订单总费用的20％；距出发日10至15个工作日取消，收取订单总费用的30％；距出发日5至10个工作日取消，收取订单总费用的50％；距出发日5个工作日内取消，收取订单总费用的100％。
本补充协议是原合同的补充组成部分，如本补充协议与原合同相关约定有不一致之处的，以本补充协议为准。本补充协议一式两份，甲乙双方各执一份。
甲方签字：乙方签章：
日期：日期：
极简欧洲史读后感篇四
《极简欧洲史》将欧洲定义为一个“怪物”，一个包含并且能坚持强多元的文化混合体，全文反复阐释、证明着这一点。而这个多元的混合体，大致发轫于爱琴海沿岸的希腊雅典，文中第一章就如此说到。欧洲拥有1016万平方公里的土地，然而该书却仅以爱琴海沿岸地图为封面，这也能从侧面说明作者认为希腊思想指引了欧洲千年历史的奔流。
通览该书之后，我的心中也久久萦绕着这样一个想法，欧洲为何无可争议地一直走在世界前列；而为何弥漫上下5000年历史智慧光辉，经济文化发展同样繁茂的泱泱中华一直只得望其项背。其原因或许并不在教徒的控制蔓延，并不在无休止的战争及其带来的文化冲击，甚至也不在思想多元化。而在千百年来欧洲人民脑中无法磨灭的古希腊思想印记。 我认为，古希腊思想大概包括两个方面。
其一，古希腊思想是对民主的.不屈坚守。这体现在很多方面，无论对于国王，还是教皇；无论面对暴君还是“第一公民”，王权始终受到较大的限制。无论是雅典民主，还是罗马共和，无论是君主立宪，还是“权利法案”也都体现出人民对民主的忠诚。“不是所有东西都是国王的”成为一种永恒的主流思想，相对应的，“私有财产不可侵犯”也是一种连统治阶级都认可或者必须认可的概念。
这种对封建体系的限制应该说对经济文化发展是非常非常重要的：物权私有为经济发展提供动力，而民主带来的民智则为文化的进步输送活跃的思想火花。
反观中国，自嬴政扫六合，称皇帝起，尽管此后天下分分合合，在或大或小或统一或分裂的国家领域内，王权始终是至高无上的。《诗经》中普遍流传的一句“普天之下，莫非王土；率土之滨,莫非王臣”可以说明这一点。共产主义革命之前的所有革命，仅仅是革除某人的天命，鼓吹缔造另一个人的天命而已，农民起义之后后继的是则是另一个拥有绝对统治力的君主，本质并没有任何改变。明代的中国，出现了纸币，出现了银行的雏形“钱庄”，甚至出现了资本主义的萌芽，但是也止于此，究其原因，就是无法确切保障物权私有。 并且，这样过度集权的封建体系下，民智确实很难有所发展有所作为。譬如有一句耳熟能详的十分接地气的俚语，“当官不为民做主，不如回家种红薯”，甚至到现在还偶尔在官民出现分歧时被引用。然而这却实实在在是非常十分可悲的，因为不应当是“当官为民做主”而应当是“当官为民办事”，为民做主，做主人的，只能是人民自己。华夏子孙已经习惯了把自己的命运寄托在统治阶级身上，而不是自己手中。在这样的情况下，中华不可能出现民主，“民智未开”也是必然的，进一步说，文化发展的脚步也必将受到桎梏。
观来说也成为了局限人民思想爆发力的枷锁，遮蔽了无数先贤探索的眼睛。明代“片板不得下海”的海禁则加剧了浮云遮望眼的病症，直到战争的硝烟刺痛了亿万中华儿女的心，我们才发现我们的思想究竟落后了西方人几百年。
前事不忘，后事之师。让人民当家作主，让思想兼容并包，只有做到这两件事，才能真正让中华民族由“后进生”成为“一颗冉冉升起的新星”。
极简欧洲史读后感篇五
在对《极简欧洲史》这本书籍的三天阅读之后，心中感悟颇多。
众所周知，在当代社会，欧洲的经济发展程度与社会文明建设都比较领先，因而，对现代文明的影响力也很大，这与其复杂的历史文化有着深刻的联系。本书作者从塑形欧洲文明内核的三大元素――古希腊罗马文化、基督教教义和日耳曼战士文化开篇，详细描述了此三种原因，彼此间相互联结，相互吸引，又相互分离，相互排斥的过程。催生了欧洲文明的基本内核，诞生了强大的帝国与繁荣的城邦，这些形形色色的事物令人赞叹不已!
