当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
橡树的使命读后感篇一
最近，我看了一本叫《橡树上的逃亡》的书。
它向我们讲了这样一个优美而又惊心动魄的故事：书中的主人公叫托比，是一个十二岁的小男孩，身高只有1.5毫米。在他的族人眼里，他也不是特别矮，毕竟那里最高的大人也只有2.5毫米高。因为他们的民族是定居在大橡树上的。他出生在树上，生活在树上，橡树就是他们的家园。你能想象这样一棵橡树上的世界吗？每个枝干都是一条街道，街上有很多小房子和数不清的人，橡树对他们来说就是一切。他们生活、工作在自己附近的树枝上，树枝与树枝间的距离简直就像一个国家与另一个国家那么遥远。他的父亲是一个科学家，发明了一种叫依沙贝拉的东西，是一种可以专门挖树洞的虫，背上有一个黑匣子的秘密。他的父亲为了保护像树的生态环境，拒绝公开这项发明。为此全家被族人流放，然后被捕入狱，只有托比一个人逃脱了。坏蛋乔。密西派出了千万支军队去搜索托比，托比也想出了千万个方法拯救父母，但最终都失败了。最后，托比在爱丽莎和小光人等朋友的帮助下，打败了坏蛋乔。密西，救出了父母，大树也重获新生。
这个故事的情节非常引人入胜，让我爱不释手。故事中我最喜欢托比，因为他很勇敢，非常爱他的父母，性格也很开朗、乐观，经得住困难的考验。例如在逃亡的过程中，有一次托比被困在一个冰雪覆盖的树洞里，洞内只有一袋可以吃两个星期的粮食，然而他还要熬四个月，大雪才会融化。他每天只能吃一点点东西。看到这里，我真担心托比会撑不下去了。还好，最后他终于靠他的聪明和顽强熬过了寒冷的冬天。
这是一本惊险刺激的历险小说，也是一个充满幻想的故事，更是一篇保护生态环保的宣言。书中的橡树其实就是指地球，树浆是指石油，托比一家就是环保主义者，是保护橡树的人，坏蛋乔。密西就是破坏生态环境的人。看完这本书后，我觉得我们一定要向托比一样热爱生活，像托比一家一样爱护环境，保护地球。
橡树的使命读后感篇二
在寒假里，我读了《橡树上的逃亡》这本书。读完了之后，我有了很大的感触。
故事发生在一个在橡树上的，由身高还不到一厘米的小人们建立的国度里。那里，两个家族的子孙——托比，展开了一段冒险的故事。托比在逃亡的过程中，曾险些被乔·密西的爪牙抓住，也曾在洞中活活饿死，但是，救出父母的信念驱使着他，让他在伸手不见五指的洞里发现了那片霉苗，并用它活了下来。
读完了之后，我有巨大的收获。托比多次与死神擦肩而过。但是，他凭着信念与智慧活下来了，他的经历，就像一个传奇。这个传奇，令我心灵被深深的震憾了，它就像法国电视台说的那样；这是一部历险小说，也是一部幻想曲，更是一篇保护生态环境的宣言。它嘲笑无知和权势，赞扬智慧与勇敢。它将给我们带来精神上的洗礼，是一部难得可贵的心灵《圣经》！
橡树的使命读后感篇三
舒婷是朦胧诗派的代表诗人之一。她的诗作多以自我情感为表现对象，以女性独特的情绪体验辐射外部世界，呈现个人心灵对生活熔解的秘密。
《致橡树》这首诗作很早就接触到过，可以说是舒婷的代表作。在这首诗中可以看出舒婷创作的风格清新、淡雅，没什么华丽的辞藻，也没有激情式的呼喊，更多的是朴素真挚情感的流露。
从《致橡树》中我看到的是一个独立的女性，对自己人格独立的保持，对自我价值与尊严的肯定。她不想做“攀援的凌霄花”，借高枝炫耀自己，也不想做“痴情的鸟儿”，“为绿荫重复单调的歌曲”。她想要的爱不再应该是一种依附，而必须保持独立的人格和自由，应该是平等的：“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起”。
在诗歌的结尾部分，舒婷写了这么一句“不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地！”这句诗句意味深长，使得整部诗作有了一种升华，似乎不再限于男女之情。舒婷以“木棉”和“橡树”作为象征，表达了一个更广泛更深刻的主题。正如舒婷自己所说：“今天，人们迫切需要尊重、信任与温暖。我愿意尽可能地用诗来表现我对‘人’的一种关切”。
