演讲稿首先必须开头要开门见山，既要一下子抓住听众又要提出你的观点，中间要用各种方法和所准备的材料说明、支持你的论点，感染听众，然后在结尾加强说明论点或得出结论，结束演讲。大家想知道怎么样才能写得一篇好的演讲稿吗？下面我给大家整理了一些演讲稿模板范文，希望能够帮助到大家。
少数民族民族团结演讲稿篇一
1、能认真欣赏具有代表性的少数民族音乐作品，能辨别本课不同音乐的民族 风格特点。
2、在听赏、体验的基础上，能积极的参与音乐实践活动，并能以简洁的语言总结所听音乐的特点。
3、在轻松活泼的课堂气氛中，聆听、体验少数民族的音乐美，了解音乐与人民社会生活、劳动习俗等方面，激发学生热爱祖国少数民族音乐艺术的情感。
：感受音乐的不同风格特点，培养学生鉴赏音乐、创造音乐的能力。教学方法：情景教学法、谈话法、讲授法、演示法、讨论法。
：多媒体室、课间件
：以欣赏为主的综合课
少数民族民族团结演讲稿篇二
少数民族民歌是中国丰富多彩的音乐形式之一，是表达少数民族文化和情感的独特方式。通过了解和学习少数民族民歌，我深深地体会到了这些音乐作品带给我们的感受和启示。
首先，少数民族民歌让我感受到了深厚的文化底蕴。中国是一个多民族国家，各民族之间有着独特的历史和文化传统。少数民族民歌作为其中一种音乐形式，融合了民族音乐、民间故事和生活经验。通过这些歌曲，我们能够了解到不同民族的生活方式、价值观念和思想情感。例如，蒙古族民歌中的马头琴独奏动听婉转，给人以草原宽阔和豪迈的感觉；壮族民歌中的加茂锣鼓奏响激昂欢快，展现了壮族人民朴实豪情和热情好客。少数民族民歌不仅富有情感，还传递了民族特色和文化魅力，让人们更好地了解和尊重不同的民族。
其次，少数民族民歌教会了我如何感受音乐，并与之互动。每当我倾听少数民族民歌，我总能被它们独特的旋律所吸引，深深沉浸其中。音乐就像是一种语言，可以直接触动人的内心，使人产生情感共鸣。少数民族民歌通过其优美的旋律和深情的歌词，打动着听众的心灵。在欣赏少数民族民歌时，我常常会跟随着歌曲的节奏摇摆、拍手或者跳舞，与音乐互动，深刻地感受到音乐给我带来的快乐和放松。少数民族民歌教会了我如何用心感受音乐，并通过身体的互动来表达对音乐的理解和喜爱。
再次，少数民族民歌让我了解到传统音乐的重要性。在当今时代，流行音乐占据了主流，但是传统音乐却常常被忽视和遗忘。少数民族民歌是中国传统音乐的重要组成部分，这些歌曲传承了数百年来民族文化的精华。通过学习和欣赏少数民族民歌，我才发现这些音乐作品承载着民族历史和文化的记忆，是弘扬传统文化、传递民族智慧的重要途径。少数民族民歌没有追求炫技和商业化的倾向，而是注重内涵和人文情怀。它们的存在让我们有机会了解和欣赏传统音乐的魅力，以及传统文化的独特价值。
最后，少数民族民歌激发了我对音乐创作的思考和想象力。每当我聆听少数民族民歌时，总能感受到作曲家发自内心的情感和对生活的热爱。这些音乐作品经过精心的创作和编排，通过融合不同的音调、旋律和节奏，创造出具有独特个性和尺度的音乐形式。少数民族民歌充满了创新和想象力，让人思索音乐的表达方式和创作方式。通过欣赏这些音乐作品，我逐渐培养了对音乐创作的热情和兴趣，也开始尝试自己创作一些简单的音乐作品，并通过音乐表达自己的情感和思绪。
总结起来，通过接触和学习少数民族民歌，我对这些音乐作品有了更深刻的认识和体会。少数民族民歌为我打开了了解民族文化和情感表达的大门，让我更好地感受音乐，了解传统文化的重要性，并激发了我对音乐创作的思考和创造力。少数民族民歌不仅富有情感和传统文化的魅力，也是我精神世界的一盏明灯。
少数民族民族团结演讲稿篇三
（一）古尔邦节对于维吾尔族来说，有如汉族的春节，是最隆重的节日。
去年夏天，妈妈带我到喀什游玩，正赶上古尔邦节。那天早晨8点多钟，爸爸就和一些老乡们成群结队地到艾提朵清真寺参加一年一度最隆重的仪礼去了。不一会儿，寺内外就人山人海了，仪礼开始了，此时听不见往日城市的喧闹声，只有大阿旬诵念古兰经的浑厚的男中音在空中回荡。在这庄严而又肃穆的气氛中，成千上万排列成行的爷爷、叔叔们同时屈膝跪下来向安拉祈求平安。
一个小时后，仪礼的各项仪式结束了，这时，一队鼓乐手们在艾提杂清真寺的门楼上吹起了咬呐，敲起了阿格拉鼓，弹起了冬不拉。一群梳着辫子，穿着五颜六色连衣裙的小姑娘们和成百上千的其他观众都围在艾提朵清真寺前，我怀着好奇心挤进人群，原来一群小伙子正在那里跳沙玛尔舞，欢乐的曲调把节日的气氛带到了大街小巷，带到了每个家庭。