发源于海洋的古希腊文明是欧洲乃至世界的明珠，其形成的城邦制民主政治实现了全"民"治邦，每位公民都能畅所欲言，献计献策，当然也有局限性，对妇女、奴隶的歧视，并未实现真正的全民皆平等;古希腊智者的学术文化成就也十分令人惊叹，"人是万物的尺度"突出了"人"的作用，强调了人的地位，这是人类自我发现，自我意识的重要一步;苏格拉底提出的"知识即美德"与我们同时代的圣人孔子的儒家思想有不谋而合之处，苏的弟子柏拉图《理想国》是西方文明理想主义的发端，柏拉图的弟子亚里士多德提出并论证了逻辑的辩证方法，提出了科学的思维方法。这对于14、5世纪的文艺复兴运动具有启迪作用，包括17世纪的启蒙运动，在对古希腊思想文化的基础上实现了突破与创新，再一次推动了思想解放潮流，也促进了新兴民族国家的建立。
现代生物学的观点与中世纪的神学观大相庭径，这也是达尔文的《进化论》继物理学牛顿提出万有引力定律和运动三大定律之后对人们精神世界的又一大重击，也是被分裂，被撕扯，被困惑的欧洲宿命，他在道德和智识生活上一直受到煎熬、困扰和瓦解，因为一种是科学，一种是情怀，我们既不能摒弃科学，也不能遗忘那种浪漫情怀，正如我们的"女娲造人"等神话故事，这是民族情怀。欧洲的面积其实大致与我国国土面积相当，但是我们是统一的多民族国家，而他们走的却是欧盟这种形式，在历史上，日耳曼民族对罗马帝国的冲击，在一定程度上推动了新兴民族国家的兴起，法兰西，意大利，德意志王国等，在一定程度上说明了欧洲同根同源的血脉关系。
其实，欧洲的许多思想都对现代社会影响深远，如"私人财产神圣不可侵犯","权利分散，遗产多元"及现在的代议制民主政治都发端于欧洲。我们作为当代青少年，应当学贯中西，知己知彼，在今后的发展中，让我们的祖国留给后世以更多、更宝贵的精神和物质财富。
极简欧洲史读后感篇六
前几天在大昭寺转经的时候在大昭寺附近新开的一家书店“天堂时光”里面看到了一本名叫《极简主义》的书。当时因为时间有限，仅仅翻了几页就离开了。本想在网上下载电子版的书来看，结果却没有找到。于是趁着今天有空，我又到了这家书店，花了几个小时的时间把这本书看完了。
虽然说第一次看到这本书的时候只翻阅了几页，但是书中所讲的生活方式对我而言却产生了很强烈的共鸣。于是在回家发现网上找不到这本书的电子版之后，我就心里就一直惦记着这本书，想等到自己哪天空闲的时候，回到这家书店把这本书看完。
这本书开头首先描述了主人公佐治亚和瑞恩两个年轻人因为破裂的家庭和饱经贫穷的童年，在高中毕业之后就直接踏入社会工作。因为两个人在童年时期都饱经贫困的困扰，所以两个人工作都非常努力，都把年薪五万美金作为自己事业成功的标志（因为美国社会普遍把五万美金作为衡量一个人是否事业成功的标志。），也觉得只要当自己实现五万美金这个目标，就将获得所谓的幸福。后来，两个人经过努力，都达到了，甚至超过了年薪五万美金这个目标，但是他们却发现自己并不快乐。因为当他们实现了自己五万美金目标的时候突然发现，自己的时间都被工作所占据了。
自己在花费大量的时间在为一家自己毫不关心的工作做着自己毫不感兴趣的事情。由于现在社会大家习惯于以一个人所拥有的物质来判断一个人的价值，所以他们俩个就在这个主张消费主义的社会的影响之下，拼命的购买自己并不需要的东西来满足自己，豪华的房子和汽车，奢侈品，等等。虽然两个人不到三十岁就已经年薪达到六位数（美元），但是由于花费过大，两个人仍然是入不敷出，靠信用卡借贷度日。这样逐渐就形成了一种恶性循环——工作内容枯燥乏味，压力过大导致他们心情沮丧，然后，为了快乐起来就拼命的消费，用物质来换快感。结果过度的消费又会带来大量的负债，负债又会带来压力等等，一直这样无休无止的循环下去。
