范本是一种宝贵的学习资源，通过对范本的研究，我们可以提高自己的写作水平。如果你正在苦恼如何写一篇出色的总结，那就赶快阅读以下小编为大家整理的总结范文吧。
优秀敬畏自然的课文（汇总15篇）篇一
为了更好的学习本文，多读是非常必要的，在读中，学生感悟到文字的严密性，道理的深刻性，对敬畏自然也有了更多的认识。本文学习之初，就有预习，更是齐读了两遍，还有在自读中思考问题。多读仍是学习语文的法宝。文体的学习，我以为还是非常必要的，课文内容学生可以很容易的理解，但是议论性的文章如何层层展开，确是非要得到老师的讲解不可，要突出文体学习，要遵循文体特点设计教学过程。
第二课时重点是赏析语言和达标测试。本文的语言富有哲理性和思辨性，并且非常优美。我让同学画出最喜欢的句子，并用批注的方式加以赏析。并提示同学可以用标、圈、画，写的方式做批注。大多数同学都能够做的较好，只有个别同学没有完成。同学在展示时，都是争先恐后，积极发言，达到了很好的效果。
总之，这一节课，我能够紧扣目标，采用小组合作讨论法、勾画圈点法、问答法等学习方法，是学生在四十分钟内完成本届课教学任务。这里面虽然也有很多的不足之处，比如，在一些问题的问法上，使学生感到迷惑。语言表达不精练。在以后的教学中，要努力克服这些缺点，上好每一次课。
优秀敬畏自然的课文（汇总15篇）篇二
1、本文突出体现了散文形散神不散的特点：
文章选材广泛，从横向上探讨了人类文明与大自然的广博深奥、人类智慧与大自然的神奇、人类与宇宙间其他万物等等之间的关系和对比;从纵向追溯了古代人类成就使之与现代人类文明乃至与将来人类前景进行对比，从博杂的内容中突出文章中心。
其次表现手法灵活多样，文章将记叙、议论、描写、抒情等表达方式巧妙熔于一炉，并且运用象征、类比、烘托等手法突出自然的伟大神奇、人类的渺小平庸，有力地突出文章的主题。
2、大量运用各种修辞是本文一大特色：
写人类的幼稚、浅薄用了比喻的修辞：“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”;。
写大自然的广博神奇用了拟人的修辞：“大自然一定会窃笑”;。
写人类的贪婪将会带来的后果用了反问的'修辞：“谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?”
3、字里行间融入作者热烈的感情也是文章突出的特点：
“宣称”“沾沾自喜”“喜形于色”等写出了作者对人类的讽刺;。
“母亲”“大自然用‘死’的物质创造了这样丰富多彩的生命”包含了对自然的崇敬之情;。
“人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄”更体现了作者对自然的热爱和依恋之情。
优秀敬畏自然的课文（汇总15篇）篇三
该文谈论的是人与自然的关系。当我一看到这篇文章的题目：敬畏自然。我就想到“敬畏”是什么意思?作者为什么要选用“敬畏”二字作为人类对待自然的态度呢?学生明不明白?带着这样的问题我读了这篇文章。
从总体上来说，这篇文章的写作思路非常清晰，首先提出了人类想要征服自然是不可能的，其次，从人类的智慧与自然智慧的关系论述了人应该敬畏自然，第三，从宇宙的生命与人类的关系论述了人类应该敬畏自然。依据作者的行文思路，我设置了两课时，每课时三个学习目标，五个教学环节。第一课时重点是处理生字词和熟读课文，了解文章的写作思路。第二课时重点是赏析语言和达标测试。
在第一课时，我为了让学生弄清楚文章的行文思路，我设置了以下问题问题：1、为什么说人类宣称征服自然是不自量力的想法?2、从哪几方面理解人类的智慧在大自然面前并不值得骄傲?3、怎样理解大自然的智慧是无与伦比的?4、人类的智慧与大自然的智慧的关系是怎样的?5、宇宙中其他生命与人类的关系是什么样的?并且把每个问题放到相应的自然段中去思考，这样学生在思考这些问题时，就避免了撒大网捞小鱼的现象出现。这些问题处理完之后，我设置了一个问题：文章是如何论述人应该敬畏自然，爱护自然的?这样学生对文章的写作思路就一目了然了。
优秀敬畏自然的课文（汇总15篇）篇四
师：十八世纪的法国有一个著名的启蒙思想家叫伏尔泰，他说过一句很著名的话：我不赞同你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利!你是否同意严春友的观点呢?这有待我们学习之后才下结论但既然是教材向我们推荐的一篇课文，我们就首先要去理解他的观点，才有可能评论他的观点也就是说我们要先努力和文字发生“共鸣”，然后才可能“争鸣”产生“共鸣”起码应该做到两件事：
【投影展示】。
共鸣：
整理观点感受情怀。
师：作为一篇议论性散文，首先我们要关注的是它掷地有声的鲜明观点。
【投影展示】。
议论性散文：观点鲜明掷地有声。
师：现在我们就来快速理清作者的思路，看看他的观点有哪些这篇文章很长，也很难但是没有关系，我们可以通过分工合作来做这件事：先抛开第一自然段和末尾一段，请你快速浏览各自负责的段落，迅速提取有效信息，说说每一段中作者的观点是什么：有中心句的用中心句，没有中心句的就需要你自己概括了(教师简单分组，每一个大组负责三段)。
(生浏览，勾画批点)。
(师生交流中心句，略在交流过程中注意纠正学生的错误读音，比如“相形见绌”的“绌”等等)。
生：相形见绌。
师：接着，作者又探讨了人类之于自然的作用，原来人类不过是自然的——。
生：表达工具。
师：最后，作者进一步研究人类和自然中的其他生物之间的关系，原来大家都是——。
生：兄弟姊妹!
