请示应该明确问题的背景和现状，并提供清晰的提问，以便对方能够给出有用的答复。在请示信中可以运用举例、数据分析等手法，使问题更加具体、可行和吸引人。在写请示的时候，我们可以参照以下范文，选择一种适合自己情况的请示写作风格。
花与生活随笔篇一
跑步可以说是最简单的有氧健身方式。我热衷于跑步源于高中的那段体育生涯，由于偏科，选择了体育来弥补升学的短板，不幸我因腰部受伤没能参加艺考，但从这以后我就爱上了跑步。
在大学的生活，每天必做的事就是跑步，从晚上7点开始，起初因以前的伤已好久都没剧烈运动，只得慢慢来，逐渐恢复。
一开始腰部还是有微微犯疼，只得慢跑、快走，这样一直持续近半学期，加上药物治疗老伤已没太大影响了。就给自己定下运动计划，三公里跑、仰卧起坐、俯卧撑，逐渐的体能恢复了不少。阶段性的加量，起初的三公里到五公里、七公里、十公里、后来定期跑半马，全马是我一直都想挑战的，只是一直都没合适的时间，近期正想着准备来一次全马奔跑!
一双跑鞋，一副耳机，再加一颗坚持的心，就能坚持天天跑，追梦亦如此，生活态度也将如此!
长跑与人生的随笔300字篇二
跑步是运动之王，古希腊的人早就知道了，我也知道了。
每一个跑步的人都是魅力万分的，你知道的吗?
一边跑着步，一边听着那首歌，的确会有雷霆和闪电的力量生成的，那种感觉很自信，很有力量。
听着那首歌，真的很有力量，挺励志的。
一个人只有跑步起来，有了力量才能追逐梦想，不是吗?所以要跑着步往前方奔去，
做一个充满能量和力量的人，那样才能从容面对每天的学习和生活。
它们将要摧毁一切阻挡，它们的力量任何障碍也不能阻挡。
追逐力量的其中一种形式就是跑步锻炼起来，锻炼起来，身体好了，才有能量面对学习生活。
长跑与人生的随笔300字篇三
跑步，这一名词对于小时侯的我来说，那是多么陌生。在我的那段岁月里，我几乎不跑步，跑了，也总是落在别人后面。所以，跑步就是我从小心中的阴影，每次听到跑步，我总是望而生畏。
自从上了小学，在体育课上又不得不跑步，我的跑步速度也不是特别突出。好在当时的我们内心还很单纯，不会因为某种短处而被人鄙夷。
或许我不爱跑步是因为从小的一种误区。在那时我总认为，整天在外面跑，只有过于顽皮的小朋友才会有这样的举动。这也导致了我不爱出去进行太多玩耍，总喜欢自己一个人在家中享受清净的一人世界。
我不爱跑步，直到2004年。是那么一件事令我爱上了跑步。那年暑假，正值雅典奥运会。或许是我的思想发生了改变吧，一向只爱看卡通片的我，开始关心起来这次奥运会，在临近尾声时，一则消息另我激动不已。刘翔以12秒91的优异成绩，为中国添上了一枚金牌。他是中国第一位在短跑项目中获得金牌的选手。不久后，他又以12秒88的成绩打破了世界纪录，他当之无愧地被誉为了“飞人”的称号，我相信他也能够继续翱翔，为祖国争光。
自那以后，我就渐渐喜欢上了跑步，虽然我的速度并不是很快，但我毕竟尽力了。现在的学习压力也越来越重，锻炼的时间很少，常常只能在体育课上得到锻炼。在我的心目中，跑步是最基本的一种锻炼，尽管平时的锻炼时间很少，但能够在双休日得到足够的使人放轻松的锻炼，就能满足了。只有这样，我们才能更有精力地学好每一门科目。
长跑与人生的随笔300字篇四
很长时间没有运动了，长年的办公室工作，使我越来越不爱动了。不知为什么，有时工作忙时是没时间出去跑跑步，但有时也有时间，就是不想多运动。现在坐的时间稍久点就觉得腰和脖子不舒服，唉，是得活动一下了。这天下午，一位一直坚持运动的同事，下午四点时经过我的办公室门口，见我还在那坐着，于是便叫我，出去运动一下吧，你总也不动，身体能行吗?是啊，是该锻炼一下了。于是回宿舍换衣服，出发了。