到了一定的年龄，每个人都会或多或少的去思考的一个话题就是“生命的意义”，佐治亚和瑞恩也不例外。他们发现自己的生活中充斥着太多多余的东西，这些多余的东西侵蚀着他们的时间，以至于他们不能把时间用到真正重要的地方。于是他们决定避繁就简，把生活中不必要的东西要么捐出去，要么卖出去，要么干脆丢掉，在家里只留下自己的必需品。在他们排除繁杂之后，他们发现了生活中最重要的五件事情：健康，人际关系，热情，成长，奉献。
一、健康
健康毋庸置疑是生活中最重要的一个部分。健康是我们做一切事情的前提，所以我们应该重视我们的健康，抽时间锻炼身体，养成良好的饮食习惯，改变不健康的生活习惯：比如抽烟，嗜酒，熬夜。
二、人际关系
人际关系对人类而言的重要性也是不言而喻的。人是一种社会动物，所以我们不同于其他动物的一个最明显的区别在于，人类拥有语言。就是因为人类的社会性以及人类的这种迫切的想要和彼此沟通的欲望，所以不同的文明，尽管文化不同，但几乎都发展出了自己的语言。作者将人际关系分为三类：首要，次要，和外围。首要关系包括“配偶，直系亲属和密友”。次要关系包括“好友，老板，精心挑选的几个同事”。剩下的人就属于外围。在这三类人际关系中，作者又把他们分为对你有“正面，负面，中性”影响的人。积极的关系帮你成长，消极的关系会消耗你。
三、热情
如果你所做的工作并不是你所热衷的，你就不会从这份工作上得到快乐。如果生命只是为了一份养家糊口的工资来日复一日，年复一年的重复去做自己不喜欢去做的事情，那样的人生不会有任何意义。当然，不是所有人都知道自己的热情所在，我记得前一段时间在tedtalk上看到一个视频，演讲者恰巧在谈论你如何去找到自己的热情所在。他说，你只需要问自己一个问题：“你不能不做的事情是什么？”（what is the things that you can’t not do？）。另外，找到自己的热情所在不仅能让自己更加快乐，而且人们在做自己热衷的事情的时候，会表现的更加优秀。这很符合常理，如果你对一件事情毫无兴趣，甚至是深恶痛绝，你怎么可能把这件事情做好。我突然想到了去年在xx外资银行的工作经历。
领导欺负猥亵女员工不说，甚至在我在银行门口和潜在客户攀谈一番，没成成功让客户进银行之后，他这样对我说：“你跟他说那么多干什么？先骗进来再说。”有一句话说得好，员工所体验到的企业价值完全来自于他的直属领导。如果这样的人都能做这个企业的领导，这家企业根本就不值得我去为之效力。在这样的企业呆久了，除了学会怎么骗人之外，我实在想不到还能学到什么其他的本领。在离开那家银行，从新回到教育行业之后，我才发现我对教育行业的热情。俗话说得好，没有失去过就不懂的珍惜。而且我觉得，相对于骗人而言，我对于教育是更热衷的，所以我觉得我做教育会比去骗人更优秀。
四、成长
阅读使人成长，经历使人成长。人最怕的不是最终一事无成，而是一辈子什么都没有尝试过。在xx银行，在前领导的压迫下，我们团队集体举报了前领导猥亵下属等一系列不法行为。大领导虽然很明事理，走正常流程调查之后，前领导被人事部门开除了。但是新分给我的领导就说什么，你看你们，把人家的工作都弄没了，你看人家多可怜，有什么深仇大恨的。在她的眼里，按照正常流程举报坏人反而成了小人，最终把我们之前团队的人基本上都排挤走了，可能也是她本身心里就有鬼，怕自己跟我们上一个领导的下场一样。这件事情教会了我很多，我曾三番四次想辞职，不想在这样的企业浪费时间，周围的人都劝我不要走，劝我留一年，攒一年工作经验再走。我很后悔听了他们的话，虽然我知道他们是为我好。但是我也很感谢这份经历，它让我看清了表面光鲜艳丽的银行，其实里面每个人过的都很苦逼（围城）。也让我学会了看人，有些人表面和和气气和你假装的关系很好，但是你跟她讲的每一句话，在关键时候她都会变了味儿的传到领导那里，变成她用来排挤你取得个人利益的武器。这份经历也让我明白了，什么样的企业才是我愿意努力和其一起成长的。