师：于是，严春友最后这样归纳，请读最后一个自然段。
(学生朗读最后一个自然段)。
(二)感受作者的情怀。
【投影展示】。
议论性散文：
诗一样美的语言。
酒一般浓的情感。
【投影展示】。
(领)人类的智慧与大自然的智慧相比。
(领)实在是相形见绌。
(男)无论是令人厌恶的苍蝇蚊子。
(女)还是美丽可人的鲜花绿草。
(男)无论是高深莫测的星空。
(女)还是不值一提的灰尘。
(领)都是大自然精巧绝伦的艺术品。
(领)展示出大自然——。
(合)深邃、高超的智慧。
(师指导学生用各种方式反复朗读，选定领诵者，灵活地点评激发诵读的热情)。
师：读得好!告诉我同学们，你是怀着什么样的情感来朗诵这段诗一般的文字的?
生：自然是那样的神圣伟大，我怀着敬仰之情。
生：我对大自然顶礼膜拜。
生：我深深地被大自然的美征服了。
师：是啊，同学们，也许，这就是“敬畏自然”中的“敬”吧!请再读第二自然段中的这个耐人寻味的句子：
【投影展示】。
看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。
(生读)。
师：老师有一个疑问，句子中为啥不用“大笑”，而要用“窃笑”呢?
生：我想大自然母亲是想保护人类这个孩子的自尊心吧。
生：人类这个孩子太荒.唐了，太无知了，母亲有点儿不屑于笑。
生：我想这主要还是因为爱，母亲爱孩子，如果大声地嘲笑孩子的话，孩子会无地自容的。
生：这个“窃笑”表现了母亲的宽容、仁慈、大度。
生：我很惭愧。
生：我觉得很无地自容。
生：我觉得我们人类很幸运，有这样慈祥善解人意的自然母亲……。
【投影展示】。
谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
(组织指导学生反复朗读，一定要读出反问句的强调意味)。
【投影展示】。
谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
谁能断言那成片成片倒下的树木不会是人类为自己准备的棺木呢?
谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水不会是人类最后的一滴眼泪呢?
谁能断言那大面积排出的废水不会是人类已经变质的血液呢?
谁能断言藏羚羊死前的咆哮不会是人类灭绝前的呻吟呢?
谁能断言城市中那漫天的烟尘不是人类自己的骨灰呢?
谁能断言那被黄沙所吞噬的道路不会是人类通往地狱的黄泉路呢?
(指导学生倾情朗读，个人读和集体朗读结合，读出高潮)。
师：同学们，倾情朗读这些句子的时候，你的内心又涌动着什么样的情感呢?
生：我害怕!
生：恐惧!
