猫课堂实录及教案设计（热门23篇）

教学工作计划是教师进行自我评价和反思的重要参考依据，能够促进教师的专业成长。以下是一些教学工作计划的参考案例，供大家参考和借鉴。

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇一

小组合作学习法、质疑问难。教师教具、学生学具准备：

cai课件、课前布置学生收集关于北京的资料。教学过程：

一、谈话导入。

1．课件出示：北京行政图。

2．师：同学们，你们知道这是哪个城市的地图吗？

1．师：让我们把课本打开，翻到第45页，同学们试着把课文读一遍，并画出生字。

2．师：读生字的字音，再将生字连成词读一读。（课件出示词语。）。

1．再读课文。

（1）师：同学们，你们的词语读得可真不错，你们能把课文也读好吗？

（3）师：说说看，他读得怎么样？

（总结：读书要声音响亮、有感情、字音要读得准、注意停顿。）。

2．理解课文、指导朗读。

师：现在你们最想去哪儿看看？

（1）教学第二自然段。

生：我想去北京的.中心看看。

（点击课件，展示天安门以及天安门广场画面和第二自然段文字。）。

师：说说你看到了什么？

师：让我们看看课文中是怎么说的。（教师范读第二自然段。）。

你读懂了什么？有什么不明白的问题？

总结：北京，首都，值得我们每个中国人骄傲！

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇二

教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、认真朗读课文，从语言文字中感受霍金不仅是个充满传奇色彩的物理天才，更是个令人折服的生活强者。

教学重点难点：

霍金面对困难不屈服，坦然面对残酷命运的乐观而又豁达的精神。

教学过程：

一、复习导入。

1、同学们，通过上节课的学习，我们已经初步认识了霍金。6月21日，霍金教授接受了中央电视台记者的采访，请看屏幕。

（播放霍金接受央视记者采访的录像）看了这段录像，霍金教授给你留下了怎样的印象？（学生自主交流）。

2、这节课，让我们一起进一步走近霍金，去感受他充满传奇色彩的人生。（板书课题，齐读课题）。

二、感受“标志性形象”，体会命运的残酷。

1、（课件出示霍金图片）这就是大名鼎鼎的霍金教授，当你看到他静静地坐在轮椅上，脸上露出恬静的微笑，你能用课文中的一段话来描述一下他的特点吗？（生快速默读课文，画出描写霍金标志性形象的句子）。

2、（课件出示描写霍金标志性形象的句子）指导学生朗读。

3、通过朗读，你从这段话中感受到了什么？（命运对霍金十分残酷）。

找出描写命运对霍金十分残酷的句子读一读，加深理解。

三、抓住重点句子，感受“生活的强者”

2、齐读这一句话，读出女记者对霍金的“悲悯”。

3、是啊，在女记者的眼中，命运让他失去太多了：他不能，不能……。

4、同学们，在一般人如果遭遇如此残酷的命运，可能会怎么想、怎么做呢？（指名说）。

5、但是霍金在残酷的命运面前，却成了一个生活的强者，你能找出文中的这一句话吗？读一读。

课件出示：

霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，更因为他是一个令人折服的生活强者。

6、学生自学课文，想一想，从哪些地方可以看出霍金是一个物理天才，从哪里可以看出他是一位生活的强者？画出相关的句子，和同学交流。

教师根据学生回答，适时出示教学课件，予以指导点拔。

7、从这些感人肺腑的句子中，我们真正感受到霍金的魅力，我们再来读一读课文的第八小节。（齐读）（板书：不断求索、勇敢顽强）他不断求索的`科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地感动了大众。

8、同学们，那位女记者内心对霍金不无悲悯，那么霍金本人是如何看待自己命运的呢？请找出有关文字来读一读。

结合教学课件，感受霍金勇敢顽强、乐观豁达的人格力量。

四、拓展延伸。

1、当我们被霍金教授富有传奇色彩的人生所感动时，这位轮椅上的英雄并没有停止前进的脚步。

出示课文片段：“他思考着宇宙……教授。”

2、同学们，学完了这篇课文，看了这些资料，你有什么话想对霍金说吗？让我们对着屏幕上的霍金表达你的心声吧！

板书设计：

物理天才（不断求索）。

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇三

一、导入：

同学们，你们喜欢旅游吗？我们刚去过山清水秀、风景如画的日月潭，又去了牛羊成群、瓜果飘香的吐鲁番。今天，请大家跟老师去看看咱们的首都北京吧。齐读课题。

二、过程：

师评：这明亮温暖的灯光，让我们的心也跟着亮了，这灯，真好！这光，真亮！让我们一起读读这段话吧！

5、在这片灯的海洋中，有一条街道最显眼，出示长安街图片。大家都迫不及待地要去观赏了吧？同桌互相读第二段。（出示课文，生字加点)。

6、夜晚的长安街在灯光下亮起来了，这些闪亮的灯是有故事的。它需要爱思考的孩子插上想象的翅膀，边读边想象，让思绪飞起来，看看你的想象把你带到哪里去？自己读读这句话，出二段第一句话。

指1：孩子，你的想象飞到哪儿了？生：天上。师：孩子，这就是想象的魅力，他能让你穿越时空，飞到天上，分不清楚眼前哪个是灯，哪里是星。

指2：你呢，思绪带你飞向哪儿了？生：疑是银河落九天。师：聪明的孩子，只有插上想象的翅膀，才能感受古诗的魅力。

指3：你呢，飞到哪儿去了？生：我想到了牛郎织女的故事。

师：说的真好，你的想象飞得很远！在你的想象下，老师好像先顺着天河看到牛郎织女了。

7、看来，你们用自己丰富丰的想象，给夜晚的北京披上了一层神秘的面纱，让夜晚的北京亮得神秘！

14、犹如是什么意思？出示好像。一起读两遍。作者真会想像，把立交桥比作了彩虹，这样一来，北京立交桥的壮观就形象地展现在我们眼前。立交桥还犹如什么？出示句子。指名回答。

15、看这里，街道上还有许多造型好看的.灯呢？出示四张综合图。你来读？真美啊！你再来读。这灯真好看！

17、各种各样的灯，都让人看得陶醉了！我们读一读亮得美丽的灯吧，出示第三段全文，齐读，并出示亮得美丽。

18、买衣服，买鞋子，要来商业街。夜晚的王府井和西单商业街，广告灯五彩缤纷，也成了北京夜晚靓丽的风景。出示第四段课文，自由读。指读。你让老师看到了着美丽的风景。

19、商业街上的广告牌、霓虹灯五光十色，有____色、____色、___色、____色、____-色,五光十色，美丽极了！

20、灯光不但让北京变美了，还让古老的故宫变得年轻了！出示美丽故宫图。谁来读一读。好生读。大家都来学着他的样子读一读吧。

21、这次美妙的夜晚之旅，不但让我们看到了北京的夜景的美，还让我听到孩子们丰富想象自己对北京的赞美之语！夜晚的北京，多么明亮，多么辉煌！

22、我们来夸夸北京的夜晚吧：?夜晚的北京，多么__________，多么_________！

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇四

云南省曲靖一中任玲。

时间：5月9日。

学生：云南省曲靖一中高二文科尖子班。

第一课时：

1、明清传奇简说，汤显祖的作品，《牡丹亭》全剧剧情介绍。

2、初读节选一出戏《闺塾》，扫除字面障碍。

3、分清剧中各角色的宾白曲词。

第二课时：《闺塾》课文品读。

师：《闺塾》一出戏还有另外一个名称，叫“闹学”，或者“春香闹学”。很显然，这出戏的主要内容就是春香闹学，那么，请同学们快读课文，找出春香闹学的地方，看看她闹了几次，怎么个闹法。（看书三分钟）。

师：好，大家顺着找找，看春香从哪里开始闹。一闹是？

生：第一闹在上课之前。

师：把句子念一念。

生：“凡为女子，鸡初鸣，咸盥、漱、栉、笄，问安于父母。日出之后，各供其事。如今女学生以读书为事，须要早起。”春香回答：“今夜不睡，三更时分，请先生上书。”

师：你看春香多乖啊，老师一责怪，她就答应了，表态“三更时分，请先生上书”，怎么会是闹呢？（生笑）。

生：一般来说不太可能三更起来读书。

师：不是不太可能，是绝对不可能，半夜三更，人们都在睡觉呢。那她说这话是什么意思？

生：她是在给老师出难题，不给老师台阶下。

生：春香不高兴了，她的意思好像是对老师说，你不如叫我们三更起床好了。

师：也就是说，她对老师是有情绪的，她对老师--。

生：不满。

生：二闹应该是先生给小姐讲经书的时候，春香故意曲解经文。

师：这是二闹吗？前面有没有？

生齐：有。

生：应该是这里，春香故意逗老师学鸠叫。

生：“末作鸠声。贴学鸠声诨介”。

生：是故意。

生：我认为不是故意的。让老师学鸠叫，是因为她很好奇，真的想知道鸠是怎么叫的。歪解经文，是因为她不懂诗文的真正意思。

师：有道理。小姑娘是很天真很好奇的，老师只说“关关，鸟声也”，这还不够啊，这“关关”究竟是怎样的，她很想知道呢，所以她不是故意搅闹，而是学的太认真了太投入了。（生笑）。

师：再来看她怎么外解经文，（指一生）你来读读。

生：“是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去，一去去在何知州家。”

师：同学说春香压根不知道诗文的意思，确实是这样。原文中的“之洲”，她不理解，她不懂这些之乎者也的东西。但有一个“知州”她是知道的。

生：官名。

师：是的。县里的长官称“知县”，州里的长官称“知州”，小丫头因为两个“知州”音相同，我们称为“谐音”，她就联想开去了，自作聪明，歪解了经文。看来她不是故意的，她是学得很主动呢，抢上前去，嗨，老师我懂啦懂啦，她歪解诗文，又解出了一个喜剧效果。

生：老师说：“胡说！这是兴。”春香说，“兴个甚的呐？”

师：这是闹吗？我们说“闹”么，是要有戏剧冲突哦。

生：应该是春香问老师“为甚好好的求他？”这里。

师：对了，因为有戏剧冲突了。春香又犯傻了，紧追不舍。看看老师怎么回答？

生：避而不答。

生：“多嘴”。

师：老师很生气了，一定是涨红了脸，厉声呵斥：“多嘴”。老先生什么意思？

生：不准问这个问题。

师：为什么不准问？

生：不好意思回答。（生笑）。

生：老先生让春香拿文房四宝，春香故意拿错了。

师：拿了些什么来呢？

生：画眉细笔螺子黛、薛涛笺、鸳鸯砚。

生：“好个标老儿！”

师：什么意思？

生：好个土老头。好个土老冒。

师：看来老先生和小姑娘真是代沟太深了。（生笑）下一闹？

生：“先生，学生领出恭牌。”

师：这为什么是一闹呢？

生：老师让拿来文房四宝，要她们模字呢，她上厕所只是借口，因为她偷偷跑到花园去玩了。

师：可见模字太索然无味了，春香借口逃学呢。下一闹？

生：春香回来后说，“溺尿去来。原来有座大花园，花明柳绿，好耍子哩。”

生：老师教训她，她反驳。

师：你念原文。（生念）。

师：（指另一生）你用自己的话把两个人的对白重复一下。

生：古人读书，把萤火虫装在囊中照亮，（师补充：口袋里）还有趁着月色读书的。

生：在月亮下读书，把眼睛看花了，把萤火虫装在袋子里，把虫虫折磨惨了。

师：看来这两个例子说服不了春香，老先生又举另外两个人的例子。接着用自己的话说--。

生：古人读书头悬梁锥刺股。

师：举了--。

生：孙敬苏秦的例子。

师：说服了嘛？春香怎么说？

生：没有。春香说，好比你自己，头发悬在梁上，一不小心把头发扯下来，用锥子刺大腿，会留下疤痕，有什么好的。

生：第九闹了。

生：春香又捣乱，她说“小姐，你听一声声卖花，把读书声差。”老师就打她。

师：学堂内死气沉沉，老先生迂腐说教，私塾外春意盎然，卖花声起，内外形成鲜明对比，使春香忍不住分心，还又逗引小姐。老先生忍无可忍，拿起荆条，责打春香，这回热闹了，大家想象一下，课堂上，一个欲打，一个躲闪，边躲还边顽皮，学堂里一片混乱，剧情被春香闹到了高潮。这回可闹大了。我们一直是很讲究师道尊严的，学生出错了，要老老实实毕恭毕敬地伸出手来，接受老师的惩戒，怎么能这样呢？简直太不成体统了。所以小姐赶快出面，收拾这狼狈的局面。否则，闹到老夫人那里，春香可就惨了。

还有闹吗？

生：有。下课后。

师：课后闹。而且这一闹是小丫头背地里骂塾师：“村老牛，痴老狗，一些趣也不知。”文章到这里，真可谓让老先生尊严扫地了。

师：好，春香十闹学堂，我们都一一读过了，请大家揣摩形象的特点，用朗读把各自不同唱就好了（生笑）。曲白相生啊，多有趣。可是我们唱不了，所以就给大家宽松，用“开心蒙太奇”的方式，小春香和老先生可以用本地方言来对白，甚至可以对宾白加以一定的创造发挥。请上回演《雷雨》和《三块钱国币》中表现最出色的同学来读。（学生兴奋不已）。

学生分角色创造性朗读讲经片断和追打片断。由于学生揣摩形象模拟口吻和随意发挥很成功，课堂阵阵爆笑，喜剧效果极佳。

师：什么叫人物形象跃然纸出，我们有感受了。但是，我们学习《闺塾》到位了么？如果读到这个层面就停住的话，有人犯嘀咕了：汤显祖把老先生写的如此尊严扫地，如此不堪，是在贬低老师吗？是在亵渎师道尊严吗？有老师就在网上发表文章说，《闺塾》不适合作中学教材，这不是在怂恿学生和老师对着干吗？所以，阅读只停留在这个层面，远远不足于将文章读懂，更不用说读透。下节课我们继续深入。