单位旁边有一开阔的地方，一眼望不见头，两边是翠绿的草地，他们说一圈下来差不多是5000米。
一路跑过去，一路享受清新宁静的感觉，速度并不快，有节奏地调整呼吸，五步一吸气、五步一呼气，汗水滑落，湿透衣裳。
生生世世，活在真实的世界里，真诚拥抱最温暖，经过岁岁年年、年年月月，时时刻刻，忙忙碌碌，风风雨雨，剥去浮华，留下真诚，一路跑下去，希望我能这样坚持下去。
长跑与人生的随笔300字篇五
天天跑步去迎接晨阳的升起，已经成为了我的一种生活习惯。
黎明，是大自然生命一天中最新鲜、清纯、萌动的时刻，是大自然万物感昭阳光鼓舞、生命沐浴热情的时刻;是大自然万物振翅展叶添置满怀信心的时刻;是忘却昨天雾霾诞生明亮精神的时刻。
天天跑步去迎接晨阳的升起，意味着你又家将翻开生命画册的新页码，跑步去迎接晨阳，是昭示自己热爱生命的一种姿势;是热爱生活撞击逆境的一种勇气;是生命健康心态向上的一种标志;是激情书写生命青春永驻篇章的卷首语。
天天跑步去迎接晨阳的升起，虽然是生活中极其简单的毅力，做到的人却不是很多，但却蕴涵着生命生机勃勃的哲理，是一个有志向之人为警示自己的升旗仪式。
花与生活随笔篇二
《西游记》与人生
最近有一部电视剧，叫我的西游，虽然也与《西游记》有关，但其中夹杂了很多现代文化元素，这么多年以来，在历代大导的手中，西游也渐行渐远，不知大家是否还记得最初的西游，记得泼皮耍赖的小猴，懒惰好色的猪猪，冷静镇定的唐僧，还有沙僧。这些都是曾经陪我们走过童年的动画人物，我对西游是有感情，看着大家改变西游原意，我再也忍不住了，我也想说些东西了。
《西游记》作为四大名着之一，可谓中国文化瑰宝，自有它的现实意义，它对生活，人生都有巨大影响。
就拿其中的人物唐僧来说吧，在他身上，我们看到了一种坚韧，为了实现自己的理想抱负，唐僧历经磨难，忍辱负重，最后取得真经。唐僧的这种精神，正是我们每个人一生中必须拥有的.精神。人生就像一场“西游记”，任何人都有自己的追求和向往，在前进的道路上，不可避免的会遭遇这样或那样坎坷，面对磨难打击，只要坚定不移，勤奋努力，才能领悟人生真谛，取得人生“真经”。
另外，唐僧作为师父，本领最小，徒弟个个武艺高强，但他却能领导大家，这种技能也是值得我们学习的，其实，唐僧只是一个精神领袖，而非业务领导，所以说一个领导并非能力最强，对于一个企业，领导者要有创新意识，与众不同眼光，从他人看不到的视角看问题，对一个国家，领导者要远见卓识，从长远利益看问题，以人为本，全心全意为人民服务。
最近又看了一次《西游记》，其实它不仅仅是妖精鬼怪的斗法，而是教会一个人如何立身处世。若把师徒四人合为一体，唐僧就好比人的思想，悟空就是一个人的灵性，八戒是一个人懒惰好色的本性，沙僧说明一个人的杀气，仔细想想，每人身上都有这些要素。人生在世，思想极为重要，西方有句谚语“思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运”，同样，人要好好活在世上，必须有悟空的斗争思想，还要能在人际交往中善于变化，明辨善恶与是非，少走弯路，更好更快的走向成功。
《西游记》的内涵是无限的，不同的角度观看就会有不同的见解，为了更好的理解它，拿起《西游记》，自己好好感悟吧。
为了感悟人生，拿起《西游记》吧，阳光下，一杯茶，一本书，一张躺椅，人生足矣！
花与生活随笔篇三