生：战战兢兢。
生：世界末日就要到来了!……。
师：是啊，同学们，如果人类不觉醒不改变，这些句子中描绘的景象就是我们人类的穷途末路啊!这恐惧这害怕也许就是“敬畏自然”中的“畏”的一种表现吧这三个例子，仅仅是老师从文本中挑选出来的普通的例子，如果大家深入下去，一定还会有更多的体会对自然的敬仰，对自我的反思，对人类前途的担忧，无数情感聚合在《敬畏自然》的文字中，让我们深深地被震撼现在，你觉得，你和作者能够产生一些“共鸣”了吗?(有的回答“是”，有的点头，有的表示怀疑)。
优秀敬畏自然的课文（汇总15篇）篇五
1、敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
“它们”是指本段提到的“其他生物”。作为人类不应该敌视“其他生物”，应当把它们看做是和人类一样平等的生命，这样才不会把自己与自然对立起来，因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分。
“敬畏”是又敬重又畏惧。“敬畏”一词既包含着敬重、崇拜，还有一种因畏惧而产生的爱护。因此，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，也更应爱护自然，使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。
提示：照作者的说法，人，这种智慧生物其本身就是宇宙智慧的创造，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是大概念，既包括低级形态，又包括高级形态的概念；一个是小概念，单指低级形态。所谓“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，这里所说“宇宙智慧”是指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。
照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，这就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。头脑的认识、头脑的思维当然就是一个人的认识、一个人的思维，这就容易理解这一串话语了。再则，也说明人与宇宙是休戚与共的，例如，公害，破坏宇宙机体，是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以说“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。
3、这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。
作者用拟人手法，说宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分，都是生命的一种存在形式，区别只在于高级生命形态与低级生命形态之分，而高级生命形态正是从低级生命形态中产生的，所以低级生命形态，即看起来死气沉沉的物质也“隐藏着生命”，也有“生命的萌芽”。诸如山崩之前是寂然无声的，山体在不断破坏，石头里有“生命的呐喊”，却暂无声息，那就是一种“沉默的声音”。
4、连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧？
只要想想苍蝇蚊子的身体构造和生理机制，就会觉得精巧了。生物学家研究得越精细，越觉其精巧。苍蝇蚊子固然讨厌，但是想想这样小小的生命怎么会长成这样的，苍蝇怎么会有复眼，蚊子怎么能够汲血，不能不觉奇妙。灰尘也是物质，何以如此微小，假如深入地探究到它的内部结构，也会觉得精巧。
5、人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的`不同阶段。
照作者的说法，人，这种智慧生物其本身就是宇宙智慧的创造，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是大概念，既包括低级形态，又包括高级形态的概念；一个是小概念，单指低级形态。所谓“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，这里所说“宇宙智慧”是指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。
6、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
提示：这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。
7、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
提示：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
提示：掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是：人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。
优秀敬畏自然的课文（汇总15篇）篇六
1．给下列加点字注音。
鲲(kun1)鹏斥安鸟(yan4)蓬蒿(hao1)咫尺(zhi3)。
狼藉(ji2)相形见绌(chu4)美味佳肴(yao2。)。
2．解释下列词语。
蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。
咫尺：(书)比喻距离很近。
狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。
呐喊：大声喊叫助威。
自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。
相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。
精巧：精细巧妙。
佳肴：精美的菜肴。
二、导人。
三、阅读课文。整体感知。
学生交流感受和见解，同学问互相补充。
四、学习课文。
(一)学习第一、二段。
学生阅读第一、二段，概括大意。
明确：
第一段段意：提出“征服自然”说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的智慧就是大海的一滴。
第二段段意：大自然窃笑人。(理由：1．打开的空间只不过咫尺之间。2．今人也会变成古人。3．科学史也是犯错误的历史。)。
(二)学习第三至第五段。
1．学生阅读第三至五段，概括大意。
明确：
第三段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。
第四段：宇宙一定存在比人更高级的生物。
第五段：大自然的智慧也远胜于人。
2·学生发表自己看法，对本文作者的观点进行质疑。
小组合作，共同解决问题。
如：
(1)说说人类变化的历史。
(旧石器、新石器……)。
(3)人类成为大自然的主人了吗?
(人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。)。
(4)如果说至今人类的作品(一万年后)还是可笑，那么本文是不是也是可笑的.?
(或者本文不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。)。
(5)作者有没有否定现今人类科学的成就?