我跟随着妈妈去亲戚朋友家拜节，家家户户的桌上都摆满了鲜美丰富的食品。有烤镶、炸傲子、手抓羊肉、葡萄瓜果„„我们来到叔叔家拜节，一进门，展现在眼前的是一派华贵的景象，地上铺着地毯，墙上挂着壁毯，炕上铺着床毯，五光十色、风格各异。这时好客的主人端上来了一盘烤羊肉串，羊肉串上撤着孜然、盐末和鸡蛋等作料。看起来肉色酥黄，闻起来香沁心脾，吃起来外焦里嫩，风味独特，我边吃边赞不绝口。
古尔邦节过去了，我也该回去了，可是我永远忘不了在喀什度过的别有特色的古尔邦节。
（二）泼水节是傣族一年一度的传统节日（阳历四月十三至十五日）。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的元旦，因为傣文历法，新的一年是从六月开始计算的。
可是泼水节由来的传说却有两种。：很早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。现在，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象徵。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。
而位于丽江华坪地区的傣家泼水节的故事却独具特色。这里的傣族人是中国乃至亚洲纬度最北的傣族部落。他们的故事是这样的：
相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭，村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三之一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。
（三）壮族在八月十五这天，除了要赏月和吃月饼外，一项重要习俗活动就是“闹哥孩”，因为组织者和参与者都是女性，闹的对象是男性，所以叫“闹哥孩”，其实就是对歌，内容一般不涉及爱情，多是有关史实、社会一类的，尽兴方散。
每年农历八月十五日，畲族把这天视为走亲访友的好日子，而陪客唱歌又是畲族的独特习俗。中秋歌节不但要陪客唱，还要集中到县城去对歌。对歌的时候，男女各站一边，女的还特别喜欢挤在一起，不参加唱歌的妇女，也要和歌者挤在一起，以壮声势。
朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓、吹洞箫，一起合跳《农家乐舞》。
黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加。人员到齐后，大家互赠月饼、香糕、彩扇和背心，成群结队。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的对歌，未婚青年趁机寻找未来的伴侣。
每到中秋之夜，苗族全家团聚后，要到山林空地上载歌载舞，举行“跳月”活动。男女青年在“跳月”中，相互寻找心上人，吐露爱慕之情。
台湾高山族同胞每到中秋之夜，都要穿起美丽的民族服饰，齐聚在日月潭边的月光下，男男女女玩起“托球舞”的游戏。
瑶族在中秋之日举行“舞火狗节”，舞火狗意在驱邪避邪。是日，姑娘们叩拜完祖先，然后舞蹈，青年男子则在一旁燃放鞭炮。待姑娘们玩够后，男女开始对歌。按照当地习俗，姑娘必须参加三次以上的舞火狗活动，才能结婚。
虽然各民族的中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和向往，都有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望。
少数民族民族团结演讲稿篇四
少数民族民歌是世界文化宝藏中的一颗璀璨明珠，其音乐旋律和歌词内容都蕴含着浓厚的民族特色和文化底蕴。身临其境地感受和体验少数民族民歌，不仅能够感受到其独特的情感表达和艺术魅力，更能够从中汲取到人生的智慧和力量。
第二段：感受音乐旋律的力量
少数民族民歌中的音乐旋律十分多样，有的激情洋溢、有的婉转动人，而有的又显得深邃神秘。这些音乐旋律的美妙之处在于，它们能够唤起人内心深处的情感，让人感受到音乐所传达的情感力量。当我漫步于少数民族的村寨中，听着那缥缈悠扬的笛声，我仿佛置身于广袤的大自然之中，能够听见山水的呼唤和生命的跳跃。
