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中国武术文化心得（模板17篇）篇一
第一段：引言（200字）。
武术文化作为中华民族宝贵的文化遗产，深深地植根于中国人民的血脉中。通过长期传承与练习，武术文化既成为一种独特的身体锻炼方式，又形成了一种独特的思维方式。近年来，我开始接触和学习武术文化，逐渐深入了解其深厚的内涵和丰富的内功修炼方法。在这个过程中，我逐渐领悟到武术文化的独特之处，以及它对个人身心健康和社会和谐的积极影响。
第二段：身体修炼的意义（250字）。
武术文化强调身体力行，通过练习武术可以培养一个人的意志力、毅力和耐力。在武术的练习中，我明显感受到自己身体的变化：肌肉更加结实，灵活性和反应能力也有所提高。这一切对我的日常生活产生了积极的影响，我变得更加自信和自信。此外，通过跟师傅和同学们的互动，我开始学会与人合作，培养了团队合作和相互尊重的意识。
第三段：内功修炼的重要性（250字）。
武术文化的内功修炼追求的是身心的平衡和和谐。通过冥想和深呼吸的练习，我逐渐学会如何调节自己的情绪和保持内心的宁静。在日常生活中面对压力和困难时，我也能够更加从容地应对。此外，内功修炼还培养了我的意识观察和集中注意力的能力，使我更加专注于自己的目标和任务。
武术文化注重道德修养，培养出的练习者往往具有高尚的品德和行为准则。在武术学习的过程中，我不仅学到了格斗技巧，更重要的是我意识到了自己应该如何尊重他人，在面对冲突和争执时应该如何保持冷静。这对于社会的和谐发展有着重要的意义，如果每个人都能够学会以武术文化为基础来处理问题，社会上的矛盾和纷争肯定会减少。
第五段：结论（200字）。
综上所述，学习和修炼武术文化不仅可以提升个人身体素质，还可以培养出高尚的品德和行为准则。这种强调身心平衡和和谐的文化传统对人们的个人发展和社会和谐的影响是积极而正面的。作为一个拥有悠久历史的独特文化系统，武术文化值得我们每个人去探索、学习和传承。通过练习武术文化，我们将不仅能够获得身体的力量和心灵的宁静，还可以为社会的和谐与进步做出更大的贡献。
（总字数：1200字）。
中国武术文化心得（模板17篇）篇二
武术是中国传统文化的瑰宝之一，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。近年来，为了弘扬传统文化，保护和发展中国武术，我参加了一些武术培训班和比赛，亲身体验了武术的魅力。通过这些经历，我深深地体会到传统武术文化的魅力与价值，明白了弘扬武术文化的重要性。
首先，学习武术让我领悟到人与人之间的和谐与尊重。在武术训练中，我们要互相配合，互相攻防，体验对方的力量和技巧，我们要尊重对手的实力，不重视个人的胜负，而是重视训练的过程和相互提高的机会。这种和谐共处的精神，不仅在武术训练中体现，也能在现实生活中得到展现。我们应该学会相互尊重，而不是以自我为中心，通过和谐与尊重来促进社会的进步与发展。
其次，武术教会了我坚韧不拔和不屈不挠的精神。武术培训中，我们常常会因为身体的疲劳、技巧的困难而遇到挑战和困惑，但我从未放弃过。我了解到，只要有决心和坚持不懈的努力，就能够克服任何困难，取得成功。这种坚韧的精神不仅在武术训练中得到体现，也能在学业和事业上发挥重要作用。在学习和工作中，我们要面对各种困难和挑战，只有拥有坚韧不拔的精神，才能克服困难，实现自己的目标。
再次，武术文化教会我端正态度和修身养性。武术是一门博大精深的学问，要求学生在一开始就要有正确的心态。在学习武术的过程中，我们要端正态度，不虚荣、不自满，时刻保持谦逊和谦虚的心态，勤奋修炼，完善自己的技能和能力。在武术的实践中，我们要学会克服自己的欲望，抵抗外界的引诱，以坚定的意志力战胜自我，并在修身养性的过程中以积极向上的思想来提高自己的道德品质。
此外，学习武术也培养了我的团队合作精神和领导能力。在武术训练中，我们往往需要与队友一起练习，共同完成各种动作流程和协作技巧。通过团队合作，我们能够更好地理解彼此和合作配合，体验到团队合作的乐趣。而且，在学习武术的过程中，我们也要经常扮演带领者的角色，指导和帮助其他队员提高技术，培养领导能力。通过武术的训练，我逐渐认识到了团队合作和领导能力的重要性，学会了如何与他人协作，如何做一个好的领导者。
总之，通过学习武术，我深刻地体会到了传统武术文化的魅力与价值。武术教会了我和谐、尊重、坚韧和不屈不挠的精神，培养了我的团队合作精神和领导能力。在今天社会竞争激烈的背景下，弘扬传统武术文化显得十分重要。通过弘扬武术文化，我们能够让更多的人认识到中国传统文化的博大精深，传承和保护传统文化，促进中华民族的精神文明建设。
中国武术文化心得（模板17篇）篇三
中国绵延几千年的美食文化重新被人们审视.在此基础，导演把笔触更多地运用在了美食背后的故事讲述和情感酝酿上，“触动灵魂”，口水和泪水齐飞，让女子同时，也留下了更多的感悟。人文情怀愈加升华乡愁成为渲染的主题，餐桌上的美食见证生命的诞生、成长、相聚、别离。透过美食，在精神上有滋有味地认知、古老的东方国度，五千年的人文深厚的底蕴。让女子为之而自豪。
美食家蔡澜说；爱吃东西的人，多数不是什么坏人。他们拼命追求美食，没有时间去害人。大笑姑婆兼馋嘴，是完美的结合，这种女人多多益善，想来，女子能够挤身其中的一员，笑谈一下。因为自己也是一个吃货。一个完整的女人，就应是既会穿优雅的高跟鞋，又能够脚踏平底鞋在泥土地上接地气而生活。既就应在工作中挽起袖口，懂得自我奋斗的价值，又懂得适当的转换身份，轻盈的走入家庭-----杨澜《一问一世界》里如此睿智的回答。说得极是。
林语语曾说；‘我们的身体都有一个饕餮精神的人，无可无不可，是人吃的东西女子都吃，越没吃过的越想尝尝，几乎如俗语所说；天上飞禽不吃风筝，地上走兽不吃板凳，不食人间烟火才算高洁么？恐是无人能做到吧！只有传说中去寻觅了。
男人不可下厨房，这种颇旧的思想，很让人费解，在女子看来也是不可思议的。无论男人或女人，基本都必需会一个人生活，至少要会为自己准备简单的饭菜，打扫房间，如果连这些都做不到的话，启算是一个正常人呢？对一个会做饭的男子在女子眼中是会加分的，在我看来，锅碗瓢盆里碰撞交织的才是最朴实的生活，点起炉火，端起碗筷，里面传达的是一份沉甸甸的爱。人生如做菜，做菜也如人生，一盘菜好不好吃，不只是量要足，火候要到，用心烹饪才是关键。