(对人类的理智有一点否定。)。
(6)我们的正确看法应当是怎样?…．(要尊重人类的科学研究，人类的命运变好。例如人的寿命从二三十岁进为七十几，不管是一万年后，人类寿命的延长，对人类来说不会是“可笑的”。)。
五、小结。
学习本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结豁，i莉人类长远发展。
六、布置作业。
1．研讨与练习一。
2．选用课时作业优化设计。
优秀敬畏自然的课文（汇总15篇）篇七
议论性文章的学习一般说来比较枯燥，但是这节课的学习确是让学生尽心投入到学习中，原因我以为是导入时引起了学生学习的兴趣：我们平时学习数学，熟悉数学的论证过程，一步步引导出最后的结论，如果用文字证明一个观点，到底该如何进行呢?再有，在本文学习中，我一开始就让学生注意了第一段和最后一段的学习，第一段作者没有开门见山或者用直接点题的方式引入，而是把人类对待自然的错误认识摆了出来：人类要征服自然，把要证明的观点放在了最后：人类要敬畏自然，从征服自然到敬畏自然，作者是如何论述的呢?请同学们仔细阅读课文，认真思考。
并且板书了以上的主要内容，充分引起学生的注意，带动学生的思考，在思考过后，请同学来谈，几个同学在谈的过程中，尽管存在这样那样的问题，但是全班同学听的都很投入，通过谈和听，学生对问题的认识越来越明晰。老师的讲解非常必要，要纠正学生在交流中出现的问题，一定要让学生明确每一层的主要内容。
优秀敬畏自然的课文（汇总15篇）篇八
人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。
在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。
人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的.苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多采的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。要造出这样的一个人来，让一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。
大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处就在于他会思维、能够理解、有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙（或者说自然）借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。
这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。
即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。
因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
优秀敬畏自然的课文（汇总15篇）篇九
作者简介：
严春友（1957~），北京师范大学哲学系教授。主要作品有《西方哲学新论》、《大自然的智慧》、《宇宙全息统一论》（与王存臻合著）等。
文章介绍：
这是一篇议论性的散文。作者认为，在人与自然的关系上，人类应该从根本上转变观念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。
文章结构：
全文一共有11个自然段，可分为五部分。
第一部分（1段）：指出人类宣称“征服自然”，实在是不自量力的.狂想。
第二部分（2~5段）：着重比较人类智慧与大自然的智慧。
第三部分（6~7段）：进一部阐述人类智慧与大自然智慧的关系。
第四部分（8~10段）：作者从自然智慧进而论述宇宙生命。
第五部分（11段）：得出人类理应敬畏自然的结论。
也可分为三部分。
第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口号。
第二部分（2~10段）：比较人类的智慧与大自然的智慧。
第三部分（11），人应当敬畏自然。
写作特色：
1层层推进，水到渠成。
2对比手法的运用使立论充分。
3很多的语句富含哲理。
4多处运用拟人、反问的修辞手法，增强了表达效果。
词语积累：
深邃：深奥。
殊不知：竟不知道。
与众不同：跟大家不一样。
映照：照射。
诚然：实在。
蓬蒿：飞蓬和蒿子，借指原野。
断言：很肯定地说。
可人：可人意，使人满意。
能力测试：
一、根据意思，写词。
1不过这样罢了。——————。
2指无法想象，难于理解。——————。
3乱七八糟，杂乱不堪。——————。
二、为什么说苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品？
能力测试答案：
一、1不过尔尔。
2不可思议。
3、狼藉斑斑。
答：只要想想苍蝇蚊子的身体构造和生理机制，就会觉得精巧了。苍蝇有复眼，蚊子能够吸血，灰尘也是物质，却如此微笑，假如深入探究到它的内部结构，也会觉得精巧。
优秀敬畏自然的课文（汇总15篇）篇十
若是你不知晓何为敬畏自然，那么，你将永远无法，领略到自然的神奇与美丽……。
自然是默默无闻的奉献者，敬畏自然，就是在敬畏它为我们奉献的一切。制成衣服的棉花，地里长出的粮食，供汽车轮胎行动的石油，阳光与水使万物苏醒，树木所产生的氧气……哪一个不是我们人类生存的根本?哪一个不是自然无私又无偿的储备?钢铁打造的器具，交通工具，树干造成的书写纸，哪一个不是大大便利了我们的.生活?哪一个不让我们感叹自然奇妙无私的奉献?敬畏自然，就是敬畏生命!
