当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
资本论读后感篇一
这是一个真实故事。主要讲了：一位运输公司的老板来到一家汽车维修店，称自己是一家运输公司的司机，让店主在自己的账单上多写些维修零件，让老板多给他报酬后，给店主一些钱。店主毅然地拒绝了，还发火把“司机”赶出维修店.这时，“司机”便讲出自己的真实身份。原来，这位老板是想试探一下这位店主讲不讲诚信，准备与这家维修店签合同，以后就长期在这里维修。因为许多店都不诚实，所以都没有得到机会。这里待事的资本是诚信。在我们身边，处处可见这种机不可失，时不再来的事。看完这篇文章，让我想起了一个对人讲诚信的故事：孟母搬家搬到了一个屠夫旁，那位屠夫天天剁肉，总引起孟子的注意。于是，孟子就好奇地问孟母：“母亲，这肉是给谁吃的？”孟母不经意地答道：“是给你吃的。”后来，孟子又问孟母：“母亲，今天怎么不吃肉呢？”孟母这时才想起自己对孟子的诺言，于是，她不得不卖肉给孟子吃。
可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。
这两个故事告诉我们：无论是对人还是待事都要以诚信为资本。只要自己讲诚信，也会感染到别人。
---------------------------
女人资本与资本女人，是一对时髦词语。九州出版社的《女人的资本》正顺应了我们这个时代的潮流。这本书告诉我们：女人有资本，女人要发现自己的资本，善用自己的资本，实现自己的资本，至于为了什么，那是另一个问题，无论是社会的成功，生活的适宜，还是个性的张扬，男人似乎仍旧在主宰世界的运行，但女人越来越发觉男人的所谓成功越发离不开女人。大约任何社会和时代的变迁过程中，女人都是一道风采，靓丽也好，激进也好，陪衬也好。“男女关系”这个有人类以来的永恒主题，在社会变革过程中，往往以女性的觉悟和解放的方式不停地演绎着。而许多女性成功的事实正在证明着女性的力量正在这个以男性为主导的社会里迅速扩张。女人在各个领域，尤其是商业领域，开始显山露水。21世纪是一个知识经济时代，竞争的方式将不再是工业文明时代的体力，而是更多地表现为策划、推广、沟通、联络、互动、服务、协调……而女性特有的敏感、细腻、灵活、韧性、关爱、情商、注意力以及第六感觉，正是掌握21世纪的绝对优势。这便是女人成功的独具资本。
女人资本越多，成功的机会就越大越多。就我个人而言，现在正处于人生的十字路口需要做出的决定很多。而这些决定将会影响我的下半生，如何靠女人资本，作一位幸福女人呢，这本书告诉我：知识可以让人解开思想的束缚，是实现梦想的动力源泉。不要理什么“女子无才便是德”的鬼话，那是极度缺乏自信的男人想出来的不平等条约。女人要充实自己，书读的越多越好，知识可以让你头脑清晰，目标明确，反映敏捷。
能力,不要害怕生活的改变，也不要害怕做一些从没有尝试的工作。你所有的经历会自动成为你的资本，获取资本的过程，就是你成熟、成长、成材的过程。
关系,不要狭隘的去挑战男性社会的尊严，女人获取财富和成功不是去和男人硬拼，而是和谐相处成为亲密战友。学他之长补己之短，善于处理各种人际关系。
