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;庚子新春，世界似乎都不得安宁，一场突如其来的新冠肺炎疫情，把猝不及防的我们的工作安排冲击得面目全非。首先武汉有难，于是举国之力，全民抗疫。作为画家，前线上不去，后方力应尽。画院虽然停摆，画家宅家，画笔还是不停，振奋精神，全力响应。各种抗疫作品涌现，各类声援义献不断。时光荏苒，浴血奋战近3个月的武汉战场，已是胜利定局，但没有想到的是外来进入的疫情又来势汹汹，换了个战场仍战鼓阵阵。域外欧美吃紧更是紧张。世事沧桑，物华更新，春天照序来临。现在已经不是莺争暖树、绿草方能没马蹄的早春，而是繁华满枝、绿遍江南、茶香四溢、鱼跃溪潭的盛春时节。继续宅家奋战配合抗疫的我，也无法按捺春的召唤，饱含疫去安至、全民庆生的强烈愿望，迫不及待地开始讴歌这春潮滚滚的妩媚大地。
水彩画是外来的画种，但它的亲和力和联姻性似乎特别强大。它起源于德国，但是一传入英国，就和这个气候潮湿、水气氤氲的国家结了亲，一时间吸引了许多世界级的油画大咖参与其中，创作出一大批英国特色的经典水彩画作品，其风头之盛甚至盖过发源地德国，成为英国标志性的艺术门类。其高水准的发展势头经久不衰，历时弥新，不久就以水彩画大国的形象矗立在世界水彩画艺术之巅，以至于后来不少人还误以为水彩画是英国的国粹。
水彩画传入中国，是通过中国第一批留洋的艺术先辈得以辉煌。虽然在这之前，也有少量来华的传教士带来一些以水彩画形式描绘的宗教画作品，终因西洋宗教一时抵不过中国传统佛教的影响而始终局限在少数教众的范围，没有在艺术层面得到迅速、大面积传播。但是随着中国的艺术学子留洋归来，这批才华横溢、艺术抱负响当当的杰出人才又大多从事中国第一代艺术教学，他们在水彩画艺术上辛勤探索耕耘，西洋学堂渐兴，学校规模和数量迅速攀升。特别是在当时经济比较繁华、对外交流相对频繁的东南沿海城市和作为政治经济文化中心的都城北京，影响很快壮大。
水彩画能够在中国迅速发展，还有一个更深层和自然的天然优势，这就是深深扎根于中华民族心灵深处、文化基因满满的中国传统水墨画——水彩画和其一样都以水作为调和媒介、以纸作为材质来进行制作和创作的。这使中国人从心灵深处一下子进入几乎是零的无阻隔状态，其形式很顺利地被中国广大民众接受了。
特别是在改革开放初期，一大批外来文化蜂拥而入，良莠不齐，水平不一，热闹中夹杂着隐患，挤兑着原来相对单调划一的中国文艺。在这种情形下，以中国美院（当时叫浙江美院）校友作为基干力量的一批水彩画家，及时挑头成立了水彩画研究会，倡议并组织全国水彩画艺术研讨会。一时间，全国各省市一批富有才华的水彩画家来到杭州，停歇多年的中国水彩画艺术创作很快在全国各地风起云涌。水彩画充分发挥其鲜明轻快、题材广泛多样又轻松简洁的特色，抢先一步取得艺术创作的空前繁榮，在中国画坛取得了突飞猛进的发展。它已经不是传统意义上的美术门类中的轻音乐，而是以独特的魅力与囯油版雕这类大画种并驾齐驱，并以特有的中国式风范迅速赶上国际水彩画的高水准。比起其他国家的水彩创作，也可以说各有千秋，各领风骚了。
目前，我们所面临的最重要的工作是防疫和恢复生产，以促进中国和世界经济的共同发展。我作为一名从事艺术的专业画家，也要顺应时代的需求，以自己的专长助力中国乃至世界的头等大事。
浴血奋战在生死线上的科技专家和白衣卫士是我的楷模，欣欣向荣、春光烂漫的中华大地是我心中的希望和阳光，心中无法抑制的春的情结使我走进江南旷野，去响应庚子春天的呼唤。潮流江水，写生春天。霜雪终将消散，春花秋实一定来到。
