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成绩斐然成绩的近义词篇一
;文明花开别样红——漾濞县精神文明建设成绩斐然
漾濞县紧紧围绕构建和谐社会这一目标，坚持“三贴近”，按照“点、线、面”结合的发展战略，扎实推进思想道德建设，不断拓宽群众性精神文明建设活动领域，加快文化工程建设步伐，活跃群众性文化活动，精神文明建设工作成绩斐然，漾濞由此成了文明的乐园，并因“中国核桃之乡”、“云南省历史文化名城”等誉称而驰名中外。
漾濞县精神文明精神指导委员会正式成立于1997年，在此之前机构命名经历了两次变化，即1984年命名的“五讲四美三热爱”委员会，到1990年更名为漾濞彝族自治县精神文明协调委员会。几年来，该县精神文明建设经历了以开展“五讲四美三热爱”为主要内容的“全民文明礼貌月”活动；以开展创建文明单位、文明城镇为主要内容的群众性创建活动；以开展培育“四有”公民，提高各民族思想道德素质和科学文化素质为主要内容的群众性精神文明创建活动和推行一岗双责、开展承包竞赛活动、进行三德教育，以人为本、重在建设等阶段，取得可喜成绩，为经济发展和社会全面进步提供了强大的精神动力和智力支持。
思想道德建设扎实推进。坚持不懈地把提高公民素质加强思想道德建设作为精神文明建设的重中之重，坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，采取一系列行之有效的措施，先后开展了正规化理论教育，坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化的教育，邓小平理论和“三个代表”重要思想教育，以及党的基本路线、方针和农村政策的教育等，共培训各级干部6000多人次，较好地发挥了理论工作在精神文明建设工作中的基础性作用。几年来连续举办了五届由700多名选手参加的“红土地之歌”演讲比赛，广泛开展了有主题、有实效的“崇尚文明、反对邪教”和“三讲一树”活动，形成了健康向上的精神风貌和文明和谐的社会氛围。《公民道德建设实施纲要》颁布以后，该县强化教育，突出创建，营造氛围，共培训骨干4000多人次，促进了公民道德素质的提高，形成了着力抓公民道德建设，整体推进精神文明建设的良好局面。高度重视未成年人思想道德建设工作，采取有力措施，多管齐下，建立起了12项长效机制，举办各类讲座183场次、受教育58000多人次，开展学习座谈93场次、受教育7000多人次，组织宣传活动517场次，宣传面达到了97%，现已构建起了学校、家庭、社会“三位一体”的未成年人思想道德建设教育网络，为未成年人搭建了健康成长平台。围绕“平安漾濞”创建，深入开展“诚信漾濞，从我做起”为主题的道德教育和道德实践活动，形成了“政务诚信作表率、商务诚信塑形象、社会诚信利百姓”的诚信环境，诚信之花绽放漾濞。
群众性精神文明创建活动蓬勃发展。群众性精神文明创建活动兴起于80年代初，规范于90年代中叶，至现在已形成了以“讲文明、树新风”为主题，以文明城市、文明村镇、文明行业三大创建活动为主体，由点到线、由线到面、重点突破、整体推进的总体布局和“抓品牌、树形象，抓重点、带全面，抓基层、重实效”的创建工作格局。文明单位、文明村从1985年的1个县级文明单位、1个县级文明村发展至现在的8个省级文明单位、1个省级文明村、24个州级文明单位、2个州级文明村、166个县级文明单位、3个县级文明村、1个县级文明小城镇。全县共表彰命名“双文明”35户、“五好家庭”431户、“五好文明家庭”116户、精神文明先进集体99个、先进个人310人，“讲文明树新风”先进集体9个、先进个人28人。1999年4月，创造性地在全县范围内开展了“六个一工程”创建活动，涌现出示范性党支部9个、十星级文明户示范村6个、示范性文明学校6个、示范性科技村5个、示范性文化站4个、示范性团支部9个。同时，注重农村精神文明建设工作，广泛开展了十星级文明户创建活动，形成了一整套宣传教育、星级评定、督查考核、动态管理等的运作程序和工作机制，全县文明户从1999年的949户增加到1757户。