我从事的是人事工作，每天接触的都和生活密切相关的工作。使得我更加关注社会生活的方方面面，要求我沟通、联络、互动、服务、协调。要具备敏感、细腻、灵活、韧性、关爱。怎么处理工作中存在的问题，怎么在今后作一为好妻子，作一位好母亲……都需要从现实生活中找依据。在现实生活中，很多女人无论是在职场还是在家庭生活各方面之所以不能成功，大体由于自身潜在的优越性尚未开掘发挥，或客观的环境、条件未开拓展现。她们面对男人们叱咤风云的世界，总以为男人比女人强，却看不到自己的强项所在，更谈不上运用它们去开创幸福成功的人生了。多少曾经恩爱的夫妻劳燕分飞，很多就是因为女人完全将自己给了婚姻和家，失去了自我的女人没有了自立自爱自强，在男人眼中她变成了家中的“超级保姆”，但这些可怜的女人们还浑然不知，自以为自己是对的，都是为了家啊！其实这样是大错特错的，没有自我的女人不再美丽、不再可爱、不再有魅力！女人是应该为了家庭婚姻多付出一些，但这是有前提的，就是在保持自身的自立、自爱、自强的基础上的。一个完美的女人首先是自立的，不然后面的一切都仿佛是空中楼阁。因此，如果你是一个女人，如果你想获得自由和梦想，选择事业、做自己的事业是追求自由与独立生活的不二途径。成功女人对待事物，不看消极的一面，只取积极的一面。一个女人面对失败所持的心态如何，往往决定她一生的命运好坏。
成功女人善于自我激励。弱者任情绪控制行为，强者让行为控制情绪。生活是不公平的，于是有了世间的穷与富，善与恶，美与丑，成功与失败。生活又是公平的，它给了你金钱，往往就要夺走你的真诚和善良；它给了你成熟，往往就要夺走你的年轻和纯真；它给了你美貌，往往就要夺走你的智慧和毅力；它给了你成功，往往就要夺走你的健康和幸福。就让我们女人豁达恬然，用心感受生活中的动人底蕴，品味自然，品味生活，品味人生。懂得调节自己的情绪，善于寻找快乐，把生活的磨难当作人生宝贵的财富，把自信写在脸上,藏在骨子里。在平淡的生活中发现情趣，发现诗意。
成功女人要学会了宽容。宽容是一种涵养，是繁乱纷杂归于宁静的心灵升华，是被误解中伤时的`心平气和，是阳光女性必不可少的一种美德。面对恶言恶语，心平气和，一笑了之，是内心世界最美丽，它将带给一个人重新获得生命的勇气，鼓舞他信心百倍地去迎新人生中的另一个幸福的时刻。
成功女人学会了微笑。微笑传递着温暖快乐的信号。世界是相同的，不同的是我们的心情，用微笑获得快乐。记得有这样一句话：“当你笑的时候，你就拥有整个世界；当你哭的时候，却只有你自己。”早上起来，晨风清凉，对着镜子来一个微笑，微笑告别家人、孩子，心情愉悦。来到单位，对着同事，对着学生，尽展微笑，那份恬淡，那份隽逸，那份从容，让你全身心都沐浴在春风中，和同事们研讨问题。哦！在和谐的人际关系中，竟拥有了无穷乐趣。
成功女人学会了独立自强。一个无所事事，贪图享受的女人是永远不会拥有自已的幸福的。自食其力，有思想,再加上文明的举止，高雅的谈吐，得体的打扮，这样的女人，无论她是如花芳龄还是徐娘半老，都无疑是城市最优秀一族的亮点。
成功女人不断学习。读书是灵魂的壮游。读到一本好书，就如同走进了另一世界，随时都可以发现琼楼玉宇，名山大川。一个女人，如能抛开尘世的一切烦忧，每天拿出一点时间来读书，那么，她的快乐将是不读书的人所无法体会的。
这些都是取得成功所具备的，当我在工作中遇到困难时我会想想向这些方向靠拢，有时事情果然解决了。读这本书就象是一位良师更象是位益友在启迪着我，在指导着我前进的方向。当然女人资本还有很多，要想获得更多的女人资本，需要你认真去经营自己的人生，学会把盛开的玫瑰变为现实的富贵。女人是一首诗，愿这首诗能让人长久吟诵；女人是一幅画，愿这幅画能让人永远欣赏；女人是一首歌，愿这首歌世代有人传唱；女人是一道风景，愿这道美丽的风景把世界装扮得更加多姿多彩！愿女性朋友们善于营运你的“女人资本”，做生活和事业上幸福的成功者。