一方水土养育一方人，无论靠山还是靠水，劳动者都有专属于自己家人的美味。自小就喜欢喝鸡汤，自打离开老家。妈妈炖鸡汤，总抱怨汤肉不如当年鲜美，那时愚钝，不明白好与不好，鲜与不鲜差距何在，心想大概是“一代不如一代论吧”，此刻才大概明白了些。
在人的脑海中，只有故乡的味道熟悉而顽固，它就像一个味觉定位系统，一头锁定千里之外的异地，另一头则永远牵绊着记忆深处的故乡。起点，终点，归根到底都是家所在的地方。这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。
越是弥足珍贵的美味，外表看上去，往往越是平常无奇，辛苦劳作给全身心带来的幸福，从来也是如此。极致的美食只留给最勤劳的人们.只要对自然怀着不变的`信任和尊重，每一道菜，每一家人，都会获得甘甜的回报。有一千双手，就有一千种味道，中国烹饪，无比神秘，难以复制，从深山到闹市。无不如此。厨房里没有秘密，注满了爱的就是珍贵佳肴。
民以食为天，食以味为鲜，色香味俱全，味与形色兼顾，正是中国人的饮食哲学。每个平凡的人，都在某个瞬间，参与创造了舌尖上的非凡史诗。祖先的智慧，心觉和领悟，美味的每一个瞬间，无不用心创造，代代传承。从手到口，从口到心，中国人延续着对人生特有的感知。
寻常的衣食住行中，传统日复一日地延续。对于扬州人来说，上午喝茶皮包水，下午泡澡水包皮。如果在听一场评话，便是平凡而精彩的一天，就像那些动人的故事，听过千遍也不厌倦，女子十分赞赏这种生活方式，在快节奏的压力中，还能有这种慢生活。惬意的栖居。不失本真。也是一种返璞归真的传承。
中国武术文化心得（模板17篇）篇四
第一段：武术是中国独特的文化遗产，具有悠久的历史和丰富的内涵。我们每个人都应该弘扬武术文化，传承和发扬其精髓。通过学习和实践，我深刻体会到了武术所蕴含的智慧和哲学。
第二段：武术不仅仅是一种技击的形式，更是一种完整的身心训练方法。在学习武术的过程中，我体验到了强身健体的好处。武术锻炼的同时，身体得到了全面的锻炼，增强了肌肉力量和柔韧性。而且，武术也对心理健康有着积极的影响，通过精准的动作和呼吸调控，我能够达到身心平衡的状态，舒缓压力，提高注意力和专注力。
第三段：学习武术不仅仅是锻炼身体，更是一种独特的文化体验。武术有着严谨的礼仪和行为规范，学习武术使我明白了敬畏规则和尊重他人的重要性。通过参加武术比赛和演出，我感受到了团队合作的力量和集体荣誉的价值。而且，武术还能够培养自律、坚韧和毅力等品质，这些品质同样适用于我人生的其他方面。
第四段：武术文化深深地植根于中国传统文化中，具有丰富的哲学思想。通过学习武术的形式和动作，我体悟到了中国哲学的一些核心思想，如阴阳五行、八卦等。每一个动作都包含着深刻的哲学内涵，例如“以柔克刚”、“以静制动”。这些思想启示我们在生活中，要遵循和谐、平衡的原则，善于变通，以达到事半功倍的效果。
第五段：武术文化是中华民族的瑰宝，我们每个人都有责任和义务去传承和弘扬它。在学校和社会上，我们应该提高人们对武术文化的认识和了解。政府和社会组织应该加大对武术文化的扶持力度，为广大人群提供学习和实践武术的机会和场所。我们还可以通过举办武术比赛、演出和文化交流活动，让更多的人能够感受到武术的魅力，增强对中国传统文化的自豪感和认同感。
结尾：
总之，学习和弘扬武术文化不仅帮助我锻炼身体，增强健康，还使我从中领悟到中国哲学的深刻智慧和文化底蕴。武术文化是中华民族的瑰宝，我们每个人都应该为它的传承和发展贡献自己的力量。只有通过不断的学习和实践，我们才能真正理解和体悟武术文化所蕴含的思想和价值观念，将其与现代社会的需求相结合，让武术文化的艺术与精神在当今社会继续发扬光大。
中国武术文化心得（模板17篇）篇五
武术廉洁文化是指在武术领域中坚守廉洁的道德原则和行为准则，是武术发展的重要基石。武术作为中华民族宝贵的文化遗产，具有悠久的历史和独特的艺术风格，其核心价值观包括尊师重道、自强不息、守正创新等。然而，随着社会的发展，武术领域也出现了一些不正之风，如商业化、权钱交易等。因此，培养和践行武术廉洁文化，不仅是对武术精神的传承，也是对社会道德的建设。
武术廉洁文化的内涵主要体现在以下几个方面。首先，武术廉洁文化要求武术从业者要具备德、智、体、美全面发展的素质。其次，要注重以人为本，在传承中保持自己的独特风采和个性，但不追求功利。再次，坚持尊重师长、重视学徒关系，实行师徒制度，认真履行传师受业的责任。最后，弘扬武术精神，注重传统礼仪和道德守则。
践行武术廉洁文化需要从自身做起。首先，武术从业者要不断提升自己的道德修养，做到守信用、讲道德。其次，要追求卓越的技艺，保持学习的热情和态度，不断提高自己的水平。同时，要尊重师长，保持谦虚的心态，虚心向他人学习，传承武术真功夫。此外，要重视传统礼仪，遵守武术的行为规范，养成良好的文明习惯。最重要的是，要坚守正义和正道，不为利益和权力所诱惑，维护武术的纯粹性和高尚性。
武术廉洁文化的意义和价值不仅体现在武术领域，也涵盖了社会的方方面面。首先，武术廉洁文化可以传承和弘扬中华民族优秀传统文化，增强国家凝聚力和民族认同感。其次，培养武术从业者的良好品德和道德意识，有助于塑造健康向上的社会氛围。另外，武术廉洁文化可以引导青少年正确对待武术，让他们学会用正确的方式来学习和欣赏武术，避免盲目崇拜暴力和武力。最后，武术廉洁文化的践行对于社会风气的改善和反腐倡廉具有重要的指导意义。
五、延伸思考（300字）。
作为武术从业者或者武术爱好者，我们要以身作则，努力践行武术廉洁文化，通过自己的行动和实际行为引导和影响他人。要积极参与社会公益活动，用武术对社会做出贡献，为社会和谐稳定尽自己的一份力量。同时，要积极加强与其他国家和地区的武术交流与合作，促进中华武术文化在世界范围内的传播与发展。只有通过不断的努力和实践，才能使武术廉洁文化成为中华武术发展的永恒主题，为民族文化的繁荣做出应有的贡献。
中国武术文化心得（模板17篇）篇六
武术文化，作为中华文化的重要组成部分之一，自古以来便在中国人民的生活中扮演着重要的角色。它是中国传统文化的瑰宝，包含了丰富的哲学思想、伦理道德和身心修养等诸多要素。古人曾云：“壮者足以去世界之害，弱者足以自卫不再惧怕。”武术文化不仅仅是一门技艺，更是一种精神，它蕴含着中国人民奋发向上、团结和互助的精神品质，源远流长。
