通过总结心得体会，我们可以更深刻地认识自己，发现自己的优点和不足。随着科技的发展，我们也可以在网上找到很多优秀的心得体会范文，进行参考和借鉴。
热门拿来主义鲁迅心得体会范文（17篇）篇一
鲁迅是中国现代文学史上最具影响力的作家之一，他的作品深刻地反映了社会现实，批判了旧的封建制度和社会不公。“拿来主义”作为鲁迅思想的重要组成部分，强调了借鉴外来文化的必要性。本文将从几个方面探讨鲁迅的“拿来主义”心得与体会。
首先，鲁迅在自己的文学创作中表现出了浓厚的“拿来主义”思想。鲁迅在创作中励志“拿来别人的东西，给我们打补丁”。他多次在文中援引西方文学作品，从中吸取灵感，提高自己的文学水平。鲁迅还翻译了大量外国文学作品，将其中的思想及人文精神引入自己的作品，让作品更加具有普遍意义。
其次，鲁迅的“拿来主义”思想也反映在其社会思想上。鲁迅认为，中国文化自身的局限性非常明显，需要广泛借鉴外来文化。他倡导要以开明的态度对待外来文化，融合其中的有益思想和先进实践，为中国现代文化的建设提供助力。同时，鲁迅也强调“拿来要有全盘的精神一色来消化”，即在吸收外来文化时要坚持有自己的独特视角和创造力。
第三，鲁迅的“拿来主义”思想在其思想体系中具有重要的地位。鲁迅认为，在时代发展和社会进步的过程中，外来文化对于一个国家的贡献是不可忽视的。而在新文化运动中，鲁迅所倡导的思想和理念正是这种外来文化的融合和引进形成的。在他看来，中国文化需要借助外来文化进行振兴和发展。他的这一思想对于新文化运动产生了积极的影响，推动了当时中国社会思想的进步和现代化发展。
第四，鲁迅的“拿来主义”思想也对当代中国文化的发展产生了深远的影响。鲁迅所倡导的“拿来主义”思想其实也是一种崇尚世界文化多元性的观念，它在当代中国文化发展中发挥着重要的作用。中国作家在不断地创作中汲取和融合各种文化元素，将国际化的视野融入到自己的作品当中。同时，鲁迅发扬的对于文化和历史的深刻关注也成为当代中国文学和文化领域的一面重要的旗帜。
最后，尽管鲁迅的“拿来主义”思想受到了一定的争议和质疑，但它却是对中国现代文化的一个实实在在的推进。鲁迅通过自己的创作和社会思想，强调了文化与外来文化交流和融合的必要性和重要性。同时，他的思想也为中国自身的文化发展提供了一个新的视角和思路。可以说，鲁迅的“拿来主义”思想无论是对于当代文化还是现代文学都具有重要的意义。
热门拿来主义鲁迅心得体会范文（17篇）篇二
作为中国现代文学史上的巨匠，鲁迅先生的一生不仅为中国文学界留下了宝贵的遗产，而且他的医疗经验和药学知识也让后人受益匪浅。在《鲁迅药心得体会》这本书中，鲁迅先生用自己的实践经验为人们提供了一些常见病症的治疗方法，让更多人受益于他的药学知识。本文将从五个方面来谈谈我对鲁迅药心得体会的体会。
一、“传统与现代”文化的融合。
在中国的传统文化中，医治常用中药，而现代则更多采用化学药品。可以说，是传统和现代在类似的医疗目标下各自发展出来的。然而，鲁迅先生把两者结合起来，在治疗疾病时，我们可以看到他的治疗方法是既注重传统中药的用法，同时也采用了现代治疗手段。这种传统与现代文化的融合，不仅在药物应用上有所突破，也在思想和方法上取得了不错的效果。
二、个人经验与医学理论相结合。
鲁迅先生通过自己的实践经验，提炼出了许多相对有效的治疗方法，实践是检验真理的标准，其实正是鲁迅先生的这种实践经验让他对药物知识有权威的发言权。然而，他也知道个人经验的局限性，所以他会对自己的经验不断地反思和总结，以医学理论为指导。
三、讲求预防而非只是治疗后果。
在鲁迅药心得体会中，除了对常见疾病的治疗方法进行介绍外，更重要的是他会教人们如何預防疾病的发生。对于“预防胜于治愈”的口号，鲁迅先生并不是只是空谈，而是将预防作为重要的医疗原则，这对于我们今天进行健康管理也是非常有启示性的。
四、注重药品的合理使用。
在当代，药品的应用还没有达到最佳的状态，许多患者会滥用药品或者错误地使用药品。然而，在鲁迅药心得体会中，鲁迅先生强调在用药时应该考虑到不同药品之间的协同作用，以及该药品使用的时间等，进而合理运用药品，及时纠正药品使用错误。
五、医疗知识与伦理素养相结合。
在鲁迅的药方中，既有中西药结合的经验，又有对人性的看法，比如对于一些不适合服药的患者，他不推荐强制服药，还会指导他们进行其他必要的治疗，这种药物使用与伦理素养的相结合让我深感十分温暖，这是一种发自内心的关心与关怀。
总之，鲁迅药心得体会是一本将两种不同医学体系融合在一起，注重个人经验与医学理论相结合的知识型著作，在今天这个疾病高发的社会，它仍然发挥着良好的推广和应用价值。作为一名普通人，我们需要有怀疑精神，更要注重预防，以更科学的方式进行健康管理。
热门拿来主义鲁迅心得体会范文（17篇）篇三
鲁迅是中国现代作家和思想家的代表人物之一。他的拿来主义思想影响了一代又一代人，被广泛地应用到文学、社会、政治和人生等方面。在接下来的文章中，我将通过阐述鲁迅拿来主义的概念、理念以及个人心得体会来表达我的看法。
鲁迅的拿来主义是一种双重性的思想。其一，它坚持使用传统文化资源并注重其更新迭代，为文化现代化注入了源远流长的历史积淀。其二，它批判式地利用传统文化资源，对现实和未来进行指导和启示。这种拿来主义是一种现代性的思想，是与西方现代性的思想相互补充，相互丰富的。
鲁迅的拿来主义思想不仅依赖于中国现代的文化传统，也带有一定的西方思想借鉴。这样，他的拿来主义就成为了一种多元化的文化建设思想，并指导了他的创作，尤其是他的小说。他的作品不是简单的传统文化的再现，而是创新的"拿来变化"的艺术创作，尝试在现代语境中重建传统文化的生命力。
鲁迅的拿来主义体现在他的小说《狂人日记》中。在这个小说中，鲁迅运用传统文化思想，揭示了中国传统社会的种种弊病。同时，他也批判了西方文化的侵略和对传统文化的影响，表达了自己的民族情感和爱国思想。这部作品成为了鲁迅文学创作中不可分割的重要部分，展现了他拿来主义思想理念的深度和广度。
对于当下的文化建设和民族复兴，鲁迅拿来主义有着极其重要的现实意义。中国需要更多地重视传统文化，认识到其以往的历史和文化底蕴，同时也要与世界联系，吸收现代文化的有益成分。拿来主义的思想对于这一点有着提醒和启示作用。它向我们传递了未来文化重建的指导原则：既不完全否认传统文化，亦不认为现代化发展不可坚守志向。更重要的是，拿来主义的多元性文化，为我们的文化创新与文化创新提供了广阔的空间。
在我个人的成长过程中，我深受鲁迅的拿来主义思想启发。在我的文化学习和探索中，我始终坚持中华传统文化的传承和发扬，尤其关注于中国文化历史的习性、传统文化中的思想和美学。与此同时，我始终秉持拿来主义思想，关注并学习现代化成果，尝试将传统思想与现代世界的知识融合在一起，以推动自己的成长和办事创新。在文化交流的广阔空间中，我期待着鲁迅拿来主义的启示，并将其价值延伸到未来的文化建设和民族复兴中。
热门拿来主义鲁迅心得体会范文（17篇）篇四
鲁迅是中国近代作家、思想家、革命家，他的著名散文作品《药》展现了他对社会的深刻触动和对人性的思考。本文将围绕这一主题展开，分为五个段落，逐步阐述我对鲁迅《药》的心得体会。
第一段，我将从作品的背景和触动开始。鲁迅的《药》是写于20世纪初的中国社会，那时许多农民受到各种疾病的困扰，而药物的高昂价格却使他们无法得到治疗。这种社会现象深深触动了我，引起了我对社会不公平和对贫困人群的关注。鲁迅通过小说中的主角向我们呈现了一个真实的社会问题，使我们认识到在一个落后的社会中，人们的痛苦和无助是无辜的。
第二段，我将从作品的主题和意义展开。《药》以农民陆振华和他的儿子小黑为主线，通过药物的象征意义阐述了社会的不公和个人的无力。小说中，药物成为了贫穷农民们攀爬社会阶层的希望，然而，它也成为了贫穷人的噩梦，因为他们买不起药物，只能无助地等待死神的降临。《药》通过药物展现了社会划分和贫富差距的严重性，呼吁社会关注弱势群体，推动社会改革。