（布置有《诗经》的同学，课外读读与本课有关的诗）。

第三课时：探究阅读。

师：我们要把文章读懂读透，不能停留在闹学的表面，还应该思考很多问题。比如说，春香与陈最良的冲突本质是什么？（指一生）你说说看。

生：年龄差距太大了。

师：一个六十左右，一个十六上下，肯定有这个因素。但只是年龄差距吗？如果是这样，老师再过几年就不敢教书了。（生笑）。

生：思想观念的差距。

师：凭什么说是思想观念的差距？

生：老先生已经年逾六十了，他应该是比较陈旧迂腐、比较传统和保守的代表吧。

师：凭什么说人家传统保守？

生：春香问老先生“为甚好好的求他”的时候，他说春香多嘴。（生笑）他还说《诗经》“只无邪二字，付于儿家”，意思就是要学生不要想歪了，不要想到爱情啊什么的，说明他很封建很保守。

师：很好。同学们注意到了，老先生讲《诗经》是有问题的。这问题到底在哪里？这就是我们应该继续探究的课题。假如我给大家一个问题要大家弄清楚，可以通过怎样的路径去完成呢？我们模拟一下这个探究的过程。这个需要解决的问题是：陈最良与春香冲突的本质究竟是什么？我们由此可以看出这两个形象的意义是什么？刚才同学已经给我们其中一个路径了，也就是说，从老先生解经入手。我们的结论应该持之有据。为了持之有据，我们得细致深入。请看老先生怎样解经。（打幻灯片，《关雎》）。

这首诗大家初中时候已经学过，是一首--。

生：爱情诗。

师：是的。是描写爱情的诗歌，这是大家都认可的。但老先生拿的《毛诗》可不这么认为。（打幻灯片：毛诗序云：“关雎，后妃之德也……是以关雎乐得淑女配君子，忧在进贤不淫色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是关雎之义也。”）。

生：不赞同。

生读：论六经，诗经……。

师：《关雎》已经讲不下去了，老先生还要接着说教，“只无邪二字，付与儿家”，来自于孔子说的“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。孔子的“思无邪”，有人认为“思”是虚词，“无邪”一般认为是思想内容纯正，韵律和谐。《诗经》中大量描写爱情的诗歌，孔子总不会是说，表达爱情就是“邪”吧。但老先生是这样理解的，他警告两个小姑娘，你们可不要想歪了，想到爱情方面去了，你们应该读的是女子必须遵循的道德规范。我们说，《诗经》本来多美啊，一旦充满生活气息的文学作品被注入某种政治教化的东西，牵强，曲解，那么，它必然令人生厌了！好，我们接着请拥有《诗经》的同学来说说，老先生提到的那些诗，究竟是讲什么的。

生：参考注释，“有指证，姜产哇；不嫉妒，后妃贤达”，说的是《诗经大雅生民》；“咏鸡鸣”与《诗经齐风鸡鸣》有关，“伤燕羽”与《诗经邶风燕燕》有关；“泣江皋”与《诗经召南江有汜》有关；“思汉广”与《诗经周南汉广》有关；“宜室宜家”与《桃夭》有关。

师：具体说说这些诗是讲什么的。

生：《诗经大雅生民》内容是周人陈述周始祖后稷诞生经过及播种五谷的成就。

生：说的是妻子催促丈夫早起上朝，意在讽刺在朝者的荒淫怠惰。

生：《诗经邶风燕燕》内容是卫庄姜送归妾。

生：《诗经召南江有汜》，内容是媵女不能陪嫁的怨词。

生：《诗经周南汉广》追求汉广游女，终于失望的恋歌。

生：《桃夭》，表现的是祝福女子出嫁。

师：大家有印象吗？见过没有？

生：见过，在《读本》里。

师：对，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”“宜”指和善和美，新嫁娘要出嫁了，咏这首诗对她表示祝福，充满了浓郁的生活气息啊。

生：还可以看杜丽娘这个形象。

生：汤显祖。

师：对，这在文学鉴赏评论中叫做“知人论世”。即借助作者的创作意图、创作背景，来帮助我们理解作品。

师：汤显祖生活的时代是明代中后期，封建经济局部解体，资本主义生产方式稀疏萌芽，中国封建社会已走向没落，明王朝政治腐败，内乱外患，虽然几经整治和挣扎，也已无法挽回封建社会走向没落的颓势。在思想上，明王朝为了巩固其封建统治，从一开始就继承了元代的方针，仍定程（程颢、程颐）朱（朱熹）理学为官方正统思想，以理学教民，以理学取士。

师：（打幻灯片）宋明理学家从维护封建礼教出发，在“情”、“理”关系上，简要地说有以下观点：一、把“理”与“情”截然对立起来；二、把“理”说成是“纯善”的，而把“情”看成是恶，是人欲；三、要求以“理”制“情”，直至灭“情”，因而提出了“革尽人欲，复尽天理”，“存天理，灭人欲”。

师：“存天理，灭人欲”，今天看，这个当时被认为是绝对真理的东西，是多么反人本反人性啊。明代统治阶级大力推崇程朱理学，皇帝和皇后亲自编写《女戒》之类的书来提倡“女德”，极力表彰妇女贞节。据《明史列女传序》记载，当时妇女因节烈殉死“著于实录及郡邑志者，不下万余人”，可见这种从肉体到精神的摧残是如何严重。因此，到明代中期，出现了一股怀疑程朱理学的思潮，在这些思潮的影响之下，当时社会上出现了批判封建礼教，提倡个性解放的进步思想。在这样的背景下，汤显祖的《牡丹亭》诞生了。

师：（打幻灯片）汤显祖出生于书香门第，从小饱读诗书，性格刚正不阿。万历五年(1577年)汤显祖进京赶考，因不肯接受宰相张居正的拉拢，结果两次落第。直到万历十一年(1583年)他33岁时，即张居正死后次年，才考中进士。汤显祖中了进士后，仍不肯趋附新任宰相，故仅能在南京任虚职。在职期间，与东林党人顾宪成、高攀龙等人交往甚密。万历十九年(1591年)，他又写文章揭发时政积弊，抨击朝政，弹劾大臣，因而触怒了神宗皇帝。之后被谪迁广东。后又调任浙江遂昌知县。汤显祖在地方为官清廉，体恤民情，深得民心，但最终还是因不满朝政腐败，于万历二十六年(15)弃官回乡，在临川建了一座闲居，号“玉茗堂”，从此致力于文学创作，终其一生。

师：汤显祖除了与东林党人顾宪成等交往密切之外，有两个人对他的影响相当大。

（打幻灯片）著名的进步思想家李贽，一生坚持反对封建专制主义，提倡个性解放的思想，反对理学，批判封建礼教，提出疑经、非儒、反孔等观点，反对把“理”、“欲”对立起来，认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”。达观，当时一位著名的禅僧，汤显祖与他五次见面，多次书信来往。达观站在佛教立场上，批评程朱理学在论述“理”、“情”问题上有自我矛盾处。作者尊他们为一“雄”一“杰”，认为“寻其吐属，如获美剑”。

师：所以，汤显祖是肯定“情”的，肯定只要出自人的真实感情的东西，其存在就是合理的。同时，也否定把“理”作为绝对的标准，否定以“理”制“情”、存“理”灭“情”，否定把“理”与“情”截然对立起来。如实地表现人之“情”，不能以“理之所必无”去抑制“情”，这就是汤显祖戏剧作品中自觉的指导思想。

师：什么是“理之所必无”？即按理是不应该的。中国就是这样，有人总是制定宏大规则，比如礼教，规定着人们的行为，否定人的俗世生活，完全服从于这个规则。很多根深蒂固的观念，就是这样进入一个民族的血液中的。

生：最良的'，最好的。

师：什么最好？

生：陈旧的东西。

生：不是。

生：昔氏贤文，把人禁杀。

（幻灯片）封建理学对人的禁锢与人的自然天性之间的冲突。

生：“以后不敢了。”

生：笑。偷偷笑。

生：师父，依注解书，学生自会。但把《诗经》大意，敷演一番。

师：她的言外之意是什么？

生：让老师别照本宣科。

生：“这经文偌多！”

师：什么心情？

生：厌烦。

师：是的。虽矜持内敛，极其克制，但轻轻一语，意味深长，厌烦枯燥无味的说教。还有一个很有意思的地方是，小姐当着塾师的面训诫春香时候的话，与后面形成鲜明的反差，找找。

生：前面说“手不许把秋千索拿，脚不许把花园路踏”，等塾师走后，她忙着问：“俺且问你那花园在那里？……可有什么景致？”

师：丽娘问春香的时候，那心情可急切了，她多么向往美丽而自由的花园啊。有评家这样评价《闹学》：

（幻灯片）“《闺塾》一场，环绕着讲解诗书这一筋节，丫头搅闹，塾师胡闹，春光喧闹，这一切，又促使杜丽娘内心腾闹。剧中人物七情生动之微，就从筋节髓窍中婉曲地传出。”（黄天骥《历代名篇赏析集成》）。

所以，我们借用一句话，春香闹学，把心闹醒，把心叫醒。丽娘深受禁锢的心开始解冻了。请大家课后读读《读本》节选《游园》部分。春香的意义，在于将小姐引向了那个最后让她心性复苏的花园。在春香的直接作用下，她做出了冲破礼教牢笼的第一个行动，瞒着父母去游园，全剧的情节从此迅速展开。当她游园时看到姹紫嫣红的春色，更感到良辰美景虚度的苦闷。“游园”所引发的杜丽娘的情窦初开，春心萌动，说到底，就是这种觉醒和复苏的体现。丽娘一经唤醒，就流露难于阻挡的天性，她发现了自己：“可知我一生爱好是天然！”大家把试着“一生爱好是天然”输入搜索引擎看看，就知道这个发现在中国文化中有多重的分量。在《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”中，曹雪芹借用《西厢记》和《牡丹亭》来开启另外两个反叛封建家庭、追求美好爱情的年轻人的心。

（打幻灯片）宝玉道:“好妹妹,若论你,我是不怕的.你看了,好歹别告诉别人去.真真这是好书!你要看了,连饭也不想吃呢。”一面说,一面递了过去.林黛玉把花具且都放下,接书来瞧,从头看去,越看越爱看,不到一顿饭工夫,将十六出俱已看完,自觉词藻警人,余香满口.虽看完了书,却只管出神,心内还默默记诵。

这里林黛玉见宝玉去了,又听见众姊妹也不在房,自己闷闷的.正欲回房,刚走到梨香院墙角上,只听墙内笛韵悠扬,歌声婉转.林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢.只是林黛玉素习不大喜看戏文,便不留心,只管往前走.偶然两句吹到耳内,明明白白,一字不落,唱道是:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了,倒也十分感慨缠绵,便止住步侧耳细听,又听唱道是:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。”听了这两句,不觉点头自叹,心下自思道:“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏,未必能领略这其中的趣味。”想毕,又后悔不该胡想,耽误了听曲子.又侧耳时,只听唱道:“则为你如花美眷,似水流年......”林黛玉听了这两句,不觉心动神摇.又听道:“你在幽闺自怜”等句,亦发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼“如花美眷,似水流年”八个字的滋味.忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句,再又有词中有“流水落花春去也,天上人间”之句,又兼方才所见西厢记中“花落水流红,闲愁万种”之句,都一时想起来,凑聚在一处.仔细忖度,不觉心痛神痴,眼中落泪。

师：探究到这一步，《闺塾》的阅读才算告一个段落。

（幻灯片）结语：在封建教义对人的身心禁锢、扭曲至深的中国，尊重“人”，尊重人的俗世生活，尊重人的情感，尊重人的尊严，关注“个体的人”的存在与幸福，不因宏大的规则而束缚、扭曲、丧失人的个性与尊严，是一件多么艰难的事情！“人”的启蒙，在中国，又是件多么艰巨而伟大的工程。《牡丹亭》“以情抗理”的意义，正在于此，它远远超出了一般才子佳人的爱情故事。

师：这节课就到这里，请看课外延伸：

师：关注的题很难，老师史学功底差，完成不了，可是你们是文科尖子，有能力也有必要对它进行关注。第二到写在随笔上。

下课。

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇五

（1）知识教学点：

1.了解作者的经历及作品风格。

2.掌握重点的基础知识。

3.理解散文“行散神不散”的特点。

（2）技能训练点：

1.通过课前预习并查找相关资料的过程培养学生自主学习的能力，让学生掌握收集信息的方法。

2.通过阅读文本学习作者用幽默风趣的语言配合表达主题。

3.通过分析作者围绕主题选材、组织材料，培养学生的散文写作能力。

（3）情感、态度、价值观体悟点：

1.理解并学习身处逆境而泰然自若的心态，面对困境仍乐观的精神。

2.思考汪曾祺先生及西南联大师生“不在乎”的人生态度从何而来。

[教学重点]。

1．理解作者如何围绕主题选材，用幽默风趣的语言配合表达主题。

2．理解使联大师生面对轰炸警报表现出“不在乎”的精神底蕴，使汪曾祺先生对空袭的恐怖有如此诗意的感受和描绘的原因。

[教学难点]。

1．理解使联大师生面对轰炸警报表现出“不在乎”的精神底蕴，使汪曾祺先生对空袭的恐怖有如此诗意的感受和描绘的原因。

[教学课时]一课时。

[教学用具]课件幻灯片。

[教学方法]教师通过问题情景的创设，引导学生品读文本-讨论探究-思考总结-作业巩固，最终实现教学目标。

[教学过程]。

一、导入：

课前老师要求大家预习课文并留了一道预习题，下面我们就先来展示一下预习成果。（请一名同学朗读大屏幕出示的字词。找几名同学说出课文中都写了那些人和事。）。

二、品读文本。

1.哪些片断、哪些人和事给你留下深刻印象？请你读给大家听，再说说为什么。

（让同学们自主表达，教师根据学生讨论情况，引导全班学生共同交流探讨，为后面体味散文特点及主题做好蓄势工作，并注意幽默风趣的语言对于主题表达的'作用。不必一一分析到。）。