橡树的使命读后感篇四
舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，并把这种发现写得既富有思辨力量，又楚楚动人。
舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象，使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服，所陶醉。
橡树的使命读后感篇五
本文通过写木棉对橡树的告白，借凌霄花，鸟儿，泉源，险峰，日光，春雨的不正确方法来衬托自己愿意同甘共苦的决定和勇气。也写出了对爱情的忠贞和无私，因为真爱，所以愿意，因为爱你，所以选择陪伴。
感想:诗人借木棉和橡树，来呼吁平等，自由，和谐，同甘苦共患难的真情。爱你不是因为你可以给我带来更多的利益也不是因为你我可以站在更好的舞台，仰望更广阔的天空。和你在一起不是只给你带来新鲜感，也不是只把我的优点整日的在你面前展示。和你在一起不是单纯的为了某一方面，也不是为了让你现在我的肩膀上看得更远。爱你不和你有很远的差距，我想和你在一起，无论是风雨还是艰难险阻，都愿意给你依靠和陪伴。我希望和你希望是一棵树，跟紧紧的抓在一起，叶很好的相融，不管我们需要面对什么，都要对生活用心的微笑和致意，即使没有人懂，我也要和你终身想依。你的一切我都爱。
诗中所表达的爱不仅是纯洁的，更是伟大的和高尚的。这样的爱情有共同的伟岸和高尚，走共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦，冷暖相依。
橡树的使命读后感篇六
深情相对，比肩而立的橡树和木棉，是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的爱情关系，同时，也超越了牺牲自我，只注重于相互给予的互爱原则。它完美地体现了富于人文精神的现代爱情：真诚，高尚的爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。
爱一个人是可以爱他到牺牲自己的生命，而不是借着对方的高枝往上爬，也不是为了炫耀自己而欺骗对方的感情。《致橡树》远远超越了这些，它是新时代的人格在爱情观念上对前辈的大跨越的超越。这种超越出自向来处于仰视，攀附地位的女性更为难能可贵。
诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量，极有力度的否定之上。诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观，着重强调了爱的基础——独立、平等。在作者舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立平等意识，是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的，也是一个女性必须具有的。
文章的后几句话总结了爱情，总结了真正伟大的爱情就必须具备“坚贞、忠诚、互敬”等原则。真正的爱情并不是几句甜言蜜语，也不是只爱虚表，而要“爱屋及乌”，爱他的优点，同时，也包容他的缺点，就像舒婷写的“不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”
橡树的使命读后感篇七
一口气读完了国际大奖小说——《橡树上的逃亡》，使我受益匪浅。
这个故事发生在一棵大橡树上。书中的小主人公托比·罗尔奈斯身高只有1。5毫米，年仅13岁，却被生活在大橡树上的同胞们追逐着。他为了活下去，不顾一切地逃亡着，几次被敌人抓住，他都用自己的智慧战胜了邪恶，得知父母被捕，他冒着生命危险去搭救他们……他那种勇于面对困难的精神非常值得我们学习!
是啊，去面对困难、克服困难其实并没有你想象中的那么难，关键在于你到底有没有尝试着去战胜它。
所以，让我们一起行动起来吧，踢掉人生道路上所有的石子，不论大小，不论多少，像托比一样，勇敢的面对困难，为了自己的理想，勇往直前!