第三段，我将从作品的情感和描写入手。鲁迅的文风幽默而犀利，通过对人物心理和情感状态的描写增加了其作品的感染力。在《药》中，鲁迅用细腻的笔触展现了农民对药物的渴望和无助，他们为了得到药物竭尽全力，甚至为此倾家荡产。而他们最终的命运却没有得到改变，这种讽刺和无助的对比使我对作品更加感到震撼和悲凉。
第四段，我将从作品的思考和反省展开。鲁迅的《药》提醒人们要审视社会的现实和人性的黑暗面。在这个物欲横流的社会，我们是否迷失了自己的初心和善良？我们是否关注了那些真正需要帮助的人们？作为读者，我深刻反思了人性的扭曲和社会的不公，并立下了为社会公平正义努力的决心。
第五段，我将从作品的启示和感悟结束。鲁迅的《药》让我认识到了孤立个人力量的真实性和有限性。在这个竞争激烈的社会中，我们往往只关注自己的得失和利益，而忽视了那些处境困难的人们。我们应该有更加广阔的视野，关注社会弱势群体的权益，为改变现状贡献自己的一份力量。只有这样，社会才能变得更加公平和和谐。
总之，《药》是一篇深入人心的作品，它通过对社会问题的诘问和对人性的思考，敲击着我们的内心，激励着我们行动起来。阅读这篇作品，我深深体会到了一个作家的力量和作品的价值，也收获了对社会的思考和对个人行动的决心。我相信，只要每个人都能像鲁迅一样关注社会问题，做到言行一致，我们一定能够共同创造一个更加美好的社会。
热门拿来主义鲁迅心得体会范文（17篇）篇五
鲁迅，这位伟大的思想家和作家，给我们留下了许多思考和学习的机会。在读完鲁迅的作品后，我深感他的思想触动了我的心灵，使我更加深刻地认识到社会的黑暗和人性的复杂。读鲁迅，让我明白了人不能只顾自己，而应该思考和关心社会的发展，为人类的进步做出自己的贡献。
第一段：鲁迅的作品让我们看到社会的黑暗和丑恶。鲁迅以犀利的笔触描绘出了中国社会的种种问题，他毫不掩饰地展示了社会的黑暗一面，让人不寒而栗。在《狂人日记》中，鲁迅通过写疯子讽刺了中国封建社会的愚昧和腐败，揭露了背后的人性和虚伪。而在《阿Q正传》中，他以阿Q这个小人物为代表，讽刺了中国人民自嘲的心态和无知的自负。这些作品让我感到震撼，也让我认识到社会的不完美和需要改革的地方。
第三段：鲁迅的作品激励我们思考社会的发展。作为一个伟大的思想家和作家，鲁迅深爱着他的祖国，对社会的发展充满憧憬与期望。在《华盖集》中，鲁迅呼吁人们应该拥有独立思考的能力，勇敢去追求真理，为社会的发展而努力。他鞭挞了现实，指出社会的弊端和错误，但同时也提出了解决问题的办法和途径。作为读者，我们不能只看到社会的黑暗，更要从中找到改变的动力和方向。
第四段：鲁迅的作品教会了我爱护生命。鲁迅关注人类存在的现实和命运，他透过作品传递出对生命的敬畏和对世界的思考。在《呐喊》中的《热风》一文中，鲁迅描述了天空中灰尘飞扬的景象，暗喻着人们生活在混乱和压迫中。这让我意识到生命是脆弱而珍贵的，我们应该珍惜每一个瞬间，并为使这个世界变得更加美好而努力。
第五段：读鲁迅，让我明白了人不能只顾自己，而应该思考和关心社会的发展，为人类的进步做出自己的贡献。鲁迅在《论雷峰塔的倒掉》一文中写道：“我相信这中国民族有精神，中国的文化有品格”。这句话深深触动了我，也给了我动力去关注和改变社会。人不仅是自己的，更是社会的一部分，我们不能只固守自己的小圈子，而应该追求社会的公平正义和人类的进步。读鲁迅的作品，让我认识到自己的责任和使命，激励我去思考世界的问题，并为之努力。
总结：读鲁迅，不仅让我们了解了中国社会的黑暗和丑恶，也让我们反思了人性的复杂。通过鲁迅的作品，我们深刻认识到了社会发展的重要性，了解到了生命的珍贵和社会的需要。读鲁迅，让我明白了人不能只顾自己，而应该思考和关心社会的发展，为人类的进步做出自己的贡献。
热门拿来主义鲁迅心得体会范文（17篇）篇六
作为一位伟大的思想家和文学家，鲁迅以其深刻、犀利的笔触，揭示了中国社会的黑暗和腐朽。近年来，我一直对他的作品进行研究，使我受益匪浅。通过他的作品，我看到了社会的丑陋和人性的扭曲。同时，我也体会到了他的辛酸和坚持，这让我深为敬佩。在思考鲁迅的作品时，我不禁想到了这位伟大的文学家对于文学和社会的思考，以及对于个体解放与社会进步的呼唤。总之，鲁迅的作品使我在思想上深受触动，为我提供了更宽广的思维空间。
在鲁迅作品的世界里，我们看到了一个个生动的形象。他们或像孤独的鸟儿，仿佛陷入了无边无际的黑暗中，束手无策，寻找不到出路。或像虫子般的小人物，无法站起身来，任由社会的漩涡将他们吞噬。他们是那些被历史遗忘的牺牲品，也是在潜藏着反抗的决心。通过这些形象，鲁迅揭示了社会的阴暗面，让我深感人之微小和社会之险恶。同时，他的作品中也透露出对于人性的怀疑与痛苦的抗争。
鲁迅的作品反映了他对于中国传统文化的思考。他以毒辣的文字，点明了中国传统文化中的封建和旧制度，揭露了科举制度的腐朽和儒家伦理观念的荒谬。鲁迅尤其关注的是中国人的精神意识，他认为中国人过于重视权威，缺乏独立思考的能力。正是由于这种思想体系的束缚，才使得中国社会的改革和人类精神的解放缓慢而艰难。鲁迅的著作与中国传统文化的冲突，使我认识到了中国社会的根深蒂固的问题，同时也激起了我对于中国文化的重新思索。
在鲁迅的作品中，个体解放与社会进步是他理解社会变革的关键。他认为，个体只有从那些束缚自己思想和行动的枷锁中解脱出来，才能真正获得自由。这种解放不仅是个体的自由，更是对于社会迈向进步的一种助力。在《狗战士》中，他以荒诞的手法表达了对于崇尚权威和残忍的社会的讽刺和嘲笑。鲁迅通过对个体解放的呼唤，使我深刻地认识到，只有当每一个人都能够摆脱束缚，勇敢地面对现实和反抗压迫，社会才能真正实现进步和繁荣。
回顾鲁迅一生，我深为他的辛酸和坚持所感动。他一直执着于思考社会问题，一直坚持对于自由和进步的呼喊。他的作品给了那些被压迫和漠视的人以心灵的抚慰，给了那些对社会充满希望的人以前进的动力。鲁迅的作品中，满是他对于个体解放和社会进步的执着追求，他的言辞或许尖刻，但都是出自对于社会、对于现实的真诚关注。他的一生中过得艰辛，但正是这种坚持与追求，才培养了他伟大的创作才华和深邃的思想。
总而言之，鲁迅作品中所反映出的社会黑暗、对于传统文化的批判、个体解放与社会进步的追求，都是我在研读他作品时所体会到的。鲁迅的作品让我看到了社会的丑陋面，促使我对社会现象进行了深入的思考。同时，他的坚持和辛酸也给了我勇往直前的动力。鲁迅的作品让我思考到，作为一个有思想的人，应该独立思考，勇敢抨击不公，努力为社会的进步做出贡献。
热门拿来主义鲁迅心得体会范文（17篇）篇七
教学目的:。
教学重点、难点:。
学时数:。
教学步骤:。
1、本文议论的核心是什么？通过什么材料来阐述论点的？
2、找出本文运用的比喻论证，理解比喻论证的作用。
3、对待文化遗产的错误倾向是什么？怎样批判继承文化遗产？
4、什么叫“拿来主义”？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？
引言:。
古今中外的文学作品同学们可能看过一些。如:《三国演义》、《水浒传》、唐宋诗词、明清笔记小说、《西厢记》、列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《复活》、《战争与和平》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》。古代的和外国的一些文化遗产，我们在接触的时候，应采取怎样的态度才是正确的呢？学习鲁迅的《拿来主义》从中可以受到启发，得到教益。
解题:。
本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》（“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了统治下半殖民半封建的黑暗现实。）。
“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题。
本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。
长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。