《情绪资本》
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
搜索文档
资本论读后感篇二
资本主义的发展离不开劳动力在工厂的大量劳动，正是依靠劳动力大量劳动所创造的价值，资本主义才得以迅速发展，经济基础不断巩固，最终成为人类社会广泛应用的社会制度。
而随着资本主义发展，工厂对劳动力的要求也在变化，由此而了引发对劳动的优化。资本主义劳动优化是随着三种制度的出现、发展及完善而进行的，这三种制度相互联系，相互作用，既有共性，又有所区别。他们的存在共同影响着资本主义发展的历史，共同作用于人类劳动活动的发展。
最先出现的是泰勒制，其是泰勒在20世纪初所创建的科学管理理论体系，根本内容在于如何提高企业生产效率。在美国资本主义经济快速发展，企业规模迅速扩大，而由生产混乱，劳资关系紧张所导致的企业生产效率普遍低下的情况下，泰勒指出，企业如果要继续发展，提高生产效率，应当把科学知识和科学研究系统运用于管理实践，科学地挑选和培训工人，科学地研究工人的生产过程和工作环境，并据此制定出严格的规章制度和合理的日工作量，采用差别计件工资调动工人的积极性，实行管理的例外原则。这一先进的管理思想被泰勒首先在伯利恒钢铁公司进行试验，并获得成功。随着泰勒制的实施，工厂管理也开始从经验管理过渡到科学管理阶段。
福特制产生于泰勒制之后，由h.福特创建，虽然福特一直不承认与泰勒制的关系，但不可否认的是泰勒制在为流水线作业提供技术支持。福特制的根本内容在于把科学的管理原理应用于生产，在生产标准化即产品标准化、作业标准化的基础上，利用高速传送装置，使生产过程流水线化，使流水线上各道工序的工人的各种作业在时间上协调起来，最大限度地提高工人的劳动强度。其目的与泰勒制一样都是为了提高企业的生产效率，获得利润。二者在本质上也都是通过劳动的优化使工人劳动效率达到最高，最大程度上用较短的时间，获取劳动利润。在大方面上看，二者的产生都是资本主义发展遭遇瓶颈的情况下，资本主义制度完善的需要，都是资本主义社会转型时期的产物，都存在资本家对工人劳动不同程度的剥削。
而二者不同的是，泰勒制是在生产活动既定的条件下，对不同工作任务的分析，是对个人生产动作的科学化，而福特制则是对生产过程的改变，着眼于生产全过程的科学管理方式。泰勒制只是将工人工作的无用时间尽可能的缩短，而福特制则对工人生产工序进行缩减，在对工人劳动自主性的剥夺上，显然福特制更深入。
随着资本主义的不断发展，资本家所面临的问题自然也有所变化，当原有的福特制暴露出弊端，不在适应新的生产需要，丰田主义便应运而生。丰田主义并没有对福特制彻底否认，它汲取了福特制的优点，对其中的不足予以改善，使新创立的制度更加适应新的生产需要。丰田主义中的`小组生产、作业自动化、标准化与人的自主性的结合便是福特制中没有的内容。其始终致力于减少所有不能增加产品最终价值的中间环节，以获取较大利益。
虽然制度始终在变，但是有一点却一直贯穿在这些劳动优化制度之中，那就是对劳动者生产产品时间的不断缩短，即相对的劳动时间总量的不断扩大。即使丰田主义推崇人的自主性，但我们应当见到这种自主性是建立在小组内的，最终决定权在最高管理层的基础上的，劳动者并没有选择自己劳动时间的权利。在对劳动时间的一次次压缩中，工人劳动的自主性也在被剥夺，其积极性自然也在降低。