武术文化对个人的修养影响深远。通过学习武术，我们可以锻炼身体，增强体质。运动能够使人的身体更加健康，增强免疫力和抵抗力，同时也能提高心肺功能、灵敏度和协调性。同时，武术也培养了人的毅力和耐力，教会了我们如何在面对艰难困苦时坚持不懈，从而改善人的意志品质，培养了坚强的意志和不屈不挠的精神。而修炼武术需要时刻保持专注和冷静，这也培养了人的自控力和决策能力。
武术文化承载了中国人民追求和平与公正的愿望，是中华民族的优秀传统。在武术的修炼中，我们要始终坚守“以德为先”的原则，注重磨炼品德。武术注重礼仪和道义，要求人们在练习时要尊重师傅和同门师兄弟，体现出一个良好的道德素质。同时，武术文化中强调的“以和为贵”、“守中平和”的原则也对社会和谐起到了积极的促进作用。在实际生活中，我们也会将这些原则融入其中，培养良好的互助、团结和友爱的品质，努力为社会和谐作出贡献。
中国传统文化源远流长，是中华民族的精神命脉。武术文化作为传统文化的一支重要组成部分，承载了中华民族千百年来的智慧和精神追求。它融合了中华民族丰富的哲学思想和文化元素，体现了中国人民的价值观和处世智慧。在当今社会，传统文化的传承显得尤为重要，而武术文化作为其中的重要组成部分，具有着独特的魅力和价值。通过学习和传承武术文化，我们可以将中华民族的智慧、情感和精神传承下去，让更多年轻一代了解和热爱中国传统文化。
面对当代社会的需求，武术文化也需要不断与时俱进，注重创新和发展。武术文化的教育价值不仅仅体现在个人的身体和智力发展上，更重要的是培养人的品性和价值观。通过学习武术，我们可以提高自身的修养和素质，增强自身的自信和坚毅。在当代社会中，人们压力巨大，心理健康问题呈上升趋势。而武术文化所强调的平和心态、自控力和应对能力，对于缓解心理压力非常有效。因此，应当充分发掘武术文化在当代社会中的价值，推广普及，使更多人受益于其中。
总结：
武术文化是中华民族传统文化的重要组成部分，经过千百年的传承与发展，已成为一门独特的文化遗产。它不仅对个人修养有着深远的影响，更对社会和谐与文化传承起到了重要的促进作用。在当代社会发展的背景下，武术文化的教育价值和社会影响不可忽视，应该加以重视和发扬光大，让更多的人了解和热爱这门宝贵的传统文化。
中国武术文化心得（模板17篇）篇七
自古以来，武术就是我国传统文化中不可或缺的一部分。它不仅是历史的见证，更是中华文化中的精华所在。作为一个学习武术的人，我深深感受到中华武术的深厚底蕴、文化内涵和思想精髓。在这篇文章中，我将分享我对中华武术传统文化的心得体会。
中华武术有着悠久的历史，从古代的战争和练兵、到现代的健身和竞技，武术已经成为了一门综合性很强的技艺。除了其独特的身体技能外，武术还传承了中华文化的精华，包括道德观念、文化理念、思维方式等。例如，中华武术注重“以柔克刚、择机出手”的策略，注重“以心驭身”的内在修炼，更关注“和为贵”的协调思维方式，这些都有助于提升人们的身心素质和生活质量。
第三段：中华武术的思想精髓。
中华武术蕴含了丰富的思想精髓，这些思想不仅可以帮助我们在日常生活中解决各种问题，也能指导我们做出正确的决策。首先，中华武术坚持“心、意、气、力”的统一，注重提升修身、养气、强体、增智，不断提升身心素质。其次，在训练中强调“沉、稳、慢、柔”的特点，这有助于培养我们对内心波动的控制力和安静的状态。此外，武术还注重身心协调和内功的修炼，这些都是现代人所迫切需要的。
第四段：中华武术的艺术魅力。
中华武术不仅是一种实用的技艺，也是一种优美的艺术形式。中华武术包含了丰富的动作、姿势和技巧，能够展示出中国传统文化的美感和哲学思考。中华武术还有着独特的音乐、表演等方面，这些通过音乐、服装、道具等元素，与观众紧密联系，形成了独特的艺术形态。通过参与中华武术的表演和演出，我深深感受到了它所散发出的魅力和感染力。
第五段：结论。
中华武术是一门包含许多精华的技艺，它在中华文化中占有举足轻重的地位。通过学习和研究中华武术，我们可以更好地理解和领会中华文化的深刻内涵和文化内蕴。同时，中华武术也富有艺术性和吸引力，不断吸引着越来越多的人们加入到其中。我相信，在不久的将来，中华武术会成为一种更加国际化的文化形式，传播到全世界的各个角落。
中国武术文化心得（模板17篇）篇八
武术是中国传统文化中的一朵奇葩，它集中了中国民族文化和哲学、医学、气功等多种元素，具有独特的艺术价值和实用价值。学习和练习武术是一种拥有修身、健体、强身、防身、拓展人生视野等多种好处的体育运动。在我多年的武术练习和研究中，我深刻感受到了中华武术传统文化带来的内在启迪与外在影响，下面是我的一些心得体会。
一、武术修养促进和谐人际关系。
武术传统文化注重以和为贵、宽容为怀，强调君子和而不同的理念。这种精神品质的培养过程是一种修养，包括并不限于心态、气质、言谈举止、待人接物等方面，它涵盖了了解和尊重他人、避免冲突和僵硬、体谅和容忍他人不足等方面。通过武术修养和打磨，我能够更好地与人交往、与人沟通，而不是因为一点小事情就闹别扭或者与人一味争辩，反而能够通过理性的沟通与合理的表达、以理服人的方式去化解冲突。
二、武术修行启迪人生智慧。
武术作为一门博大精深的技艺，需要修行者在不断的练习中磨砺天赋、技能和毅力。武术让我在不断的刻苦挑战、自我调节和完美技艺的过程中，逐渐产生对生命的认识，自由和自尊的感觉。我认为，练习武术可以激发人们的智慧和知性，培养自我意识和自我独立性，以及逐渐形成胜利者的精神品质。
三、武术练习提高自我素质。
武术需要学员保持持之以恒的毅力和坚定的信念，并在训练中不断挑战自我，提高自己的身体素质、协调性、反应速度等各方面能力，形成身体素质和身体机能的双重锻炼。同时也需要掌握调整身体的方法、控制情绪和状况的技能、以及坚持健康的饮食和生活方式等。在这样的练习中，我们学会了日复一日的坚持、努力、抗挫折、锤炼心灵等，从而增强了我们的身体素质和个人意志力。
四、武术思想与价值优异。
武术思想伟大，包含了古往今来的哲学思想、道德准则、人际关系、社会发展和个人成长等多方面，蕴含着诸多的思想精髓与价值观念，如“以和为贵”、“以诚为本”，“健康致远”、“敬天敬人敬己”、“抱打不平”，等等，这些都涵盖了中华文化的多方面精华。在武术修习中，我们尤其需要看到其背后的哲学思考、文化含义、以及道德准则等，背后的精神价值，从而从中汲取力量、修身齐家，在日常生活中落实到实践。