热门拿来主义鲁迅心得体会范文（17篇）篇八
尊敬的各位领导，各位老师，你们好！
我所要说课的内容是鲁迅先生的《拿来主义》，它具体安排在人教版高中语文必修第四册第9课，也是第三单元议论文的第一篇。大纲对高中阶段在议论文方面就阅读能力和写作能力的要求如下：学生能阅读较复杂的议论文，在理清层次把握中心论点的基础上，能分析论证方法，注意的逻辑性；在写作方面能写一般的议论文，论点明确，论据较充分，且能运用常见的论证方法，有一定的逻辑性和说服力。而《拿来主义》是一篇杂文，杂文是文艺性的议论文，它具有短小精悍形式活泼，能及时反映社会现实，有很强针对性和战斗性等特点。有人将杂文比作是鲁迅先生的匕首和投枪。
一、说教材。
《拿来主义》是一篇老文，好几版的教材都没有将它删去，而且编者还将其放在单元的第一篇，足以说明这篇的重要性和代表性。事实也是如此，《拿来主义》一文中所表达的思想，即使在21世纪的今天依然有很强的指导意义。
这是一篇说难不难，说简单又不简单的杂文。如果纯粹从内容的理解上看，这是篇较为简单的：对待文化遗产的要胆大心细，要学会拿来，要学会挑选；既不能全盘否定，也不能全盘肯定。这个观念在今天依然十分科学，也是许多人所共知的，因此我只准备用一节课讲解本文的内容，让学生们掌握对待文化遗产的态度和方法。从第二节课起，我将重点放在对鲁迅语言技巧的研究和训练上。第三节课的重点则是本文的各种论证方法：类比论证、对比论证和比喻论证。
因此，本课的重点就是分析本文中语言的技巧。鲁迅的杂文之所以具有很强的战斗力，主要是因为他杂文的语言。人们称，鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成”，其杂文的语言风格是犀利、幽默、讽刺。如果是一个有生活经历的、思想成熟的成年人理解鲁迅的语言可能不会吃力，但要让刚刚进入高中的学生来体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点是比较困难的。因此，我将本课的重点定为：
指导学生联系实际，学习并应用鲁迅先生杂文的语言技巧。
而课上的难点则肯定出现在以下两个方面：
如何让学生举一反三，通过课文分析，掌握鲁迅先生杂文的语言技巧。
如何引导学生关注和观察生活并能产生自己独立的见解和思想。
二、说学法。
2班的学生特点是表现活跃，思维敏捷，出口很快，但总是会偏移主题。在课堂上表达的一些观点往往有失偏颇，甚至理解错误。针对学生的这个特点，我认为通过本课的学习，让学生掌握鲁迅先生的看问题的方式，并学着象鲁迅先生一样用自己独具特色的语言去表达自己的观点和思想。
现场片段作文，尤其是议论文类型的作文，对于作文本来就不好的学生来说，很有些难度。因此我采用分小组讨论的方法，即能锻炼学生们临场应变和即时写作的能力，又能让同学们学会分工合作，发扬团队的精神，用集体的力量完成较难的任务、目标。也就是说，让他们合作起来摘桃子。
三、说教法。
这堂课的授课重点是三个杂文的语言技巧，要让学生理解这三个技巧，我以为可以用“比”的办法：精析原句，对比修改后的句子，才能让学生更清楚地感受到原文的力量；同时重在加强学生的语感，重在“意会”（心中应明白鲁迅杂文语言的妙处了），倒不一定要求学生“言传”（用语言表述其中的妙处）。再借助当代生活中的几个文化事例，让学生们站在现在的角度进行仿写评论，以达到训练这些语言技巧的目的。
四、说教学程序。
我将本节课的教学过程分成两个部分：
“拿来主义”就是要善于从别人的文化中汲取精华。而《拿来主义》本身就有许多可汲取之处，可供学生们在今后的作文当中应用。因此，让学生从《拿来主义》中拿鲁迅杂文语言的几个技巧：
1、貌似废话连篇却辛辣犀利。
2、貌似表扬赞赏却针针见血。
3、貌似无心之笔却一招致命。
教师对上述三个语言技巧进行精析，通过对比，引导学生理解《拿来主义》一文中的语言的丰富和深刻，体会鲁迅先生杂文的风格特点和艺术魅力。
二、学鲁迅，做一名能战的士兵。
语言除了用来抒情叙事之外，还有一个很重要的特点，就是它可以用来战斗。杂文是鲁迅的匕首、投枪，同学们在理解了其杂文语言的特点之外，还应该学会如何像鲁迅一样利用这些语言技巧去“战斗”。
因此，在第二个部分，我例举了四个当代的政治、文化现象，这四个现象都是同学们熟知的，但同学们却看不透这些事件后面的深刻意义。因此我采用分小组讨论探究的方式，让同学们利用集体的力量来理解事件，同时用商讨的方式写出评论片段。要求是：利用刚才学到的几个技法。
希望通过及时的训练，能够让同学们更好地理解、掌握和运用刚才所学到的内容。
热门拿来主义鲁迅心得体会范文（17篇）篇九
2、品味、学习形象生动的语言。
第一课时。
理清思路，总体把握文章内容和结构。
一、检查《荷塘月色》的背诵。
二、导入新课。
夏天，气温高，蚊子多，晚上很难睡着。有人打开窗子，好不好？（不好）那么将窗子关得严严的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕热而打开窗子，更有人怕蚊子关死窗子。为此，鲁迅先生写下了《拿来主义》。
三、朗读课文。
四、梳理思路，把握文章内容和结构。
讨论：
1、文章总的论题是什么？
2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？
3、作者为什么要提倡拿来主义？请从文中归纳几个原因。
4、文章8、9段的内容是什么？
明确：
1、文章总的论题是什么？
（这实际上涉及到文章中“大宅子”的比喻内涵）目前，有着不同的理解。有人认为谈的是如何对待外国文化，有人认为谈的是对待本国文化遗产，第三类人认为谈的是如何对待中外文化遗产。我认为，第一意见比较对，因为文章从“闭关主义”极其变种“送去主义”说起，都是从中国与外国关系的角度谈的，提倡除给外国人“送去”之外，还得要从外国那里“拿来”。但是，本文论述的，通常也完全适用于对本国传统文化的态度。所以，有人干脆笼统地说，本文谈的是如何对待文化遗产的问题。
2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？
这是文章第7段提出来的。说得明白些，就是用自己的脑袋去分析，用自己的眼睛去鉴别，用自己的双手去拿来。如果对待文化遗产，就是要有批判地去继承。
3、作者为什么要提倡拿来主义？
（1）第1、2段所论，“现在成了什么都是‘送去主义’”，“送去主义”乃是一种“有往而无来”的行经，它与“礼尚往来”的交往原则不符。
（2）第3、4段所论，“送去主义”必然要造成严重后果，“我们的子孙……讨一点残羹冷炙”，按照历史的发展，长此下去，必然让我们的子孙沦为乞丐，让我们的民族亡国灭种，让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。用《友邦惊诧论》中话说，就是“长此以往，国将不国”。因此，我们要正视历史发展的逻辑，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”，这刻不容缓了。
（3）第6段所论是揭示“送来”的危害性。一味地听凭“送来”，必然招致帝国主义的进一步侵略，“鸦片”“香粉”等已经充斥我们的市场，使中国更加殖民地化。这样的现实教训，我们应该吸取，铭记在心。（板书有关内容）。
4、文章8、9段的内容是什么？
文章8段批判对待文化遗产的错误态度，第9段阐明正确对待文化遗产的态度和方法。至于文章最后一段，是总结全文，阐述实行“拿来主义”的品质要求、和重大意义。
五、总结。
文章先重点批判“送去主义”，从而揭示了实行“拿来主义”的原因；文章后半部分，着重阐明“拿来主义”。全文采用的是因果论证方法。
换一种角度看，全文采用的是破立结合的论述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果进一步研究课文，我们还可以发现，这种方法实际是贯穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立从这具体的行文布局来看，先破后立，边破边立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈s状。既相对，又错综；既整齐，又变化。这种正反流水穿插结构确实是一种创造，鲁迅先生的超群绝伦，不仅表现在他的思想深邃，也表现在他随意挥洒、不拘一格的文章艺术。这样精湛的艺术实在令人惊叹不已。