文化工程建设成果丰硕。始终按照精神文明建设的工作方针，不断加强和巩固宣传文化阵地建设。几年来，共建成图书馆1个，乡镇文化站11个。2001年完成了总投资60万元的“百县千乡宣传文化工程——顺濞乡宣传文化站”建设，极大丰富了农村群众精神文化生活，深受群众欢迎。在“西部开发助学工程”实施过程中，创造条件，积极争取，精心组织实施，从2000年起每年争取到救助漾濞县品学兼优且家庭贫困学生2至3人，到2005年共受“西部开发助学工程”资助大学生6名、高中生6名，资助金额共16.6万元，引起了社会各界的强烈反响和高度评价。中央文明办、中央电视台青年部还到漾濞拍摄了“西部开发助学工程”电视专题片。加强广播电视设施建设，目前全县广播电视覆盖率达到了88.6%，电视覆盖率达到了94.42%。组织开展了文化环境布置工作，并逐步由窗口单位向社会面上拓展，由室内向室外拓展，向道路、广场、公园和建筑物拓展，营造了积极健康文化氛围，进一步提升了漾濞文明进步的新形象。
群众精神文化生活日益活跃。积极引导群众开展丰富多彩的群众性文化活动，随着文化基础设施建设的日益改善和老、中、青民族文艺队、打歌队等的不断涌现和壮大，以县城为中心，以节日为重点，以节庆文化、社区文化、村镇文化、校园文化、广场文化为载体的城乡群众性文化活动常年开展，走出了一条县乡村三级联动、寓教于乐、有地方特色的群众性文化活动的新路子。切实加强了对文化市场的培育和管理，开展了打击社会丑恶现象专项行动和治理电子游戏娱乐场所专项活动，净化了文化市场，保障了人民群众享有健康向上的文化环境。
展望未来，我们坚信漾濞精神文明建设的朵朵奇葩将会越开越绚丽，扮靓出更加辉煌灿烂的明天。
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;2020年，对于服装产业来说，是艰难的一年，服装品牌与企业急需更多与新生态、新渠道、新模式对接的媒介与平台，chic整合线下展会积累的优势资源和多年来在信息化方面探索的成功经验，线上展“顺势而生”，在特殊时期倾尽全力向整个中国服装产业免费敞开怀抱，展现胸怀与大义，更为中国服装产业和企业的发展传达出积极努力的信心与力量。而后，将先后于深圳和上海举办的首届大湾区国际服装服饰博览会和中国国际服装服饰博览会2020（秋季）也将接踵而至，以线上线下联动的矩阵模式，聚力开启中国时尚产业的新未来。
线上展诚意满满好评如潮
3天的展期，汇聚了1350家展商、130余场在线活动、60多家媒体实时报道、总访问量高达157403次，这是首届chic线上展交出的令人惊喜的“成绩单”。
登录“chic线上展”小程序，即可进入线上展厅，细分为时尚男装展，时尚女装展，冬季时装展，童装与校服展，服装供应链展，定制与职业装展，原创设计展，潮流品牌展，配饰、箱包及鞋履展，环球风尚展十个展中展，让观众足不出户、动动手指就能以直观、精准的方式找到想要的合作伙伴。chic线上展不仅延续了实体展会的品质，还通过线上对接的便捷赋予了平台更大的流量与能量。