五、对未来社会的深度影响。
中国武术是一项很有特色的文化瑰宝，不仅有助于我们保持身体健康、精神愉悦和自尊心高涨，还为我们不断开拓视野、提高认知、拓展人际关系和采取有效的行动提供坚实支持。同时，武术还具有文化传承的重要性。对于继承和传承武术传统文化，我们需要更全面的方法来传递这种独特的文化遗产，让更多的人了解中国文化、懂得中华民族的传统，以及体味到传统中的文化智慧，从而产生深远的影响。武术传统文化如何与人们的日常生活联系在一起？这是我们未来需要努力解决的问题，也是我们深入探讨武术传统文化的意义和价值的重要起点。
总之，中华武术传统文化是我们中华民族的绝佳遗产和珍贵财富，具有多种深层次的文化内涵和精神意义，它的对于我们的人生、人际关系、精神和意志力、并直接和发展建设未来社会，具有重要的意义。因此，我们需要更深入的探究它的价值、内涵与利于实践、积极推动其中和人生和社会的协调发展。
中国武术文化心得（模板17篇）篇九
我们中华民族有着悠久的历史，有着许许多多的'传统文化，其中，武术是我最感兴趣的传统文化。
我国的传统文化源远流长、博大精深。而中国武术又是中国传统文化核心的核心，几千年来代代相传，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。
我从小就开始练武术，虽然学武术很苦很累，但我一直在坚持，并且乐在其中。寒冷的冬天也要早早起来，我却在练功房里练得满头大汗，夏天就更不用说了。但在武术的学习过程中，我不仅锻炼了身体，还养成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
记得有一次，我食物过敏扁桃体肿大，还发了烧，妈妈在头天晚上问我，第二天去不去练武术，我毫不犹豫地说要去。那天在课上我仍然练得很认真，喊得很起劲，徐老师说我很棒，我真高兴!
不过，练武术可不是用来打架的哦!你看!这个“武”字就是结合了“止”与“戈”的会意字，它的意思是以止戈为目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好练武术，强身健体，还要将中国的武术发扬光大，让它走向世界，让世界知道中国很强大!
中国武术文化心得（模板17篇）篇十
武术是中国祖先的骄傲，是中华民族的荣耀。千百年前，华夏民族的祖先就把它推向了顶峰，成为世界人们仰慕的一种体育项目。武术是中国特有的传统文化。提到武术，大多数人都会激动万分，武术的一招一式，都蕴含着古人的聪明才智，和自然界的奇妙变化。
武术的起源。
中国武术起源于古代战争。传说炎黄时代，东方有个以野牛为族徽的蚩尤部落，崇尚武技，勇猛善斗，特别善于摔跌。他们头戴牛角或剑戟样的装束，与人交斗时，除了拳打脚踢之外，他们善于抓扭、用头顶触对方，使对方不敢靠近，这就叫“蚩尤戏”。蚩尤的角抵是一种徒手搏斗，既可以用于战场，又可以用于平时演练。随着生产力的发展，武术也进入新的阶段。战国时期，诸侯纷争，战争频繁，士兵们在战争中掌握的一些搏击竞技技巧经过慢慢的发展与演化，就形成了后来的中国武术。
武术分为两种，分别器械武术和拳术。器械武术:按照一定程式舞弄刀、枪、棍、棒等器械，形成固定的武术套路，就叫做器械武术。拳术:赤手空拳操练的武术套路、技法都称拳术。拳术也有拳种、流派，如太极拳、长拳、形意拳、八卦掌、南拳、醉拳。
国武术历史悠久，是中华文化的国粹，闻名世界。它是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。它深受中国人民的喜爱，也越来越受到世界众多国家和地区人民的重视和青睐。
在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。
从现有的考古发现中我们可以看到，在旧石器时代，已出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器时代末期，则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞，甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和武器，后来大部分成了武术器械的前身。
原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。在部落战争中，远则使用弓箭、投掷器，近则使用棍棒、刀斧、长矛，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示武力雄厚，三苗部族从此臣服。这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。古代的“武舞”为后来武术套路的形成奠定了基础。
中国武术文化心得（模板17篇）篇十一
武术的起源有不同的解释：
1、起源于战斗的需要，但是根具史料的记载。
武术虽然部分来自军事需要，但绝大部分还是来自于民间的私斗。
武术的发展。
原始社会末期，部落战争频繁发生，促进了武术的发展。
先秦时期，各国诸侯都非常重视培养和训练将士们的搏击技术，剑术得到发展。汉代，带有搏击性质的“角抵”已有广泛基础，还发明了铁兵器，出现了编排起来的攻防连续套路。到了晋代，练武活动已有“口诀要术”，武术初见雏形。
武术的种类。
武术有拳术和器械术两类。
拳术：
拳术有太极拳、少林拳、形意拳、八卦拳、梅花拳等。
器械：
机械有长兵器大刀、枪、棍等，短兵器有刀、剑、钩等，软兵器有九节鞭、三节棍等。
拳术：太极拳。
太极是中国哲学的重要观念之一，它是与“道”相同的宇宙本原。北宋理学家周敦颐从道士陈抟继承太极图，用来解释宇宙的生成规律，他认为太极的运动产生阳，太极的静为阴。
从天人合一说，人心就是天心，所以人心就是太极，以人的意念活动为中心，以阴阳为基础，编排的拳术称太极拳。
太极拳的一动一静、一虚一实、一开一合、一呼一吸、一快一慢、一柔一刚都体现了在意念传统下的阴阳运动。