热门拿来主义鲁迅心得体会范文（17篇）篇十
1、理解鲁迅关于批判地继承文化遗产的原理的方法。
2、揣摩课文中运用比喻的内蕴，学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。
3、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。
引导学生透过词语表面，分析所用形象的深刻内涵。
教学难点。
教具准备。
教学过程。
一、导语。
著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。
二、了解文章的背景。
自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治者，尤其是国民党反动派在各个方面奉行卖国政策。30年代，国民党反动派实行文化“围剿”，各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。
三、整体感知课文。
1、放录音“拿来主义”
提问：“拿来”的观点是在哪一段提出来地，是从哪一段开始阐述的？（听完录音后回答）。
明确：第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段，才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。
提问：课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？
明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。
四、诵读鉴赏1～4段。
1、诵读1～4段。（指定一个学生朗读）。
2、提问：课文1～4段，作者是从哪些方面对“送去主义”进行批判的？（朗读后回答）。
明确：指出它的来源——闭关主义；表现——送古董，送画，送梅兰芳博士；实质——媚外；危害——讨残羹冷炙（经济衰败）、任凭“抛给“（丧失主权）。
3、提问：在批判“送去主义”前，为什么先谈“闭关主义”？试结合背景谈谈二者之间的关系。
明确：“闭关主义”是指清政府的闭关锁国、抱残守缺。而“送去主义”则是指国民党反动派的媚外求荣、欺世惑众。都是对外政策，虽形式不同，实质却相同，都不利于民族文化的创造和发展。其结果必然使中国人民陷入被侵略、被奴役的悲惨境地。
4、提问：对“送去主义”，作者进行了辛辣的讽刺，阅读课文，找出这些语句，结合语境，联系历史背景，揣摩其感情色彩。
明确：
（1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。“捧”“挂”两个惟妙惟肖的动作描写，极尽奚落意味。而“发扬国光”则是反语，实为“送去”，即媚外求荣。
（2）……也可以算得显出一点进步了。反语，实为“倒退”。
（3）……一者见得丰富，二者见得大度。“丰富”本指物品多，“大度”本指气度宽宏，毫不计较。反动政府实际并不“丰富”，也无力“大度”，这里运用反语。
5、提问：作者在提出“拿来主义”之前，还提到“抛来”“抛给”“送来”，试结合语境，理解这些概念的含义。
明确：抛来——把无用的东西抛弃或送人，一般不怀有不良的动机。表面上好象还维持着国际交往的样子。抛给——是磕头求赏之后的赏赐，是有目的的给予，非接受不可。送来——是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意“送来”。
五、师生共同小结。
“抛来”的不好，“抛给”（或“送来”的，又不怀好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主张——“拿来主义”。该怎么去拿来呢？请同学们朗读课文，再次欣赏作者是如何在彻底批判“送去主义”的基础上巧妙提出自己的主张的，并进而找出“送去”与“拿来”的区别。
学生朗读课文。
六、布置作业。
1、熟读课文，联系背景，深刻理解鲁迅提出“拿来主义”的意义。
2、细读课文，理清课文的思路。
热门拿来主义鲁迅心得体会范文（17篇）篇十一
1、教材分析：《拿来主义》是人教版高中语文第必修教材第二册第二单元的第一篇讲读课文，属于议论文。此文选自于《鲁迅全集》第六卷，是鲁迅先生就如何继承文化遗产的问题所撰写的一篇杂文。鲁迅的杂文具有“嬉笑怒骂皆成文章“、“犀利幽默“的语言特点，并且善于运用因果论证、比喻论证等多种论证方法。学习本文不仅可以从整体上初步感知议论文的写作特点，而且可以学习鲁迅杂文的语言特点以及议论文的多种论证方法。
2、教学目标：结合单元教学要求和本课特点，依据新课标中“知、过、情“三个维度，我将本课的教学目标确定为：
（1）知识与能力目标：
了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点。
了解杂文的问题特征。把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。
体会鲁迅先生杂文尖锐流利、幽默诙谐的语言风格。
（2）过程与方法目标：学习本文运用因果论证的写作方法，尤其学习并掌握比喻论证的写作手法。
（3）情感态度与价值观目标：领会“拿来主义“的真正含义，学会用“拿来主义“的态度正确对待文化遗产。
3、教学重点和难点：根据本单元的教学目标和学习重点，结合学生实际以及本课特点，我确定本课的教学重点是：引导学生通过寻找关键句来概括文章主要内容，分析作者的观点。
确定本课的教学难点是：通过理解文中的重要喻体，来明确比喻论证的特点，并掌握比喻论证的写作手法。
2、概念比较法。可与问题式教学法结合起来，通过概念间的比较，让学生深刻体会作者思维的严密性和形象性。
教是为了不教。授之以鱼不如授之以渔。为了更好地培养学生的学习主动性，使其养成能学习，会思考的好习惯。我在教学过程中有意地教给学生“圈点勾画法““旁批法“、学生在阅读文本的过程有意无意地将这样的方法运用到学习当中。比如，有同学遇到生字时，会把它圈画出来；有同学会在有疑问出写下自己的问题，以待解决等等。这有利于培养学生独立思考，自主学习的能力。
为了完成教学目标，解决教学重点，突破教学难点，这篇课文我分两个课时授课。第一课时教学安排如下：
环节1：导入新课。
“兴趣是最好的老师“，从现实生活入手，引发学生的求知欲望，从而调动其学习的积极性和主动性。故设置导语如下：随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想，生活作风等等也随之大量涌来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生在30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇杂文，我想可以从中受到启发、得到教益。
环节2：介绍作者生平和写作背景。
请同学简介作者，教师补充背景。有针对性的进行预习检查，能促使学生养成课前预习的习惯。由于学生们在小学、初中阶段都对鲁迅及其作品有所学习，然而这又是他们第一接次触杂文，并且文章具有很强的时代背景性，因此，我比较具体的介绍杂文这种文体和讲解这篇杂文的创作背景。
环节3：整体感知课文，理清文章思路。
1、请学生借助注释和工具书解决字词问题，教师有针对性的对某些容易读错写错的生字词进行指导。
2、教师范读课文，要求学生边听边圈画出每段的关键词句。
3、学生快速阅读课文，理清文章思路。
明确：全文可分三个部分：
1—4自然段为第一部分，揭露和批判“送去主义“的实质及其危害；