橡树的使命读后感篇八
《致橡树》是舒婷的一首爱情诗，写于1977年。朱自清先生在《中国新文学大系？诗集？导言》（1935年）中说过：“中国缺少情诗，有的只是‘忆内’‘寄内’或曲喻隐指之作，坦率的告白恋爱者绝少，为爱情而歌咏爱情的没有。”《致橡树》则不然，它坦诚直抒诗人的心灵世界，表达独立、平等的爱情观。刚从文革阴影中走出的诗人，就以女性的敏感把握时代脉搏，呼唤美好爱情，这在当时具有唤醒心灵、解放思想的重要意义。
中国传统爱情诗，从女性角度抒写爱情的并不鲜见。比如，诗经里的《氓》，乐府诗《上邪》，宋代女词人李清照的《如梦令》（昨夜雨疏风骤）、《一剪梅》（红藕香残玉簟秋），朱淑真的《秋日偶成》、《清平乐》（恼烟撩露，留我须臾往。）等都是流传千古的名篇。这些作品皆以女性口吻，或曲折委婉地讲述痴迷于爱情的不幸，或大胆直白地诉说对爱情的忠贞，或深切执着地表达美好的爱恋、无尽的相思？?。然而，无一例外地，它们都是失去自我的，女性的主体意识是缺失的，爱情和婚姻几乎是全部内涵，甚至决定女性一生的命运。因为在封建社会，女性一直处于从属地位，女性的权力被男权社会吞噬，她们丧失自主权，无法主宰自己的命运。英国著名作家、女权主义运动领袖波伏娃也因此把女性称为“第二性”。
然而，《致橡树》和传统爱情诗截然不同。舒婷从女性角度出发，又能突破传统局限，表现出现代女性的独立立场和价值尊严。《致橡树》以女性视角切入，一开始就大胆冲破传统羁绊，表现出强烈的女性独立意识。“我如果爱你”，诗歌第一句以“我”与“你”的对话开始，不容置疑地宣告女性和男性一样拥有自己的独立话语权。接着，诗人用了一连串的六个比喻性意象否定了传统爱情。从凌霄花、鸟儿到日光、春雨，将“依附型”、“奉献型”、“痴恋型”这些建立在不对等基础之上的男女关系全部否定。“绝不”、“也不”、“也不止”等决断性的用词表现出对旧时代的强烈抗议，诗句呈现在我们面前的是修辞，但隐藏在修辞后面的是历史，是一代人追求冲出历史压抑和束缚的痛苦心理和强烈愿望。
从诗歌的第一层看，抒情女主人公的独立姿态和叛逆形象就呼之欲出。那么，当女性开始用第一人称表达自己的时候，她必然要重新审视和思考自己的价值。在男女关系中，自己究竟是一个什么样的位置，理想中的男性应该是一个什么样的形象，自己将要重构的是怎样的男女关系？在诗歌的第二层，诗人把“木棉”作为女性的象征物，借“木棉”寄托诗人的爱情理想和人格尊严，把现代女性的个性品质向纵深处推进了一大步。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”一个“站”字，新女性的独立品质也和“木棉”形象一起熠熠生辉。我们知道，历代诗人眼里的女性形象一向都是柔弱、依附的，比如传统爱情诗往往用“树”与“藤”，“磐石”和“蒲苇”等象征男女关系，这正符合传统社会对女性从属地位的要求。而舒婷选择了“木棉”和“橡树”进行整体象征，以“木棉”对“橡树”的表白撑起诗歌的灵魂。它们比肩而立，地位平等；它们各自独立，彼此尊重；它们相依相存、相互支撑；它们同甘共苦、命运与共。“木棉”对“橡树”的表白，读来既是情人间的私语，又是“心有灵犀一点通”的默契，更是女性面对未来的庄重宣言。“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里，爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”这种爱情观的核心是独立、平等和尊重，女性不仅有对美好爱情的追求，也有自我实现的要求，也有对时代理想的回应。由此可见，《致橡树》是女性意识的生动再现。诗人态度鲜明地站在女性立场，为我们塑造了一个反叛传统的女性形象，并以女性的独立身份传达出自己的爱情理想，表现出强烈的独立意识和人格尊严。
橡树的使命读后感篇九
暑假里，我读了很多不同种类的书，但是我认为写得最好的就是《橡树上的逃亡》。这本小说分为第一部、第二部和第三部共三册。作者用这本小说告诉我们要爱护环境，保护大树。