高潮不断的商贸对接，是chic线上展的又一大亮点。共计47场覆盖知名电商平台、设计师品牌集合店、线下连锁店、线上网红孵化公司、生活方式体验店、海外优质贸易商等渠道的精准对接会，受到了所有品牌与企业的热捧。
除此之外，还有9场线上商业论坛、19场行业分享会及32场企业直播以及时尚公园、海螺学院的相关活动也开启了预测趋势、智慧共享、直播卖货的活动嘉年华。同时chic线上展还发布了《2019-2020中国服装行业发展报告》及中国服装协会定制专业委员会系列丛书，从智能科技、产业链供应到新零售趋势多个维度探讨，chic线上展的其它活动为服装企业绘制了一幅助力塑造产业商业模式的路线图，提供最实用、最接地气的商业方法与趋势发布。
通过线上展这样一次全新的探索与尝试，chic倾尽全力呈现出了一个不服输、不退缩，心中有热血、脚下有力量的中国服装产业正能量集合，其价值也收获了众多参展品牌和企业的一致认可，纷纷表达了对平台精准对接的成效以及主办方组织协调能力、动员能力和应变能力的高度赞许，甚至评价比线下展收获还好，并期待以后能将线上展持续进行下去。
chic大湾区聚力开启
线上展之后，面对不断变化的产业布局，chic秉持中国服装品牌和企业提供务实服务的初心和宗旨，以及不妥协、不放弃的信念，2020年7月15日-17日，首届大湾区国际服装服饰博览会（chic大湾区）将携手13个展区，以4万平方米的展出面积、800余家展商的规模，亮相亚洲最大体量的智慧展馆——深圳国际会展中心，与大湾区国际纺织面料及辅料博览会、大湾区国际针织博览会、大湾区国际纺织纱线博览会一起，组成大湾区国际纺织服装博览会，走进我国开放程度最高、经济活力最强的区域之一——粤港澳大湾区。
chic大湾区将一如既往地吸纳和展示全品类服装服饰资源，为买家提供多样化选择，为代理商发掘新品牌、为电商平台整合资源、向买手展示潮流趋势、帮助商超百货集中发布需求、助力采购方精选供应链等，同时在文化、时尚、科技、可持续发展等方面做进一步整合与提升，与众多优质品牌、渠道商、服装企业一同创新、整合，重拾中国服装行业的美好发展。
作为引领中国乃至亚洲时尚产业发展的服装服饰专业大展，首次亮相大湾区，chic将延续“高规格”的行业责任，在2020大灣区国际服装服饰博览会中实施更有“引领级别”的行业创举——助推中国服装产业的“世界级品牌”。
迎着所有困难与痛点，继大湾区国际服装服饰博览会之后，中国国际服装服饰博览会2020（秋季）也将紧随而来，2020年9月23-25日于上海汇聚发展与创新之姿，以高质量发展为方向，在数字经济时代下推动产业变革，chic将集合所有优秀的品牌与企业，奋进、拼搏、前行，重拾行业信心，重构发展脉络。
九月金秋，chic2020（秋季）将再现经典阵容，雄踞于国家会展中心（上海）的2.1馆、3馆及北馆，展示品牌风姿，共探流行趋势，共讨创新发展。除此之外，商贸对接会、商业论坛和品牌发布秀也将上演精彩时刻。商贸对接会将提升参展时效性，针对各展区参展商及观众的不同商贸需求安排不同类型、不同形式的商贸对接活动；
而商业论坛将“讲授者”和“聆听者”全部转化为“参与者”，将“演讲主题”转化为“实战分享、方案解决”；
品牌发布秀将关注品牌文化及全品类服装产品，利用chic最丰盈的商家及媒体资源为展位定向引流，为参秀企业在展会期间尽最大可能吸纳新商业机会。
而随着大湾区国际服装服饰博览会和中国国际服装服饰博览会2020（秋季）的到来，chic于今年将形成线上线下联动的矩阵模式，以“互联网+线下展会”的多重驱动，为众多优秀的服装品牌和企业搭建、提供精准、高效的展示平台和对接活动。