《礼记·中庸》有这么一段话，凡事预则立，不预则废。这其中蕴含着深刻的哲理，预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。这句话的主要意思是不管做什么，都要有计划、有打算，只有这样，才能圆满完成各项任务。对指导我们的工作实践具有非常重要的现实意义。
只有把“预”做到前面，才能保证工作计划，快速、高效地完成。不积跬步，不成千里。秦之所以一统天下，正是有商鞅变法的“预”；西汉之所以繁荣昌盛，正是有文景之治的“预”；大唐之所以威服世界，正是有贞观政要的“预”。这其中道理时刻提醒我们凡事要“预”字当头，才能避免“不预则废”的发生。
孙子曰："夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎”。《计篇》意思是说，拉开战斗序幕之前，就需要已"算"商讨周密，充分估量了有利因素和不利条件，开战之后就往往会取得胜利；如拉开战斗序幕之前，未能进行周密"庙算"，不知己知彼，就容易导致失败，更何况战前无"庙算"的瞎打呢？可见，将帅的智慧谋略所形成的作战计划在战争中是何等的重要。人生也一样，因为人活着不论是生活还是工作，都会不断地遇到新问题，在处理问题时，智慧越多，处理得越好。遇事不动脑筋先想一想，在没有充分有利条件和不利条件的情况下就莽撞行事，必然碰壁，所以常言道：凡事应三思而后行。
当然我们还可以换个角度思考：假如世界上只有一个人的时候，计划还有意义么？答案是，有意义，但可能更随意些。为什么？一个人的世界，你无须考虑与别人的配合，自己完全可以随心所欲地安排时间和自己的生活。但为了活下去或者活得更好，计划还是断然少不得的'，比如《鲁滨逊漂流记》中就描述了主人公什么时间去捕猎，冬天的时候迁徙到哪里去避寒等等。没有计划，有可能小命不保。
一个人的世界尚且如此，现实生活里，我们每天都要与大量的人打交道，计划就成为尊重别人的一种美德、完善秩序的一个环节、提高效率的一项基本。计划让自己的生活更加富有条理和方向，计划让团队和社会组织运行的更加顺畅，计划让社会资源的利用更加有效。
自然的更迭是有规律的。日落日出、冬夏秋冬、山高水低、风高云淡。这是自然的计划。看来计划原是自然界运行的规律。所谓自然的真善美，是建立在自然的精准的计划基础上。那么人呢？中医讲天地人合一。子午流注理论认为人体的气血在二十四个时辰分别流注到不同的脏腑，如寅时在肺，卯时在胃等。由此可见，人体本身也是一个有着自然律的高度计划的生命体，只是我们不了解罢了。所以有“人法地、地法天、天法道、道法自然”的讲法。
在日常生活中，合理的制定计划可以使我们的生活有秩序、有节奏、有品味。在当今社会中，随着经济的飞速发展和社会的巨大进步，人们的生活水平和生活品味也日益提高，整个社会也像一台发动机在高速的运转，如何适应这快节奏的社会，制定合理的计划，就显得尤为重要。就拿一个家庭来说，如果一个家庭的计划性比较强，那么这个家庭一定收拾得干干净净，秩序井然。反之，如果没有合理的制定计划，那就可能把整个生活搞得一团糟。在理财方面，计划就显得更为重要，合理的计划，精心的打算会实现个人财富的增值，正所谓，你不理财，财不理你。反之，不合理的财务计划可能会使一个家庭收支无序，陷入困难。可见在日常生活中，合理的计划也是非常重要的。