这本书讲的是一个十三岁的男孩子在橡树上逃亡，历险的故事。主人公托比·罗尔奈斯只有1。5毫米高，他天天在逃亡，他被他的族人追捕着。原来，托比的家族、民族定居在大橡树上，而托比就是在这辽阔无垠的橡树王国茁壮成长。但是因为托比的父亲——桑·罗尔奈斯为了保护大树的环境，拒绝公开一项秘密技术，也拒绝告诉正在破坏大树环境的坏蛋乔·密西。因此托比的全家的变成了大橡树上的“叛徒”。接着，又被流放到大树离地面最近的地方——巴斯-布翰希，但是托比找到了他最值得信任、最喜欢的人——爱丽莎·李。他们天天在一起玩耍、游泳。就在这时，乔·密西的爪牙把托比的一家引上树梢，接着把托比的父母陆续抓捕入狱，只有托比逃脱。托比刚一逃亡就想马上回到巴斯-布翰希，他回到巴斯-布翰希后又开始和爱丽莎一起玩耍，但是乔·密西的爪牙又开始来巴斯-布翰希来抓捕托比，还赏金50，000，000。不过爱丽莎和托比想出各种方法来“整”乔·密西的爪牙和士兵。
托比觉得树上的生活一点儿也不好玩，他便决定去地面上玩玩，他在地面上定居了2年，还认识了月亮头和嘉浪。他觉得地面上的生活比树上的生活快乐很多，他本来想定居在地面上。但是大树上的作家，刚逃亡下来，并告诉新一代的暴君的妻子竟然是爱丽莎，而新一代的暴君尽然是他6年前的朋友——莱奥·布吕，而且他的父母也没死。托比决定回到大树上去，重返江湖。
这三本书讲的故事非常手动、感人，曾获世界大奖。作者让我们也身临其境，感受逃亡和历险。我希望大家也看一看。
橡树的使命读后感篇十
诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。
第一节“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光，甚至春雨。”表达木棉她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣：也不想一厢情愿地淹没在对方冷漠浓荫下，独自唱那单恋的痴曲。
第二节“不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”说明木棉偏要打破爱情中只提倡为对方牺牲的藩篱，鲜明的表示不当附属品，只成为对方的陪衬和点缀，而是必须与对方站在同等的地位上。“根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。”表明了恋人之间的并肩携手，心心相印。"你有你的铜枝铁干像刀、像剑，也像戟；”象征男性——伟岸挺拔，刚强不屈，锋芒锐利，具有阳刚气概；“我有我红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”象征女性——健康活泼，美丽动人，深沉博大，坚韧不屈，具有柔韧气质。提出了现代女性所应有的爱情观。那就是男女真正意义上的平等，都()以“树”的形象出现。心心相印，互敬互爱，志同道合。男女独立的人格不但不失去应有的光辉，在相互的掩映下更加璀璨。
第三节“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”表明恋人要“同甘苦，共患难。”正是爱情双方都置身在同一现实环境中，无论是生活的艰辛还是幸福的境遇，他们都一同分享。“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”作者想要表达爱情的坚贞不仅表现在使自己忠实于对方的“伟岸的身躯”，仅达到外貌的倾慕和形体的的结合，而要更进一步，把对方的工作岗位，信念和理想也纳入自己的爱情怀抱。站在同一阵地，有着同一种生活信念。
在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚，开朗地直抒诗人的心灵世界，同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树，木棉的整体形象对应象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想意念得以在亲切可感的形象中生发，诗化，因而这首富于理性气质。