作为资本主义制度中资本劳动优化的思想，泰勒制、福特制以及丰田主义在促进资本主义的快速发展中发挥着重要作用，他们共同促进着大工业生产，推动工厂为社会提供大量的物质资料，为资本主义文化，政治的繁荣打下了坚实的经济基础。甚至也可以说，这三种资本主义的生产制度为社会主义工厂生产制度创立提供了有益的借鉴，一些社会主义国家工厂的管理方法中不难看到泰勒、福特等人的管理思想。
但是事物总是两面的，我们也应该看到这三种制度自身所存在的局限性。它们无一不是通过对生产工序、时间的压缩，达到将人捆绑到机器上的效果。列宁就曾两度批评泰勒制，说它是压榨工人血汗的“科学”制度及用机器奴役人的制度。而福特制与丰田主义，也是如此。它们在不断增加劳动强度的过程中，不断地压榨工人，达到为资本主义创造价值的目的。
在当今社会，这种劳动方式依然饱受争议，它所带来的弊端也使得一些管理者开始思考转变生产方式。在知识经济盛行、机器智能化的今天，单纯的靠劳动强度的增强、个别劳动时间的缩短依然不能适应经济发展的大潮。我想，面对人对个体权利的关注、产品附加值被越来越重视的境况下，工厂的劳动生产方式理应做出改变。在对人个体价值的思考，在对过往管理方式的反思与借鉴中，管理者们应当创立一种新的、符合现今发展潮流的劳动优化方案。
资本论读后感篇三
种金睿
为了完成读书任务，一本薄薄的小册子一直放在背包里，地铁时间、午休时间、等娃时间都拿出来看看。零星时间阅读固然可以保证阅读速度，但是记忆不够连贯，没有办法记笔记，因而无法形成系统的深入思考。加之政治经济学基础薄弱，因此只能从文本层面进行理解。
《帝国主义是资本主义的最高阶段》这本小册子，由列宁写于19，19第一次出版。首先，本书通篇体现了很强的逻辑性。全书采用层进式的论证模式，一共十章，前六章集中论述了当时资本主义形成和发展的5个新特征，即：生产和资本的高度集中造成了在经济生活中起决定作用的垄断组织（第一章）；银行资本和工业资本融合为金融资本并在此基础上形成了金融寡头（第二章、第三章）；资本输出与商品输出不同并具有特别重要的意义（第四章）；瓜分世界的资本家国际垄断同盟已经形成（第五章）；资本主义列强已经把世界上的领土瓜分完毕（第六章）。从第七章开始进入对帝国主义本身的分析，其中：第七章根据前六章的层层分析对帝国主义进行了定义――帝国主义是资本主义的特殊阶段即垄断阶段。第八章进一步揭露了帝国主义的特性――寄生性和腐朽性，主要论据是垄断阻碍科技进步，食利阶层脱离生产，甚至使工人阶段中分化出特权阶层（机会主义者）。第九章则是有针对性地评论或是批评了当时对帝国主义一些不彻底的、妥协的观点，批评的同时进一步强调帝国主义的性质。有了前九章的铺垫，第十章仿佛呼之欲出。作者提出“既然大企业变得十分庞大”,有计划地组织原料供应、有步骤地组织生产、有计划地分配，那么就已经形成了社会的生产化，与私有经济的外壳不相适应，这一外壳终究不可避免地被消灭“.由此，帝国主义不仅仅是资本主义的特殊阶段，而且是最高阶段，是最后阶段（垂死的资本主义）。这是大的逻辑结构，在每一章节内部也同样论证结构严密，每一个立论或驳论都十分精彩，有论点、有论证、有论据，有整体、有个案，有数据、有分析，归缪法、反证法等等论证方式不一而足，值得仔细品读。因此这是一次虽然有些难度但仍感舒适的阅读体验。