太极拳训练的目的就是意念与形体的统一，达到意念活动的高级状态。在训练时每一个动作都要求与意念相合，意念守着形体动作，不能分神，久而久之，意念就达到十分灵动的程度。
这种形神合一的训练使人处于精神高度专一于自身活动的程度，客观上起到了放松精神、缓解精神压力、头脑灵活、开发智力的作用。
太极拳的下蹲动作使身体积聚力量、富力强身。身形要求周身中正，有利于气血的通畅和气质的提高，久之，使人有好的气质、美的体魄。
中国武术文化心得（模板17篇）篇十二
中国武术文化是一种朴素的传统体育文化，是中国文化的一个组成部分。它在极为丰富多彩的理论和技术中反映出较为深刻的中国古代哲学思想和高尚文明，体现了质朴的民族精神和智慧，是中国传统文化的一种载体。它集技击、艺用和体用于一身，并赋予深刻的道德情感思想，成为一种独特的人体文化形式，充满了顽强的生命力。中国武术具有悠久的历史和丰富的民族文化底蕴。
中国武术不仅是一种中国传统的体育运动形式，而且是一个完整的文化意识形态，它涵容了中国古典哲学、伦理学、美学、医学、兵学等中国传统文化的各种成分和要素，渗透着中国传统文化的精髓。武术具有极其广泛的群众基础，是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。
武术是国粹，是一种优秀的民族文化，武术是一项体育运动项目，也是一种文化形态。它既具备了体育项目的共性，又具有鲜明的文化特征。
道德是中国传统文化的价值基础，而武术在整个发展过程中受中国传统文化的影响是既全面而又深刻的。作为传统文化的一个缩影——武术，在其发展的过程中，势必被赋予传统文化的内涵。源远流长的中华武术在发展演进的过程中，在中国传统文化的影响下形成了独特的民族风格和特点，蕴含着深厚道德观念。
“做人有道德，习武讲武德。”所谓武德，即武术道德，是从事武术活动的人在社会活动中应遵循的道德规范和所应有的道德品质。武德是中华武术的灵魂，崇尚武德是中华武术界优良的传统。古人云：山有仙则名，水有龙则灵，侠有义则正，武有德则成。中华武术中重视武德的特点是极其显著的，这与中国传统文化中社会的伦理本位思想是相互映照的。中华武术在几千年的实践发展过程中，习武者不断从优秀的中国传统文化中吸取营养和智慧，逐步形成的武德，是中华民族传统道德的重要组成部分，也是中华民族宝贵的精神财富。武术界向来强调“德”的作用。“未习武、先修德”，“未曾习武先学礼”是中华武术的传统，由于受到 “仁义”和“礼乐”等孔子思想及其他传统文化价值观的影响，武德则表现出“爱国、守信、重义、有礼”等思想。因为在思想上吸收了儒家的“仁义”思想，认为是人生品德修养的重要途径和方法，所以要求习武者要有高尚的品德与宏大的胸怀和气魄。技击时以制取对方为主，尽可能的避免伤人取命。而所谓“以武会友”，则更是讲究点到为止。
武术家在以技击格斗为基础素材创作人体运动形式美的同时，却以“善”作为衡量美的标准。反映了武术与道德思想紧密相连的文化特性。
武术的拳法在表现形式上符合社会道德美学思想的需要，承担起一定的宣扬道德，提倡勇敢，强调谦和含蓄的治世治身的社会责任，即既要使传统的技击技法得到发扬光大，又要考虑被众多人和社会特定的政治法制所接受。所以拳法上多讲含蓄和沉稳，以适应传统的道德审美教育的需要。因而追求“神似”、“神韵”，讲究意、气、力与手、眼、身、法、步合一的'整体思想内容，构成了中华武术内以修德明性，外以修身强体的基本特征。即外要体现技法多变的形体运动之法，内要体现威而不猛的德行修养，这是美的标准和善的统一。
道德的继承性在中国武术思想理论中有充分的体现，它作为意识形态方面的内容在相当长的时期内发挥了重要作用。对待中国武术中的“德行”思想中的行为规范、伦理教条，要运用马克思主义的“一分为二”的态度。对待传统的“德”、“善”的内容应采取去劣存优、去弊存利的态度，继承其精华，去除其糟粕，使“武德”成为教育习武者规范个人行为的正确而具体的人生观。
随着时代的发展，道德伦理作为意识形态的内容，将不断地被加以更新和补充。在我国古代历史上，儒家的“仁学”思想对中国武术“德行”标准的构成产生了直接的影响。这对于我国古代极力提倡“彬彬有礼”的君子之风的文明思想来说，武术在某些方面创造了一种宽柔、含蓄的理想人格。在内提倡对人之德，对外施王者之态，也即“内圣外王”之道。
不论在内修德，在外练体，都讲究修“明高之人”的气魄和技艺。但理想的人格和技艺的统一，才是武术德行思想的完美体现。“内圣外王”之道作为一种古代社会理想的品格从古到今影响了武术思想的形成。习武者在行为品格上提倡宽容大量、德艺并举。所以，古代的武术家们都曾将沿习旧礼、崇尚贤德、谦和含蓄、精忠报国、尊敬师长、爱憎分明、伸张正义、见义勇为等等视为习武者必须尊崇的德行标准。这些无疑对古今的社会文明进步都有积极的意义。
但是，脱胎于旧社会中的武术也存在许多陈旧的道德标准和具体的教条说教。如宗派思想，门派观念极容易形式“唯我独尊”和不讲原则的哥们义气，这是限制武术发展的不利因素和不良行为观念，应该加以摒弃。崇德扬善也即是崇其美德、扬其善行，继承精华，剔除糟粕，这也将继续成为中国武术“德行”教育最基本的思想核心。
“重义轻利”是习武修身立德的重要原则。“义”是中国古代重要的伦理道德概念，“利”就是指物质利益，也泛指一般的利益。“义”和“利”构成中国哲学中一对主要的道德范畴，义利观是体现人的思想和行为善恶，美丑的主要标准。
“谦和含蓄”是习武者尊崇的道德标准和行为准则。“谦和含蓄”是中华民族在处理人际关系时的一种主要的道德品行，它往往表现出人与人、人与社会的宽容和美的关系准绳和人生态度。谦和、含蓄是中华民族一种优秀的、传统的基本道德修养。谦和含蓄观是个人对待他人的态度或对所面对的事件，所表明的一种思想品质特征。
自强不息是指人对待事业、对待人生追求的一种“锲而不舍”的奋斗精神，表现了人们在对事业追求中所做出的孜孜不倦的“穷尽所能”的勇气和努力。“自强不息”是武术德行思想中的重要内容，是习武者的人生价值观的具体体现。通过武功训练来达到磨练意志、提高技艺、培养胆力等素质，树立克服困难、战胜敌人的勇气和胆略，从而形成习武者以此锻炼身心，树立远大志向的自强不息的优良思想品质。因此，习武者都从以下几个方面着手。
“艺高人胆大”，不仅是对武术技艺和胆力关系的明确，重要的是把胆力和勇敢看作习武者德性的重要品质，这不仅对习武者人生事业的技艺的成功非常重要，也涉及到任何行为活动中有能力才能有自信心，也才能成功的勇气和胆力。
