在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
关心的句子超暖心篇一
1.如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
2.生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
3.所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
4.你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
5.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
6.人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
7.人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
8.未成佛果，先结善缘。
9.清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
10.意气，成就生命的坚韧与不屈;意气，谱写生命的华丽与壮美;意气，铸就心灵的自信与乐观。
11.将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章;将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光;将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。
12.落日溶金，暮云四合，晚霞带着无尽的沉思，落在了那片青冢，云无语，草也沉默;落在了那片空白，让人忆起了你，用缕缕青丝熬成了白发沧桑，用自己的明眸点染了那一方净土，那一方空灵，那一方空白，那一道风景。
13.为生命留下一点空白，为这个骄躁不安的世界留一点空白，哪怕只是一点点，却能挽救无数溺水的精神失陷者。
14.生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
15.生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
16.生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
17.品味生活，完善人性。存在就是机会，思考才能提高。人需要不断打碎自己，更应该重新组装自己。
18.人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中从成功中从生活品味出人生的哲理。
19.生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
20.生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
21.人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
22.凌云高楼巍峨壮观，气势撼人，正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑。所以，基陷楼必危。
23.刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥，坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。因为它们都得益于三角形结构的支撑。
24.光之精灵彩衣斑斓，赤橙红绿青蓝紫，那是阳春予它的骄傲，三月予它的娴雅，花瓣上的露珠折射出整个世界的柔美，我将它抖落捧于手心，在指间溶成艳色一滴的倾城容颜，凝聚成唯一不灭的记忆。
25.蔷薇花又开了，与那年的一样幽美芬芳。篱笆栅栏下的蔷薇花之光斑，飘飘荡荡，带着浓浓的忧伤。闭上眼睛，微微发呆，记忆深处，你笑唇比这花儿甜。
关心的句子超暖心篇二
1、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
2、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
3、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
4、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
5、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
6、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
7、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
8、内心没有分别心，就是真正的苦行。
9、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
10、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
11、好好的管教你自己，不要管别人。
12、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
13、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
14、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
15、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
16、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
17、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
18、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
19、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
20、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
21、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
22、不要在你的智慧中央夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
23、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
24、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
25、你随时要认命，因为你是人。
26、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
27、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
28、你永远要感谢给你逆境的众生。
29、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
30、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
31、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的?
32、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
33、与人相处之道，在于无限的容忍。
34、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
35、今日的执着，会造成明日的后悔。
36、医生难医命终之人，佛陀难度无缘的众生。
37、能说不能行，不是真智慧。
38、每一种创伤，都是一种成熟。
39、在顺境中修行，永远不能成佛。
40、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
41、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
42、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
43、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
44、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
45、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
46、修行就是修正自己错误的观念。
关心的句子超暖心篇三
1.三世诸佛以自心为本师。
2.若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
3.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
4.若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
5.若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
6.不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
7.一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
8.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9.大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
10.一切皆为虚幻。
11.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
12.如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
13.现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
14.是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
15.依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
16.不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
17.不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
18.信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
19.百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
20.做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
21.悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
22.却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
23.佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
24.自性发时，业识来空。
25.自见性者一切业障刹那灭却。
26.以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
27.无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
28.次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
29.向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
30.道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
31.佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
32.妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
33.佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
34.修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
35.学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
36.恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
37.天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
38.自性变化甚多，迷人自不见。一念善，知惠即生。一灯能除千年暗，一知惠能灭万年愚。
40.问：“如何是微妙?”师曰：“风送水声来枕畔，月移山影到床前。”问：“如何是极则处?”师曰：“懊恼三春月，不及九秋光。”
43.非裸行结发，非涂泥绝食，卧地自尘身，非以蹲踞(住，不断疑惑者，能令得清净。以惭自禁者，世间所罕有，彼善避羞辱，如良马避鞭。
44.心与空不空相应，则爱见都忘，慈悲普救;身与空不空相应，则内同枯木，外现威仪;依报与空不空相应，则永绝贪求，资财给济。
45.心与空不空非空非不空相应，则实相初明，开佛知见;身与空不空非空非不空相应，则一尘入正受，诸尘三昧起。
47.石巩慧藏禅师在厨作务次，马祖大师问：作什么?巩曰：牧牛。祖曰：作么生牧?巩曰：一回入草去，蓦鼻拽将回。祖曰：子真牧牛。
48.仰山禅师问讯沩山禅师次，沩曰：子一夏不见上来，在下面作何所务?仰曰：某甲在下面，锄得一片田，下得一箩种。沩曰：子今夏不虚过。
49.底事分明在己躬，不须向外问穷通。但能角处回光照，莫被尘劳困主公。兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
50.仰山禅师问讯沩山禅师次：“未审和尚一夏之中作何所务?”沩曰：“日中一食，夜后一寝。”仰曰：“和尚今夏不虚过。”
关心的句子超暖心篇四
人家在恭维你时，偷偷高兴一下就可以了，但不可当真，因为那十有八九是哄你的。人家在批评你时，稍稍不开心一下就可以了，但不可生气，因为那十有八九是真的。
人世间的事情勉强是不会如意的，强求势必不会甜蜜。该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求;来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。我们能做的就是做好自己，世事，如此，努力无悔，尽心无憾。
缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘!
虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
当你事事顺利的时候，不要沾沾自喜，因为这正在用尽你的福报;当你屡屡受挫的时候，不要怨天尤人，因为依此可消除你往昔的罪业。换一种心态看成败，生命就会更加精彩!
凡是你想控制的，其实都控制了你!
世界是什么模样，取决于你用哪种目光去审视它。你用什么样的心态看世界，世界就呈现出你心的模样来。你用纯净的眼光观世界，世界一片清凉，一片祥和，一片宁静;你用混沌的眼光看世界，世界肯定也是灰暗一片，混乱不堪。
吃得苦中苦，方为人上人。没有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要娇惯自己，自己坚强才是人间正道。世上也没有平白无故的福报让你享用，多积福，才能多享福。
一个人的心灵若是清净无染，即使身处困厄的境界，也不会有众多的烦忧;一个人的心灵若是不安、烦乱，即使身在山林天天静修，心也如同在闹市，不得安宁。因此，「维摩诘经」说：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”真正的净土，不在它方，也并不遥远，就是一颗干干净净的心。
只爱一个人物谓贪欲，挚爱一切众生谓慈悲。只懂一个法相谓执著，了悟一切法性谓智慧。
生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。一念放下，万般自在。所谓放下，就是要放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执著和顽固的偏执，而并不是放下事物本身。
做人不要急功近利，带着一份宁静的心情，不被外界所扰，不被诱惑所困。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切好与不好。随心，随性，随缘!
没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩下地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受。当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂;当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。
佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。执于一念，将受困于一念;一念放下，会自在于心。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。
不可能任何人都喜欢你，也不可能任何人都讨厌你;不可能任何人都赞叹你，也不可能任何人都诽谤你。你自己不动心就行了。
终日不见己过，便绝圣贤之路。终日常谈人过，便伤天地之和。
什么叫真正的放下?就是有一天，当你再次面对你过往的难堪、你憎恨恼怒的人，心如止水，不再起心动念，坦然面对，一笑了之。即便别人在你面前，复述你过往种种不幸时，你仿佛是在听别人的故事，心里一丝涟漪都没有了。放下，莫过如此。
让你烦恼的人，是来帮你的;让你痛苦的人，是来渡你的;让你怨恨的人，是你生命的贵人;让你讨厌的人，是助你成长的;因为，凡是你所抗拒的事物，其实都是你自己的侧面，是你另一个自己而已。
关心的句子超暖心篇五
得失从缘，心无增减;
心若轻浮要安心向下，
须知心净则国土静，
息心就是息灾.
2.假使百千劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受
——《大宝积经》
3.无我相，无人相，无众生相，无寿者相.
4.从前种种譬如昨日死从后种种譬如今日生.
5.佛者：“比丘杀人，何解?”
佛剑：“分说，不分说，不由分说!杀生为护生，斩业非斩人!”
6.心本不生緣起而生心本不死緣灭而死
7.曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿.
8.人在爱欲中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
9.不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详
10.得失随缘，苦乐无我.
11.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
12.大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
13.佛法是教我们用入世的态度积极做事，用出世的心态淡定做人。并不是消极面对人生，而是从容面对得失.
14.心是菩提树，身如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃.
——《佛说七佛经》
16.不俗即仙骨，多情乃佛心。
17.大部分人对佛经的指责，在于佛说放弃爱欲、不动心念，好像和死人一样。
有人说干脆自杀算了。
但是别忘了，即时自杀了，你也不会死的，还是要近六道轮回。
佛这样说是因为控制心性很难。
人间的苦，大部分在明知不可为而为之。
有多少爱，你在爱之前就知道没好结果，但是还是爱下去，然后跌入荆棘不可自拔，一边挣扎一边流血。
当然爱的对象可以是任何东西，除了男人女人外，还有钱、权、食物……
女人无法戒贪吃，男人无法戒贪权，这是大家都知道的事情。
可是这两样东西没有给尘世男女很多好处，如果能放弃这种执着，不是很清静，很快乐。
谈何容易。
这就是学佛的原因，完全戒掉很难，那就努力戒掉。
18.實相是無相之相，真心是無心之心，真得是無得之得，真用是無用之用.
19.一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
20.人在爱欲中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
21.佛说，红尘万丈，魔相从生，何必何苦。神说，人性最薄，情又如何，终究是破!
22.生世为人难，值佛世亦难。犹如大海中，盲龟遇浮孔。
23.如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.
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愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽。
24.欲为诸佛龙相，先做众生马牛
25.不在此岸，不在彼岸，不在中流，问君身在何处?
26.一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来
一方一净土一笑一尘缘一念一清净心是莲花开。
27.