张万琪
中国美术家协会会员，中国水彩画家协会会员，中国国画家协会理事，中国名家画院副院长，中国文艺家书画院副院长，中国文艺家书画院上海分院院长，上海创作中心主任，中国佛教书画院高级院士，教授。
近年致力于中国传统绘画和西方现代艺术的融会贯通，作品呈现新的面貌。
荣获国家教育部颁发的“曾宪梓教育基金奖”。
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题目是《三字经》中的一句。宋代以来，《三字经》作为私塾课本广为流传，成了传统语文教育的启蒙读物，到了无人不知的地步。清人评价它“言简义长，词明理晰，淹贯三才，出入经史”，确能家喻户晓，绝非偶然。这句话出自《礼记·学记》，“玉不琢，不成器;人不学，不知道。”为了押韵，改为“玉不琢，不成器;人不学，不知义。”意思未变，强调人若不勤奋学习则不能知礼义道德，终不能成才。“玉不琢”不过是拿来做个比喻。
玉本是一种密緻温润而有光泽的美石，出自山川，新疆和田玉就享有盛名。玉在远古时代就倍受重视，它是美的象征，引申之也是美德的象征。商王武丁的妻子妇好，墓中的陪葬品，玉器最多，达到七百五十五件，件件精美。《逸周书·世俘》载，商纣王在商都郊外打了败仗，甲子日当天晚上，他取最精美的天智玉五枚佩在身上而纵火自焚。有人告诉武王，纣王曾焚玉四千。五天后，武王命千夫长带人寻找。四千庶玉已于火中销毁，天智玉未销。那五枚天智玉，武王视之如宝。武王总共得到商王宝玉一万四千，佩带玉一十八万枚。——玉器在殷商文化中的地位也就可想而知了。
“玉”在甲骨文、金文中并没有那一点，三横或四横表示几块玉，一竖表示穿玉的绳子。《说文》云“象三玉之连，丨其贯也。”小篆的“王”与“玉”很相近，都是三横一竖。玉的三横距离均等，王的三横下空大。隶变后，加一点为“玉”区别就明显了。这一点本来是加在上面为“柞”，读sù,《新编千家姓》(群众出版社1981年版)就收有这个姓氏。
贵族佩戴玉器是身份高贵的象征，引申就有驱邪避祸的作用。《红楼梦》中贾宝玉的通灵宝玉就二者兼而有之，既显示他的身份，又伴他消灾化疾。
玉是美石，是美的象征，也是美德的象征。《管子》一书归纳玉有“九德”，《荀子》说：“夫玉者，君子比德焉”，指出玉有仁、智、义、行、勇、情、辞七种美德。“君子比德如玉” ，儒家经典《礼记·聘义》也有阐释，除了仁、智、义，还包括了礼、乐、忠、信之类。许慎《说文》受“五行”学说影响，概括玉有仁、义、勇、智、絜五种美德。后来又化为仁、义、礼、智、信五德，成了儒家道德标准。
玉的种类多，各式各样，古人分为五类，称“五瑞”：圭、璧、琮、璜、璋，即五种玉石。诸侯朝见天子，可佩戴与自己地位相当的玉石器物。蔺相如完璧归赵的“璧”，是平圆形的玉石，宽边有孔，是天子、诸侯朝会时使用的一种礼器。
玉的精美、贵重，“玉”字就引申有精美、贵重之意。如：玉食、玉女、玉饰、玉带、玉宇、玉液、玉楼之类。玉成、玉照、玉音则是雅称、敬词。
美女的脸庞洁白如玉，玉貌、玉容、玉颜组合成词。白居易《长恨歌》写杨贵妃孤独冷落、泪水纵横的诗句是“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，称得上千古绝唱。后代诗人多有模仿化用，始终无法超越。王昌龄《长信秋词》为班婕妤鸣不平，有“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”的名句，为后人称颂。宋代欧阳修感叹国事，有“玉颜自古为身累，肉食何人与国谋”的诗作。