第10自然段为第三部分，总结全文，指出实行“拿来主义“的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义“对于创造民族新文化的意义。
环节4：具体研读课文。
第一步：从“果“入手，切中要害。
提问：
（1）文题“拿来主义“的内容是什么？
第一个问题的设置是针对全体学生，意在引导学生学会读书，抓住要点，同时为第二个问题的提出做铺垫；第二个问题的设置有一定难度，意在引导学生深入思考，在此就很有必要搭知识台阶。
第二步：由浅入深，设置问题。
问题分为三阶梯度，每个梯度的问题即为一个台阶，学生每得出一个答案就登上一个台阶，这样问题就迎刃而解了。第一梯度可设置这样一些问题：
（1）什么是“闭关主义“？
（2）什么是“送去主义“？作者依次摆了哪些事情来说明的？
（3）如何理解这两句话：
a但终“不知后事如何“；
b也可以算显得的一点进步了。
第二梯度可设置这样一些问题：
1、“闭关主义“和“送去主义“的实质是什么？有何区别和联系？
2、作者是怎样批驳“送去主义“的？
3、“抛来““抛给““送来““拿来“的含义各是什么？
第三梯度：可设置这样两个问题：
1、作者为什么批驳“送去主义“？有几点原因？
2、作者对“送来“的态度如何？为什么？至此第一步的第3题的答案就圆满了。
（设置三个梯度习题的根据，主要是针对学情，因材施教。第一梯度适合全体学生、第二梯度适合多数学生我们时刻要以课本为蓝本，重在培养素质，以上习题主要训练学生的分析能力和综合能力。）（至此，第一课时结束）第二课时的教学内容为分析8—10自然段，学习并掌握比喻论证的写作方法。
比喻论证是本文最突出的写作特点，也是议论文中最常见的论证方法，是本课时重点中的重点。对此重点的突破，我主要把握这样一个原则：以教师为主导，学生为主体，训练为主线。采用讨论和训练相结合的方法，通过本课学习，使学生初步掌握比喻论证的写作方法。
环节一：先搭知识台阶，由教师交待什么是比喻论证。
环节二：学生齐读8~9自然段，讨论这一部分论证方法、在此主要体现学生为主体，训练为主线的原则。
为此，我精心设置了以下问题：
（1）对待文化遗产有哪几种态度、行为，作者是如何评价的？采用什么论证方法；
问题设置原因：第1题是基础，从而进行知识迁移形成能力，而且为第2题搭台阶，逐层深入，再采用设问、类比启发并辅之以讨论的方法，培养学生的分析能力和思维能力。
环节三：明确比喻论证与比喻句、比喻论证与类比论证的区别，加深对比喻论证的理解。思考以下几个问题：
（1）第三自然段主要采用了什么论证方法？
让学生讨论和回答，使其在分析对比中加深对比喻论证的理解，逐步培养他们的辨析能力。为了及时反馈学生的掌握情况，争取让学生做到一课一得，我还设置了课堂训练，以及时巩固教学成果。
环节四：课堂训练。根据所给观点，运用比喻论证的方法进行论证，请同学们口述其论据，其他同学给以评析。
例如：观点——做事要有恒心，不间断，才能成功。
论据——（1）滴水穿石（2）铁杵磨成针。
观点：
1、客观环境往往对人有很大影响；
2、要掌握真本领必须勤学苦练；
3、做事缺少必要的基础条件就不能成功；
4、学生往往越过老师，后人往往越过前人；
环节五：布置作业。学习本文后，让学生思考拿来主义在今天的现实意义。
小组讨论：说说拿来主义在今天的现实意义。将讨论结果写出100字左右的文字。
提示：改革开发引进资金、技术、人才等；追星族学奇特发型服装，却不学明星的拼搏精神。
好的板书就像一份微型教案，此板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，理清文章脉络。
热门拿来主义鲁迅心得体会范文（17篇）篇十二
各位评委老师好。
我这天说课的题目是《拿来主义》，我这次说课的资料共分为七部分。
《拿来主义》是苏教版第三册第十八课的一篇精讲课文，它也是《礼貌的对话》这一个单元的第四课。这个单元的文章讲的是文化的发展务必坚持对话，屏弃偏见，增进交流，只有这样，人类的文化才会共同繁荣发展。《拿来主义》是鲁迅的杂文代表作之一，它告诉我们，文化的交流要站在平等的立场上，对待外来文化，要取其精华，弃其糟粕。这篇文章是对前几篇文章的拓展和延伸。
1、把握文章的思路，结构和观点。
2、体会文章幽默、犀利的语言风格。
3、训练学生的逻辑思维潜力和概括分析潜力。
4、学习鲁迅对待外来文化的态度，让学生了解如何正确对待外来文化。
重点：
2、揣摩幽默犀利的语言，理解字词的真正含义。
难点：
关于重点、难点的突破，我打算采用以下几种方法：
1、问题导学法。
学生整体感知课文后，让他们提出自己找到的问题，老师进行整和，找出有价值的和普遍有困难的问题，比如说：拿来主义的精神是什么？文中的孱头、昏蛋、废物指代什么等等，针对这些问题，师生共同深入探究。
2、小组讨论法。
针对领会拿来主义精神和理解字词的真正含义这一重点，我采取小组讨论法，四人为一组，展开讨论，限时作业，然后让小组代表起来发言，使学生能在相互交流中迅速有效的解惑，把个人钻研和小组切磋结合起来，充分发挥群体教学中小组互助、优势互补的用心作用，培养学生的自学潜力。
3、归纳法。
针对训练学生的逻辑思维潜力和概括分析潜力这一重点，我要求学生找出本文的论点论据以及二者之间的关系，并让他们思考议论文的学习方法，这样做的目的，一方面是为了提高学生的口头概括潜力，更重要的是培养学生归纳问题的潜力。
针对这节课的教学，我采用录音机、教学磁带来辅助教学。
（一）导入：我打算带领学生回忆以前学过的鲁迅的文章，如《社戏》、《祝福》等，询问学生记忆中的鲁迅是什么样的？让他们交流他们所搜集到的关于鲁迅的资料，故事，既让学生增长了知识，扩展了视野，有训练了学生动手的潜力。
（二）整体感知。
首先，我放教学磁带，让学生听读，有利于进入到课堂情景中，然后让学生读课文，对文章有整体感知，能够采用多形式读书法，如：朗读、默读、速读、跳读等方法，既能够提高学生的用心性，有能够创造一个生动活泼的课堂。
在学生读书的过程中，教给学生圈点、勾画、批注的方法，使学生对课文从质疑到理解的过程清晰可见，如果我是老师，我必须让学生养成不动笔墨不读书的好习惯，来提高学生的阅读潜力。
（三）合作探究。
透过问题导学法，我们整合了一些有价值的问题，针对掌握比喻论证和因果论证的方法这一重点，我采取小组讨论法，四人一组，共同探究，在学生提出问题，共同解决问题的过程中，学生始终是学习的主人，是学习和发展的主体，老师始终不告诉学生明确的答案，让学生在读书的基础上展开讨论，表面上看浪费了时间，实际上恰恰是在引导、组织学生进行充分的自主、合作、探究的学习。
针对揣摩幽默犀利的语言，理解字词的真正含义，我采用小老师授课法，透过小老师授课的方式，让学生以主人公的心态自主学习，疏通字义、字音，锻炼胆量和口语表达潜力，并养成注意倾听，独立思考的良好习惯。
（四）拓展训练。
1、寻找与课文有关的名言警句。
2、写一篇读后感。
这两项训练，由课内向课外延伸，将课内外阅读结合起来，是“大语文观”的体现，也有利于培养学生阅读的兴趣和“读思结合”的良好习惯。
（五）课堂小结。
在教学课程结束之前，我会让学生谈一下这节课的收获，让他对这节课所学到的知识进行回顾，巩固新学到的知识。
将课后的思考与练习做完。
热门拿来主义鲁迅心得体会范文（17篇）篇十三
“我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来!”
人生最大的痛苦莫过于自己的思想被别人的思想统治!这不是说我们排斥所有的思想，在对待别人的思想可以采用拿来主义!鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到：
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
对待别人的思想也可以研究和挑选。这里想强调的是研究是挑选的基础，在思想上切不可人云亦云，要吸收对自己有用的东西!
在这个物欲横流的时代，某些人为了自己的一些原始欲望而放弃自己的思想，这是一重悲哀!