第三段：体验歌词内容的智慧
看似简单朴素的歌词中，蕴含着深刻的智慧。少数民族民歌通常以歌颂自然、赞美神灵、讴歌民族英雄等为主题，这些主题都具有深厚的文化底蕴和人生哲理。在少数民族民歌中，穿越时空的情感能够让人深思，让人感受到人生的沧桑和力量。例如在一首土家族的民歌中，歌颂了人们艰苦劳作的精神和生命的意义，这激励着我去珍惜身边的一切、积极努力追求梦想。
第四段：传承和发展的重要性
少数民族民歌是少数民族文化的重要组成部分，它承载了历史遗存和文化记忆。然而，由于现代化的冲击和大众文化的冲击，少数民族民歌正面临着传承的危机。为了保护和传承这一独特的文化遗产，我们应该采取积极的措施，例如建立专门的学校和机构，培养少数民族音乐人才，推广少数民族民歌，让更多的人了解、爱上这一美妙的音乐形式。
第五段：在少数民族民歌中找到自己
正是因为少数民族民歌的独特之处，我们才能够在其中找到属于自己的声音。少数民族民歌不仅仅是少数民族的宝贵财富，更是全人类的精神财富。当我们聆听少数民族民歌的时候，我们不再看到种族和国籍的界限，我们看到的是人与人之间的情感交融和灵魂的触碰。在少数民族民歌的世界中，我们找到了一个超越时间和空间的平台，一个我们可以共鸣、共享的精神家园。
结尾段：
少数民族民歌诉说着每个人的心灵，激起那隐藏在我们内心深处的情感和记忆，让我们记住和铭刻。保护和传承少数民族民歌的责任就在于我们每一个人，无论是传统音乐艺术家还是普通的听众。让我们一起走近少数民族民歌的世界，感受其中的情感和智慧，用自己的力量去传承和发展这一独特的音乐形式，让它继续闪耀在人类文化的星空中。
少数民族民族团结演讲稿篇五
第一段：引入少数民族民歌的背景和重要性（200字）
少数民族民歌是指流传于我国各个少数民族中的传统音乐作品，是少数民族文化的瑰宝，对于传承和弘扬少数民族文化具有重要意义。少数民族民歌以其独特的方式表达民族情感和文化内涵，歌词中蕴含着深刻的哲理和对生活的理解。这些精美的作品不仅美妙动听，而且直抒胸臆，能够深深地触动人们的心灵，激发起对生活的思考和对文化的热爱。
第二段：阐述少数民族民歌所传达的情感（200字）
少数民族民歌以其真挚的情感打动着人们的心灵。这些歌曲深沉而奔放，通过从内心深处流淌出来的歌声，抒发了民族人民的忧乐哀怨。例如，在蒙古族的《草原之夜》中，歌手倾诉出对家乡的思念之情；而在藏族的《望尼姑》中，则表达了对触摸到一切感知的喜悦之情。这些歌曲通过音乐这一共同语言，将情感传递给听者，使人们能够共鸣其中，感悟到少数民族人民的生活和思想。
第三段：强调少数民族民歌的文化内涵（200字）
少数民族民歌不仅表达了情感，更有着深刻的文化内涵。每一首歌曲都承载着少数民族传统文化的智慧和哲学思想，具有独特的艺术特色。例如，在壮族的《古镇小夜曲》中，歌词富有浓郁的地方特色，描绘出了壮族人热情豪爽的生活态度；在哈萨克族的《父亲去年不回家》中，则反映了该民族对家庭和亲情的珍视。这些歌曲透露出民族文化的多样性和深厚底蕴，也成为了各个民族特色的文化名片。
第四段：分析少数民族民歌对生活和社会的影响（200字）
少数民族民歌不仅以其表达情感和文化内涵的能力令人叹为观止，同时也对生活和社会产生了积极而深远的影响。歌曲中的歌词和旋律常常能够激发人们对艰苦的生活和困境的思考，传递出民族人民对幸福和美好生活的追求。民族民歌也成为了团结和凝聚民族情感的重要工具，加强了不同民族之间的交流和合作。例如，彝族的《竹竿舞》和朝鲜族的《茉莉花》不仅在民间传唱，也受到了全国各地的热爱和追捧，成为了各个族群之间友好交往的桥梁。
第五段：总结少数民族民歌的价值和重要作用（200字）
少数民族民歌以其独特的方式向人们展示了各个少数民族的文化魅力和智慧，是中国优秀传统音乐的重要组成部分。这些歌曲深情而且饱满，给人们带来了美妙的听觉享受和情感的共鸣。此外，少数民族民歌还通过塑造民族形象、传递文化信息、弘扬国粹等方面发挥着重要作用，成为推动多民族文化交流和发展的重要力量。因此，我们应该重视和保护这些瑰宝，让少数民族民歌在传承发展中绽放更加明亮的光芒，让我们更加深入地了解和爱上我们多元而又丰富多彩的民族文化。