玉石的美不是天生的，需要玉匠的“琢”;宝石的贵重也不是天生的，需要石匠的“磨”。《诗经》上说，“如琢如磨”，经过琢磨才能洁白无暇，才可宝贵。人的道德学问也不是天生的，需要学习修炼才可成为有用之才。《三字经》还说：“蚕吐丝，蜂酿蜜;人不学，不如物。” 堂堂男子倘不好学而荒其业，是昆虫不如也。
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1、 无论艳阳高照还是雨雪纷飞，从旭日东升到华灯初上，从我们用坚实的脚步丈量每一个真实的日子。过去的岁月只剩下模糊的背影，那些美好或辛酸的记忆，只不过是某种形式的纪念。未来究竟会怎样，我们不得而知，但与今天绝对息息相关。找到迷失的自我，活出真我的风采。把握今天，活在当下！
2、至于未来会怎样，要用力走下去才知道，先变成更喜欢的自己，路还长，天总会亮。
3、不是每一个贝壳里都有珍珠，但珍珠一定出现在贝壳中，不是每个努力的人都会成功，但成功的人一定很努力！
4、生活，需要追求；梦想，需要坚持；生命，需要珍惜；但人生的路上，更需要坚强。不努力，以后婚纱都是租的。当你还能给予的时候别轻言放弃。只要你不放弃，就有无限可能。
5、生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛弃爱情。你不可能什么都得到，所以，在生活中应该学会放弃。而常常是，生活中不是拿不起来，而是放不下。我们手中的东西不想丢掉，却又要拿起更多的东西。
6、生命不是一场赛跑，而是一次旅行。遇到一件事，喜欢它就享受它;不喜欢就避开它，其实，人生就是这样。
7、 我们不能掌控哪一天是晴天，哪一天突然下起雨，但没关系，晴天温暖，雨天浪漫，只要心中有爱，哪里都会春暖花开。因为你的世界是怎样的，你自己说了算。
8、让我们扬起生活的风帆，用勤奋去攀登智慧的巅峰，用知识这金钥匙去打开成功的大门吧!用自己火红的青春，点燃光辉灿烂的明天。
9、年轻的时候，我们迷茫，我们贪玩，我们做事三分钟热度；我们缺乏社会阅历，我们没车没房，这都很正常。但最怕你碌碌无为，却安慰自己平凡可贵。
10、在这个世间，有一些无法抵达的地方，无法靠近的人，无法完成的事情，无法占有的感情，无法修复的缺陷。
11、人生是需要奋斗的，只有你奋斗了，失败后才会问心无愧；人生是单行路，只有奋斗了，才会有光明的前途；人生中有许多的竞争对手，正因有这么多的竞争对手，所以我们更得奋斗！
12、永不放弃是人生要成功的一大因素，只要能够坚持，锲而不舍，终会到达成功的彼岸的。
13、懂别人的辛苦，念别人的恩惠，知别人的温暖 ，恕别人的失误。
14、生活是要多些奉献，少一些承诺。危难之时若是有人相助，你会感觉生活充满希望；相爱的人彼此扶持，日子是会无比甜蜜……关爱来源于相互的付出，并不需要太多“我保证做什么”的承诺。
15、这个世界上其实并没有所谓正确的选择，只有我们更加的努力奋斗，才能使当初的选择变得正确。
16、世上除了生死，其它都是小事。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己；无论今天发生多么糟糕的事，都不要对生活失望，因为还有明天。
17、原地徘徊一千步，也抵不上迈出的第一步；心中想过无数次，也不如真正行动一次。这个世界上不缺少守成者和空想家，缺的是开拓的勇气和实干的精神。不要为内心的犹疑和怯懦所束缚，行动起来，你终将成就最好的自己，加油！