在历史上有许多人为了维护自己的思想而失去了高贵的生命!而有更多的人则在别人思想的统治之下低贱的活着!
人类因为有思想才与动物有了本质的区别，我们经常这样骂人：你这畜生!为什么骂“畜生”呢?因为畜生是没有自己的思想的!
在中国的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶!因为统治者知道思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民!所以，人们大都还在麻木!因此我说：醒醒吧!
《
情人节的玫瑰花，圣诞节的圣诞树，万圣节的南瓜灯，这些早已成为孩子本再熟悉不过的食物。可端午的雄黄酒，元宵节的花灯，春节的。
对联。
却被孩子们遗忘。肯德基、麦当劳两个外来客在中国扎下了根，粘糖人、猴撒尿多年的老邻居却有了绝种的危险。中国已响起了一级红色警报，珍视传统文化，抵制外来文化入侵。
流失的流失，改变的改变，中国传统文化在慢慢褪色，难道我们的文化就真是这么“老土”?我想我们的文化遗产就像鲁迅比喻的大宅子，里面精华、鱼翅众多，却也有部分糟粕!我们只是没有利用好这巨大的遗产，才导致现在年轻人认为的外国文化有趣，中国文化呆板。美国人拍的《功夫熊猫》就取材于中国，里面中国元素丰富，中国味浓厚，不仅吸引力中国人的眼球，更是让世界人民为东方文化倾倒，为中国功夫折服。阳春面、琉璃瓦、鞭炮爆竹、唐服旗袍、针灸草药在全球掀起了一阵中国风。然而，赚钱的不是中国人，却是美国人，赚吆喝的不是中国人，仍是美国人。这也是一个提示：中国文化不仅仅需要保护更需要创新。
春节再大的风雪也挡不住外地打工的人民还乡的热潮，中秋再多的乌云也遮不住游子对亲人的思念，清明再忙碌的时节也阻止不了人民去悼念死去的亲人。中国传统文化是经历五千年的积淀而流传下来的优秀文化。我们自信传统文化魅力无穷，内涵丰富。我们不反对吸收外来文化，但是让我们在保留的基础上去吸收、去创新。
“宫商角徵羽，琴棋书画唱，孔雀东南飞，织女会牛郎”。美哉我文化中国，悠悠传奇，壮哉我中国文化，灿若群芳。
“我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来!”
人生最大的痛苦莫过于自己的思想被别人的思想统治!这不是说我们排斥所有的思想，在对待别人的思想可以采用拿来主义!鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到：
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
对待别人的思想也可以研究和挑选。这里想强调的是研究是挑选的基础，在思想上切不可人云亦云，要吸收对自己有用的东西!
在这个物欲横流的时代，某些人为了自己的一些原始欲望而放弃自己的思想，这是一重悲哀!
在历史上有许多人为了维护自己的思想而失去了高贵的生命!而有更多的人则在别人思想的统治之下低贱的活着!
人类因为有思想才与动物有了本质的区别，我们经常这样骂人：你这畜生!为什么骂“畜生”呢?因为畜生是没有自己的思想的!
在中国的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶!因为统治者知道思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民!所以，人们大都还在麻木!因此我说：醒醒吧!
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，我们就是自己真正的主人!
他提出概要大胆吸收借鉴外国文化也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化，新文氏。
文中巧妙运用“继承一座大宅子”作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用\'潺头\'比喻懦弱无能的逃避主义者;用“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者;用“废物”比喻崇洋媚外，主张全盘接受的投降主义者。
而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。
文中的两个句子用得准确、生动、有的含有讽刺意味。
如：1、还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。
2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。
自评：我觉得这篇读后感写出《拿来主义》这篇文章的含义也就是主旨，写出文章中的话语来品欣。这一点我觉得是我做的还不错的一点，因为我有我自己的思想，我可以自己欣赏文中的话语这是优点。我觉得我这篇文章不足之处是我在最后只写了两个句子来做整体欣赏，我想问中应该还有这样的句子，而我没有找出来。想来想去最后只有两个句子，总觉得太少了点，如果找到了加进去或许会完美一些。
现在的中国经济发展，科技腾飞，但有谁想过在这繁荣的背后，是没有没落，腐朽的封建前身。
悠悠中华五千年文明，创造的艺术价值，文明数不胜数。火药、造纸、指南针、印刷术，中国人总在嘴边津津乐道的四大发明，在千年之后真的被发扬光大吗?历史告诉了我们：“没有”。西洋人用装有火药的枪，席卷世界时，以无朝自居的人们却对之不顾，而对冷兵器情有独钟。洋人利用自己“拿来”的东西为己所用，使其不断创新发展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃着老本”，原地踏步。耻辱黑暗随之而来。
可敬的鲁讯先利用他的文章想唤醒麻木沉睡的国民，阐明对待本国文化和外来文化遗产的态度。批判送来送去，主张拿来，批评了种种错误态度，指出要批判继承文化遗产，即拿来主义，可又有几个人能醒来，不在昏睡了。
占有、挑选、创新、取其精华，弃其糟粕才是发展的王道。
热门拿来主义鲁迅心得体会范文（17篇）篇十四
杂文是文艺性的论文。它有四个特征：
1．战斗性与愉悦性的和谐统一。
2．论辩性与形象性的有机结合。
3．幽默、讽刺与文采的巧妙运用。
4．短小精悍。
二、鲁迅的杂文特征。
首先，鲁迅的杂文是社会思想和社会生活的艺术的记录。
其次，鲁迅的杂文铭刻着对人民的关爱和对敌人的憎恨，描写了人民的苦难和斗争，愿望和理想。
再次，鲁迅的杂文有丰富的理论含量。
鲁迅曾经解释自己杂文的特点是：“论时事不留面子，砭锢弊常取类型。”杂文的形式多种多样，总的说来，这种文体大都结合着评论和文艺两种因素，在表达某一思想内容的时候，既要有绵密的逻辑又要有生动的形象。“不留面子”和“常取类型”正好适应了这样的要求。从杂文的直抒己见而言，和论文较为接近，需要有论文的条理和层次。但杂文展开逻辑的方式又不完全和普通的论文相同，因为它是艺术品。鲁迅说过：“通烈的攻击，只宜用散文，如‘杂文’之类，而造语还须曲折。”(注：《两地书》三二)“曲折”在这里并不意味隐晦，而是表现的一种特殊方式。鲁迅不常在杂文里作出直接的结论式的答案，他往往采用对比、暗示、取譬、借喻等等手段，通过客观的叙述揭发内在的矛盾，使人从事物的相互关系中得到启发。杂文的作用和别的艺术形式一样，重要的是运用生活现象来说明问题，正如演绎语文的时候需要列出正确的方程式，使读者能够根据方程式去寻求答案，水到而后渠成。这样才能耐人咀嚼，令人信服。
展开理论逻辑的时候，形象在鲁迅的杂文里起着很大的作用。
这种风格的形成也和作家作用的语言有关。鲁迅是语言艺术的大师，造语精密，词汇丰富。他经常向口头语言学习，经过加工而写入文章。还主张适当地采用外来语法。鲁迅杂文包含着多方面知识：社会、历史、科学、文化，古今中外，无不网罗。因而在文章里也出现了和这种知识相适应的.博采众长的语言。不过就大体而论，作为骨干的仍然是加了工的口头语：简洁，凝炼，有力。这种精密活泼的语言不但有助于理论逻辑的准确展开，而且使抽象的概念血肉丰满，给人以难以磨灭的印象。再加上作家幽默的才能，讽刺的手腕，貌似冷峭而内实热烈的气质，这就使他的杂文具有非常突出的个人风格。
三、鲁迅的杂文集。
鲁迅的杂文集，自行编稿并拟集名的，计十四本。
《热风》1925年11月编定。