“浩然之气”的提法是孟子的道德修养学说中提出的，指一种无所愧作、无所畏惧的良好的道德精神状态，它也是中国传统的民族“精神”的一种具体体现。这种“气”是综合了中国武术独特的技法实践，融合传统文化思想，即道德、礼义思想，来达到“德教”的目的。
在武术道德的活动中，不仅有认识活动，情感活动，而且有意志活动。道德意志通常是指人们在履行道德义务的过程中，通过自觉地确定目的，支配行动、克服困难等表现出来的能动的实践精神。 武术的道德思想的约束力是从维护正常有序的社会道德生活的角度提出来的，带有非常广泛的思想涵义。道德意志要求人们从内到外，从无形的意识到有形的行为都能从深刻的内容展现出道德活动的完美。
对习武者来说，从行为到理智，从主观到客观，都要正确地把握自己的行为，以符合社会的道德和武德的具体行为规范。通常的武德意志实践活动是靠自主性、自律性、自控性来体现的。武德作为习武者所应具备的一种美德，作为一种社会意识形态，它是指导人们共同的武术生活及其行为的准则、规范，并渗透在习武者的思想和言行中。重武德是武术发展的先决条件，是培养社会所需的文武双全、德智体全面发展的新型建设人才的先决条件，也是维护社会安定的重要条件。总之，武德是中国武术文化的核心，中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。
中国武术文化心得（模板17篇）篇十三
与奥运会的接触始于1936年，在柏林奥运会上，中国武术震惊了世界。1936年8月1日，第11届奥运会在德国首都柏林举行。中国除派代表参加足球、篮球、田径、游泳等比赛项目外，还派了一个由九人组成的国术队到会表演。国术队成员由南京国术馆通过比武选拔，成员有郝铭、张文广、温敬铭、郑怀贤、金石生、张尔鼎、冠运兴、翟涟源(女)、傅淑云(女)、刘玉华(女)、顾舜华11人组成。
在第11届奥运会上，中国参加比赛项目的各队成绩不佳，但国术队的表演却受到了异乎寻常的欢迎。队员们表演的`器械和拳术娴熟敏捷、刚健优美、翻腾跳跃、虎虎生风，使外国人大开眼界，在整个柏林引起了轰动。德国人都以能目睹中国国术队的表演为幸事。
然而国弱被人欺，西欧国家一些参加奥运会的拳击手，对来自他们称为“东亚病夫”之国的中华武术队如此受人青睐，很不服气。
芬兰的一个拳击手给中国国术队下战书，指名要与队员寇运兴一比高低。这位芬兰人在体格上比寇运兴占优势，他狂妄地提出：如果不敢与他交手，中国国术队就得贴出海报，公开表示认输。这一无理要求激怒了中国国术队，更激怒了寇运兴。寇运兴说：“我个人胜负事小，为祖国争气事大。我决定和他比试，也有决心击败这个狂妄自大的家伙!”经大会裁判处签订协议，二人当众比武。
比赛一开始，寇运兴运足内功，先发制人，以迅雷不及掩耳之势，一下子将对手击倒在地。裁判宣布中方获胜。但到次日，大会裁判处却通知说：芬兰选手提出寇运兴不按拳击规则比赛，输赢不能算数。中国选手要求按他们认可的规则重新进行比赛，但对方却怕再次丢人现眼，不敢登台应战。
两天后，一名英国拳师又向中国国术队挑战，并且扬言，只用三拳就能把寇运兴打倒在地。为了维护中国人的尊严，寇运兴毫不退缩，毅然应战。这个英国人个头更高，一身横肉，看来是个“大力士”。寇运兴琢磨，若和他硬拼恐难取胜，必须以巧、智取之。战幕一拉开，对方连珠炮般地发动攻势。寇运兴发挥中华武术闪、展、腾、挪的特点，避其锐气，伺机下手。斗了十几个回合之后，英国拳师已经有些气喘吁吁，锐锋渐减，而寇运兴仍然步伐灵活，沉着应战。当周旋到二十多个回合时，寇运兴故意卖了个破绽，对方求胜心切，以一个右勾拳猛向寇运兴打来。此时，寇运兴不慌不忙，右臂沉撩，格开对方右拳，迅速以右手剑指使出“仙人指路”的招数，点中对方的乳突穴。只听“哎哟”一声，英国拳师像堵山墙一样跌倒在地，呻吟不止。保健医生跑来抢救，查看全身并无伤痕，就是起不来。这时寇运兴走上前去，用剑指朝其太阳穴上轻轻一点，英国拳师才如梦初醒，坐了起来。他略一定神，立即起身溜下台去，惹得观众一阵哄笑。在场的华侨和中国留学生皆扬眉吐气，长时间鼓掌欢呼。
这一次表演和比武，奠定了中华武术在世界人民心目中的地位。此后，中国国术队还应邀到法兰克福、汉堡等城市表演，场场受到热烈欢迎。
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中国武术文化心得（模板17篇）篇十四
中国的茶文化博大精深，在经历了几千年的沉淀后，它更是闪烁着耀人的光芒。在熊老师的带领下，我们详细了解了中国的茶文化的发展史，通过这次学习，我深有感悟。
中国是茶的故乡，我国是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家。在我国古代文献中称颂为“南方之嘉木”。古代史料中的名称很多，“茶”字的演变与确定，也从一个侧面告诉人们，茶的祖国是中国。茶已成为世界各国人民的共同的称谓。中国的茶文化及饮茶习俗在汉、唐、宋代就已向中国周边地区辐射，明清以后更传至欧美，产生巨大影响。这些都证明我国是茶和茶文化的发祥地，中国是茶的故乡。中国同样也是茶叶的原产地。
茶文化是以茶道为核心的，德贯穿于茶文化的始终。关于这个德我是比较有感触的，尤其是在现在的这个社会里，特别需要道德来衡量我们的所作所为。其实，早在两千年以前，我们的”圣人“孔子就提出了伦理道德，非常重视道德在社会中的作用，强调统治者要为政以德，臣要忠君，还有其他的平民百姓全部都要按照这标准来做。虽然以前的伦理道德束缚了人们的思维发展，尽管它有着种种弊端，但毫无疑问是维系民族团结、统一和中国得以延续的重要原因。没有这伦理道德的束缚，也许中国早已经像其他的文明古国一样，消失在历史的潮流中了。相对于古代，纵观我们现在所处的社会，道德已经被人们摒弃了，人们的道德已经跌到了最低点，可谓硕果仅存了。我们现在经常听到的什么“事件，我们可以看到我们现在所处的社会的道德缺失。当然，这些事件多多少少也唤起了一些人对道德的呼唤，重新倡导我们几千年前古人所早已经领悟的道德，但里面的糟粕是需要摒弃的。但愿我们是社会真的可以唤起道德这面旗子，否则，一个国家是很难强大并延续下去的。