2.同样都是跑警报，他们的表现、精神风貌各不相同，但请体味他们的相同点，并概括。

3.那你现在能不能说出是什么把这些人这些事串联在一起？本文的“神”是什么？

4.作者的语言有什么特点？这样的语言对表达主题有什么好处？

幽默风趣。更能配合主题表现镇定自若、皮实，不在乎的精神。

二、讨论探究。

（通过小组合作探究，深入理解使联大师生面对轰炸警报表现出从容、诗意的精神底蕴，及汪曾祺先生其人其文。）。

提示：介绍汪曾祺先生的经历及其作品风格。

三、思考总结。

学习完本文你获得哪些启示？生活中难免有困难挫折、逆境，怎么在逆境中生活是我们每个人都需要研究的课题。

四、结束。

齐读最后两个自然段，体会该不在乎就“不在乎”。不在乎，皮实，不是麻木，是在困境中仍保持乐观从容的心态，是对未来总是充满憧憬希冀的精神。希望大家愉快的专注的学习，皮实的生活。

六、作业：

仿照曾先生的笔调把你平淡生活中的欢愉用笔记录下来，写一种小吃，一个场景，一种人都可以，只要也表现苦中作乐，身处逆境仍乐观，对生活充满希望就好！

七：板书设计：

身处逆境浪漫诗意。

镇定自若轻松愉快。

跑警报文如其人汪曾祺。

恐中作乐乐观豁达。

素朴幽默淡泊超脱。

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇六

1、认识4个生字。

2、朗读课文，把握课文的主要内容，认识到灰尘的特点和作用，学会辨真地看待事物。(任何事物都有两面性。)。

3、了解可闻所用的说明方法。

【课前准备】。

1、生字卡片。

2、收集资料了解灰尘与人类生活的联系：

3、查字词典，理解意思：

勿、尘埃、拂拭、饱和、依附、湿漉漉、朝晖、日晕、单调。

【教学过程】。

一、创设情境，激趣导入。

教师走进教室，连续地咳嗽，手在空气中扇着，然后说;“屋里有土可太不舒服，我向大家一定和我一样都讨厌灰尘。那假如没有灰尘是不是很好呢?今天我们就来学习第12课《假如没有灰尘》”板书课题。

二、初读课文，了解大意。

1、朗读课文，读完说说没有灰尘行不行?

2、边读边画出生字词，读一读体会在课文的意思。

3、出示生字词指名带读：

勿、尘埃、拂拭、饱和、依附、湿漉漉、朝晖、日晕、单调。

三、依照提示，自学讨论。

1、指名读阅读提示。

2、先默读思考：

灰尘有什么特点和作用，然后与小组同学讨论作者是怎样说明这些特点和作用的。

3、小组合作完成表格：

灰尘的特点。

灰尘的作用。

教师巡回指导，特别是昆较大的小组，及时表扬合作好的小组。

四、全班交流，点拨指导。

小组汇报时，要通过读表现出灰尘的特点和作用，学生评读。

五、小结感悟，延伸拓展。

1、指名读3、4、5自然段最后一句话，你从中得到什么启示?

人们看成废物的东西都有其不容忽视的存在价值，要正确认识。

2、你还了解生活中那些被看成废物的东西，又怎样的价值?

3、交流课前查的资料：

说说灰尘与人类生活的关系。

文档为doc格式。

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇七

实录片断一：

师：上节课，同学们已充分朗读并交流了相关的资料。这节课，让我们跨越时空，走进历史，去体验《赤壁之战》这著名战役的整个过程。现在，请大家再读读战争起因及战前准备部分，找出有关交战双方的语句，选定一方与你的合作伙伴讨论研究，一会儿派代表上台来作战前形势分析（师出示示意图）。（学生按学习小组认真讨论，不时发出争议声，师也边巡视边寻机参与讨论。）。

生：我是曹操，已统一了北方，为了能早日统一中原，现在率领80万大军南下，先夺取东吴，后踏平蜀川。如今已到达长江北岸，可惜我军乃北方人氏，不熟水性，只能等练好了水上作战的本领才能渡江，真是急死我也！

生：（补充）不过，我兵多将广，拿下东吴不在话下。瞧，有一谋士给我献上一计，让我把船用铁索一条一条连起来，铺上木板，真的像在平地一样。将士们不用担心坐不惯船了，看来，我们可马上渡江了，哈哈哈……（作仰天大笑状）。

生：我是东吴都督周瑜，看（边说边指着示意图），曹军80万大军已驻扎在北岸了，我也调兵遣将，在赤壁这个地方安营扎寨，与曹兵隔江相对，我方只有3万，兵力悬殊，看到双方日夜操练，我真是心急如焚啊，怎样才能保住东吴，我得与众将士好好商议对策才行（作焦急忧思状）。

师：刚才，周曹双方的精彩分析，让我们对战局有了清楚的认识，同时，又为我们留下了一处思考空间：周瑜一方有何良策，以克敌制胜，以少胜多呢？下面请同学们继续研读课文第三部分（略）。

反思：新修订的小学语文教学大纲在谈及阅读教学时指出：“要避免繁琐多余的内容分析。”战因和战前准备不是课文的重点，而且这一段语言浅显，内容易懂。于是，在这一教学环节中，我改变了传统的讲析式教学方法，在学生对课文内容初步理解的基础上，创设情境，让学生扮演有关角色进行口语交际的训练，使教材中的文字变成学生生动的语言，发挥了学生的主体作用，激发了学生的学习兴趣，讨论的对话和介绍中有效地培养了学习的口语交际能力和分析问题的能力。

实录片断二：

师：成功是令人关注的，失败也同样。战斗战束后，大获全胜的东吴和惨败而归的曹操，同时举行了记者招待会，吸引了无数言辞犀厉的记者（指指同学们）。现在，你们可选择你所感兴趣的一方组成研究小组，这时，你既是一方将领或谋士，也是一方来采访的记者，即可采访对方，也可被对方采访。（创设的有趣情境一下子吸引了学生们的注意力，也引起了探究质疑的好胜心，讨论了几分钟后……）。

生a：当我看到曹操把船连在一起时，我就想到如用火攻，他们想逃都逃不了了。

生（同组的补充）：还有曹操轻敌多疑，可以利用他的这种性格用火攻。

师：除此之外，还有理由吗？

（无人回答）。

师（补充）：用火攻还有一个原因是双方兵力悬殊，相持下去对东吴没有好处，所以只能智取不能力敌。

生2：请问黄盖老将军，你认为火攻成功的关键是什么？

生b：关键是东南风，没有东南风，火攻计划布置的再周密，都不可能成功。

生2：据我所知，战前一直是西北风，你怎么知道那天是东南风？

生b：这是……这……。

师：是啊，没有东南风，火攻就无法施行，你是如何得知那天有东南风的呢？谁能帮助他。

师：对，有句成语就出自此，（出示）万事俱备，只欠东风！要想详知这其中的故事，课后请来借阅《三国演义》，请继续。

生3：那你为什么要给曹操写诈降书呢？他会相信你吗？你又是怎样写的？

师：噢，这位同学，你是从哪知道“苦肉计”这个故事的？

生c：我课前就阅读了《三国演义》了，这里面还有几个小故事呢，我可以为大家讲讲……。

师（打断）：是的，这又让我想起了一个歇后语，（出示）周瑜打黄盖--。

部分学生（回答）：周瑜打黄盖--一个愿打，一个愿挨。

生d：请问曹丞相，您是历史上有名的军事家了，怎么会被他的一封诈降信骗倒呢？

生4（作伤心状）：唉，都怪我太骄傲轻敌了，黄盖诈降，其实我也怀疑过，还派人去打探过呢，只恨对手太狡猾，早有准备，我又操之过急，被黄盖的花言巧语蒙痹了，这真是“圣人千虑，必有一失，愚者（手指扮周瑜的学习）千虑，必有一得啊！”

作者邮箱：

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇八

1、（事先板书课题）（指课题）同学们，昨天我们感受了霍金的魅力之一：从轮椅上走到了遥远的宇宙，被称为“宇宙之王”。他还有什么更大的魅力呢？这节课，让我们继续学习（齐读课题）（轮椅上的霍金）。

2、面对轮椅上的霍金，假如同学们都是一名记者，给你一次采访的机会，你想向轮椅上的霍金问些什么呢？（生答）好，大家提得不错！

二、轻声读8到11小节。

这一部分内容很清楚就是写的女记者和霍金的对话。指名读女记者的话。

板：失去。

失去很多，失去了什么？

(说话的能力、灵活的四肢、不能读书、不能写字等)。

其实作者要说的很多很多，我们可以把它补充出来。请结合第3自然段，选用这样的句式说上几句话。

出示：病魔使霍金先生失去了_______________，当别人_____________，而他却只能___________________________。

(学生从“说话的功能、自由、阅读、实践的能力”等方面进行表达)。

想到这么多的不幸，心情怎么样？

(难过、悲伤、悲悯……)文中就用了“悲悯”这个词。能把“悲悯”这种情感读出来吗？

(生有感情地读记者的话)。

读得多么的同情。谁能把这种同情向前推进。

(指名读)。

还有谁能读得更令人同情？(生读)。

再请人读，可能你的眼睛就要流下泪水，真的要这么同情吗？

引导学生关注“深深景仰之余，又不无悲悯”

体会说话的分寸，说话的情感。

生：敬佩之余还有一点遗憾。

生：敬佩之余还有一种悲伤。

师：这就是一种说话的分寸，说话的情感。但是在这样的场合这个问题显然有些(引读第9小节)。

(出示霍金的话)。

生：(读)。

师：肯定是声音洪亮。

生：(读)。

师：一齐把霍金的心声表达出来。(齐读)。

师：一个个群情激昂。霍金是不是如此激动？书上有一个词告诉我们？

生：“霍金的脸上却依然充满恬静的微笑”，告诉我们他并不那么激动。

师：这是一个什么样的微笑？

生：无所谓的笑。

生：自豪的笑。

生：恬静的笑。

师：是啊，坦然的平和的笑。现在谁来读。

生：(读)。

师：对了，轻轻地坦然地说。

生：(读)。

师：对了，轻轻地坦然地说。

生：(读)。

师：平静的、无所谓地告诉。轻轻的，一齐读。

(生齐读，不再高昂。)。

师：想一想，在读的速度上是不是还是要考虑一下？看书。

生：我认为我们该读慢一些，因为屏幕上就是“缓慢”地显示；他是艰难地敲击键盘。

师：对了，谁来读。

(指名读，轻轻的，缓慢的)。

师：读得非常好了。每一句话都是那样的激动人心，哪一句话最让你激动？

生：最后一句最让我激动。

师：你是怎么理解的。

生：因为世界上有许多人帮助他，他感恩他们。

生：他已经是个残疾人了，但他还是想着帮助支持他的人，感恩他们。

师：是啊，真是“滴水之恩，涌泉相报”。从“还有”里你体会到什么。

生：霍金觉得自己有一颗感恩的心是理所当然的。

师：还有一个“对了”，同学们注意到了吗？

生：霍金差点儿忘了自己还有一颗感恩的心，无意之中想起了。

师：啊。我有一颗感恩的心，可说可不说，我想起了也不妨告诉你们。这正是霍金的魅力所在，一齐读第11小节。

师：女记者认为他们去太多。但没料到霍金认为自己拥有的很多很多。这多么的耐人寻味。现在，如果女记者就在现场你想对记者说些什么。

(学生写话。然后指名读)。

生：记者小姐，你认为霍金失去很多，我不这么认为。霍金的大脑还能思维，发现了黑洞大爆炸，命运让他还有三根手指能动，他能通过语音合成器把他的想法告诉世人。

生：小姐，你不认为我拥有很多吗？

师：现在，你变成霍金了？最后一句修改一下。

生：(依然重复原句)。

师：还是耿耿于怀。把“我”变成霍金。

生：小姐，你不认为霍金拥有很多吗？

(4到5人接着发言，既认识到霍金失去了很多更认识到霍金的“拥有”，补充了相关从网上搜集的资料。现在，你认为霍金最大的魅力是什么)。

(很坚强。不向命运低头。他很乐观。)。

敢于向命运挑战。他是一个生活的强者。他有一颗感恩的心。

文中有这样的一句话，告诉我们他的魅力。(齐读第7小节)。

霍金感动了大众，感动了我们的今天，感动永远。让我们永远记住--(齐读课题)。

下课。

附板书：

魅力。

失去拥有。

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇九

在上次我们以生命的质量为话题的作文中，孙晓蓉同学写道：生命历程不只是平淡岁月的流淌过程，不只是四季花草的枯荣过程，不只是人间沧桑的变化过程，而是内在情感丰富的过程，内在品德完善的过程，内在灵魂铸就的过程。

人的生命质量是由人的素质决定的。素质高低决定人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人生境界的高低，我们该如何追求崇高的人生境界呢？就让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。

锁定知能目标：

1、探讨关于人生四种境界的阐释，提高质疑思辨的能力。

2、培养理清思路、揣摩语言的能力。

3、理解本文短小精悍、深入浅出的特点。

4、学习读书心得的写作，提高写作能力。

学习方法点拨：

1、整体阅读，把握结构及重点内容，通过分析、归纳、概括，重点把握四种境界的内涵。

2、品味文中含义丰富的句子，深入探讨作者的观点，通过质疑、讨论，解决难点、疑点。

文学常识：

冯友兰：哲学家、哲学史家。他的主要成就是三史六书。三史：《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史简编》；六书：《新理学》《新事论》《新世训》《新原道》《新原人》《新知言》。论著编为《三松堂全集》。

柏拉图：古希腊大哲学家，苏格拉底的学生，亚里斯多德的老师。他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想是：哲学家应为政治家。著有《理想国》。

阅读释疑解惑：

冯友兰哲学思想的核心是“境界说”。

王国维的境界说：

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

1、本文的说理特点和语言特色是怎样的?

提示：《人生的境界》是一篇以议论为主要表达方式的文化随笔。引证分析是其主要手段，全文有两处间接引用、三处直接引用，从引用的内容看，有引自自己文章的《新原人》，有引自中国古代文献的，有引自古希腊哲人的。这些引用既丰富了文章的内容，又增强了说理的力量，简约而恰到好处。

从语言看严谨而浅显，讨论哲学却没有令人生畏的哲学概念，议论人生却不是空洞的说教，娓娓道来，如诉家常。

2、什么是人生境界?