优秀敬畏自然的课文（汇总15篇）篇十一
先请大家注视我手中的这张照片，一只海豹呆立在一具具血肉模糊的尸体前，身影充满了悲哀与绝望，——那是她的同类，一只只被猎人剥了皮的海豹，鲜血淋漓，惨不忍睹。她是唯一的幸存者，贪婪而又冷酷的猎人们，为了美丽的海豹皮，夺去了她亲友们的生命。
再请大家看第二张照片。这种树名叫红豆杉，生长在云南，以它美丽珍贵的树皮闻名遐迩。然而，正是它不凡的身价给它带来了灭顶之灾。请看，这触目惊心的画面正是偷盗者们来过之后的红豆杉。几乎是在一夜之间，这层美丽的华衣被生生剥离。漫山遍野的红豆杉被利欲熏心的偷盗者刮尽了树皮。一时间，山岗上只留下血淋淋的骨架，衣不遮体的生灵在风中瑟瑟。
最后是第三张照片。这是20xx年6月17日，在上海长江口，特大型中华鲟放流瞬间。中华鲟欢快地游动着，不时紧贴在槽壁上用鱼嘴拱动着。这条已被命名为“生生”的巨型中华鲟，曾遭受重伤，经过渔民的救助、专家的治疗，历经151天，重获新生。“生生”这个名字即寓意着期盼“国宝”中华鲟生生不息。
敬畏自然，是敬畏一朵鲜花在阳光下摇曳生姿的幸福，是敬畏一只蚂蚁忙碌觅食的辛劳，是敬畏一片树林与泥土的低语，是敬畏一群海豹与海水的嬉戏。这些生命的过程是神圣的。每一个生命，都是平等的。而人们却常常把自己凌驾于自然之上，对大地上一切存在，以支配者自居，甚至肆意妄为。而如果一意孤行，人类同样只会留下孤独的身影。
其实，人类最需要用虔诚的心去敬畏每个生命。作为智慧生命，我们应更懂得生命价值的平等；伴随着生存能力的不断强大，注定了我们还要掬一捧爱心，给所有物种最大的呵护与关爱。平等对待每一种生物，才会倍加珍视每一个生命，才会悉心呵护每一个灵魂，才能让一朵化为千万朵，让世界充满爱意，生机盎然。
优秀敬畏自然的课文（汇总15篇）篇十二
雨果曾说：“大自然是善良的慈母，同时也是冷漠的屠夫”，大自然虽可以给我们提供有机环境，但一旦我们行无所止，它就成了一位杀手，就如同朱熹所说：“君子之心，常存敬畏”，只有我们真正敬畏了自然，它才能焕发出勃勃生机，所以我们要敬畏自然。
敬畏自然，就是在破坏森林时、破坏环境时，我们行有所止。
“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽”，我们需要大自然给我们提供的环境，但是不能过于滥砍滥伐。“山积而高，泽积而长。”当不再对现有的生态环境破坏时，人们总会发现树更绿了，天更蓝了，巧夺天工的事物总不能取代大自然的鬼斧神工。全球的变暖，碳排放量的增加，不止一次提醒过我们不敬畏环境的后果。只有我们不再行无止步，并考虑生态文明的可持续发展，才能终将受到大自然的馈礼；反之，换来的就是人类文明的崩塌。
敬畏自然，就是为了人类文明能够延续，这首先就需要我们保护自然。
书记曾强调，“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。”只有我们加强对生态系统的保护，增加生物的多样性，我们才不至于被自然所惩治。看，原来漫天黄沙的毛乌素沙漠，现已经有了中国“草方格”无数。看，曾经的黑龙江，蛮夷之地，而现如今不断植树种草造林，成功的改造成为合格的边界城。若人类文明想延续，改造被我们破坏的环境必不可缺。竭泽而渔，焚薮而田，杀生、生吃、虐生等侮辱行为，都应被制止消除，并且通过改造自然换来生态文明。
敬畏自然，更应对古人的做法传承，达到真正的有所敬。
“秉持传统并非固步自封。”白先勇告诉人们如何接受传承。现代人们不需要铁犁牛耕，只需要散种，收种的机器。科技、材料都先进，传承的就应是古人的精神。齐民要术中有许多古人耕种的方法，就像轮种，当时已有描述，只是当时空有敬畏之心却无技术，托尔斯泰也曾说过：“正确的道路是这样。吸取你前辈所做的一切，然后再往前走。”这同样说明了传承的重要性。
加强生物多样性保护，推进全球环境治理，需要各方面持续坚韧努力。保护环境，人人有责，毕竟君子有所畏，只有我们真正的时时刻刻保持一颗对自然敬畏的心，大自然才会时刻对我们善良。
优秀敬畏自然的课文（汇总15篇）篇十三
每个人的生命只有一次，生命漫长，而有趣。在每个动物和人的生命里，都会有一些坎坷和快乐。人生如电影，现有一个艰难的开头，不同的经过和不同的结果，开头没关系，主要是经过不同结果就不同。
每个人都有自己热爱的人和喜欢的集体，有时，会因为保护对方而失去自己的什么，动物也同样。每个生物都有自己生活的空间。人类有自由的空间，动物当然也有它们需要。我们养一些自己的小宠物是因为我们爱它，可是如果去猎杀、捕捉野生动物就是对它们的不尊重了。每个人都有自己生活的自由空间不是吗？如果这样对待动物，就是让它们没有了生活的空间。