《热风》收19至1924年杂文，编集时，鲁迅对现状一如往日，感到“寒冽”，以“热风”作喻，正反映了鲁迅主张深刻批判社会，促醒人们去改革社会的热烈愿望。
热门拿来主义鲁迅心得体会范文（17篇）篇十五
各位评委老师，大家好。我这天说课的题目是《拿来主义》。
（一）教材所处的地位和作用。
《拿来主义》是鲁迅杂文在新课程中仅存的一条命。所以提到他的地位，我觉得它是此刻高中生窥见鲁迅杂文的最后一眼。从另一方面讲，《拿来主义》是新课程中唯一的典型的议论文，一些常用的论证方法，论证结构在文中都有体现。
（二）教学目标及确定根据。
根据新课标“知识和潜力、过程和方法、情感态度和价值观”的目标要求，结合本文的特点，确立教学目标如下：
2、引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵。
3、分析本文的论证结构，学习运用生动形象的比喻论证。
4、体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格，体会鲁迅杂文的艺术特点。
5、理解主题，探讨“拿来主义”在当代的文化好处。
（三）教学重难点。
1、理解文章先破后立、破立结合的论证结构。
2、学习比喻论证、类比论证、比较论证、举例论证等论证方法。
（一）分析学情。
对于鲁迅的文章，学生是多有学习，但是对于杂文，确实第一次。尤其在此刻淡化文体教学的状况下，学生对于议论文的相关知识了解甚少，至少没有构成议论文的知识体系。在这样的状况下，教师要一方面教授本课的基础上，交代夯实议论文相应的知识。
（二）学法及确定的依据。
根据新课程标准的要求、学生的实际状况以及本文的特点，我确立了以下教法、学法：
（1）教法：提问式教法、小组讨论法、诱导研读法、
（2）学法：课前预习法、课堂探讨法、课后练习法。
此外，为增加课堂教学容量，提高课堂效率，将采用多媒体辅助教学。
编者提出：阅读时不妨从文章的结构入手，沿着作者的思路，看作者怎样提出问题、分析问题和解决问题，怎样把观点和材料紧密结合起来。对这些文章如果能从不同角度去思考、质疑或阐发，那我们也就接近或进入了更高的境界。
“挈领法”教学。
教学资料包括：理清文章层次，分析1～7自然段，分析因果论证方法，掌握作者论证的内在逻辑性。
我首先谈一下我是怎样导入新课的：“兴趣是最好的老师”，从现实生活入手，引发学生的求知欲望，从而调动其学习的用心性和主动性，故设置导语如下：随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想，生活作风等等也随之超多涌来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生在30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇杂文，我想能够从中受到启发、得到教益。
下面我主要谈一下我是如何突破因果论证这一重点即难点的。在此我所把握的总的方法是：提出问题，给学生搭知识台阶，引学生思维上路，也就是说教者从学生实际出发，紧扣教材，由浅入深地设置一连串有内在逻辑性的问题，一环紧扣一环，引导学生认真阅读教材，深入理解教材，经过独立思考或共同讨论，得出每一问题的准确答案，在那里重在培养学生的理解潜力和分析综合潜力。故我决定从如下三步着手：
第一步：从“果”入手，切中要害。
问题：1、文题“拿来主义”的资料是什么？
第1题的设置针对全体学生，意在引导学生学会读书，抓住要点，同时为第2题的提出做铺垫；第2题的设置有必须难度，意在引导学生深入思考，在此就很有必要搭知识台阶。
第二步：由浅入深，设置问题。
问题分为三阶梯度，每梯度的问题即为一个高度的台阶，学生每得出一个答案就登上一个台阶，这样问题就迎刃而解了。
第一梯度可设置这样一些问题：
1、什么是“闭关主义”？
2、什么是“送去主义”？作者依次摆了哪些事情来说明的？
3、如何理解这两句话：a但终“不知后事如何”；b也能够算显得的一点进步了。
第二梯度可设置这样一些问题：
1、“闭关主义”和“送去主义”的实质是什么？有何区别和联系？
2、作者是怎样批驳“送去主义”的？
3、“抛来”“抛给”“送来”“拿来”的含义各是什么？
第三梯度：可设置这样两个问题：
1、作者为什么批驳“送去主义”？有几点原因？
2、作者对“送来”的态度如何？为什么？
至此第一步的第3题的答案就圆满了。
设置三个梯度习题的根据，主要是针对学情，因材施教。第一梯度适合全体学生、第二梯度适合多数学生我们时刻要以课本为蓝本，重在培养素质，以上习题主要训练学生的分析潜力和综合潜力。
第三步：课堂训练、巩固成果〔出示微机图片（一）〕。
（说明：如此设计训练题的原因在第二课时中，我将详细阐述，那里不赘述）。
第二课时。
教学资料包括：分析8—10自然段，学习并掌握比喻论证的写作方法。
比喻论证是本文最突出的写作特点，也是议论文中最常见的论证方法，是本课时重点中的重点。对此重点的突破，我主要把握这样一个原则：以教师为主导，学生为主体，训练为主线。采用讨论和训练相结合的方法，透过本课学习，使学生初步掌握比喻论证的写作方法，交逐步培养其思维潜力和应用潜力。
第一步：先搭知识台阶，由教者交待什么是比喻论证。在此主要体现教师为旨的原则。
第二步：分析8～9自然段，讨论这一部分论证方法。
在此主要体现学生为主体，训练为主线的原则。第八、九自然段可分别各设置这样两个问题：
1、对待文化遗产有哪几种态度、行为，作者是如何评价的？采用什么论证方法；
2、“大宅子”“孱头”“昏蛋”“废物”各比喻什么？
3．、对整个文化遗产是否一概而论，分为几类？分别如何对待？用书上话回答。
4、“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”“姨太太”各比喻文化遗产中的哪一部分？
问题设置原因：第1题是基础，从而进行知识迁移构成潜力，而且为第2题搭台阶，逐层深入，再采用设问、类比启发并辅之以讨论的方法，培养学生的分析潜力和思维潜力。
第三步：明确比喻论证与比喻句、比喻论证与类比论证的区别，加深比较喻论证的理解。
问题1、第三自然段主要采用了什么论证方法？
2、决定下面这段话是否采用了比喻论证的方法：“在这种态度下就是割断历史，只懂得中国，对于中国昨日和前天的面目漆黑一团”。
让学生讨论和回答，使其在分析比较中加深比较喻论证的理解，逐步培养他们的辨析潜力。
第四步：根据技能构成的规律，为了巩固新知识，运用新知识设置了不同层次的训练题。
第一梯度：设计基本的简单的题目。第一道题目面全体学生个性是程度稍差的学生，透过训练1使学生进一步理解课文资料；训练2使学生进一步理解掌握比喻论证方法。这是知识的内化、熟化过程。
第二梯度：设计辨析型题目。第二道题目面向大多数学生，透过训练1使学生深入理解论点和论据的关系，训练2使学生知识转化为技能，培养辨析潜力。这是知识同化过程。
第三梯度：设计思考性、创造性题目。第三道题目有必须难度，面向程度较高同学，同时使其他人得到启迪。透过训练1进一步完成知识迁移、培养程度较高同学的应用潜力，训练2进一步培养其他同学的辨析潜力和表达潜力，训练3在讨论中培养学生学习的'求知欲和创造性。这是知识的强化、优化过程。
第五步：回到课本中，学生讨论分析学习本文的现实好处，训练学生运用课本知识解决实际问题的潜力。
第六步：根据学生实际状况，布置课外训练题。
我校是首批办好的重点校，此刻招收的学生，学习程度差异较大，根据因材施教的原则，布置分层次作业。
用比喻论证的方法按下列观点，写出论证提纲。
第一层次：在上述观点中可选其一。
第二层次：这天我们一方面要推行改革开放的政策，步子迈大一些，另一方面，又要抵制资产阶级腐朽思想的腐蚀。
在上述教学中，没有改变常规教学的各个环节，但由于教学过程设计贴合学生的认识规律，坚持循序渐进的原则，充分发挥主导和主体的用心性，又以训练为主线，同样能够收到较好的教学效果。
如果以“思想上就应装上‘窗纱’”为题，下面哪些论据采用了较适合的比喻论证方式——。
a、江河横流，泥沙俱下，鱼龙混杂。
b、生活中的窗纱是为了防止苍蝇、蚊子、灰尘…。
c、一切人都有爱美之心，西装革履、烫发口红，是时代的美。
d、近朱者赤，近墨者黑。
三、根据所给观点，运用比喻论证的方法进行论证，请同学们口述其论据，其他同学给以评析。
例如：
观点——做事要有恒心，不间断，才能成功。
论据——（1）滴水穿石（2）铁杵磨成针。