提示：一个人做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，即构成他的人生境界。

3、文章主要阐述了什么问题?是按怎样的思路展开阐述的?

提示：本文从人生境界的角度去论述哲学的任务，哲学的任务是提高人的精神境界。二至七段说明人生的四种境界；八至十段，具体阐述中国哲学是如何帮助人，提高人生境界的；末段指出中国哲学的特点及未来的哲学的作用。

4、重点句子研讨：

“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的.事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。”

请联系生活实际解读文中的这句话。

示范：一名儿童趴在地上现看草间的昆虫，一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。

儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。

“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有了不同的意义。”

这是课文中精彩之笔。请从中引出一点为人处事的哲理。

示范：《孟子》中有“人人可以为尧舜”，冯友兰先生的这句话可以说就是对这一哲学思想的演绎。崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。雷锋是一个士兵，并不妨碍他是一个道德境界的人，《五人墓碑记》中所记载的五人，虽然是普通民众，但也无妨他们流芳千古。

“最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。”

这几句话在文章当中的第六段，是对“天地境界”的阐述，具体应作如何理解?

一般人认为，一个人能毫不利己、专门利人就已经是一个高尚的人、纯粹的人了。但是冯友兰却不这么看，他认为一个有道德的人，还不是一个理想的人，还有比道德境界更高的境界。在此种境界中的人不仅能尽人伦人职，而且能尽天伦天职。他深悟人之所以为人之理，尽人之性，成就一个理想的人格。道德境界中的人，以人性的自觉行人道，而天地境界中的人，是以天理的自觉行天道；这样，天地境界的人便有了更广大的胸怀与更高尚的气节，真正可以“与天地比寿，与日月齐光”，真正成为“天之骄子”。

课文拓展延伸：

1、课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数的仁人志士，请列出你所知道的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。

示范：范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

蔺相如：先国家之急而后私仇也。

谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻。

2、请按照例句的句式续写一句。

有一种人生，铁骨铮铮；有一种人格，鬼神共鉴；有一种精神，自强不息。司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。

示范：有一种人生，月白风清；有一种人格，桃李无言；有一种精神，平凡而伟大。雷锋位居平凡，乐于助人，献一生春风温暖给人间，这种把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的行为，是一种高尚的人生境界。

课内精题巧练：

一

这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。

1、“是人现在就是的人”的意思是什么？

2、“后两者是精神的创造”应怎样理解？

3、“它们之所以如此”中的“如此”指代的内容是什么？

二

所以中国的圣人是既人世而又出世的，中国的哲学也是既人世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既人世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。

2、分析“中国哲学可能有所贡献”一句话的含义。

课外拓展探究：

快乐的死亡。

陆文夫。

作家有三种死法。一曰自然的死，二曰痛苦的死，三日快乐的死。

自然的死属于心脏停止跳动，是一种普遍的死亡形式，没有特色，可以咯而不议。快乐的死和痛苦的死不属于心脏停止跳动，是人还活着，作品已经或几乎是没有了!

作家没有了作品，可以看作是个人艺术生命的死亡、职业的停顿。其中有些人是因为年事已高，力不从心。这不是艺术的死亡，而是艺术的离休，他自己无可自责，社会也会尊重他在艺术上曾经作出的贡献。

痛苦的死亡却不然，即当一个作家的体力和脑力还能胜任创作的时候，作品已经没有了，其原因主要是由于各种苦难和折磨包括自我折磨所造成。折磨毁了他的才华，苦难消沉了意志，作为人来说他还活着，作为作家来说却正在或已经死去。这种死亡他自己感到很痛苦，别人看了心里也很难受。

快乐的死亡却很快乐，不仅他自己感到快乐，别人看来也很快乐。昨天看见他大会上做报告，下面掌声如雷；今天又看见他参加宴会，为这为那地频频举杯。昨天看见他在高朋中大发议论，语惊四座；今天又看见他在那些开不完的座谈会上重复昨天的意见。昨天看见他在北京的街头；今天又看见他飞到了广州……只是看不到或很少看到他的作品发表在哪里。

我不害怕自然的死亡，因为害怕也没用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因为那时代已经过去。我最害怕的就是那快乐的死，毫无痛苦，十分热闹，甚至还有点轰轰烈烈。自己很难控制，即很难控制在一定的范围之内。因为我觉得喝酒不一定完全是坏事，少喝一点可以舒筋活血，据说对心血管也是有帮助的。作家不能当隐士，适当的社会活动和文学活动可以开阔眼界，活跃思想，对创作也是有帮助的。可是怎么才能不酗酒，不作酒鬼，这有益的定量究竟是多少呢?怕只怕三杯下肚，豪情大发，嘟嘟嘟，来个瓶底朝天，而且一顿喝不上便情绪不高，颇有怨言，甚至会到处去找酒喝。呜呼，快乐地死去!

一九八五年四月五日。

1、简要概括作者对三种死亡所持的态度。

2、文章最后一段关于喝酒的描述和议论，运用了什么手法?这样写有什么好处?

3、本文“快乐的死亡”是单对作家而言的吗?对其他的人有什么启迪作用?

4、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是：

a、这篇散文，一事一议，短小精悍。文章开门见山，提出作家的三种死法，然后层层剥开，逐一论去，并重点剖析快乐的死亡，显得条理分明。

b、作者认为，作家没有了作品就是艺术生命的死亡，“艺术的死亡”是可悲可叹的，而“艺术的离休”则是可贺可敬的。这是实事求是的看法。

c、第五段“快乐的死亡却很快乐，不仅他自己感到快乐，别人看来也很快乐。”巧妙地运用了反语，极具讽刺意味，引人警醒，发人深思。

d、作者以“呜呼，快乐地死去!”煞尾，呼应题目“快乐的死亡”，既起到点题的作用，又表现出“死”的动态过程和必然结果，富有深意。

e、本文在语言运用上体现出一种质朴无华的文风，简练直白，干脆利落，富于变化。美中不足的是仅以作家为例，不免有一定的局限性。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇十

上课。

师：同学们，今天我们学习第一课，冯先生的《人生的境界》，这是一篇哲学论文，或者说哲学随笔。我想先问大家一个问题：什么是哲学。

生一：哲学是理论化系统化的世界观。

生：有！

师：对，大家还记不记得欧阳峰？

生：（笑）记得。

师：欧阳老前辈一辈子想当武林盟主，在华山论剑是出出风头，可最终疯了。他在华山问了几个问题：“我是谁？”“欧阳峰是谁？”“我在哪里？”“我为什么会在这里？”大家注意，欧阳老前辈问的这些问题，都是哲学的基本问题。欧阳峰终于成了哲学家。

（众大笑）。

师：大家不要笑，我是谁，我为什么会在此处，这些都是关于人的基本思考，是哲学的基本问题之一。关于人的思考，我们称之为价值观。当然，说欧阳峰是哲学家是开玩笑，但人们常称哲学家为疯子却是常情。

师：大家再看，我眼前有张桌子对不对？

生：对！

师：我要问大家一句：我眼前有一张桌子吗？（众惊讶）你凭什么说我眼前有一张桌子？

生：看到了。

师：如果我们连一张桌子的存在都不能肯定，那么我们所生存的世界是存在的吗？是真实存在的呢还是只是我们的错觉？如果是错觉，那么什么是真实的？如果是真实的，那么这个真实的世界从何而来？大家看，我们生存的世界就是这么经不起追问，而哲学就是要进行这种追问，关于世界的这种思考，我们称之为世界观。（又举了两个例子：飞矢不动，阿基里斯永远追不上乌龟）。

师：现在让我们小结一下。

生：箭。

师：对像射箭一样又快又准确地了解和判断事物，就是知，有智慧的人比一般人知道得快，多，准。而哲学是求根本的学问，大多数人只注意花和果，枝和叶，实际上，一棵树长成什么样子，是它的树根和树干决定的。我们了解了世界的本质，人是怎么一回事情，才能够主动地去安排自己的人生。

师：我们要学习《人生的境界》，看到题目疑问就来了：什么叫境界？

（学生七嘴八舌地说）。

生：眼耳鼻舌身。

生：（摇头）不知道。

师：色、声、香、味、触、法被称为六尘。六尘基本上概括了我们所见到的外部世界。同学们，这就是所说的花花世界啊，在勾引着我们。（众笑）当六尘作用于六根，在每一个人身上都产生种种感受，并作出不同的反应，佛学上把这种意识活动之中的主观感受称为境界。

大家从武侠小说中可以看到众多的流派，什么禅宗啊，秘宗啊之类。中国的禅宗认为成佛需要三种境界：第一种境界是“落叶满空山，何处寻行迹”。这是寻找禅的本体而不得的阶段。寻禅不得，举目所见无非客观对象。第二种境界是“空山无人，水流花开”。这是似已悟道而实未悟道的阶段。水正流、花正开，只有静下心来谛听凝视才可以感觉到，观者正可以藉此境以悟心。第三种境界是“万古长空，一朝风月”。这是描写悟到了瞬间即是永恒，刹那成终古的心态。喻示时空被勘破，禅者于刹那间顿悟。

境界这个词后来不断地与各个学科，各个领域联姻。比如清代王国维也曾经说过，古今成大事业者必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。

类似的这种境界在佛教里面表述得很多，再比如禅宗开创者慧能一则著名公案：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”

生：（笑）不知道。

师：我讲一个笑话给大家听。从前有两个和尚要过一条河，有一个女子也想过河，水大，过不去。老和尚就背起这个女子过河。到了河对岸放下这个女子，两个和尚继续赶路。走了好一阵，小和尚终于忍不住问老和尚：“师父，你不是说出家人不近女色吗？你为什么要背女子过河？”老和尚回答：“我把她背下河就放下了，可你到现在还放不下。”（众大笑）。

师：明白了吗？

生：有些明白了。

师：老和尚虽然背女子过河，但心中无色，色即是空。而小和尚虽然没有背，但背上是空，心中有色。这两个人的境界是不一样的。（众笑）我想起了以前演过的一个电影《少林寺》，里面有一个和尚爱喝酒，经常念叨着，酒肉穿肠过，佛祖心中留。他的境界可能比那里谨遵戒令的和尚要高，因为戒令毕竟是有形的东西。

师：好了，明白了境界是怎么一回事情，现在请大家打开书，最多用五分钟时间看完课文。

（学生看书）。

生二：哲学的任务是提高人的境界。

师：境界？艺术境界还是其他境界？

生：精神境界。

师：对，这位同学把握得很准确。再请问这位同学，你能更具体地说一说哲学的任务吗？

生二：（说得很长，从略）。

师：这位同学说得非常好！基本上表达出了冯先生的意思。我再问同学们，课文中提到哲学任务的共有几处？（有同学想翻书）请不要打开课本。

生：（纷纷摇头）。

生：记住了。

师：好，我再请一个同学回答另一个问题：冯友兰所说的四个境界分别是什么？

生三：自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。

生三：（逐一解说，说得非常好）。

师：请问这位同学叫什么名字？

生三：

生四：按觉解程度来划分的。

师：说得很好。能不能具体解释一下什么叫觉解？

生四：（表达不太流畅，但说出了大意）。

生：没有。

师：那由什么来决定？

生：觉解程度。

生：自然境界。

师：现在我不但要喝水，还要喝纯净水，矿泉水，因为能治病，起码保健，这是什么境界？

生：（笑）功利境界。

生：（大笑）道德境界。

生：（笑）天地境界。

生：（笑）有道理！

师：有什么道理，不明摆着强词夺理嘛？

生：他们觉解的程度不同。

师：对，我们现在做一个小结。《人生的境界》主要是讲哲学的任务，哲学的任务是提高人的精神境界。而提高人的精神境界的途径是靠觉解，因觉解不同，人生的境界各不相同，但大致可以分为四个境界。

这节课就讲到这个地方，我们下一节课继续来讲《人生的境界》，下课！

第二课时。

生：因为他没有意识到。

师：对，用我们的话来说，他没有觉解到，所以境界不高。（众笑）欧阳峰虽然提出了哲学问题，但仍然不是哲学家，因为他是疯了以后才说出来的，理智上没有这个觉解。（众笑）。

师：可见，我们判定一个人境界高低主要是依据什么？

生：觉解。

师：对，其实就是一个人做事情的动机，他对所做事情的了解和觉悟程度。现在大家打开书，读一读课本上关于自然境界的论述。

师：（稍停片刻）自然境界的人依据什么来做事情？

生：顺着本能或其他社会的风俗习惯。

生：（有说自然境界的，有说天地境界的，说自然境界的居多）。

师：我叫一个同学来说。

生一：我认为是自然境界，因为他在自然环境中生存。

师：在自然境界中生存，就能说是自然境界吗？

生：（纷纷摇头）不是。

生二：我认为是天地境界，如果是自然境界当中的人，他应采野果而不是采菊花。（众笑）。

生：觉解程度。

生：不是。

师：我们再来看这首诗，里面哪个词用得最好？

生：见。

师：许多俗本用的是“望”，哪一个更好？

生：见。

师：哪一位同学能够说一下好在什么地方？

生三：“见”字用起来更能达意。因为“望”是主动的有意识地看，而“见”是无意之中看到的，说明陶潜与自然融为一体，更体现出了陶潜属于天地境界中的人。

师：这个同学说得很好！“望”是有意识的，这样子。（举手做远眺状，众笑）而见是无意识地，自然地映入眼帘。用一个“望”字，人与自然之间是欣赏与被欣赏的关系，人仿佛在自然之外，自然成了人观照的对象。而用一个“见”字，人与自然不是欣赏与被欣赏的关系，人在自然之中，与自然一体，我见南山悠然，料南山见我亦如此。与自然一体也就与天地一体，与宇宙一体，是天地境界或者近于天地境界。如果是望，就成了有意所为，而见字正写出了人与自然，乃至于宇宙之间的一种和谐。而且陶潜说：“久在樊笼里，复得返自然”，这种返，觉解程度是很高的，是那些真正的无觉解或者很少觉解的乡民所无法达到的。而这个樊笼，可能指功利境界与道德境界，陶潜已经越过了这个境界。道家讲究法天法地法自然，以自然为法，已经不是自然境界，而是一种很高的境界。老子说：“小邦寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”这是勘破功利以后达到的境界。而自然境界中的人浑浑噩噩地混日子，以近乎本能的状态行动着，他们“少知寡欲，不著不察”“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”。“凿井而饮，耕田而食”“日出而作，日人而息”。他们都顺应自然，但自然境界的人是被动地顺应，而天地境界的人是认识到了宇宙的规律，主动地顺应。那么什么样的人才算是自然境界，有这么一段对话：有一记者前往山区，碰到一个放羊娃。记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢?"放羊娃答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。”（生大笑）这个放羊娃的境界就是自然境界。这个放羊娃的悲剧在什么地方？对自己所做的事情缺乏觉解，对自己的人生境界缺乏领悟。我们都是农村孩子，我们的祖辈可能都是放过羊的，我们坐在这里读书，就是从自然境界上升到了更高的境界。