其次，计划性对于工作的效率和事业的发展也是具有极大的影响的。同样一个工作岗位，别人做的紧凑有序，而你却丢三落四？为什么有时候感觉自己天天在忙碌，而工作总是裹足不前呢？为什么有时候感觉有许多事要做，但却不知道从哪件事开始做呢？在工作中，这些问题也许总是困扰着你，而且久而久之如果总是效率低下，还会影响到你的工作业绩。究其原因就是没有一个合理的工作计划。其实管理学家早就对如何提高个体工作的效率进行了研究。人在计划状态下比非计划状态下的工作成就高数倍，关键是，随着时间的推移，对于职业的发展有着显着的影响。比如，每一年，我对所带的团队的工作目标要清晰，对实现这个目标的计划要清楚。要细化到每一个细节，每一个月甚至每一天。如果今天因为种种原因不能完成计划，也一定要在明天补上。日事日毕、日清日高就是高度计划性的体现。如果每天能够超额完成计划，日积月累，必将获得极大的成就。我们现在的面临问题是，常常为工作而工作，而不能把工作作为一种事业、一种追求去制定相应的规划，同时积极地、刚性地、坚决地去执行计划。那么混日子自然也就难以避免了。所以科学、合理的计划就是我们提高工作效率的关键。做一个有准备的“计划人”，我们的时间的投入产出比会大大提高，人生的收获也会有意想不到的结果。
只要做出计划坚决地去执行。那今天所做的事情就是为了更好的明天。未来属于那些在现在做出艰难决策的人们。
花与生活随笔篇四
相逢不会恨晚，人与人相遇都是缘份，不管何时都是刚刚好就算有遗憾此生你来过。这个社会是人与人之间的社会，一切物质不过是人生不同层次的一个点缀与陪衬，抛开这些我们都那么赤条条，唯一亮点可能就是人性了，人性的丑与美，或是善与恶，是人一种理想与现实交错一起扭成了这个大千世界，最终我们相遇最终我们相知最终我们离别。
心存一念，为善为恶，很多时候因为那么一念造就世间种种，人有贪嗔那是人对于生命的一种渴求，就如人口渴必须喝水一样，造就善恶的不是因为渴求往往是因为不足二字。知足者俱是凡人，不知足者或成圣或成恶，人生短暂不管圣或恶，我只求一凡人也就是一个凡人俗人，在默默的活着默默着坚守这自己那个小世界与小快乐，默默承受着人生该有的各种烦恼与哀愁。珍惜着与每个人的.相遇与离别，期待着每个相逢与偶遇，我爱着这个世界不是因为风景独好，只是因为有你真好。
我曾尝试去恨一个人可惜没有超过一年，最后却变成愧疚，因为恨常年令自己不开心耿耿于怀的怨念总是让自己在快乐时候多了一丝叹息，幸福之余多了一丝遗憾，归根到底还是那么一点放不下的怨恨。那一晚我就放下了，第二天没有什么快活的事，也没啥惊喜却觉得心情爽朗，什么都没做也就告诉自己放下而已。
但人生总有放不下的，那就是心所爱，生所爱，有些人注定无法由生到死，但心里却总是放不下的，那么用的只能珍惜那相遇的时间，好好珍惜一旦失去好好珍藏，没有来生此生无憾只因相遇相知，爱或恨都只因有你与我。
花与生活随笔篇五
于是，我们请了班上几个阅读能力较强的孩子作示范，让孩子们意识到：插书签是因为自己对图书中的相关内容有想法或疑问，所以应该在自己理解图书内容的基础上使用书签。
再次组织孩子们运用书签自主阅读《十一只猫做苦工》时，孩子们不再迫不及待地拿起书签就用了，而是关注起图书的内容来，很多孩子在基本理解了图书内容后才有选择地插书签。阅读后的交流内容也变得丰富和生动起来。如：“我觉得最好玩的是摘花的那一段，有一只猫先是批评别的猫摘花，后来看到别的猫戴上花很美，也摘了一朵花戴到了自己头上。”“那只怪兽真笨，小猫们已经上他的当了，他还忍不住钻进那只木桶里。”“书的封面有一张图，图上有花、有桥，小猫们到过的地方上面都有。”
“会说话的小书签”成了孩子们阅读绘本时的好帮手，促使孩子们更细心地阅读、有重点地交流、大胆地质疑，让孩子们体验到了智慧阅读、智慧分享的乐趣。
花与生活随笔篇六
打定什么主意，全靠自己；要前进要停止，在于自己；走上人生正途，全在自己一念之间；走上人生正途，要化被动为主动。如果探讨孔子思想对现代人有何启示，则首先值得注意的即是“自我的觉醒”。人要真诚，首先需“自我的觉醒”。如何做到这一步？以下稍加说明。