观点：1、客观环境往往对人有很大影响。
2、要掌握真本领务必勤学苦练。
3、做事缺少必要的基础条件就不能成功。
4、学生往往越过老师，后人往往越过前人。
热门拿来主义鲁迅心得体会范文（17篇）篇十六
鲁迅是中国现代文学界的重要人物之一，他的作品受到了广泛的欢迎和赞誉，同时也产生了深远的影响。鲁迅的文章永远伴随着对人性的思考和对当前社会问题的关注，这些文章不仅是文学的瑰宝，也是品味生活不可或缺的精神食粮。
第二段：鲁迅的思想。
鲁迅的文章始终关注着人的本质和社会的现实，他的笔下不仅有对人性的探讨，也有对中华民族文化的传承和继承。他倡导的自由、平等、真理和理智的精神，贯穿在他的所有作品中，这些思想也给人们带来了许多启示和反思，鼓舞着人们追求真善美的生活。
第三段：鲁迅的艺术。
鲁迅的艺术思想和表现形式都非常独特。他的语言简明清晰，每一个细节都展现了他强烈的感觉和思想。他的作品被誉为“一字千金”，不仅仅是因为他的用词精准，更是因为他所表达的思想和情感非常深刻和有力。他的作品无论是在人物塑造还是在情节设定方面都给读者带来了强烈的情感体验。
第四段：鲁迅的贡献。
鲁迅除了是一位伟大的作家外，他还是一位积极的社会活动家。他对于现实问题的关注和对统治者的批判，为这个国家带来了许多变化和进步。他的言论和文章在那个时代被认为是过激的，但他一直坚持自己的信念，没有退步。他为这个国家的文化繁荣和社会进步做出了卓越的贡献，成为了中国人民心目中的伟大人物。
第五段：结论。
鲁迅是中国文化史上的一位巨人，他的思想和文学作品给人类带来了巨大的影响。他的作品往往具有满腔怒火和深沉的灵魂，读者在阅读他的作品时可以感受到一种强烈的情感冲击。他的思想在现代社会仍然有着深藏不露的影响，我们需要时刻学习他的思想，保持对社会现实的关注，促进文化的发展和社会的进步。
热门拿来主义鲁迅心得体会范文（17篇）篇十七
鲁迅先生的《拿来主义》无疑是杂文中的精粹，无数人解读过它，剖析过它。《拿来主义》的教学，不仅要让学生读懂先生的文章，还要让学生接受这样的文化主张，拥有这样的文化立场。为了实现这样的目标，我打算分两步走。
第一步，立足文本，透彻理解“拿来主义”的深刻内涵。
1.按部就班，理清文章论证思路。整体阅读永远是解读文本的第一步，只有把握了《拿来主义》的整体论证思路，才能真正感知文章严密的逻辑论证力量，感知先生思想的巨大影响力。
文章首先从批判清朝的“闭关主义”人手，引出“送去主义”，指出闭关锁国、盲目排外固然不可取，但是走向另一个极端的“送去主义”更是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，必将造成亡国灭种。接着针锋相对地提出：“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”，第一次提出“拿来主义”。但是也不马上论述“拿来主义”，而是先揭示“送来”的危害，由“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”，指出这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故，这样迂回曲折地正式提出“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，显示出“拿来主义”提出的时代必要性。然后用了一个比喻论证批判了在对待文化遗产问题上的种种错误倾向，肯定了“拿来主义”者的正确做法。最后总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的见识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
文章先“破”后“立”，先主要批判“送去”，是为了提出“拿来”，先批判“拿来”的错误倾向，是为了更好地揭示正确的做法，中间还对“送来”这种文化和经济的侵略本质予以揭示，更有力地论证了实行“拿来主义”的必要性。
2.比较辨别，揣摩文章重要词句的内涵。文章里有许多语句理解上的难点，需要师生在合作探究中分析解决。
如第一自然段的“别的且不说罢”，这句中“别的”指什么，这涉及当时的时代背景，学生是无法知道的，要告诉他们那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。而文章要谈的是文化上的事，所以说“别的且。不说罢”，但其实又提了，所以看起来缩小了论证的广度，其实是增加了沦证的深度，使批判的矛头暗指当时的`国民党政府，显示了鲁迅杂文“匕首投枪”的力量。
又如第四段的“抛来”和“抛给”的区别。这个可以让学生自己讨论解决，“抛来”指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。而“抛给”“指有日的的、带恶意的输出”，即“送来”。
再如比喻论证中的几个重要概念的内涵也要让学生讨论辨析。第一组是“孱头”“昏蛋”和“废物”，分别指面对文化遗产害怕继承拒绝借鉴的逃避主义，盲目排斥的虚无主义，主张崇洋媚外全盘西化的投降主义。第二组是“鱼翅”“鸦片”“烟枪”“烟灯”“姨太太”，分别指外国文化中精华的部分、精华和糟粕共存的部分、没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分和完全应该摒弃的文化糟粕。
第二步，联系时代，深刻认识并自觉坚守“拿来主义”这个文化立场。
1.关于“送来”与“拿来”的当代思考。当代社会，关于“送去”我们不用作更深入的研究，现实中高涨的爱国情绪使我们不至于做这样的傻事，我们要警惕的是“送来”，我们要做好的是“拿来”。相比鲁迅先生的时代，我们的社会更成熟，我们的制度更完善，我们的民众更清醒，那么是否就意味着我们一定能辨别“送来”的东西呢？事实上，“送来”的还如当年一样，有精华，更有糟粕。吃洋快餐、品外国酒成了很多人心目中高尚的生活方式，缠绵的韩剧和情节曲折的美剧成了许多年轻人的精神寄托，拥有外国的奢侈品成了青年新贵们追求的人生最高境界，这些“送来”的东西腐蚀了年轻人的心志，扭曲了一般民众甚至社会精英们的审美观和价值观。我不禁要问，这要把我们的社会引向何处？我们是否都会成为外来糟粕文化的俘虏？看来这个时代，更需“拿来”。而且相比于鲁迅先生所处的社会，外来的文化更为庞杂，名目更为繁多，所以更需要我们“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。因此，“拿来”这个文化立场我们依然要坚守，现在如此，将来也须如此。
2.关于“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的现实思考。文章的结尾，鲁迅提出了“拿来主义”者应有的见识和品质：沉着，勇猛，有辨别，不自私。这就需要我们不仅具备辨别力，能筛选优秀文化的眼光，还要有摒弃糟粕的勇气和胆量，更要有抛弃个人小利、心怀国家民族前途的大胸怀。当然要做到这几点还需有一个前提，那就是要创造出我们自己的强大文化肌体。拥有了强大的文化肌体，就像一个健康人拥有了免疫系统一样，我们就会拥有自己健康的审美需求和审美标准，就不会被外来的东西牵着鼻子走，我们就不会把奢侈品当成生活的必需，我们就更不会让一个年轻人为了拥有“苹果”手机而去卖肾。“沉着，勇猛，有辨别，不自私”就是要站稳我们自己的脚跟，坚守我们的文化立场，坚决只汲取有益于我们自己的文化营养：别人送来了韩剧，我们不能只欣欣然陶醉于它们缠绵的情节，而是要吸收他们在输出电视剧的同时又宣传他们的韩国文化的商业机智；别人送来了日产汽车、美国手机，一方面不必恐慌，盲目抵制，变成了自己人打自己人的“打砸抢”，损害国人的利益，我们要从先进的国家学习怎样营造科学健康的文化氛围，来孕育出优秀的高品质的艺术文化、企业文化、商业文化，并以此滋润我们民众的文化生活。
郁达夫在《怀鲁迅》中曾写下这样的话：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。”鲁迅先生是我们永远应该拥护、爱戴、崇拜的伟大人物，他的伟大绝不只是一个标签，而是以最深刻的思想铸就的文化丰碑，“拿来主义”是这丰碑上最闪耀的文字；这文字不仅闪耀在历史的苍穹，更应在新的时代焕发它应有的光彩。
作者简介：江苏省启东市汇龙中学语文教师。