28年来，chic一直担当行业发展重任，坚定信心，无畏而上。即使面对2020年，chic依旧初心如昨。这一年，中国服装历经了艰难与低谷，这一年，中国服装却也在蛰伏中提升与锻造。带着坚强、启智、突破和新生，chic大湾区及chic2020（秋季），诚挚相约，再度启程。
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;我说常剑钧是一个乡土剧作家，是说他的创作生涯的大部分，都是在描写八桂大地上的历史和现实，描写这块土地上的生活和人物、民族风情、习俗、语言等等；同时，他的戏又都是为这块土地上的地方剧种、剧团和演员而创作的，而且事实上，他的作品也大都是广西剧团演出的。
我说常剑钧是一个乡土剧作家，绝不是说，常剑钧只属于广西。恰恰相反，常剑钧以其三十年的艺术生涯，坚守故乡写作、乡土写作，坚守他所熟悉、所热爱的生活和人，并且取得了引人注目的成就，促进了广西戏剧事业的发展。就此而言，在我国地方戏艺术多样性正面临严峻考验的关键时刻，常剑钧的创作成就，不仅使他成为广西戏剧文学创作的领军人物，成为广西新时期戏剧史的代表人物，而且也成为我国当代剧坛上为数不多的重要剧作家之一。
一、常剑钧的乡土戏剧创作获得了巨大的荣耀，也展示了广西戏剧事业发展所取得的成就，二者互相促进，相互辉耀。常剑钧的创作先后获得了我国戏剧文学的多个重要奖项。我所依据的资料，仅仅是收入这个《自选集》中的十三部作品，这当然不是常剑钧作品的全部。这里面，获得我国最高戏剧文学奖曹禺剧本奖的有《歌王》和《哪嗬咿嗬嗨》；获得曹禺剧本奖提名奖的先后有《哪嗬咿嗬嗨》《瓦氏夫人》《壮锦》和《天上恋曲》。一个剧作家，在短短十几年里，能够在曹禺剧本奖上两度获奖、四度提名，这在我国戏剧界应当是凤毛麟角。
此外，诸如文化部的文华剧作奖、中国戏剧节优秀编剧奖、全国少数民族剧本奖金孔雀奖等国家级奖项，常剑钧也多有斩获。
这极大地促进了广西地方戏的发展、繁荣。
广西壮剧是广西最重要的地方戏剧种。十几年来，广西壮剧团有三个常剑钧创作的戏获得大奖，一个是现代壮剧《天上的恋曲》，去年被评为2009-2010年度国家舞台艺术精品工程重点资助剧目，就是原来的所谓“十大精品”；另一个是大型风情壮剧《歌王》，获得1997年文化部第七届文华大奖，同时获得1996年中宣部第六届“五个一工程”奖；还有一个是新编历史壮剧《瓦氏夫人》，获得2001年第七届中国戏剧节优秀剧目奖。
作为广西地方戏剧代表的广西壮剧团，十几年间，接连拿下了中宣部、文化部、中国文联这三个思想文化系统的四个最高级别的奖项，在我国戏剧界，有这种成就的剧团可能也是凤毛麟角。广西壮剧这些年成为我国地方戏创作比较繁荣的剧种，这里面，常剑钧的贡献应当说是不可替代的。
此外，在诸如中国戏剧节、中国艺术节、文化部文华奖评奖、中国人口文化奖评奖、全国少数民族戏剧汇演、全国戏曲现代戏交流演出等评奖中，常剑钧为广西剧团创作的剧目有十二部次获得这种国家级的综合性奖项。
除了壮剧，常剑钧还给彩调剧、桂剧、民族歌舞剧写戏，收入《自选集》的十三部作品中，就有三部是广西彩调剧团演出了的。这一点，从剧作者的角度讲，反映了他不是一个案头剧作家，他的创作有着强烈的为广西本土剧种写戏的地域意识，为剧种、剧团、演员、为演出而创作的服务意识，扶持、推动地方戏生存、发展的自觉意识。在当下，剧作家或者抱着一个剧种特点不明的本子满世界跑，或者哪儿给的钱多就给哪儿写，相比之下，常剑钧的创作意识是值得各地剧作家关注的。