其二，本书仍具有很强的现实意义。今年好刚是本书首版1，但是其中对于金融资本与工业资本的融合、金融寡头形成方面的论说仍然可以望见当前的影子。例如在”银行和银行的.新作用“一章中提到金融资本的形成及对工商业的影响：”随着资本的集中和银行周围额的增加，银行的作用根本改变了。分散的资本家合成了一个集体的资本家。……极少数垄断者就控制整个资本主义的工商业业务，……以至最后完全决定他们的命运、他们的收入，夺去他们的资本或者使他们有可能迅速而大量地增加资本等。“.在”金融资本和金融寡头“一章中提到金融资本对整体社会的影响：”集中在少数人手里并且享有实际垄断权的金融资本，由于创办企业、发行有价证券、办理公债等等而获得大量的、越来越多的利润，巩固了金融寡头的统治，替垄断者向整个社会征收贡赋“,作者还特别提出”拿发展得很快的大城市近郊的土地来做投机生意，也是金融资本的一种特别盈利的业务“.在”资本输出“一章，则进一步扩展到金融资本的国际影响：”只要资本主义还是资本主义，过剩的资本……，会输出国外，输出到落后的国家去，以提高利润。在这些落后国家里，利润通常才是很高的，因数那里资本少、地价比较贱，工资低、原料比较便宜。"
资本论读后感篇四
1.在苏联人民的心目中，在世界所有向往社会主义的有识之士的心目中，无不期望苏联早日取得一个又一个资本主义国家不可企及的伟大成就，无不期望苏联早日建成社会主义甚至共产主义。
2.在资本主义社会里，渔翁得利的事情是时有发生的。
3.尽避这一理论不曾也不打算动摇传统自由主义理论的根基，但它将自由主义自身所固有的矛盾暴露无遗，部分反映了人民群众对资本主义制度下新闻自由的不满情绪。
4.当然，大多数欧洲人将危机归咎于不受约束的英美资本主义，不料却发现，欧洲本土机构也统统沆瀣一气。
5.他向他们谆谆告诫资本主义就要灭亡的必然命运，之后就向他们提供廉价贷款和风险投资以“恢复”生产。
6.在这种情况下，各资本主义国家开始思考自由放任主义能否适应垄断的资本主义的发展，与此同时，各国政府为了解决危机带来的问题，开始打破经济生活和政治生活的绝对界限，介入到经济生活中去。
7.在资本主义国家里,没钱活不了;有了钱也可能招到横祸,酿成象齿焚身的悲剧。
8.资本主义生产打破了自给自足的自然经济，人与人之间的社会联系大大加强。
9.如果资本主义制度被留下来任意蔓延，那么我们的世界将会被饥饿、疾病、贫困、环境灾难以及战争搞得千疮百孔。
10.为了目的不择手段是资产阶级的发家史，是资本主义制度创立过程最基本的运行机制，中国的新自由主义学派想得到社会的广泛认同，对西方经济学恐怕只能择善而从之，否则没有出路。
11.大声疾呼反对奥班“资本主义银行”，并且想要那些布鲁塞尔的匈牙利人承担经济衰退和经济疲软成本。
12.珀普金认为，农民在进行经济决策时，同样受市场支配，他们犹如资本主义的公司一样，瞻前顾后，权衡长期和短期的收益，最后作出利益的最大化的选择。
13.在资本主义经济中，私人资本不愿或无力承担在落后地区大规模兴办制造业，特别是新兴产业的风险，再加上当时自由放任的传统经济思想仍束缚政府干预社会经济生活的能力，因此和平时期政府不大可能直接投资于某一地区的生产领域。
14.可越南也很难算是自由市场资本主义的完美典范，却是协定个谈判成员国之一。
15.作为美国财长，他一直是美国式资本主义的首席布道者，为自由放任主义的“粗暴之爱”提供咨询服务。
16.但在这些问题背后，他们面临着一个更加深刻的选择：要么奉行近几十年来推动世界发展的消费驱动型资本主义，要么深吸一口气，改弦易辙，寻找到一条可持续的新路。