我个人对道德是十分推崇的，在日常的生活也严格遵守一些基本道德。虽然有时在别人眼中有些另类，但我依然坚持，不求影响别人，但求心中无过。让我感到非常幸运的事，我的家人都是比较有德行的，他们的一举一动都在感染着我。小时候，我不明白他们为什么要这样做，我爷爷经常去义务修路、搭桥等，那时我真的觉得他们很傻，但慢慢地我就领悟到其中的真谛了。其实在帮助别人的过程中就是创造快乐，别人快乐自己也快乐。德行不仅是茶文化的核心，也应该是我们人生的核心，遵守德行就走上了一条成功之路。在学习茶文化的过程中，除了德，还有定和静是很有感悟的。在我的理解中，定和静虽然有着字面上的差别，但大体上的意思都是相同的。定中有静，静中必有定，两者是不可割离的，必须连在一起。十分赞同到的。我自己是把它理解为心定，内心平静并坚定。只要能做到这一点那一切问题就能引刃而解了，但往往能做到这一点的人却寥寥无几特别是在现在这个充满浮躁的社会中，能定下来更显得可贵了。
我自己本身就是一个十分浮躁的人，定下来一直是我所追求的，但也是很难做到的，但学习了茶文化后，特别是看到我们上课时那种淡定，真的让我感悟良多，特别是在上课时，我觉得我无法不定下来，因为上课时的那种气氛感染了我，使我能够定下来，即使有时不是很认真去听课，但老师常说的，能两节课安静地坐下来，一种不小的成功了。
一种境界，一种人生的最大境界。
茶文化的精髓还有孝、恭敬心、谦卑等很多对我们的人生有很大启发和教育意义的东西，只有慢慢地深入体会，才能领悟其中的奥秘。
今学期选择了茶文化，真的没有选错。这节课不仅是学习茶文化知识，更多的是学习做人的道理、成功的方法。在现在的学习中，都是以专业课为主，而专业课都是一些理工科的，都是容易让人浮躁的，往往是缺少人文知识的，很多人力最基本的礼仪都没有，更不要说自身的内涵了。而茶文化这门课，刚好弥补了这一缺陷。在平时的学习中，选修这样一门课，简直就是久旱逢甘露，让我们干枯的内心得到一丝滋润。
虽然在课堂上我没有学到很多关于茶的知识，只会一点很简单的。
知识，但我却学会了比茶知识更重要的东西。茶文化真是让我获益良多，我尽量地让自己可以独善自身，让自己的觉悟和智慧更上一层。一门让人感悟良多，收获甚丰的课，一门真正有意义的课.
中国武术文化心得（模板17篇）篇十五
今天参加学校疏帘淡月汉服社办的中国传统知识竞赛的决赛，虽然只是一个很小很不值一提的活动，本来也是抱着分享不去争什么的态度去的，但是之后却是因为现场的情况气氛还有各种问题把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不尽意与词不达意都是让人很痛苦的事情。每个部门或者社团承担一个活动要办好都不容易，我也曾经这么过来的，所以那些小问题可以忽略，只是希望，大家，尤其是作为志于传播传统文化的同学们，记得摆正好自己的心态，人不可无傲骨，但不可有傲气。
正因言不尽意，想好好整理下自己的讲稿，也是了了一颗对传统文化爱得深沉的心。
首先，感谢主办方给了这样一个平台可以认识这么多志同道合的人。我能进入决赛，是一种侥幸，但侥幸，也是一种天意。
我选的是第一个题目，关于中国传统文化的精髓。落点在精髓二字，精髓的基本解释为精气真髓，比喻事物的精华部分，我个人不太赞同这种解释，对于我们的传统文化来说，经历了几千年的吸收和沉淀，到现在糟粕其实已经很少，我更愿意将其理解为灵魂，也即我们传统文化的灵魂所在。
那么，灵魂在哪里?我们可以把文化分为有形和无形两个部分，有形的物质和无形的思想，而文化的灵魂则在于其无形的思想层面，换一个词，哲学。并不是我一人这么想，在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学，包括儒家、道家、法家、阴阳家还有后来传进来的佛家等等，这些在现代都被笼统地称为哲学。再论述到中国哲学的鼻祖，是哪里?可以比较东西方的不同，西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的结论，但是中国不一样，我们国家的文化就像金字塔一样，从上到下，不断增加;从古到今，不断扩充。
而金字塔的顶端应该算哪里?我想，当之无愧的当属《易经》，或名《周易》。可能至今还有很多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学，是迷信。但显然不是这样的。以其第一卦乾卦来说，这一卦属于大吉的卦，好像其中的利见大人啊，无咎啊，吉啊等等讲的就是卜筮，你会遇到什么，你要怎样面对，结果会是怎么样的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的讲的是安身立命出世处世的道理，比如君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎，这句话就会被人拿来当座右铭或者拿来教训晚辈，因为这是实实在在的道理。而且，这里面有很多都讲的是象，系词里面说，圣人是：仰观于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎变，所以六十四卦里面有很多关于象的描述也是暗含着处世之道。
我想要强调的一点是，中国传统文化是值得我们传承和发扬的，之前有一些国学朗诵活动的普及就是很好啊，虽然说美国那些地方的教育是多么多么好，但我依旧认为教育应该从娃娃抓起，抓起的重点是要从小给他树立正确的人生观和价值观，现在的人有好有坏，为什么我们会有好坏的概念，就是因为我们是有一个根深蒂固的准绳的，如果什么时候这个准绳没有了，我们的民族文化也就不复存在了。为什么现在没有以前那么多的大家，一是环境所致，二，还是环境所致，现在应该抓紧的还是精英教育，但是可惜上下不同体，社会太浮躁，但，大乱之世必有伟人出，也许是现在还不够乱，也许，伟人还在成长。
对于某位菇凉提的问题，为什么四大文明古国只有中国还在?用一句文言回答。我实在不知道你想要的答案是什么，我想说的是，文化的传承和延续必然是以人为载体的，如果人都不在了，再牛掰的东西也只是个东西，没有了创始者赋予它灵魂，就只是死物，死物如何延续?不才认为这就应该归于中国医学的作用，没有中医都活不下来!当然，真相不是这么诡异耍流氓的，只是我现在能想到的也只有一句：修身，齐家，治国，平天下。正因为代代人都有这样的抱负，灵魂不死，故而永存!