五、奉献书中的作者有一个目标：让自己成长起来，然后去影响身边的人。一个一味索取的人是不会快乐的，一个懂得给予的人才是真正快乐的。
看完这本书之后，突然想起第一次去上海的时候带了很多衣服，结果两年之后，有一半以上的衣服我连一次甚至都没穿过。还有买了很多书，虽然都有看过，但是最后运回家的时候实在是费了一番功夫。这次来西藏我就决定要采取极简主义的方法，只带了两套衣服供换洗，一些日常用品，这次连书我都一本没带，也不打算在西藏买书，这次为了一切做到最简，连看书我都只看电子书。当抛弃了那些无用的占据着我们空间和时间的物品之后，我们才能腾出时间给生活中真正重要的事情。去除繁芜，方见生命中孰轻孰重。
极简欧洲史读后感篇七
音乐教学法学习情况报告
2月6日至16日，由程雯青处长带队、各县区有关分管领导及部分学校相关教师、行政人员共17人组成vok学习小组，赴欧洲参加了为期10天的学习培训活动。主办方安排了5天的时间，带领大家先后参加了中奥音乐教育峰会，观摩了维也纳童声合唱团的教学，接受了奥尔夫和柯达伊教学法的培训。组员们非常珍惜这次难得的机会，在学习培训活动中，始终做到遵纪守规，端正态度，积极配合，踊跃发言，给专家、教授和工作人员留下了美好的印象。回国后，大家又自发地建立了qq群，对培训体会和所拍摄资料进行了及时的交流，收到了良好的效果。活动虽然结束多日，但感慨颇多，收获颇丰，现将有关情况总结如下：
一、学习感受
1、汲取了先进理念，找到了差距和不足。教授们以生动活泼的启发式的而不是填、灌、塞的教学形式，让我们在体验世界顶级音乐教学的方法过程中，深深地为西方音乐的魅力所征服。他们以一种润物细无声的方式，让我们真正理解了“音乐是最高级生命的反映，是人类情感生活的符号性表现”。学习时间虽然很短，但大家一致感到开阔了眼界，增长了见识。某种程度上可以说，见识比知识更重要，正如若只见过大蜀山，就无法想象珠穆朗玛峰的高度。此次学习，为我们打开了通向世界顶级音乐教育的窗户。通过这扇窗户，我们仰望到了音乐教育的高山，激起了我们攀登高山、征服高山的勇气和信心。因此，我们认为，此次活动的意义就在于让我们认识到了差距和不足，找准了奋斗的方向，确立了更高的目标。
2、真实的体验胜过十年苦读。此次活动让大家面对面真 切地领略到了欧洲悠久历史的沧桑美，感受到了具有浓厚文化底蕴的艺术气息，见识了具有强烈欧洲特色的人文景观。这些综合历史的、艺术的、人文的欧洲形象，以前只靠想象，现在却触手可及，大家看在眼里，也刻在心里。在这里，大家用自己的眼睛探寻到了西方音乐发展的源头，用自己的双手触摸到了西方音乐发展的脉搏。同时，东西方的音乐素材在我们的脑海里不由自主地交汇了。我们惊奇地发现，她们不是同源的，却是异曲同工的。语言的障碍阻挡不了我们中西方音乐人对音乐的共同理解。在音乐中，我们不需要更多的语言去交流„„这些切身的感受，对于从事音乐教育的老师是何等的奇妙而又富有启发性啊！
3、良好文化的熏陶提升了人员的素质。尽管在上课和活动中大家异常兴奋，但在兴奋的同时，大家仍牢记着出国前领导关于遵纪守规的嘱咐。同时，在西方良好文化氛围的影响和熏陶下，大家都自觉、主动地做到了时时刻刻表现出一个中国人的良好素养和文明形象。在公共场合，大家姿态优雅，举止文明，轻声细语，不随意抽烟；行程中，大家遵纪守时，团结互助，克服身体的不适，时时以良好的状态投入到学习活动中；在大巴车上，大家不失时机地交流学习心得、体会。在整个学习培训过程中，领队、翻译细心周到，团员密切配合，体现了良好的团队合作精神，展示了良好的团队形象。
二、几种音乐教学法的特点及思考
1、奥尔夫教学法
从音乐产生的本源和本质出发，即“诉诸感性，回归人本”—这是奥尔夫音乐教育的基本理念。这与我们原先对音乐教育本质和目的的认识，有着根本的不同。