17.在中国，权贵资本主义更加根深蒂固。
18.新经济政策仍然是资本主义性质的政策，资本主义制度之间的和平共处，在历史上不乏先例。
19.资本家彼此之间尔虞我诈，是资本主义的本质所决定的。
20.爱情原来是资本主义，资本决定相聚，无产决定分离。
21.再看香港大学郎咸平教授的言论。这个世界似乎很奇怪，我已经彻底糊涂了，到底谁是资本主义社会的教授，谁是社会主义社会的教授。
22.股东资本主义的反对者们认为该制度是一种寡廉鲜耻的制度。
23.市场一叶知秋，市场最清楚如何把资本主义藉著交易一文不值的废纸变成老鼠会。
24.在资本主义生长的最初阶段，以海盗似的冒险投机精神聚敛财富，从而创造出天方夜谭似的经济奇迹比比皆是，昨日还一贫如洗，今日即腰缠万贯的爆发户屡见不鲜。
25.在刚开始时资本主义是革命性的吗?工业革命带来了社会革命吗?答案是否定的。至少我是这样看的。资本主义从一生下来就和野蛮镇压密切联系在一起的，而且很快它就取得国家暴力机器和政党组织。
26.需求不足和生产过剩是资本主义经济的剥削制度和积累导致两极分化和人民大众有支持能力需求不足带来的不治之症，通过周期性经济危机的爆发来解决。
27.资本主义制度和社会主义制度,从根本上讲二者是水火不相容的。
28.反资本主义者其实是本末倒置了。
29.它再也不是里根经济政策或者自由放任的资本主义。
30.资本主义制度下的被压迫人民生活在一个和我们截然不同的世界里。
资本论读后感篇五
这本书带给我们什么样的一种眼界呢？就是让我们发现，我们去理解任何一个国家，任何一个时代的表现的时候，你不能只从这个国家入手，比如我们过去说我们中国人近百年不行了，那我们就要追究是什么原因让我们不行，甚至把责任追究到孔子的头上。要不就是做个比较，说为什么西方行呢？那西方人也是从他们为什么“行”一路追溯下去，说到是因为有基督教文明，甚至从希腊开始的科学哲学，而真正对我们有所帮助的一种观点是什么？
这本书告诉我们要了解同一个时候全世界各地在发生什么，这些事情又怎么串联起来，要有一个更长的世界史的眼光看这个世界。一千年甚至五千年来世界各地的交互移动，交互贸易买卖之间产生了什么样的效果跟变化。你要解释西班牙为什么衰弱，不是因为西班牙人懒了，西班牙腐败了，西班牙当时的国王的经济政策错误了，而是因为中国这里有一些变化，全世界的经济也有一些变化，使得它不得不衰败。
世界风云变幻的环境中就像一个舞台，而我们每一个人在里面扮演一个角色，它真正发挥影响历史的作用是微乎其微的。没错，个人是有选择，个人是有能力，领导人也是有他的选择空间，一个国家的制度该怎么走，经济政策该怎么走也真的会起到影响。但是问题在于，是什么样的环境让你做出这样的选择呢？当我要做这个选择的时候，我手上有什么选项可以供我挑选呢？这些是外在的环境决定的，而这些外在的环境又决定于一个更广泛、更长远的一个大的全球背景，这样的一个全球眼光恰恰能够突破我们从小从历史课本里面学到的一种单纯的从一个国别史，一个国家单独发展的历史来看一个国家的一个狭隘的偏见。
资本论读后感篇六
资本主义(capitalism)是资本属于个人所有的经济制度。这种以资本为主体的制度是尊重资本和财产为个人所有，任何人都不得非法侵占，这就是私有制的含义，私有制是资本主义最重要最主要的内容，没有私有制就不能叫资本主义。资本主义是要求不同资本对不同资源发挥的各自作用和价值来推动社会发展。这一发展模式形成了和资本家雇佣工人和白领进行生产的情况，当代社会资本主义公司股份制的实行，公司的股份被分配到了大众手中，这样资本不断的社会化，这一情况也不断发展和改进。