中国武术文化心得（模板17篇）篇十六
进入21世纪以来,世界经济的发展使得各国成为一个利益共同体,会计的发展也在求同存异,开始走上一致化的道路。因此,当下的会计不再仅仅是作为一种账务核算处理的工具,而是一种决定着经济成果分配的规则和资源配置的方式,有利于协调各种经济关系,在国际社会中发挥着关键性的作用。近代中国会计经过几十年的发展,广泛借鉴国际会计的理念方式,在一定程度上趋同国际会计准则。近年来随着中国经济的发展以及国际地位的提升,加之“一带一路”战略实施,中国有能力而且有必要提高自身会计的话语权,发展国际会计中国化。
一、会计发展的驱动因素:会计环境。
会计的发展是反映性的,会计环境深刻地影响和制约着会计理念与方式的变革创新。纵观会计发展史,其任何一个比较重要的变化都必然以会计环境的变化为前提,会计环境的变化支配着会计的发展变化。而要研究国际会计中国化,如何在新时期下发展有中国特色的会计体系,向国际输送中国会计的价值观念,就必须重视会计发展其依附的会计环境所带来的重要驱动影响。
所谓会计环境,是指会计在处理一个单位或者部门的可用货币计量的交易或者事项时其所处的特定空间或者时间范围。一般来说,影响会计发展的会计环境有政治、经济、文化等层面,其中关键性的`驱动因素是经济因素。
二、中国土壤下国际会计中国化的机遇。
经济因素是影响会计发展的关键性因素,这取决于会计发展对经济的依附性,由于经济的发展使得商业贸易活动的复杂化,相适应地,会计理论及知识体系也在不断更新和发展。会计对经济这种依附性在历史上的体现即是每一次世界经济重心的转移都伴随着会计重心的转移,从商品经济繁荣的意大利复式簿记的产生到如今以美国fasb为主导的会计准则体系。战后日本经济高速增长,也曾出现诸如成本企划、三式记账法等会计理论实务方面的创新。
近年来,中国经济高速发展,受金融危机的影响,增速有些放缓,但仍然保持6%以上的增长数据,根据国家统计局的数据显示,全年国内生产总值689052.1亿元,按可比价格计算,比上年增长6.9%。在中国的牵引下,亚洲基础设施投资银行于20正式成立,这是首个由中国倡议设立的多边金融机构。同年,国际货币基金组织正式宣布人民币加入sdr(特别提款权)。中国经济总量的增加、综合国力的提升使人民币在国际经济活动中的认可度不断提高,在越来越多的国际经济交易中充当介质,未来中国可进一步借助经济国际影响力,依托亚投行平台构建人民币国际化计量的体系。加之,“一带一路”区域发展战略的实施及中国在其中的主导地位,中国在国际上也越来越有话语权。
国际会计准则理事会新兴经济体工作组在北京成立。汉斯·胡格沃斯作为新上任的iasb主席参加了第一次会议表示中国近年来在多个领域快速发展并且逐渐取得领导地位的趋势中国经济的高速发展使其成长为世界上最大的经济体之一对于中国能够在一定程度上引领国际会计趋同表示期待。
国际会计中国化,即中国有关的会计理论、会计理念、货币计量能够深刻影响国际会计的发展,并逐渐形成以中国会计理论体系为中心的国际会计。会计作为一门特殊的语言,是经济活动的一种再现,会计在其中扮演成本费用控制中心和经济利益分配的角色。中国经济的发展势必会催生会计的创新与变革,未来随着中国经济在国际地位的影响力提高和人民币国际化进程加快,国际会计亦会逐渐发展成以人民币为主导的货币计量模式。
三、实现国际会计中国化的建议。
(一)夯实经济硬实力,进一步驱动会计发展。
当前,经济发展水平作为国家综合实力关键性的一环,同时也决定着会计发展的水平。中国近年来gdp总量跃居世界第二,并且积极参加各种经贸组织的合作,在经济发展上取得的成绩有目共睹。未来中国需以更加积极的姿态融入全球贸易的交流,推进制度改革,进一步扩大金融创新、能源发展等方面的合作,依托亚投行和“一带一路”战略的联动关系,努力促进自身经济发展和提升。
(二)加强区域合作,协调区域会计机制。
当初,欧洲各国通过欧盟的组织联结,在欧盟地区推广一致的会计准则,试图协调区域会计机制,这便是一个成功的例子。目前中国提出“一带一路”的发展战略,加强区域的会计交流,有利于中国建立区域的会计协调体系。这样不仅可以协调区域内各国的会计差异,便于经济贸易的顺畅沟通,而且可以提高区域国家在国际上的会计影响力。
(三)注重会计教育,建设具有国际视野的会计人才。
在新的时代背景下,会计发展对我国会计人才队伍提出新的挑战,并且也是前所未有的机遇。会计发展离不开会计人才在其中的基础性、关键性和战略性作用,尤其当今的会计人才应具有一定的国际视野,在适应国际瞬息万变的环境中主动探索会计发展的方向和进行会计创新。
参考文献。
[2]王开田,吴艾莉.关于国际会计中国化的思考[n].光明日报,(9).
中国武术文化心得（模板17篇）篇十七
茶的韵味，是由心的味道决定的，所以佛家常讲“茶禅一味”。禅意太深，但弄茶时，专注于安处自在的深处，常常带我走入青灯古寺的宁静。
我经常会在袅袅的茶香中，闻到自己内心的孤独，喜悦，但更多的是笃定。无论在都市的喧闹中，还是在空谷幽静的山野，那杯盏之间发出的清脆，有如钟罄之声，让人洗尽铅华。
在这一学期的选修课中学习了茶文化，于是也试着去品尝。尽管苦涩绕于舌间，情境的惬意与美好，却牵着我慢慢走近茶的深邃。有人说饮茶时，茶的品质不是最重要的。泡茶人的心情，同饮人的心境，是决定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初学泡茶，茶是最普通的，老师的教导是真诚的，朋友的陪伴是最真实的，陪着自己慢慢的品，浅浅的尝，心事说尽，茶也在此起彼伏的心境中，尽显人生百态。
到一点点物是人非的人生况味，但那份情怀，却如这茶香，在心的最深处，挥之不去。茶的真味就是于任何情境下，都拥有一份不被打扰的心情;于任何因缘中，保持最真挚的情感，予人，予己，予茶。中国是中国茶的故乡，也是中国茶文化的发源地。中国茶的发现和利用，在中国已有四五千年历史，且长盛不衰，传遍全球。茶是中华民族的举国之饮，中国何时开始饮茶，唐·陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”这个说法是最普遍的，也是最有说服力的，因为《茶经》的权威性是千百年来经久不衰的。
茶叶在中国不仅具有悠久的历史，还有许多的功能。据现代科学证实，茶叶中含有蛋白质、脂肪、茶多酚、咖啡碱和十多种维生素等各种成分多达350多种，富有营养，能调节生理功能，具有多方面的保健作用和药理作用。茶叶被发现就是从药用开始的。“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。这个传说是众所周知的，从而证明茶有解毒的功能《神农本草》云：“茶味苦，饮之使人益思，少卧轻身明目。”《本草纲目》中更系统地总结了茶的药理作用，书中说：“茶苦而寒，最能降火，火为百病，火降则上清矣。温饮则火因寒气而下降，热饮则茶借火气而上升散，又兼解酒之功能也。”另外茶叶能降低血压防治动脉粥样化等等。