奥尔夫认为：表达思想和情绪，是人类的本能欲望，并通过语言、歌唱（含乐器演奏）、舞蹈等形式自然地流露，自古如此。这是人原本固有的能力。音乐教育的首要任务，就是不断地启发和提升这种本能的表现力，而表现得好不好则不是追求的最终目标。而我们中国传统的音乐教育认识却不是这样，我们的课程一直是把通过学习歌唱和乐理以及相关的音乐技巧和能力作为美育的手段和目标，目光集中在“如何学得好”上。
由于这种创造力的萌发和被激励，造就了学生学习各种音乐技巧和能力的最佳状态，因而教师在这样的教学过程中就必然成了学生学习的引导者、诱导者和参与者，从而使得“愉悦身心”和“学习艺术”二者相得益彰。这正是奥尔夫教学法的重要特点之一。
我国音乐教育原先的模式是单纯地教唱歌 —— 教材也主要是以一首一首的歌曲出现的，后来有了少量变化，少数学校也学一点器乐技巧。学生主要是模仿着现成的音乐艺术作品，很被动。教师呢，也是认真地追求着“出成果”的目标，严厉地对待学生，学生在课堂教学的过程中自然会感到一股莫名的压力。由于在音乐方面人的先天素质客观上有着很大差异，就我国原有的课程要求来说，总会有一部分学生离教学要求甚远，于是他们自然对音乐“敬而远之”，教师也束手无策。对此，奥尔夫的教学理念和体系应该能使我们从中得到很多启示。
奥尔夫音乐的最大特点是关注对孩子内心世界的开发。在这样的学习中，孩子不会把学音乐当成一种负担或功利，而会全心身地投入到音乐世界中来，用他们肢体、语言、乐器自由地演绎，以独特的方式抒发内心世界。当音乐成为孩子自身的需求，孩子对乐理、乐感、表演、演奏以及语言文化的掌握自然轻松快速，而且根深蒂固。同时，该教学法还强调创造精神的塑造，在课堂上，孩子用蛙鸣筒摩仿秋夜的蛙声，用腕铃描绘春江细雨，用语言与拍打肢体来演绎节奏，尤其一群孩子一起表演不同声部时，一部悦耳动人的交响乐就在孩子们中诞生了。奥尔夫音乐给孩子发展个性提供了无限的空间，也在集体表演中给了孩子集体意识与合作精神。
2、柯达伊教学法
我们对柯达伊的主要教学理念总结如下：(1)音乐教育是完整的人所需要的发展；
(2)音乐是每一个小孩与生俱来的权利，而不是某些音乐天才的特权；
(3)人声是最好的教学工具，因为它是自由而且可以接近的；
(4)小孩子从他们的经验中理解是最好的，因此，参与是学习音乐最好的途径；
(9)去开启千万人的耳朵和心灵接触庄严的音乐是一件伟大的事情；
(10)孩子们在这里所学的(学校)，将永远不会忘记，这个将成为他们生命中的光和血。
匈牙利音乐的教学方法基本上是根据柯达伊的教育理念发展起来的。
3、维也纳童声合唱团
维尔特是维也纳童声合唱团和萨尔茨堡歌剧院有史以来最年轻的指挥。1991年，他应邀担纲加拿大卡尔加里童声 合唱团艺术总监。在卡尔加里他还担任了城市交响乐团和圣基塔合唱团的艺术总监。此外，他还担任了卡尔加里爱乐乐团的副指挥。他在很多国家进行过合唱和管弦乐团的指挥实践，自己也在一些乐团里演唱和演奏。作为一个经验丰富的教师和指挥家，维尔特经常被邀请到世界各地举办合唱教学以及合唱表演的大师班。
2001年维尔特成为维也纳童声合唱团的艺术总监。在充分了解该团丰富的历史传统的同时，维尔特不断地探索音乐创作的新方法。他发起了许多涉及世界音乐、流行音乐和电影音乐的研究课题。
声乐是维尔特的最爱。这在他自己的作品中彰显无遗。他写了很多儿童歌剧、宗教剧、圣歌和无数的合唱改编曲。他的作品被世界各地的艺术家表演呈现。他在很大程度上从神话和哲学书卷里寻找灵感，并且很喜欢将罗马教皇的圣歌和民族音乐的韵律成分融合起来。
我们认为，维尔特特别注意启发他的学生们开发自己的潜力，他的观念是充分地与音乐接触对人们性格等各个方面大有裨益。多年来，他形成了一种独特的教学方法，这个方法主要是通过训练人们的发声、韵律感、听力和读谱能力，使得不同年龄层的人们善于用音乐表达自己。虽然没有充足的时间深入地学习维尔特的教学法，但他的理念对我们也极具启发性。