拥有资本或财产的国家;和对于资本的占有。众多资本集中在少数人的手上;以及，对于大量或联合的资本的权力或影响力。至于当代的定义，或许是因为受到了19世纪的哲学和意识形态争论的影响，则将其定义为一种“经济制度”(如同宋巴特和伟伯使用的)。例如梅里厄姆-韦伯斯特词典里对资本主义的定义是：“一个由个人或公司拥有资本财产的经济系统，经由个人的决定进行投资而非经由国家的控制，以及价格、生产、销售产品主要都由自由市场所决定。”不过，英国1987年版的《牛津英语辞典》将其定义为：“占有资本的状况;资本家的身分;拥护资本家存在的制度。”这与美国辞典的定义差异也或许是因为意识形态和词源解释不同而造成的。
资本论读后感篇七
首先就是一种研究的视角，一种通过考察现象与制度的历史与社会背景去深入分析它们的形成、变化的方法。比如研究社会福利制度，首要的就要对历史有足够的关注。资本主义是怎么发展起来的，而福利又是何时发展起来的，它们在时间、因果上是否有联系。例如说现代社会保障制度形成于一百多年前的德国，如果继续上溯，16英国伊丽莎白时代的《济贫法案》可以看作人类进入工业革命时代门槛时对人类社会安全需求的第一个回应，标志着人类开始进入工业革命的社会。于是我们逐渐发掘出似乎人类进入工业社会后的某种变化促成了福利制度的产生。这时候再深入对比两种社会形态的区别，我们找到内在联系的关键的变量――劳动力商品化。再以此工具去分析，就越加深刻清晰了。
其次要注重制度背后的思想来源。在三种主要的福利体制背后，我们可以发现新自由主义、民主社会主义、“第三条道路”乃至女权主义、生态主义等思想上的支柱。在不同思想与社会主流价值观的影响下，社会制度也因之受到重大（但不唯一）的影响，形成了具体的微观制度细节。一个例子是在福利制度改革中，法国政府提出了非常温和的方案，主要内容是将公共部门、国有企业的法定退休年龄与私人部门“拉齐”（将缴费期延长了2.5年）以减轻非常沉重的财政负担，竟然引起举行的近一个月的大罢工，几乎所有的航空、客运和铁路陷入瘫痪，造成重大损失。这在大洋彼岸的美国人看来则是十分不解的。这个例子中固然有非常多的结构性因素，但很清楚地看到社会主流价值观的重大作用了。
最后要细致地、具体地考察不同结构与功能的对应关系。同是社会福利制度，在一定的历史背景、思想来源的影响下形成后，它的结构就对它的功能与作用产生了决定性的影响。如果我们将福利制度的功能一概而论，只能得到非常笼统、未及重点的结论。而艾斯平-安德森的三种福利制度体系既是历史塑造的，又将塑造历史；既来源于工人运动与阶级斗争，又将对社会分层体系造成不同的、相对应的深刻影响；既受到某种思想来源的影响，又成为某种思想的生长与实践的土壤。可见微观结构的差异，将在时间的演进中走上差异非常巨大的道路，因此在一开始分析时，就不能忽略结构与制度上的微小差异。
资本论读后感篇八
读完弗兰克《白银资本》使我收获颇丰。一方面拓展了自己的视野，也使得自己在思考的问题上开始多视角的对其进行考察。
读这本书我最大的收获有三个：