师：现在大家看功利境界这一段。（稍等片刻）功利境界的人有什么特点？

生：他们做事情是为自己。

生四：利已同时可能有利于别人。

师：对，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。境界说只考虑动机，不考虑结果。比如我办一个公司，为自己赚钱，但是同时也可能有利于经济发展，增加了就业机会，所以利已与损人没有必然联系。

师：请大家判断一下，刘邦与项羽，哪一个境界高？

生：（议论纷纷，有说刘邦的，有说项羽的）。

师：我请一个同学起来说。

生五：刘邦的境界高。刘邦内心自私，但他统治中国，可以保证国家安定，而项羽则不同，他统治中国，结果会造成更大的混乱。由火烧阿房宫可见一斑。

师：我想问一个问题，刘邦与项羽在争什么，都想干什么？

生：争天下，想做皇帝。

师：对，天下是他们共同的目标，那他们争天下的动机是什么？为了谁？是苍生吗？

生：不是，是他自己。

师：那他们在什么境界？

生：功利境界。

生：一样高。

生：一个为已，一个为社会。

生：统一的。

师：功利境界的人呢？

生：对立的。

生五：（未经提问，小声地）很少有人能做到。

师：对，我也认为很少有人能做到，但相对而言，处在道德境界的人还是有的。

生六：雷锋。

师：对，算一个。雷锋坐车几千里，好事做了一火车。（众笑）。

生：焦裕禄。

生：道德境界。

师：（作疑问状）真的吗？

生：真的！

生六：做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益。

师：完全正确！要更切合本意，就要看一看注释了。“正”在这里是什么用法？

生：使动用法。

生七：舍利趋义。

师：对极了，表达也很简洁。儒家认为义与利是统一的还是对立的？

生：对立的。

生：不合适。

师：为什么不合适？

生：（无人答）。

生：有道理！

生：很少有人做好事。

生：有。

师：如果承认私是人性中不可忽视的存在，肯定其合理性，既看到义与利对立的一面，也看到一致的一面，那么我们就制定出来的制度，就可能既弘扬义，又照顾到利。既给利以适当的位置，又用一定的规范来加以约束。我们下一节举几个例子大家分析一下。下课！

第三课时。

师：同学们好！我们上节课最后跟大家谈了谈儒家哲学里的义利观。我们都知道哲学是最高的学问，是用来指导实践的。所以这些哲学问题对我们分析社会现象非常有好处。大家记叙文都写得不错，但一写议论文就是一张面孔，普遍不够深刻，原因与缺乏哲学修养有一定的关系，所以这些哲学问题大家都应该多想想。我想知道我上节讲了以后，大家对义利观现在有什么认识。

师：（点名）请你说一说你怎么理解义利观？儒家的义利观是什么样子的？

生一：我觉得大多数人属于功利境界，都是求利的，义与利不能分开，儒家的义利观使人们欲舍利取义。

师：那么你认为这种义利观会产生什么后果？

生：由于人性的问题，使人们有了一种说一套做一套的虚伪行为。

师：这个同学的理解是很准确的。那么我们上节课还说过，这种义利观的哲学基础是什么？

生：人性论。

师：对，儒家认为人性是善的。既然人性是善的，恶与私就不是人性中固有的，当然要彻底地清除出去。所以自然就把义与利对立起来了。但真正能达到功利境界的人其实是很少的，自然就导致一种虚伪化传统，真正的义倒难以施行。

师：我们现在找点例来讨论一下。大家有没有听过一个叫王海的人？

生：（一部分）听过。

生二：打假的。

师：对，王海是一个有名的打假英雄，但是王海的打假与其他人不同。王海打假是从打假中谋取利益，方式是发现假货大量购买，然后利用《消费者权益保障法》的有关规定索取几倍的赔偿。是一个专职打假并从打假中获利的民间人士。王海打假必须要吃很多官司，但并不顺利，有一些法庭判了王海败诉，以下是一个案例。王海在一家叫隆福大厦的地方买了两副耳机，上面注明是索尼耳机，实际上这个标志是一个假标志。王海索取了赔偿。后来王海又去这个地方，发现类似的假货还在卖，于是一次买了十副耳机，又一次与商家对簿公堂，引起轩然大波。以下是两个人对此事的看法：

（读一则材料）。

中国社科院法学所民法室主任梁慧星认为：

隆福大厦第一次售给消费者两副耳机有欺诈，“隆福”对这批“索尼”耳机的产地作了不真实的标志是否出于故意，不能以经营者的说法为准。即使“隆福”没有主观上的故意，但不真实标示的事实依然存在。至于消费者第二次在“隆福”购买10副耳机，“隆福”不构成欺诈，理由是消费者在购买之前已知道此型号的耳机是假货，没有陷入错误的判断。对此，也让“隆福”加倍赔偿，就会使消费者获得不当利益。

师：事情大家已经听清楚了。这位专家的态度是什么？

生：认为王海应该败诉。

师：理由是什么？

生三：王海第二次明知是假货还要购买，商场的欺诈不成立，他知假买假。

师：现在再听一个人的说法。（读另一则材料）。

隆福大厦电讯商品部安经理说：

王海第一次购买两副耳机是纯消费行为，经鉴定是假货，隆福大厦认打认罚。但消费者在知悉这种型号的索尼耳机是假货之后又买了10副，其动机就值得考虑。既然已知是假货，为何还要购买呢？……‘隆福’两次卖耳机给王海本身不构成欺诈，欺诈必须有主观上的故意，我们是无意识的。作为‘隆福’，不可能有意识地组织假货，卖给消费者。但无论怎样，王海在隆福大厦买到了假耳机，并受到了一定的损失，说明我们进货把关不严，对消费者帮助我们发现假货的做法表示感谢。

生：（有说两点的，也有说三点的，说两点的居多）。

师：哪个同学起来说一说？

生四：商场的看法是王海故意买假货，动机不纯，还有就是自己虽然卖了假货，但不是有意的。

（有说胜诉的，也有说败诉的，这个班认为应该胜诉的人占了主流。）。

师：我找个同学说说。（有人举手）。

生五：我认为应该败诉。商场虽然卖假货，但不是故意的，而王海却是故意买假货，他的行为已经构成了欺诈。

生六：（迫不及待）我认为应该胜诉！王海第二次之所以能买假耳机，目的是让商场贩买假货的人意识到，消费者在注意着你们！如果他不这样，不涉及到商场的利益，那商场还会继续卖假货。

生七：（举手）我觉得要一分为二地看。（众哄笑，有些同学现出不屑的表情）。

师：注意，这是法庭辩论，一定要分出个胜负，你必须有一个明确的态度。（众又笑）。

生七：（有些激动）请大家尊重我！让我把话说完！

师：大家不要笑，先请这位同学把话说完。

生七：我认为，双方都有过失！商场的行为是欺诈行为，王海的行为虽然能保护消费者的利益，但是他本身也是一种欺诈行为！如果任凭他从欺诈中获益，那么道德何在！社会的信用何在！所以我觉得商场要赔偿损失，而王海也要受损失，不能让他从中获益！

师：抱歉，刚才我们轻率地打断了这个同学的话，胜负之外，还真有第三种判法，商场为假货付出代价，又不让王海从中获利。

生八：（举手，激动地）我不同意！我认为王海应该胜诉！人都有功利心，没有私心的人是没有的！如果王海不这么做，商场还会继续卖假货！现在这个社会，就是要让他吃亏，他才不会继续欺骗消费者！（这个同学还从义利观的角度进行了分析）。

生四：我觉得王海如果真要打假，他应该去告诉商场经理，这是假货，请你及时清除，或者通知有关部门，但他没有！他利用对方的弱点来攻击，牟取暴利！

……。

（三方对阵，火药味很浓，后面发言人多，语速太快，记录的同学没有记下来）。

生：（异口同声）愿意多一些。

师：既然如此，那又为什么要让王海败诉？这不是自相矛盾吗？（众笑）。

师：再问，王海打假对社会有利还是有害？

生：有利。

师：既然对社会有利，能不能说是义？

生：能。

生：他为自己谋利。

生：不会！

师：未必不会，他要是道德境界中的人呢？

生：（笑）那太少了。

师：是啊，我也觉得是。那我们没有了王海打假，还可以政府打假啊?有工商局，还有消费者协会。

生：不相信！

师：对，美国人说，总统是靠不住的。如果只依靠政府来打假，按中国现实，可能会越打越多！

生：（笑，点头）。

师：大家想，如果有万千上万个王海，社会上还会有假货吗？

生：不会。

生：（众笑）不合理。

师：我们刚才讲了义利观，如果让每一个行义的人在行义的同时都能得到利益，那么行义可能就会成为一种普遍的行为。如果让一个人行义，同时又要指责他从中获得利益，可能就没有几个人行义了，因为大多数人毕竟在功利境界啊。所以我们不能把义与利割裂开来，对立开来。

师：那么大家想一想，动机重要还是结果重要？

生：结果。

生：不是。

师：对，英雄万众景仰，奸雄万人唾骂，把他们放在一层境界，英雄在棺材里也不会答应的。（众笑）。

师：所以从此我们也可以看出，冯先生是一个动机论者，他从动机出发划分人的境界，在实践中很可能是行不通的，至少有很大的局限性。

师：现在我们来看天地境界。打开书看这一段。（教师读相关的文字。）。

师：天地境界看来好理解，与道德境界相比，只需要把社会置换成宇宙就行了。对不对？

生：对。

生九：时间和空间。

师：说得好，就是指这两方面。《淮南子·齐俗》上说：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”宇宙就是从时间上无始无终，在空间上无边无际。但这是物质的宇宙，是物理学研究的对象。而哲学中的宇宙有多种含义，在中国古代，大致相当于“天”。“天”有哪些含义？首先指自然界，这是最常见的。“奉天承运，皇帝诏曰”，这里的天指最高主宰，老百姓说的老天爷。除此之外，“天”还指最高原理。“知天”，就是了解这个最高原理。什么叫最高原理？说白了就是指宇宙的基本规律。古人讲“天人合一”，实质就是在知悉了宇宙的规律之后主动地去顺应它，人与自然，宇宙的关系就不再是对立的，而是通过觉解顺应达到了统一，这就是天地境界。一旦与自然、宇宙达到统一，也就超脱了名利甚至道德。怎么超脱道德？我们举一个例子：《射雕英雄传》华山论剑时，几个恶人正在围攻邱处机道长，但是郭靖看到了却不去帮忙。郭靖是一个达到道德境界的人，善恶分明，为什么不去帮忙？因为这时候的郭靖，开始有了更高的觉解，并开始了对自身武功、以及自己坚守的道德原则的怀疑与追问。善与恶有没有界限？他不像过去那么清楚了，所以不愿意再杀任何人。这一段时间，郭靖的觉解程度有一点接近于天地境界。（众笑，又举了《天龙八部》里藏经楼里扫地老僧的例子）天地境界里的人既然与天地一体，自然也就超越了善恶。

生：了解与觉悟。

生：（点头）可以。

生：不能。

师：既然天地境界不能达到，冯先生提出的天地境界不是没有意义了吗？

生十：有意义，虽然天地境界不能最终达到，但是我们可以无限接近。

生十一：可以使人心胸宽广。

生：（知道这个典故，笑，七嘴八舌）。

师：你可能会也把一盆水泼她身上，这叫以牙还牙。（众笑）。

师：你也可以搧他一耳光，打到的媳妇揉到的面嘛。（众笑）。

师：以前两种都是什么境界？

生：功利境界。

师：也可能等朋友走了再说。这境界就复杂了，可能是道德境界，也可能是秋后算帐。（众笑）。

师：苏格拉底没有这么做，而是对朋友幽默地说，我知道雷声过后就是化倾盆大雨。（众笑）这种境界是很高的，一般人很难有这样的胸襟呀！咱们这节课就上到这里，还有几个问题留在下一节课，同时请大家预习一下《人是什么》。

下课！

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇十一

师：生活中许多动物与人类有着密切的关系，比如马的坚贞，狗的忠诚，猴的机灵……都给人留下了深刻的印象。下面，我让同学们看一组图片，请你用一个词语来说说你对这组动物总的印象。

师：(逐幅出示猫的投影图片，让生观察说说它他们的特点)。

生：调皮、活泼、可爱、机灵……。

师：同学们说的很不错，也很贴切。有一位作家的家里也有猫，而且作家专门写了一篇名文——《猫》(板题)。

师：他就是老舍。

(出示老舍简介的投影图片)。

(自读课文，小组讨论学习)。

生：我从“它的确有时侯很乖。它会找个暖和的地方，成天睡大觉，无优无虑，什么事也不过问”感觉老舍家的猫很老实。(板书：老实)。

生：我从“它决定要出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭谁怎么叫唤，它也不肯回来。”了解了老舍家的猫很贪玩。(板书：贪玩)。

生：为什么说作者说猫的性格很古怪?

师：我们从书上去找答案，书上是怎么说的?