二、常剑钧是新时期广西戏剧创新精神的继承者，也是新世纪广西乡土戏剧的创造者。在20世纪七八十年代，所谓新时期初期我国的探索戏剧阶段，广西戏剧曾经是我国戏曲创作的先行者。1986年广西第二届剧展上，柳州桂剧团的《泥马泪》引起广泛关注，1987年进京为中国戏曲国际学术研讨会演出，1988年又为在山东举行的全国探索戏剧研讨会演出，引起轰动，被誉为是“一台思想内容、艺术形式全面出新”的“里程碑式的作品”，是“近几年来戏曲剧目中横向借鉴得最多的一个戏，也是创新步子迈得最大的一个戏”。
但是，《泥马泪》之后，广西戏剧似乎很长时间没有震撼全国的作品了。直到1997年，常剑钧的彩调《哪嗬咿嗬嗨》横空出世，让八桂戏剧再一次吸引了全国戏剧界的目光。《哪嗬咿嗬嗨》深刻地描写了在军阀混战的年代，被卷进战乱的调子艺人的动荡生活，他们对乡土的思念，对爱人的难以割舍的眷恋，对自由生活的向往，对生命的渴望，特别是在敌寇面前那种共赴国难的民族大义，荡气回肠，震撼人心。常剑钧在这个戏的选材、构思中，已经把彩调艺术结构成舞台艺术形式的核心。演出中，彩调艺术成了表现生活、塑造人物的基本手段，或者说，演员不是在唱彩调，彩调就是舞台人物的生活本身。无疑，常剑钧的创意，对弘扬广西地方戏彩调艺术发挥了重要作用。
常剑钧的彩调《哪嗬咿嗬嗨》和他同一时期创作的壮剧《歌王》，在广西戏剧沉寂多年之后，不但接续了广西戏剧在新时期探索戏剧中的创新精神，把广西戏剧重新拉回到全国戏剧创作的主流当中，同时也开启了他的乡土写作的序幕。
进入21世纪以来的十几年间，常剑钧的戏剧创作，特别是收入《自选集》的十部作品，都是乡土写作、地域写作的结晶。壮剧《瓦氏夫人》，写的是壮民族第一个走人正史的女人，明代抗倭名将——瓦氏夫人，作者以鲜明的当代意识，塑造了一个放眼天下、具有开放意识的古代壮女形象。桂剧《漓江燕》，写了抗战时期广西军民在桂林保卫战中的爱国壮举，柳飞燕等桂剧艺人的民族大义和爱隋悲剧。入选国家舞台艺术精品工程重点资助剧目的现代壮剧《天上恋曲》，写现代壮家小山村里哑妹和聋哥两个残疾人相帮、相扶、相依，克服自卑，超越障碍，找到属于自己的真爱，让残缺的生命因爱而变得健全和完美，作者以无限敬仰的态度和浪漫现实主义的手法，奏响了一曲天上的恋歌。现代彩调剧《梦里听竹》，以魔幻现实主义的笔法，让县委书记田永耕和古人郑板桥、当代雷公山山民的生活自由穿越，塑造了一个“只把百姓记心间”“好官难当也要当”的水利专家。现代彩调剧《哎呀，我的小冤家》写的则是现在农村彩调艺人的无奈、奋斗和追求。演绎壮民族传奇史诗的壮族歌剧《壮锦》，讲述一位母亲和三个儿子，历尽千辛万苦寻找带有壮民族“幸福密码”的美丽壮锦的故事，讴歌了这个民族的忠义孝心、顽强执着、不怕牺牲的民族性格，歌剧包含“尼的呀”“嘹歌”“八音”“壮剧”等壮族特有的经典文化元素，展示了绚丽多彩的壮族风情，是中国第一部原创壮族歌剧。
无论是历史题材还是现实题材，无论是壮剧、彩调剧、桂剧还是歌剧、音乐剧，常剑钧都把艺术的笔触聚焦在自己所熟悉、所热爱的故乡生活，通过八桂大地上的人物和语言、壮民族的风情和习俗的描写，努力探求乡土写作和地方戏创作所必须具备的广西特色、壮族精神。一方水土养一方人，一方水土育一方戏。如何把“花山的神秘肇示，铜鼓的远古回声，绣球的婀娜飘飞”，这些广西壮族特有的文化符号，和“八桂大地厚重的文化积淀，骆越各族千百年来的心灵呐喊，当今世界多元文化冲撞出的精神碎片”，熔铸成具有广西气派、壮乡风格的舞台作品，这是常剑钧乡土戏剧创作的执着追求。
我们期待着常剑钧乡土戏剧创作的新飞跃。
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