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和田新疆和田篇一
《和田的维吾尔》是六年制小学语文六年级下册教材中的第9课。本课是一篇略读课文。
［学习目标］
1、学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。
2、了解和田的维吾尔的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。
［教学重难点］通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。
［课时安排］1课时
［教学准备］歌曲《我们新疆好地方》
［教学过程］
一、创设情境，导入新课
1、欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，请学生说说对维吾尔族的了解。（如：能歌善舞、热情、漂亮等）
2、对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。（板书课题）
二、整体感知，理清脉络
1、自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。（如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。）
2、快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。（六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）
3、讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）（板书：苦甜）
三、深读品悟，感受地域与民族风情
2、全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。
（1）豪气与乐观的维吾尔族
a、轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。
b、找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。
c、有感情朗读这一段。
（2）酷爱土地的维吾尔族
读一读2、3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土地息息相关？
a、“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。（“谁能想到”“谁又能想到”两个感叹句。看图片，认识烤肉、馕、“库乃其”这些美味，以及生产美味的馕坑。）
b、把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。
c、和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。
（3）爱美的维吾尔族
读一读第4自然段，为什么说爱美是他们的“天性”？
a、画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。）
b、爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。
（4）能歌善舞的维吾尔族
“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。）
四、总结全文，体会写法
1、结合全文，说说对句子的理解。
“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”（生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。）
2、作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？
（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。）
3、选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。
五、拓展延伸
学生阅读有关其他民族风俗习惯的文章。
和田新疆和田篇二
1.课文简说。
和田是新疆维吾尔人最为集中的一个地区。提起和田，我们可能知道那是古丝绸之路的重镇和产玉石的地方；提起维吾尔族，我们眼前会浮现载歌载舞的情景。除了这些，课文还给我们介绍了许多饶有趣味的维吾尔族风俗。
课文首先讲“我”在和田的一次经历，亲身感受到维吾尔人特有的豪气与乐观。“沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切”，飞奔的马车上“一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭”。作者用拟人手法生动形象地描绘恶劣的天气，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观，表达出“我”的惊奇。第2、3自然段详细介绍维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹，“香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”，“馕，也是在土馕坑里烤成的”，连牧人最喜欢吃的“库乃其”也是在沙土火灰中烤熟的，而且维吾尔老乡还“喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒”。课文用列举法说明维吾尔人热爱土地的程度，字里行间透出作者的敬佩和惊叹。第4自然段写恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。第5自然段写维吾尔的姑娘漂亮，小伙俊朗，能歌善舞。姑娘“像花儿般绽放在风沙里”，“歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分”，生动的比喻和准确的描述，说明了维吾尔人漂亮俊朗、浪漫风趣的特点。第6自然段写维吾尔人喜欢聚餐，目的不在于吃而在于载歌载舞。最后一个自然段与第一自然段前后照应，总结维吾尔人豁达乐观的性格特征：纵使生活再苦，感觉也是甜的。
条理清楚，层次分明，结构严谨，生动形象是本文在表达上的特点。作者生动、准确、感情充沛地对和田维吾尔人的特点及民族风俗加以说明，融知识性与趣味性于一体，增强了文章的可读性和感染力。
选编这篇课文的目的，一是让学生了解和田维吾尔人勤劳质朴、豁达乐观的特点及民族风俗，汲取传统民俗文化中的精神营养；二是体会作者的语言表达特点，并学习运用到自己的习作中去。
2.词句解析。
（1）对句子的理解。
①那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。
这句话运用了拟人修辞手法，生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。并用“我缩在被窝里惊恐地竖耳听着”的神态、动作描写，与下文维吾尔汉子在沙尘暴中驾车飞奔迎风引吭的形象进行对比，凸现维吾尔人的性格特征。
②谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！谁又能想到维吾尔人著名的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！
作者用两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度。色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑。两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。
③远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
这句话用了打比方的方法，进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。作者不但非常精练、形象地写出了大小、颜色、形态等维吾尔民族服饰的特点，而且把它们比作“一幅巨大的抽象画”，让原本“寂静而单调的沙漠”“平添了几分韵味”。
④花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。
这个句子采用虚实结合的写法，赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。沙土里种着花（实写），门框边、屋梁顶雕刻着花（虚写）、墙壁的挂毯上绣着花（虚写），有维吾尔人的地方，就有盛开的花。
⑤豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
这句话与课文第一句话遥相呼应，用一个表示条件关系的句子（纵使……也……），进一步说明和田维吾尔人豁达乐观的性格特点。
（2）对词语的理解。
馕：一种烤制成的面饼，维吾尔、哈萨克等民族当作主食。
豪气：英雄气概。
扼杀：压制、摧残，使不能存在和发展。
俊朗：相貌英俊，性格开朗。
豁达：性情开朗，度量大。
纵使：即使。
深邃：邃：深。本课形容维吾尔姑娘眼睛的明亮、深沉、透彻。
抽象画：与自然物象极少或完全没有相近之处的绘画。
渺渺回荡：渺渺：因距离远而模糊不清。
美不胜收：不胜：不能尽，不能完。形容好的东西太多来不及欣赏。
二、教学目标
1.读读记记“惊恐、恶劣、深邃、铺天盖地、迎风引吭、肃然起敬、形态各异、随风摇曳、美不胜收、载歌载舞、豁达乐观”等词语。
2.有感情地朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。
3.积累语言，学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点，领悟表达方法。
三、教学建议
1.教学这篇略读课文。课前可以布置学生在地图上找到新疆及和田地区的位置，搜集有关维吾尔族的民风民俗文字、图片资料，还可以搜集其他民族饶有趣味的风俗，在教学过程中交流。为了让学生对维吾尔族有更多兴趣了解，可以先从学生比较了解的阿凡提故事讲起，并告诉学生阿凡提就是维吾尔族人智慧的化身。
2.在教学过程中，先让学生认真读读课文前的阅读提示，按照阅读要求进行自主阅读。学习时，要引导学生读熟课文，整体感知课文内容，了解作者是从哪几方面介绍和田维吾尔族的，写了哪些特点，体会作者对和田维吾尔族人的敬佩和赞美之情。
3.在感悟和理解课文之后，引导学生画出自己感兴趣的内容，说一说感兴趣的原因，从而体会作者语言的生动形象，领悟表达方法，提高欣赏和评价能力。
四、教学案例
片段：
读懂内容，体会情感，领悟写法
师：和田维吾尔人还有哪些特点呢？我们继续交流。
生：和田维吾尔人还有热爱土地的特点。请大家看第2自然段，我给大家读一读。和田维吾尔人连弄吃的东西都充分利用土地，烤肉和馕都是在土堡似的土馕坑里烤熟的，“库乃其”也是在沙土中烧火，然后把包肉的面饼埋在火灰中烤熟。可见他们确实非常热爱土地。
生：我补充。和田维吾尔人不仅热爱土地，而且其程度“令人惊叹”，这是第2自然段的总起句直接告诉我们的。我们从哪些地方可以感受到他们“热爱土地的程度令人惊叹”呢？还是请大家看第 2自然段。作者写这三种食物是有选择性的，烤肉是“黄灿灿、香喷喷”的，馕是“维吾尔人著名的日常食品”，“库乃其”是他们喜欢吃的，而且，据说吃了它，一天不吃饭也浑身有劲儿。
生：听你一说，我发现作者写“和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹”，还可以从描写的语气中感受到。作者用“谁能想象……”“谁又能想到……”两个反问句来写，用的又是感叹号，可见情感的强烈。我还感受到整段话中都蕴含着作者的惊叹之情。
师：同学们体会得很深入，来，我们一起朗读这段话，注意体会和田维吾尔人对土地的热爱，体会作者的惊叹之情。（生朗读第2自然段。）
生：我还有补充。从第3自然段也能够感受到和田维吾尔人对土地的热爱。
师：请你具体说说。
生：大家看，有些维吾尔老乡连洗过的衣服都直接摊铺在沙漠上晾晒。要是我们，恐怕连衣服上沾点灰都要重洗一遍。可见他们对土地的热爱之情多么深厚！
师：有道理。仔细读读第3自然段，还有补充吗？
生：我也从这段话的叙述中，感受到了作者的赞美和惊叹之情。大家看第2句话，“远远望去……平添了几分韵味。”作者不但非常精练、形象地写出了衣服的大小、颜色、形态，而且把它们比作“一幅巨大的抽象画”，让原本“寂静而单调的沙漠”“平添了几分韵味”。
师：大家觉得这里的“韵味”指的是什么呢？
生：我觉得是指衣服的色彩与形态把沙漠打扮得更美了。
生：我觉得是指因为和田维吾尔人的存在，让原本寂静而单调沙漠有了生机。
生：我觉得是他们热爱土地的程度让作者也让我们不得不惊叹！
师：好，让我们带着这样的感受，一起朗读第3自然段吧。
五、相关链接
1.关于维吾尔族
维吾尔族是中国北方的一个古老民族，人口目前有800多万，在我国少数民族中仅次于壮族、满族、回族，接近或超过苗族，居前四五位。维吾尔族主要分布在新疆维吾尔自治区，其中尤以喀什、和田和阿克苏地区最为集中。在漫长的历史发展过程中，维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化，有着独特的民族风情。
维吾尔族主要是一个农业民族，有经营农业的悠久传统，根据新疆的地理环境，发展了绿洲灌溉型农业。维吾尔族的先民开垦了绿洲，修渠引水，并发明了“坎儿井”这一独特的地下引水系统。小麦是维吾尔族农家普遍种植的农作物。新疆的自然条件利于种植棉花，维吾尔族先民在1 000多年前就开始植棉。种植瓜果是维吾尔族的特长，主要有葡萄、哈密瓜、西瓜、香梨、石榴、樱桃、无花果等。
维吾尔族有自己的语言，维吾尔文是以阿拉伯字母为基础的拼音文字。建国后，推广使用以拉丁字母为基础的新文字，现两种文字并用。
维吾尔族有自己独特的文化艺术，故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”、维吾尔族舞蹈等闻名中外。维吾尔族传统舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等；维吾尔族民间舞蹈有赛乃姆、夏地亚纳；民间乐器有“达甫（手鼓）”“都他尔”和“热瓦甫”等。维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分。