生：我从猫身上发现了一种精神——坚强。“它们不知要摔多少跟头，但是跌倒了马上起来，再跑再跌。它们的头撞在门上、桌腿上，彼此的头上，撞疼了也不哭。”

生：我也发现了一种精神——勇猛。“不要说见到小虫和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。”

生：猫很勇猛，但它什么都怕，说明它很胆小，也很古怪。(板书：胆小、古怪)。

生：它听到老鼠一点动静，会一连几个钟头，非把老鼠等出来不可!说明它很尽职。(板书：尽职)。

生：“在不叫的时候，它会咕噜咕噜地给自己解闷。”就像人自言自语。

师：对，有时我们只要在猫的背上摸一摸，它还会发出咕噜咕噜的声音表示撒娇呢!

生：满月的小猫腿脚还不稳，就学会了淘气。

生：我还知道猫的骨头很软，从高处摔下来也没有关系。

师：我们同学的课外知识也好丰富，懂得还真多。

生：我有个问题：为什么说小猫更可爱?

生：大猫的古怪比起小猫的淘气，就显得小猫更可爱。

生：我可以举例说明，许多动物小时侯更可爱，人也是一样，比如王老师(大猫)和我(小猫)比，肯定我更可爱。

(许多同学表示不同意，认为老师更可爱，老师再征求发言同学的意见，她仍坚持自己比老师更可爱)。

师：老师觉得也是张晨更可爱，老师也许更可亲吧!

师：你们觉得老舍家有几只猫呢?

生：两只。一只大猫，一只小猫。

生：不止两只。一只大猫，许多只小猫。

师：对，我们可以说是一只大猫，一群(生：一窝)小猫，还是你的词用得好!

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇十二

猫(人教版七年级必修课堂实录)。

一、导入。

师：同学们，上课之前我们先看一段视频热热身，好不好？视频中的猫可爱吗？

生：可爱。

师：你们喜欢它吗？

生：喜欢。

师：这一节课我们也学习一篇关于猫的课文，看一下作者与猫发生了什么故事。

教师板书课题。

二、出示学习目标。

师：看一下我们这一节课的学习目标。

1、感知课文内容（怎么写的）2、把握文章主旨（表达什么）3、培养善待平凡生命情感（学习什么）。

三、检查预习。

师：课下同学们已经预习了，我们看一下预习情况。请几名同学到黑板上写一下你认为重要的字词。

生：到黑板上写重要字词。

师：看黑板上的字词，我们齐读一下。

生：读字词。

师：看大屏幕，老师认为这几个字词也很重要，请一位同学来读一下。

生读：

污涩：肮脏不光滑的事物怅然：不愉快的样子蜷伏：躯体伏卧。

诅骂：恶毒的谩骂怂恿：鼓动别人去做。

妄下断语：胡乱地说出断定的话。妄：胡乱。

师：马上把你认为重要的字词记下来。

师：同学们在课下都预习了，那么这一课主要讲了什么事情？

生：作者三次养猫的经历。

师：那么同学们在读课文的过程中有什么不理解的地方吗？

生1：第三只猫是怎么死的？

师：哪个同学能回答一下？让我们读课文，有可能这两个问题我们在学习的过程中会迎刃而解。下面让我们按要求速读课文。

四、说猫（整体感知）。

师：速读课文。要求：小组合作，画出相关句子，完成表格。

来历外形性情对猫态度结局对我影响。

第一次从隔壁。

要来的。

花白的毛，如带着泥土的白雪球似的。很活泼。

喜欢。

病死。

一缕。

酸辛。

第二次从舅舅。

家要来。

的

浑身黄色的。

更加。

活泼。

更喜欢。

被一个。

过路人。

捉去了怅然愤恨，诅咒路人，

好久不养猫。

第三次遭人遗。

弃，拾。

来的。

毛色花白，并不好看，又很瘦，烧脱了好几块毛之后，样子更难看了。

不活泼。

忧郁。

懒惰。

若有若。

无，大。

家不喜。

欢，不。

大注意。

它。

死亡。

更难过。

得多。

永不养。

猫

2、师生共同解决。

师：第一只猫是怎么来的？

生：从隔壁要来的。外形是花白的毛，如带着泥土的白雪球似的。性情很活泼。我对猫的态度是很喜欢它。结局病死了。

师：猫病死了，找出相关的句子。

生：对我的影响：给我带来一缕的酸辛。

师：第二只猫是怎么来的？

生：从舅舅家要来的，它的外形是浑身黄色的，性情更加活泼。

师：活泼表现在什么地方？

生：读句子。结局是被人抱走了。

师：谁证实的？

生：隔壁周家的丫头。我的影响是怅然愤恨，诅咒路人，好久不养猫。

师：第三只猫是怎么来的？

泼、忧郁、懒惰，对它的态度是不大喜欢它，最终死亡，我的影响是更难过的多，永不养猫。

3、概括。

师：作者一共写了三次养猫的经历，第一只猫作者很喜欢，但死后作者仅是“酸辛”，第二只猫作者“更喜欢“，但丢后作者只是“愤恨”，第三只猫“很难看”作者“不大喜欢”，但死后作者却永不养猫，（板书）鲜明的对比，反常的举动，中间一定发生了什么对作者来说不寻常的事情。

五、说文（探究主旨）。

1、师：第三只猫死后，作者“永不养猫”，那么在这过程中发生了一件什么事件？

生：芙蓉鸟被害事件。

2、多媒体出示：

芙蓉鸟被害事件（案件）。

案发现场情况：鸟死了一只，一条腿被咬去了，笼板上都是血，羽毛松散着。

犯罪嫌疑“人”：第三只猫。

案发前的表现：似乎也特别注意，常常跳在桌子上，对鸟笼凝望着。

案发后的表现：它躺在露台板上晒太阳，态度很安详，嘴里好像还在吃着什么。

对犯罪嫌疑“人”的惩罚方式：拿起楼门旁倚着的一根木棒，追过去打了一下。

真相：一只黑猫飞快地逃过露台，嘴里衔着一只黄鸟。

审理结果：猫被冤枉了，而且被打，以致死亡。

3、案件反思：

师：在知道案件的真相后，作者的心情是怎样的？找出文中相关的句子。

生读。师评价。

原来如此，这第三只猫的死与作者有关，正像第一个同学提到的，不管猫是怎么死的'，我们不追究它的死因，但正是作者的妄下断语，打了猫，才使它出逃死亡，作者认为自己的猫死亡的罪魁祸首，所以才永不养猫。

“作者的良心受伤并进行自我谴责”，从中我们得到哪些启示？

生：做任何事情，不能只凭个人的好恶和偏见来处置。否则会出现偏差，造成无法弥补的过失。

对于弱小，我们应该给予更多的关爱。

对于自己做错的事情，要敢于自省，勇于自责。

在不合理的社会中，弱小总是饱尝着生活的不幸，要学会不断自我完善，来避免不幸。

4、总结。

师：（同学们说的很有道理，教师认为还有一点也很重要。）作者之所以不愿再养猫，从表面上讲是因为他曾经爱过猫，而且爱得很深，以至于失去得太痛苦；也曾经恨过猫，而且恨得太冲动，以至于终身遗憾。从根本上讲是因为他有一颗爱心，有良心--把世间所有的生命当作生命，善待身边一切普通、平凡甚至微乎其微的生命的爱心。（板书）。

六、说情（拓展延伸）。

师：我们身边肯定也有许多爱好并且善待小动物的人和事，但也有一部分轻视甚至虐待小生命的现象，比如虐猫事件、给熊泼硫酸事件，请用几句话表达你的观点。

生答。

七、教师小结：

着这种思维去审视我们周边的生活，关爱生命，保护生命，救助生命，做一个有道德的人，有良知的人！

八、作业。

师：分类收集一些身边善待小动物的图片，并尝试拟个小标题，然后在班级举行一次个人图片展。

九、教学反思。

本课作为第一课时，设计为感知课文内容、把握文章主旨、培养善待平凡生命情感三部分。从教学设计及教学过程来看，本课试图做到以下几点：

1、导入引起学生兴趣。由猫的视频导入，对学生来说有吸引力，能够激起学生兴趣。

2、字词处理以实用为主。力图让学生掌握本课的字词，并理解运用。多媒体出示字词，让学生识记，对学生理解有帮助。

3、过程清楚了然。整体感知让学生谈预习后主要讲了什么内容，通过表格理清作者写养三只猫的过程，并自然过渡到对作者写作意图的探究，引导学生说出启示，并通过拓展训练学生的思维，提高学生识别能力，感悟作者的爱心与良知。

4、板书设计精巧。通过几个字词能够概括出本课的主要内容，用一个心形进行拓展，给学生留下深刻印象。

5、预留作者简介及写作缘由，如学生需要则出示，不需要可以省略。

在授课过程中有感觉有如下不足：

1、课件制作引用视频没有考虑到打不开的情况，今后要注意视频转换格式。

2、字词处理留给学生时间不够。本课的字词能够帮助学生理解课文，如“诅骂”，学生理解后才能理解作者的感情，及对路人的不满与批评。

3、表格处理没有顾及部分学生。由于时间关系，有的学生对一部分内容还没有找到，小组合作发挥的作用不够明显。

如有不当之处，请批评指正！

满地落伤。

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇十三

1、快速安静下来训练：

一二三，请坐端，

七八九，闭上口。

2、课前准备儿歌：

上课铃，叮当响，

我们快步进课堂，

不挤不碰不吵闹，

静静坐在座位上。

书本文具放整齐，

等待老师把课上。

3、听课儿歌：

身坐直，手放平。

看前方，专心听。

4、课中休息：请你跟我这样做。

5、训练举手。

上课发言先举手，老师批准再张口。

声音要洪亮，态度要大方，吐字清楚受表扬。

5、上下课师生问好。

上课，起立！老师好！同学们好！请坐！

下课，起立！老师再见！同学们再见！

6、路队训练：

站路队，快静齐。

走起路来真神气，

挺胸抬头甩开臂，

整整齐齐回家去。

7、做游戏儿歌：

做游戏，要注意，安全第一要牢记。

讲文明，懂礼貌，遵守秩序争第一。

8、学习文明礼貌儿歌：

小朋友，进学校，

见到老师问声好，

见到同学问声早，

课堂调控的口令：

（1）师：一二三;生：坐端正。

（2）师:小眼睛;生:看黑板。

（3）师：谁坐好？；生：我坐好。

还可以问：谁最棒？生：我最棒！

（4）师：小手；生：放好。

师：小腰；生：挺直。

师：小眼睛；生：看黑板。

读书口令：

（1）师：读书时；生：脚放平。

师：头不歪来；生：身要直。

师：双手捧书；生：稍倾斜。

师：眼睛离书；生：有一尺。

（2）师：翻开书；生：33页。

（3）师：小手举起来；生：我要指书读。

写字口令：

（1）师：写字时；生：脚放平。

师：头不歪来；生：身要直。

师：手离笔尖；生：两指头。

师：胸离桌沿；生：一拳头。

师：眼睛离书；生：有一尺。

（2）师：书空笔顺开始了。生：我把小手举起来。

（3）师：同学读书；生：我看书。

游戏：

（1）开火车：师：哪组火车开起来？

生：这组火车开起来。

（2）听同学发言：师：谁是文明小观众？

生：我是文明小观众。

手势：

（1）师：击掌三下（表示学生停止读书、写字、或者是安静下来。）。

（2）师：双手面向自己。（表示学生把书捧好，我们要读书了。）。

（3）师：停止讲课。目视某一个同学。（表示你需要注意了。）。

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇十四

1、上课前学生需将必备用品准备好(布、笔记本、练习本、笔等)，整齐放置于课桌左上角(右上角)。

2、上课铃响后，学生须安静等待教师进入教室。

3、教师进入教室，班长：“起立”，学生立正姿势站发好(五指并拢、紧贴裤缝、两眼平视教师)，教师：“同学们好!”，学生：“老师好!”，响亮亲切。

4、上课要精神饱满，坐的姿势，两手放桌布即可。

5、踊跃举手，姿势：将平放在桌布的右手举起，手肘不离桌布，教师未报到姓名的同学不可插嘴提示，回答问题做到响亮清晰。

6、做作业做到安静，书写整洁规范，格式符合要求，独立按时完成。

7、下课铃响后，教师宣布下课，班长：“起立”，教师：“同学们再见!”英语教师需用英语相互问好或道别。

8、下课后学生应先让教师走出教室(或在教师许可情况下)方可离开教室。

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇十五

师：上节课我们认识了老舍先生家里的这只猫的古怪。它既老实又贪玩、尽职。

高兴的时候温柔可亲，不高兴的时候一声不出。它有时候胆小，有时候勇猛。

师：这么古怪的一只猫，老舍先生讨不讨厌它?是呀，他非但不讨厌，还很……。

生：很喜欢。

师：说得对，很喜欢，因为这只猫非常的可爱。(板书：可爱)。

(点评：此环节起到一箭双雕的作用，既复习了上节课的内容，也为下一环节问题的提出奠定了基础。)。

师：请同学们再打开书本，让我们再把一到三自然段细细地读一读，边读边去发现，看看你能从哪个地方感觉到猫的可爱，画上波浪线。

(学生读书，教师巡视)。

师：同学们，颤抖的波浪线是你思考的痕迹，下面把你所画的地方，把你的思考给我们交流交流。

生：它会找个暖和的地方，成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问。

生：我在第一段也发现了“它屏息凝视……非把老鼠等出来不可!”我从这里读出它的可爱，因为它有点傻傻的，有点天真。

生：我在第三段感受到它的可爱。“它什么都怕，……，就是遇上蛇也敢斗一斗。”我感觉到猫很勇猛，因为小狗怕蛇，但是小猫却不怕。

师：课文中写猫的地方比比皆是，我们走进其中的一幕去看一看。(出示课件：它要是高兴，比谁都温柔可亲：……在稿纸上踩几个小脚印。)。

师：看了这个句子，你有其他的发现吗?

生：最后一句和书上的不一样。

师：小梅花不就是小脚印吗?那不是一样的吗?