首先打定什么主意，全靠自己。
孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队的统帅可能被劫走，就像金庸《天龙八部》里的萧峰，凭着高超武功，可以在千军万马之中，把敌方统帅劫走。但是，一个平凡人的心意却不能被改变。“志”是心意，代表心中对某件事的固定看法。孔子这句话的重点，不在强调平凡人的顽固，而在肯定：即使是个平凡人，只要打定主意，就没有人可以改变他。换言之，人应该有自己的想法，并且为这个想法负责。
其次，要前进要停止，在于自己。
孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”意即：譬如堆土成山，只要再加一筐土就成功了，如果停下来，那是我自己要停下来的。譬如在平地上，即使才倒了一筐土，如果继续做，那也是我自己要前进的。在这一生中，我们做任何事不都是如此吗？与其把责任推给别人，不如自己勇敢承担。
第三，走上人生正途，全在自己一念之间。
孔子以自己作为示范，他说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”意思是：行仁离我很远吗？只要我愿意行仁，立刻就可以行仁。在此，“仁”字不是名词，而是动词，指“行仁”而言，亦即走上人生正途，或具体去行善。这句话的契机在于“我欲仁”三字。“欲”代表内心的意愿，以及由此而生的力量。
花与生活随笔篇七
作家史铁生说：“人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走进深处，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。”
在人性的深处，每个人都是自恋的、固执的，都会按照自己的想法改变别人。我们害怕，深入人与人的关系，会开始遇到分歧与冲突，挤压与驱使。然而，斯科特·派克提出：不真诚的关系是心理疾病的温床，而真诚关系则具有强大的治愈力。
只有在真诚和友善的关系中，我们才能充分展示自己的脆弱、无助和缺陷，并完完全全接纳自己，成为自己。在不真诚的关系中，社会犹如一个熔炉，将里面的'所有东西都熬成一锅粥，每个人都失去了完整性、独特性和个性。
而在真诚的关系中，人则可以像沙拉一样各自保持完整的成分和丰富的口感，彼此都将对方视为珍贵的生命体，相互接纳、相互欣赏，关系中充盈着真心、真情和真诚。
只有建立真诚关系，人才能成为一个真实而完整的人。
花与生活随笔篇八
小时候，我们也曾拉着父母的衣角总害怕他们离开，独自蜷缩着小手小脚在角落里偷偷哭泣过吧。
可是，已经不记得了。
只记得离家多年后，每次回去，吃过饭就要匆忙离开，这对憔悴的老人总要跟在后面送老远，站在小路旁一遍又一遍地挥手说：“再见......”
以前总是想着匆忙赶路，甚至没有耐心多回头看他们一眼，不知道，他们曾对着我离去的背影流了多久的泪。
现在回去看望父母离开时，会与他们正式道别才上车。
车往前开，总看着后视镜里他们越来越小的身影，走到村口，知道转过弯他们就看不见了，便停下车，伸出窗外回过头去再向他们招招手。
因为现在才真正明白，什么叫“看一眼，少一眼”。
趁还来得及，分别时，让我们好好说一声：“再见”。
并藉由这两个字，收藏我们心中无从表达的爱意。
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