18、你没有变强，因为你一直很舒服，世界上有两种人，一种是强者，一种是弱者，强者给自己找不适，弱者给自己找舒适。很多时候，你的不如意，不是你运气不好，不是你不够漂亮，不是你没有机会，只是因为你还不够努力。越努力，越幸运，是最朴素的道理。
19、生命需要保持一种激情，激情能让他人感到你是不可阻挡的时候，就会为你的成长让路！一个人内心不成屈服的气质是可以打动人的，并能够改变许多东西。
20、失败并不是说明你差，而是提醒你该努力了；若现在就觉得失望无力，未来那么远你该怎么扛。
21、有时候我们发现自己被困原地、裹足不前，其实我们离目标只差一点点距离。只要再多那么一点坚持，我们就能抵达想去的远方。所谓的光辉岁月，并不是后来闪耀的日子，而是无人问津时，你对梦想仍然永不言弃的努力和坚持。
22、人生的豁达，从磨砺中来，这何尝不是命运的一种厚待。人生的旅程中，身边的世界，变化的风景，经过的故事，都是在提醒人生，扛得起辛酸，认清楚自己，知道生命的方向，面对接下来的全新，幸福也就在这拿起和放下之间，活成了一种新的尝试。
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;好了，我编不下了，还是好好说话吧。
经过长达一个多礼拜的讨论，大家也渐渐看清楚了，这篇文章，大约就是小朋友装神弄鬼唬住了阅卷组的教授，但是，当初却没有唬住一线批改作文的中学语文老师，最早给的是39分。
之后，舆论的火力逐渐指向陈建新副教授本身，包括其以“批考卷”的身份，到浙江当地中学开讲座，甚至还有制作付费课程。其主编的《高考作文实战训练》《修订论述类文章精选精评》两本书正在网上销售，均附有高考满分作文和点评。更有问题的，是书中的满分作文中的一篇，明明就有这次满分作文里的“嚆矢风”，文白杂糅表达，配上散装的外国名人名言。
我也是看热闹不嫌事儿大，在网上急忙下单了这本《高考作文实战训练》。随手一翻，就发现一点好玩的东西。在这本书里，被列为2017年满分作文的《轻嗅文骨的芬芳》一文很棒，甚至文末还配写了一首七言律诗，起首两句便是“爬学史乘扶丛残，文章存轶堪颠沛”，文笔老成，颇有“同光气象”了。
救救孩子，救救批卷老师。
虽然我是媒体评论员，就是传说中的“靠写作文为生的人”，也担任着一些大学新闻学院的业界导师，“好为人师”地在大学里面教一下怎么写评论，甚至还开设了知识收费的课程，但是，对什么样的作文才能拿高考高分，我也是心里发毛的。
至少，我觉得对“坏文章”应有这样的共识：车轱辘话来回说，没有主线剧情推进，没有逻辑递进，就是写1万个维特根斯坦、海德格尔都撑不起门面，这已经不能叫獭祭了，这是网上大火的“狗屁不通文章生成器”（bullshit generator）。
清代梁章钜在《制艺丛话》里嘲笑说举子写八股文，凑不出字数来，找不出对仗来，只能不斷地同义反复，结果就出现了：“天地乃宇宙之乾坤，吾心实中怀之在抱。元后即帝王之天子，苍生乃百姓之黎元……”汉语是我们的母语，不要丧失对母语的敏感性，别把“好文章”的标准降维成gre阅读材料，字越是冷僻，越是心怀敬意，甚至膜拜起“狗屁不通文章生成器”来，这是数典忘祖。
可以肯定的是一点，如果那篇满分作文没有遭到全网的质疑，那么以这篇文章为风向标，明年浙江的高考作文将是何等的“惨绝人寰”，直接让老师怀疑人生。
救救孩子，救救批卷老师。
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