因缘
汝负我命，我还债汝;以是因缘，经百千劫，常在生死;
汝爱我心，我怜汝色;以是因缘，经千百劫，常在缠缚。
——《大佛顶首楞严经卷四》
琉璃
愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻。
——《药师如来本愿功德经》
爱
是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：
“由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”
——《佛说妙色王因缘经》
无量
无量有四:一慈、二悲、三喜、四舍。
——《俱舍经》
心如铁
要离生灭。把旧习般般，从头磨彻。爱欲千重，身心百炼，炼出寸心如铁。
——丘处机《喜迁莺》
(来自丘处机的词，一并放上。他年少时曾将铜钱抛掷落崖，再一枚枚拾回。读了这故事这句子，方知修道惨烈如斯。)
28.宇宙在手，万化由心。
29.只有自己才能造恶，
自己才能污染自己;
只有自己才能不造恶，
自己才能清净自己。
净与不净只看自己，
无人能够清净他人。
-------------法句经
30.返观父母所生之身若存若亡不妄认四大为自身像不妄认六尘缘影为自心像
31.爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
32.有求必苦;无欲则刚
33.世人求爱，刀口舐蜜，初尝滋味，已近割舌，所得甚小，所失甚大。
34.不是息心除妄想只缘无是可思量
35.佛是过来人，人是未来佛
关心的句子超暖心篇六
1、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
2、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
3、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
4、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
5、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
7、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
8、不可说，不可说一说即是错。
9、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
10、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
11、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
13、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
14、一切皆流，无物永驻。
15、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
16、心生种种法生，心灭种种法灭。
17、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
18、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
19、唯心所现，唯识所变。
20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
21、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
22、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
23、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
24、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
25、人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。
关心的句子超暖心篇七
施不住相，福如虚空。
空性，是修行的最高指导原则。
真的没有人能束缚住你。
互逞权势，如蚂蚁之群聚腥膻，如蚊蝇之竞吮腐秽。
欲服大众，先调自心。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
善待你的敌人，你的敌人自然会消失。
失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。
对有德者以德待之，对罪恶深重者，则视他们为不久即能改过自新的人。
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
你无法选择如何死去，何时离世，你只能决定此刻怎么去活。
令我们烦心的都是些鸡毛蒜皮的小事。我们躲得了一头大象，可是却躲不了一只苍蝇。
内心不开悟叫做末法，内心证悟有证量它叫做正法。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。
空性的极至就是一切法无生。
命由我作，福向己求。
金制的马鞍，并不能使劣马变为骏马。
实践一句名言，比看千句来得有用。
不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方。
般若是诸佛之母，就是说十方三世一切诸佛，一定要有般若思想，他才能够成道。
将你的生命投资于别人身上时，你就不再只是一个人了。
有人侮辱你、伤害你;记得，他是拿功德来给你赚啊!你要是接受、忍耐，你就赚到这个功德了。跟你过意不去的是来成就你的啊!
君子以良心为镜，学佛之人以因果为镜，圣人以本性为镜。
我们不能弘法利生，至少随喜赞叹，那也是一种功德。
修行就是修正自己的行为、思想，见解与念头，做个正正当当、俯仰无愧的人。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
若求大涅槃，是名生死业。
别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
财者陷身之阱，色者戕身之斧，酒者毒肠之药。
人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。
对世间的假相分别，只是痛苦了我们自己，假相化作我们一念的愚痴，不值得!
因果是:下雨天不带伞，就一定会淋到雨。
人类于诞生的时候哭泣，活著的时候抱怨，死亡的时候绝望。
责人，先责己于人，是名君子。
佛法主张「因果论」，不主张「宿命论」。
为圣贤的妙法，只在一些仁心;为豪杰的妙法，只在一腔义气。
我们有正见的智慧，才能圆满地成就菩提。
若是想超出三界，要无念，连这个善念都无所著，行一切善，不著一切善，行一切布施、持戒、忍辱、精进、禅定，不著一切相。
放下一切执著，是修行人一生一世的功课。
时常反省及检点自己的心念，语言行为即可减少贪欲。
不要置人于死地，要留一条生路让人走。
菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
「无我」才能如实了知，诸事本末，「无我」方能确保不曲解人意。
死亡并不是生命最大的损失，最大的损失是当我们活着时，不再有任何贡献，内心就渐渐死去了。
为学如初，成就有余。
过去，已成过去，它只是记忆的残影。
世间一切都是暂借我所用，却非我所有。
被人诽谤的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受诽谤呢，你算老几?
关心的句子超暖心篇八
1.悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
2.若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
3.若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
4.三世诸佛以自心为本师。
5.若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
6.不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
7.佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
8.妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
9.佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
10.修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
11.信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
12.百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
13.做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
14.以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
15.无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
16.次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
17.如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
18.天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
19.所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
20.众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
21.凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
22.根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
23.赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
24.不住一切处心即是佛心。
25.一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
26.却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
27.不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
28.不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29.做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
30.能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
31..学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
32.恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
33.佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
34.自性发时，业识来空。
35.自见性者一切业障刹那灭却。
36.现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
37.是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
38.依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
39.向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
40.道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
41.慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
42.求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
43.发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
44.十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
45.菩萨不与法缚，不求法缚。
46.于一切相，离一切相，即是无相。
47.邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
48.菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
49.菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
50.本净明心非别处，惟在众生妄心中。