生1：我觉得小梅花可爱一点。

生2：老舍先生把猫的小脚印比作小梅花，这样感觉猫更可爱。

师引导读：老舍先生写作时，猫跳上捉来。齐读这一句。

师：你还能哪些地方感觉到猫的可爱?

生：从“抓痒”看出它跟人很亲。

师：跟人走得多近啊。你说得很准确。还有吗?

生：它的声音变化太多了，我感觉很它可爱。

师：变化多而可爱，等一下我们来学这个地方。你走到我们前面前面去了。

生：我从“蹭”读出了猫的可爱。

师：蹭是什么意思啊?

生：碰的意思。摸的意思?

师：是吗?好的，现在王老师是老舍先生，我家的猫在哪里啊?有请啊。

师生表演“蹭”的场景。

师：这轻轻的温柔的一蹭让你感觉?

生：猫跟人是世界上最好的朋友。它一个劲地蹭，猫跟老舍先生的感情很深啊。

师：这一蹭蹭出了他们之间的?

生：感情;友谊;蹭出了一个人爱猫，猫爱人的场面。

师：谁来好好读一读啊?

生朗读：它要是高兴，能比谁都温柔可亲：用身子蹭你的腿，把脖儿伸出来让你给它抓痒，或是在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸踩印几朵小梅花。

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇十六

(1)课后要找特殊学生谈心，应总结经验教训，提出改革措施，写好课后小结、课后反思和特殊情况记录。

(2)教师检查布置学生课后归还器材等工作的执行情况，对缺课学生应进一步调查清楚，必要时给予补课或辅导。

(3)教师要随时征求其他老师和学生的意见、建议，不断改进、提高教学水平。

(4)期末做好学生体育成绩的评定和学期教学工作的专题总结。

(5)体育委员要主动与任课教师取得联系，明确本课的内容和要求，有时体育小骨干到体育器材室协助教师领取体育器材，并布置好场地。

(6)因伤病等特殊情况不能上课的学生，应在课前向教师说明，根据教师的安排参加适当活动或见习。

(7)体育委员应在课前两分钟按教师的要求将全班队伍在指定地点集合好，并准确清点出勤人数，养成有组织守纪律的良好习惯。

(8)对教师要有礼貌，同学之间要团结友爱，自觉遵守课堂纪律，不迟到、不早退，请假必须履行手续。

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇十七

同学们，说到母亲，我们就会想到慈祥、勤劳、无私等字眼。正如歌曲中所唱，母亲“把爱全给了我，把世界给了我”。母爱像贴身的背心，时时刻刻温暖着我们的心。

有这样一位母亲，17岁作了后母，23岁成了寡妇，每天周旋于和她年龄相仿的儿子、儿媳之间，并在短短几年间，失去了7位亲人。但她顽强地生活着，把所有的希望都寄托在亲生的儿子身上，让他读书，教他做人，终于培养出了声名赫赫的大学者胡适。

生1：既严厉又慈爱的母亲。

生2：可怜又可敬的母亲。

生3：宽容的母亲。

生4：能干的母亲。

生5：坚强的母亲。

生6：和气的母亲。

生7：一位特殊的母亲。

师：同学们预习得很充分，说得不错。文中的母亲有着特殊的身份，既是我母亲，也是大哥二哥的后母，还是年轻的寡妇。（师生问答后，完成板书：我母亲、后母、寡妇）这真是一位很不容易的母亲。

那么，我从母亲身上学到了什么呢？

生：我从母亲身上学到了好脾气，待人接物的和气，宽恕人，体谅人等品质。

师：也就是说，集中在文章的哪一句？

n生答：最后一句。

师：让我们齐读。

生读：如果我学得了一丝一毫的好脾气，如是我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。

师：以上所学的种种内容用一个词表示就是——。

生：做人。

师：哪个小节有概括？怎样理解这一节？

生：第4小节。“但这九年的生活，除了读书看书之外，究竟给了我一点做人的训练。在这一点上，我的恩师就是我的慈母。”联系上文，我认为，九年的生活，作者对没有享过儿童游戏的生活是遗憾惋惜的。但有两点，是没有遗憾的。一是读书看书方面打下了底子，二是母亲给了“我”做人的训练。

（板书：训练做人）。

师：非常好。

作为“我母亲”，母亲具有怎样的特点？

请同学们默读5-7节，抓住关键的词语谈谈你的理解。

生1：母亲很苛刻。从“喊”字中可以看出来。天刚亮，“我”还沉浸在梦乡里，母亲就把“我”喊醒，给“我”上政治课，而且天天如此。如果换作是我，一定会受不了。

生2：母亲非常严厉。第6节中说，“或罚跪，或拧我的肉，无论怎样重罚，总不许我哭出声音来。”母亲教育儿子除了语言上的责备，还要体罚。

生3：母亲很威严。“我”做错了事，她只对我一望，“我”就吓住了。“我”看见母亲从家里走出，赶快把小衫穿上。从“只”、“就”、“赶快”中可以看出。

师：找得挺仔细的。

生4：她说，“你总要踏上你老子的脚步。”一个“总要”说明母亲含辛茹苦，就是希望儿子走他老子的道路，成为一个读书人。

生5：“她从来不在别人面前骂我一句，打我一下。”一个“从来不”写出了母亲很有教育方法，懂得维护孩子的自尊，有种女性的细心。

生6：母亲既是慈母又是严父。“我”说了轻薄的话，她就重重地责罚了我一顿。一个“重重地”体现了母亲爱之深，责之切。后来，“我害了眼翳病，母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，她真用舌头舔我的病眼。母亲将“听说”当“真”就是因为她太爱儿子了。

师：这就是天下慈母的心啊！严，是一种爱；慈，也是一种爱。（板书：严、慈）。

温馨提示：1、多角度思考2、从课文中找依据。

请4位同学读8—11节，其他同学边听边圈点，再把成果拿到小组中共享。

生1：我们组认为，母亲很能干，能当家。从这些地方可以看出来：“我母亲几次邀了本家长辈来，给他定下每月用费的数目”，“我母亲走进走出，料理年夜饭，谢灶神，压岁钱等事，只当做不曾看见这一群人。”母亲以她的方法处理败子大哥的债务，家里大大小小的事都由她打点着。

再说，这个家也只有母亲才适合当家。因为大哥从小是败子，二哥在上海，大嫂是个最无能又最不懂事的人，二嫂是个很能干而气量很窄小的人。

师：还用上了排除法。（生笑）。

生2：我们组还有补充，母亲非常宽容，善于忍耐，使这个复杂的家庭能过太平清静的日子。文中写道，“大哥敲门回来了。我母亲从不骂他一句。并且因为是新年，她脸上从不露出一点怒色。”两个“从不”写出她对维护新年喜气、家庭和睦的良苦用心。

生3：我们组认为，母亲的生活是非常压抑和痛苦的。但她毫无怨言，一味地谦让、忍耐，她相信家和万事兴。“大哥的女儿比我只小一岁，她的饮食衣料总是和我的一样。我和她有小争执，总是我吃亏，母亲总是责备我，要我事事让她。”母亲认为，吃亏就是福。

生4：母亲虽然是后母，寡妇，但她以她的为人在家中树立了威信。文中说，“她们常常闹意见，只因为我母亲的和气榜样，她们还不曾有公然相骂相打的事。”在母亲伤心地哭时，总有一位嫂子“走进来，捧着一碗热茶，送到我母亲床前，劝她止哭，请她喝口热茶”。可见，母亲还是得到两位很爱闹气的媳妇的理解和尊重的。

师：看来，这是一位勤劳、能干、贤惠的`母亲，又非常善于忍耐。正如文中所说：“我母亲气量大，性子好，又因为做了后母、后婆，她更事事留心，事事格外容忍。”

可为什么有一件事却不依不挠，无法容忍泥？

生：因为“我家五叔是个无正业的浪人，有一天在烟馆里发牢骚，说我母亲家中有事总请人帮忙，大概有什么好处给她”。这侮辱了母亲的人格。

师：这个“某人”是男人还是女人？

生齐答：男人！

师：非常肯定？那么，这两个“总”字有什么言外之意？

师：是吗？

生2：母亲爱上某个男人了。（笑）。

生3、说母亲红杏出墙，有外遇了。

生4：也就是不守妇道。

生：母亲气得大哭，请了几位本家来，叫五叔当众认错赔罪。俗话说：“寡妇门前是非多”，母亲必须还自己清白，捍卫自己的尊严，这表现了她的刚气。（师板书：刚）但是对待家庭内部矛盾，母亲能忍则忍，忍不住时就悄悄走出门去，去邻居家坐坐，或轻轻地哭一场。

师：可见，母亲给我做人的训练，不仅有既慈又严的直接教导，更有她自身的为人处事给我的潜移默化的影响，正所谓言传身教。（板书：言传身教）。

让我们齐读课文最后一段，感受这种影响。

生齐读：我在我母亲的教训之下度过了少年时代，受了她的极大极深的影响。我十四岁就离开她了，在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。

师：有这么一句评价，不知大家有没有听说。让我们齐读：

如果二十世纪是鲁迅的世纪，那么，二十一世纪将是胡适的世纪。

师：鲁迅曾在遗嘱中说：“让他们怨恨去，我一个也不宽恕。”一个典型的战斗者。胡适则说：“容忍比自由更重要。”他的这种宽容、体谅的处事态度就是来自母亲的影响。

你在哪些方面深受母亲影响？你最想对母亲说什么？

播放轻音乐《懂你》，学生写。

两分钟后。

生1：我在性格方面深受母亲影响。我母亲活泼开朗，喜欢笑，我也一样。（笑）我想对母亲说：“妈妈，祝你每一天都笑咪咪。”

生2：我在爱好方面深受母亲影响。我母亲爱唱歌，经常会哼几句。我也很喜欢唱歌，快乐时唱，苦恼时也唱。我想对母亲说：“妈妈，希望你身体健康，长命百岁。”

生3：我母亲心肠好，遇上乞讨者，总会给他一点钱，经常帮助一些相识不相识的人。我学会了善良，喜欢助人。我想用汪国真的《感谢》送给母亲：“让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想撷取一缕春风，你却给了我整个春天。”

生4：我母亲很勤劳。夏天，她顶着酷暑毒日蹬三轮；冬天，寒风把她的脸都吹裂了。（哽咽着）我想说：“妈妈，你辛苦了，我长大了一定好好报答你。”（学生鼓掌）。

师：听着同学们的母亲，我想到了我母亲。我母亲是个极普通的农民，经受了很多磨难，却从不轻言放弃。几年前，我的弟弟母亲的儿子患上了不治之症，母亲一天天地奔进深山，背回一篮篮草药，看着儿子一碗碗地喝下去。母亲的付出没有得到回报。母亲的身体垮了。

如今，神经性耳鸣耳痛日日夜夜折磨着我，那分分秒秒不停地轰鸣曾使我伤心绝望。10年了，医生一次次摇头叹息。但母亲依然不放弃，不停地为我寻找偏方。在母亲的影响下，我学会了坚强，学会了执着。

我想对母亲说：“妈妈，你的健康是我最大的幸福。请你多保重身体。（沉寂后，学生鼓掌）。

生5：我母亲对我很严格。有一次周末，我骗她去同学家做作业，其实去网吧疯玩了一个下午。母亲知道后，狠狠地打了我一顿。从此，我再也不敢欺骗了。我想说：“妈妈，其实我懂得你的心。”

师：是的，我们懂你，母亲。沧桑改变了你的容颜，岁月染白了你的黑发。等我们长大了，一定好好报答你，母亲。然而，同学们，不是每个人都会有报答的机会。胡适曾写下一首诗，请一位同学帮忙读读。

一生读：十二月一日奔丧到家。

依旧竹竿尖/依旧溪桥/只少了我的心头狂跳/何消说一世的深恩未报/何消说十年来的家庭梦想/都一一烟消云散/只今日到家时/更何处寻她一声：“好呀！来了！”

师：胡适曾万分遗憾地说：“生未能养，病未能侍，毕生的劬劳未能丝毫分任，生死永决乃亦未能一面。平生惨痛，何以如此！”同学们，我们的双亲也需要我们的爱，我们的关心。让我们从现在做起，从每一件小事做起吧，不要让“子欲养而亲不待”的遗憾再次发生！

胡适《尝适集》。

歌曲《人生第一次》。

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇十八

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇十九

生：封建迷信。

生：(接话)艺术加工。

生：鱼怎么会有青蛙似的两只脚呢?

师：是啊，鱼怎么会有两只脚呢?

师：有!

师：什么鱼啊?

生：娃娃鱼。(笑)。

师：啊，见多识广!我想跳鱼也有两只脚，你仿看到过没有?

生：(齐)没有。

师：这说明什么问题?书上怎么说?

生：这说明闰土见多识广。

生：闰土的心里有无穷无尽的稀奇的事。

师：对了。我们以后可以到运水的家乡去看看，大概会看到这种跳鱼的吧。还有什么问题?

生：为什么把杨二嫂叫做豆腐西施?

师：是啊，为什么呢?

生：西施是个有名的美人，杨二嫂长得漂亮。

生：是有点漂亮!

师：你怎么知道的?

生：是打扮出来的漂亮!

生：因为杨二嫂的关系，豆腐店的生意都特别好。

师：大家去看杨二嫂，豆腐生意就好起来了，是吗?(笑)这样写有点什么意味啊?

生：讽刺。

生：我还有个问题。99页第2行“我却并未蒙上一毫感化”，“感化”是什么意思?

生：是印象的意思。

师：好。还有什么解释?

生：在意识与情绪上起反应。

师：你这个解释哪儿来的?

生：字典上。

师：对了。两种意思都有。感化，有点影响的意味。

生：因为“我”当时年纪小，所以豆腐西施虽然漂亮，“我”也一点不感兴趣。(笑)。

师：啊，我很同意你的意见。还有什么问题?

生：101页第7行“一层可悲的厚障壁”，“障壁”是什么意思?

生：障是障碍，壁是墙壁。

师：对。这就是说他们之间产生了一层什么?

生：隔膜!

师：“隔膜”是什么意思?

生：思想感情不相通。

师：对了。还有什么问题?