生命，需要珍惜，需要敬畏，更需要没有回报的保护。动物、人类和植物。大家都觉得人类是地球的统领着，可以随便杀害其他的生物，乱砍树，杀动物。可是我们不知道，如果动物被我们杀光了。树被我们砍没了，等到那个时候，后悔的没有谁，只是我们人类。生命是伟大的，生命也是龌龊的，有的人，为了他人奉献了自己那是美丽干净的的灵魂，有的人为了小私小利而害了别人，那样的灵魂是丑陋肮脏的。
世界上所有的生灵都是珍贵的，不要欺负弱小的，也不要害怕强大的，不要杀害动物，不要高看自己，我们是平等的！
保护世界上所有的生灵吧，现在做一个好人，以后将会受到回报，现在做一个恶人，以后将受到报复，这是我们该做的。每个生物都是地球的医院，保护它们吧！这是我们的责任！
优秀敬畏自然的课文（汇总15篇）篇十四
土地：
人是泥土的起源，从人们的繁衍开始，就与泥土结下了不解之缘。人们勤勤恳恳地在土地上耕耘，摄取丰足的食物，在地土上搭建房屋才得栖息，且安居乐业，丰衣足食。如今，土地对人们的贡献就更多了，人们到地下挖取煤，矿产等资源。土地促进了社会的进步，为人们立下了伟大，不朽的功勋。同时，泥土还可以熏"叫花鸡",做"泥人儿",造"花碗"……他对人们的恩惠可谓是诉之不尽。
小草：
"野火烧不尽，春风吹又生",这首诗是送给你的。平凡，善良，坚强构成了你----小草。你因平凡而伟大，默默无闻地长在土地上，任凭风吹雨打也不怕。你不因一身的朴素而怨天尤人，一心只想为人们做贡献。坚韧不拔又是你的另一精神象征。
自然中还有许多朴实无华的"自然",我们怎能不向他献上敬畏之情呢？
优秀敬畏自然的课文（汇总15篇）篇十五
学习目标。
1．掌握课后“读一读写一写”字词音、形、义。2.通读两遍文章，把握作者观点。
3.理清层层推进的论述思路，了解反问的作用。
1.查询有关议论文的相关知识（要求网查更多资料）：（1）概念：
（2）三要素及其意义：
（3）方法及作用（力求理解记忆）：
（4）初中议论文常考题型及简单举例（这点一定要做到务实）：
()。
3.至少用课后“读一读写一写”中四个词语写一段语意连贯的话。（多用词语，语意连贯，且勇于展示的同学加两个豁免权）。
4.根据课文内容，找出作者观点，可勾画在书上。
5.查询、搜集、整理有关自然界与人类关系的图片或文字资料。存在u盘里到时在课堂上给同学们展示，并介绍你的搜集，可获10分，也可观看视频《人与自然》片段，写下观后的感受展示给同学们，可获10分。
[导学释疑]。
在理解文章内容的基础上小组合作，回答下列问题。
1．初读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。用省略号的方式简单记在下面，原句勾画在书中。
3.为什么说“敬畏自然”，就是“敬畏我们自己”？
[巩固提升]。
1.本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的两个语句，读一读，并说说其中包含的深意。
[检测反馈]。
通过本节课的阅读，你是否接受作者的观点了呢？这篇文章自1998年发表以后，很多专家学者纷纷写文章表达自己的看法，我们来看几篇。
何祚庥。
这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”——一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御要防御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。特别这个观点是在当时“非典”盛行的时候提出的。人类对“非典”怎么敬，怎么畏？这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。这个由某位副教授在中央大报上发表的文章中提出的口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了“反科学”
人与自然要对话。
季羡林。
东方的“天人合一”思想，是要求人与自然的合一，不要成为敌人，而是成为朋友。在东方，要求“天人合一”，理论上是这样，但没有做到。
若干年来，我有一个想法：人类自从成为“万物之灵”后，最重要的任务是正确处理人与大自然的关系，我称之为“天人关系”；要了解自然，认识自然，要同自然交朋友，我称之为“天人合一”；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。
请在下面写下你思考小短文：
教（学）反思：