一，重视数据的重要性和准确性，弗兰克在本书中大量的引用各种数据，用数据证明自己所掌握资料的可信性，可是这只能是相对可信性，因为明清时期的中国，人口只能算个虚数，官府只是为了收税的需要才将人口做了大概的记录，而且多是对男丁的记录，对于家中的孩子和妇女一般不会有精确的记录，不会像西方人口在教会中都有明确的记录。所以我在想弗兰克中各种交易的交易数据是从哪里来的，那时候的中国还没有精确等账簿管理体制，更何况英文资料是怎么样来的`。
二，治学思路上的联系性和开阔性。那时候的中国，结合其它的史料，我们知道18世纪的中国已经是日落西山暮了，如果有繁荣的话，或者仅仅是江南一隅的繁盛。1793年，可以说是18世纪末了，那一年是可以说是清朝的中国再次拒绝了世界向我们张开的邀请之手。大不列颠王国派出他们的代表马噶尔尼，随行的还有后来为英国入侵中国和拓展中国市场做煽风点火作用的斯当东（其作品《英使谒见乾隆纪实》）。在马噶尔尼《乾隆英使觐见记》中，我们可以看到当时的英国对打开中国这个大市场的渴望，也可以看到马噶尔尼对当时清王朝的认识，用两个字做总结和形容就是：破败。运河的阻塞，创造性的低迷和百姓生活的窘迫。
让马噶尔尼做出了清政府日薄西山的预言。这种情况更是给年幼的斯当东诸多的启发再加上其在嘉庆年间作为大使再次来到中国后遭到的没有国家间大使级的礼节性接待，使他对当时的清王朝有几分的忿恨和不屑，或者对清王朝实力的怀疑，以至于使他成为后来发动鸦片战争的主要推动者。
我们习惯了割裂开中国历史和世界之间的关系，从研究角度上讲，注重彼此的联系性是多么重要。再比如明朝万历年内的张居正改革实行的一条鞭法和康熙年间推行的地丁银，是不是和当时的货币供应有着一定的关联。张居正所处的时代是在16世纪，其推行一条鞭法是为了增加明政府的收入，将劳役，租税，赋税都化成银两来征收，但是由于王朝末路，种种有效的规则只是昙花一现，而后便是种种加派的费用使人们苦不堪言。一条鞭法也形同虚设。到了北部的满族定鼎中原后再次将这条法令经过调整后执行。就是康熙皇帝的地丁银，雍正以后也予以继承。这一条例的推行对古代中国的发展意义重大。这两次财政上的调整和当时世界货币流动是怎样一种关系也是值得我们探讨的。
第三便是对全球体系文明，世界史的粗浅的看法。从完整意义上讲全球体系是在全球连为一体后才能进行探讨的话题。作为历史一部分的世界史来说不是这样。正如马克思所说的“世界史不是过去一直存在的，作为世界史的历史是一种结果”。吴于廑先生在其文章中对这句话进行了有效的解读。世界史有着地区和时间上的局限。所以其展现出来的部分也是不断发展和扩大的。正如文明圈的扩展，从点到片再到面的扩展。以点为单位的文明可以从亚斯贝斯的“轴心时代”理论中看到。他在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子等等。可以看出这个时候的文明虽然是有一定的地带性但还是点状的。而后出现的大帝国如汉帝国，罗马帝国和后来的隋唐帝国，萨珊波斯帝国以及随之而来的阿拉伯帝国等都是以面的形式呈现。其实那时候的亚欧大陆有着相应的联系，宁夏固原隋唐墓葬中出土的萨珊波斯的货币甚至人骨都引发人们对当时各文明圈交流深度的猜测和好奇。
在唐长安城内设有专门的西市供同来自西域商人商贸往来。这时候的世界间的交流从中国角度来讲从方豪的《中西交通史》和相关的中西文化交流史中可见一斑。但是具体从怎样的角度来探讨全球体系，个人认为大可加入诸多的中国因素。毕竟古代的中国在当时的世界中的作用是不可小视的。
读此书，收获了一种敢于创新的志学精神和大胆怀疑的态度。当然这需要大量的史料做支撑。也促使我在治学的道路上更加踏实的前进。