三、几点建议
1、积极借鉴欧洲先进的音乐教育理念和教育方法，结合合肥市的实际情况，加强交流，探索一套行之有效的音乐教学方法。
2、组建报告团，分赴各县（市）区开展培训活动。
3、希望市局今后多开展类似活动，推动我市学生活动和音乐教育健康快速发展。2014年，柯达伊研究院将分赴云南、河南等省份组织一次中国巡回讲座，希望在条件允许的情况下，市局能够邀其赴合肥市进行一次授课活动，使柯达伊教学法的先进理念在我市学校中得以普及。
此次活动虽然结束了，但推进我市音乐教育科学发展的使命才刚刚开始。我们以为，这是一次欧洲音乐教育的朝圣之旅，是一次艺术之旅，是一次友爱之旅，是一次完美之旅。
犹如天籁的维童歌声，仍然回荡在耳畔；梵蒂冈大教堂的合唱弥撒，持续震颤着心灵；忘不了夜色下泛舟多瑙河，聆听《蓝色多瑙河》经典的旋律；忘不了威尼斯渡船上我们齐声高唱威尼斯船歌《桑塔露琪亚》；忘不了莫扎特故居前那虔诚的凝望；忘不了在柯达伊手稿前那无限的冥想；忘不了音乐之都维也纳飘荡着音符的空气；忘不了古城布达佩斯承载着厚重历史的城堡......我们终于明白了这片土地上为什么会诞生出那么多美妙的音乐，因为那美轮美奂的风景和隽永的旋律是如此的浑然天成！愿这段美好的记忆伴随着我们，激励着我们去探索音乐教育的珠穆朗玛峰！
谢谢大家！
vok学习小组全体成员
2014年3月
极简欧洲史读后感篇八
《极简主义》这本书是美国的乔舒亚和瑞安所著，俩人放弃高薪主管工作，扔掉家中90%物品，21天过上极简生活，成为美国极简主义的先锋。书中，他们分享了自己的工作、生活经历和极简主义的生活理念。穿越物质的海洋，他们找到生命中真正重要的五种价值“健康、人际关系、热情、成长和奉献。”《洛杉矶周报》曾对此书发表评论：“这本书教我们如何终结被物质占领的命运。”
生活在一个物质极度发达的今天，通过疯狂的占有物质真的能让人过上幸福的生活吗？《道德经》中提到："五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。"过度的感官享受会让人心神不宁，不利于得到身心自由的生活。
正如此书中所言，“我们所承受的几乎所有压力都完全源于自身。幸福源于内部，源自内心，源自充满意义的生活。”著名作家周国平曾说过“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑，丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”
作者提倡健康的生活方式，健康包括“情绪健康、心理健康、精神健康和财务健康”，拥有健康是拥有幸福人生的基石，合理的饮食和休息、适当的运动，戒除对身体有害之物，都有利于保持身心健康的生命状态。
书中提到有意义的人际关系包含八个主要元素：“爱、信任、诚实、关怀、支持、专注、可靠和理解”。在当今快节奏的生活中，我们应该多花些时间和精力给予身边重要的人以关注和支持，我们可以放下手机，陪父母去医院检查身体；为心爱的人准备一顿烛光晚餐；陪孩子一同在周末郊游；给许久未联系的挚友打通问候电话……“予人玫瑰，手有余香。爱出者爱返，福往者福来”，我们自己的生命也终将在这些美好的关系中得到滋养。
用更少的东西过上更有意义的生活，通过舍弃生活中多余的东西，我们得以超越物质，将自己的热情和精力投入到自己的兴趣点和有意义的事物上，关注个人的成长，并以有意义的方式为他人和社会奉献。我想这些都是作者想要传达给读者的一种生活方式和理念。
极简主义不是简单的丢弃东西，也不是拮据度日，而是最大限度的利用自己有限的时间和精力，做更有意义的事情，从而获得真正的快乐和幸福，它是一种更理性的、更自由的生活方式。
大道至简，愿我们都能从作者的分享中领悟到些许生活的智慧和启发。