生：92页第3行，“时间既然是深冬”，这里为什么用“既然”?

师：是啊?什么意思?

生：“既然”是“已经”的意思。

生：“又”。

生：(接话)学习的主人!

生：把难题解决了，课文也读懂了。

生：经过讨论，印象特别深。

生：讨论讨论可以学到别的同学的长处。

生：提出问题等于解决问题的一半，我们要学会提出问题。

生：如虎添翼。(笑)。

师：好，说得好!这样，你们就将走上“四化”建设的岗位，就会成为顶呱呱有用的人才了。好，课上到这儿，我很满意。谢谢同学们，下课!

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇二十

体育课堂常规，是为了保证体育教学工作的正常进行，对学生提出一系列的基本要求，是学校体育教学管理的一项重要工作。实施课堂常规，不仅有助于建立正常的'教学秩序，严密课的组织，而且对加强学生的思想品德教育，培养学生良好的行为习惯,培养学生良好的组织纪律性,建设精神文明都有十分重要的作用。在实施新的《体育与健康》课程标准时更应该加强体育课堂常规的要求。为了上好每一节体育课,增强学生体质,达到上课的目的(俗话说:“没有规矩,不成方圆”),特制定本常规:。

一.学生“十个不准”:。

1、不准旷课,迟到,早退;。

2、不准穿大衣、裙子、皮鞋、高跟鞋、凉鞋，不准戴帽子、头巾和手套;。

3、不准佩戴徽章和携带小刀;。

4、不准擅自离开课堂;。

5、不准横穿跑道,投掷区;。

6、不准擅自动用体育器材;。

7、不准做危险动作、嬉闹追打；

8、不准做与练习无关的事。

1、准时集合上课：上课铃响后，由体育委员及时在指定地点集合整队，检查上课人数。

2、上课礼节：体育委员整好队伍，下达“立正”口令，然后向教师报告上课人数，随后师生相互问好。教师即向学生宣布本课任务与要求，迟到学生向教师报告，说明原因，经教师允许后方可入列。

3、上课服装：学生上体育课时应穿运动服和球鞋，不。

/news/准穿大衣、裙子、皮鞋、高跟鞋、凉鞋，不准戴帽子、头巾和手套、不准佩戴徽章和携带小刀等。

4、上课时，学生必须自觉遵守课堂纪律，注意安全，爱护器材，服从教师及小组长的指挥，努力完成各项练习任务，学生在课堂中不得嬉笑打闹。不经教师允许不得擅自离开课堂。否则作旷课论处。

6、课结束前，教师要集合全班学生，对本次课进行小结评比，指出优缺点，提出课后练习要求，宣布下次课内容，布置学生课后整理场地和归还器材。

7、下课时教师离队前向学生告别“同学们再见”，学生立正齐声回答“老师再见！”

1、下课后教师应检查学生整理场地和归还或移交器材的情况，以保证下节课教学的正常进行。

2、课后教师应主动征求学生对本课意见，写好课后小结，认真总结经验，不断改进教学。

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇二十一

学习目标：

1.通过品味语言，分析人物形象的变化;。

2.结合社会背景，领会小说表现的主题。

学习过程：

一、作者导入。

“译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领《呐喊》?先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感《彷徨》。”

《呐喊》《彷徨》是鲁迅经典的小说集，鲁迅作为现代文学的奠基者，用笔作为武器揭露社会的黑暗，毛主席评价他是“中国文化革命的主将”“文化战线上的民主英雄”。《故乡》这篇小说出自《呐喊》，作为现代语文教育史的名篇，一直活跃在国人的中学时代，今天我们将从分析人物形象、体会小说主题两个方面，再一次走进这篇经典。

在“我”本次回乡过程中，有两个人所用的笔墨最多——闰土、杨二嫂。给你留下印象深刻的是谁?为什么?默读课文，找出触动你心灵的文字，谈谈你的理由。

闰土：

生：“紫红色的圆脸”看出少年闰土的可爱，“脖子上的银项圈”看出少年闰土有人的爱护。

师：现在的闰土呢?

生：现在“灰黄”“破毡帽”“极薄的棉衣”“皱纹”看出现在的闰土营养不良、生活贫困和深受生活压力之苦。

师：这是通过了什么手法来写的?

生：对比。

师：通过对比，我们看到了时间对人的改变。(板书：对比)。

生：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：

“老爷!……”

我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

闰土喊了一声“老爷”，跟以前喊“我”“迅哥儿”不一样了。

师：注意一下老师标红的`词语，为什么会出现“欢喜和凄凉”的神情?

生：“欢喜”体现了闰土再见“我”时内心的开心，“凄凉”则体现了精神苦，为自身的遭遇感到凄凉。

师：还有吗?

生：“动着嘴唇。却没有作声”“终于恭敬起来”看出他在进行心理斗争。

师：为什么要挣扎啊?就像小时候那样，喊“迅哥儿”就是。

生：闰土说“小时候，不懂事”。

师：不懂事的时候，以“哥弟”相称，懂事了，就喊“老爷”。

师：这里的省略号有什么作用?

ppt：1.表示沉默;。

2.表示语言被打断;。

3.表示语言的省略部分;。

4.表示语气的断续、延续;。

5.表示语意未尽，欲言又止。

生：欲言又止。

师：齐读一下。(学生齐读)。

师：这一声“老爷”，还有什么感情在里面?

生：无奈。

师：在经过了思想斗争后依旧喊出了“老爷”。这一声“老爷”是竖在“我”和闰土间的不可跨越的鸿沟，让“我”感到从内到外的寒冷。在这里，我们可以看出分析人物的另一个方法——抓住关键词。(板书：关键词)。

生：我问问他的景况。他只是摇头。

“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏……种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本;不去卖，又只能烂掉……”

他只是摇头;脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片刻，便拿起烟管来默默的吸烟了。

闰土以前很能说，现在不爱说话。

师：分析得不错，这一段中也有很多省略号，在这里有什么作用?揣摩一下。

生：沉默，欲言又止。

生：“只是摇头”“沉默”看出对于苦的现状已经无动于衷了，认命了，麻木了。

师：从没想过原因，也从看没到过希望。生活最可悲的不是生活的贫困，而是对生活失去了信心、失去了希望。

生：闰土又对我说：

“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”

“管贼么?”

“走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”

这段对于少年闰土的语言描写看出一个充满活力、活泼的少年。

眼前的闰土早已没有了年少时对生活的滔滔不绝、妙语连珠，面对生活的贫苦，变得寡言少语，能做的只是摇头、沉默，全然没有了对生活的热情和希望。现实的生活残酷到不仅改变了一个人的容颜，最可悲的是竟能彻头彻尾的改变一个人的精神，改变一个人的思想。

杨二嫂：

生：却见一个凸颧骨，薄嘴唇，50岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。

从外貌上对杨二嫂进行描写，“凸颧骨”“薄嘴唇”一副刻薄的面相，“两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚”不注意形象，与之前的“擦着粉”“终日坐着”形成了鲜明的对比。

生：然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：“忘了?这真是贵人眼高......”

“那有这事......我......”我惶恐着，站起来说。

“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”

“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去......”

“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔?你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿，还说不阔?吓，什么都瞒不过我。”

我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。

“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱......”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。

看出她非常的贪心，爱占小便宜。

师：假如你就是杨二嫂，能试着来读一读吗?

生读。

师：通过朗读，你还能看出她身上什么特点?

生：非常的尖酸、咄咄逼人。

生：自作聪明。

师：如果现实中你遇到这样一个人，你会非常非常的——。

生：讨厌!

师：她为什么要贪小便宜?

生：为了生计。

师：她完全可以再卖豆腐嘛!

生：她年纪大了。

生：可怜、可悲。

生：麻木。

师：在《孔乙己》和《药》中有这样的人吗?

生：《药》中人们对革命者的死无动于衷，对刽子手却毕恭毕敬，将蘸了革命者血的馒头视为可以治病的良药，这是对革命的无知、麻木。

生：《孔乙己》中的短衣帮们意识不到自己与孔乙己同处社会底层，却对孔乙己这一不幸者不仅没有同情，相反只有嘲笑和取乐，也是对现实的无知、冷酷和麻木。

材料一：19的辛亥革命虽然推翻了满清王朝，但并没有改变中国半殖民地半封建社会的性质，封建礼教的思想仍然禁锢着人们的思想，同时军阀割据，中国仍然处于一片混乱之中。

他塑造这些形象的目的是什么呢?

材料二：为什么做小说，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。

“疗救”的目的是什么?为了改变这社会，改变这生活。鲁迅的希望在小说中也有体现。

我不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。

他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

这种新的生活，其实作者心里也不明确到底是种什么样的生活，因为从未经历过。虽然渺茫，不知道目的是何方，在实现的过程中也可能漫长而艰难，但仍要继续走下去，这正如这地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

师：鲁迅先生的第三个伟大之处在于他揭露社会的黑暗的同时也不断的带给我们希望。

鲁迅的小说不仅揭露当时社会的弊端，即使是现在对我们也有警醒作用，希望同学们课后将鲁迅的其他文章进行阅读揣摩，相信一定会获益匪浅。

《药》。

《祝福》。

《孔乙己》。

《狂人日记》。

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇二十二

生：是一种可爱的小动物。

师：可爱，可爱在哪呢?

生：它会假装睡觉。

生：很尽职，一有老鼠的动静就去守候着。

生：猫是一种调皮的动物。

师：请具体说说。

生：只要一根毛线，它就可以在那里玩个没完没了。

生：它是只贪玩的猫。出去玩的时候就得出去一天一夜。

生：听清楚了。

(学生开始自由朗读课文)。

(点评：结合学生的生活经验导入新课，亲切自然。)。

二、自读课文，学习字词。

师：同学们读得投入、认真，个个都做到了专心致志。特别是下面这几个同学。请你站起来。郑琦雯同学是这一边读书中坐得最端正的;刘允条同学是这边读书中读得最投入的，不但声音有高低起伏，而且表情有变化。让我们用掌声让这两位同学表示鼓励，同时也请同学们向这两位同学学习，请坐。

师：词语能读对吗?

生：能。

师：好，让我们来试一试。这几个词语是课文里的多音字，大家在读课文的时候就见过面了，让我们再来认识一下。

生：好。

指名读词，特别指导多音字“屏”和“折”的读法。

师：同学们仔细看看，这里有几个词。有哪些地方是很容易写错的或者很难写的，请你给同学们提醒一下。来，你。

生：“踩”的“木”字。那一竖不能写得太长。

生：贪玩的“贪”上面的“今”字，有时候我们会多写一点。

师：多有价值的一个提示。你来说。

生：“凭”字的两横，上面一横应该写长一点，下面一横应该写短一点。

师：对不对?我们就来写写这个字。“凭”字上面是个“任”，下面是个“几”。

(教师板书“凭”字，一边书写一边分析)。

师：“任”字的右边有两横，上面一横长一点，下面一横稍短一点。特别提醒下面那个“几”字，一定在写在“任”字的中间，这样才能把这个“凭”字牢牢地装起来。请同学们拿出笔把这个字书写两遍。

(学生练字)。

师：大家注意了，刚才那位女同学提示的那个点写得比较漂亮。我一直跟我们班的同学们说，“字”是人的第二张脸，你的第一张脸不漂亮没关系，因为是父母给的。但是你的第二张脸一定要漂亮，因为是自己给的。所以我们一定要写好字。

(点评：本课新词和要求会写的生字很多，只选择难读易错的字词进行教学，既是对学情的尊重，也便于教学的深入。)。

猫课堂实录及教案设计（热门23篇）篇二十三

把下节课的书放在桌子角上做好准备，上厕所，然后休息或做游戏。不在校园里乱跑乱撞，不在水池、栏杆、操场攀爬，不做危险的游戏。

上课：铃声一响，停止说话和活动，快步走进教室，安静地坐好，等老师来上课。

听课：人坐正，看老师，耳朵专心听，边听边思考，不懂的地方老师讲完举手问。听课时，不做与上课无关的事，不想与上课无关的事，要专心致志。

同学发言不能打断别人的说话，有意见等别人说完了再举手发言。朗读：朗读时人要坐直，要拿起书，眼睛离书一尺，声音要响亮，读出感情来。

书写：要听清楚作业的要求和格式，做作业书写要工整，一笔一划不马虎，尽量不用橡皮檫。做数学作业，一定要先认真仔细的审题，做完作业马上检查，发现有错马上改正。写字姿势做到眼睛离本子一尺，手离笔尖一寸，胸离桌子一拳。

(1)学会倾听。倾听是合作学习的重要环节。学生在讨论时相互尊重，学会倾听，这也是人际交往必备的素质。只顾表达自己的意见，不会倾听他人的评价，唯我独尊，是现在孩子的通病。没有良好的倾听习惯，不仅影响讨论效果，还无法使讨论深入。

(2)学会表达。语言表达是人与人交往和互动的基础，也是个人交际能力的重要指标。合作学习需要每个成员清楚地表达自己的想法，互相了解对方的观点，在此基础上才能合作探究问题。

(3)学会讨论。讨论是合作解决问题的关键，每个成员表达了自己的想法后，可能有不一致之处，这就需要讨论，攻克难点，形成解决方案。

(4)学会评价。教师应该要求学生针对某一同学的发言、某一解题的方法、某一设想谈谈自己的想法。使评价有目标、有内容，言之有物，比如评一评这种方法好不好?好在哪里，不好在哪里?为什么?教师要循序渐进，谆谆善诱，允许学生用一句话评，两句话评，慢慢地学会有条理地说出自己的理由。

下课：对桌子，做准备，捡垃圾，我最棒!再走出教室。走出教室不要拥挤，同学之间要互让。下课后先上厕所，再休息或活动。文明礼貌：上学要跟家长说“再见”，看到老师要问好，课间活动要文明友爱，不在走廊奔跑高叫，追逐打闹，不妨碍别人活动或休息。要别人帮助用“请”，得到别人帮助后要“谢谢”，不小心碰撞别人要说：“对不起”，别人碰着你，向你表示歉意时要说：“没关系”。