维吾尔族待客和做客都有讲究。如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，那样会被认为不礼貌。
维吾尔族传统服装极富特色，男子穿“袷袢”长袍，右衽斜领，无纽扣，用长方丝巾或布巾扎束腰间；农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心；城市妇女现在已多穿西装上衣和裙子；维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴，皮靴外加胶质套鞋；男女老少都戴四楞小花帽；维吾尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案，有些还缀有彩色珠片；维吾尔族姑娘以长发为美，婚前梳十几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫，辫梢散开，头上别新月形梳子为饰品。
维吾尔族的传统建筑具有明显的干旱地区建筑特点。房顶多穹窿顶或平顶，墙壁较厚，拱形门窗，窗口少而且小，天窗较大，用来采光。屋内砌土坑，供起居坐卧，又有火墙、炉灶，以取暖、做饭。住房多成方形院落。大门忌向西开，房前屋后种植果树、花木。屋前搭葡萄架，成一凉棚。有些住房还有较宽的前廊。
维吾尔族非常注重礼仪。路遇尊长、朋友，都要把右手放在胸前，上身前倾，以示问候。老年人吃饭或到他人家里做客，要双手摸面做祝福的宗教仪式“都瓦”。有时互相见面时也做“都瓦”。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。维吾尔族舞蹈的群众性很强，以轻巧、优美的舞姿和快速旋转、多变的艺术特点而著称。“赛乃姆”（集体舞）是最普遍的民间舞蹈形式，即兴表演，有时独舞，有时二人对舞，三五人或十几人同舞也很常见。大型活动时，还会出现百人共舞的壮观场景。舞蹈者情绪热烈，观众拍手、呐喊助威。在农村、乡镇，每逢节日、婚礼、欢送宾客等喜庆场合，都要唱歌跳舞。
和田位于新疆最南端，古称于阗，意思为“产玉石的地方”，是丝绸之路南道上的重镇。1983年设市，成为和田地区的中心。和田地区总面积为24.8万平方公里，人口150万。其中维吾尔族占总人口的97%以上。
和田是西域最早的佛教中心，有丰厚的佛文化遗产。许多著名高僧，如，晋时法显、唐时玄奘都曾涉足和田。而浓郁、独特的民俗风情，更使人耳目一新，饱览异域风采。
和田地势南高北低，南依昆仑山，北部深入塔克拉玛干沙漠。玉龙喀什河和喀拉喀什河源于昆仑山，在沙漠深处交汇成和田河，最后北流入塔里木河。和田河是纵穿塔克拉玛干沙漠的捷径，是沙漠探险旅游的理想线路。
和田自古以来就以“稼穑殷盛，花果繁茂”著称，并以产玉、丝、地毯名扬中外，是著名的“玉石之乡”“丝绸之乡”“地毯之都”以及“瓜果之乡”。它宜农宜牧，是一片富饶的宝地。如今，和田的歌舞仍有独特的艺术魅力。这里有世界第二大沙漠的胜景，两千年历史的丝绸古迹，以及人与大自然搏斗创造的沙漠绿洲、千里葡萄长廊等人文景观。
和田新疆和田篇三
1.学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句
子。
2.了解“和田的维吾尔”的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村
风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。
教学重难点：通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维
吾尔人的以苦为乐的民族风情。
课时安排：1课时
教学准备：歌曲《我们新疆好地方》
教学过程
一、创设情境，导入新课
1.欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。
（如能歌善舞、热情、漂亮等）
2.对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风
俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。（板书课题）
二、整体感知，理清脉络
1.自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族
哪些风俗习惯。（如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土
坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。
）
2.快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。（
六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和
田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘，那恶劣
的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾
尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）
3.讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？（豁达乐
观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）（板书：苦
甜）
三、深读品悟，感受地域与民族风情
1.默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是
一个怎样的民族？
2.全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导
（1）豪气与乐观的维吾尔族
a.轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天
盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘
暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。
b.找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的
歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌。这
样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。
c.有感情朗读这一段。
（2）酷爱土地的维吾尔族
读一读2.3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？
a.“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，
哪些句子写出了作者的惊叹。（“谁能想到”“谁又能想到”两个
感叹句。看图片，认识烤肉、馕、“库乃其”这些美味，以及生产
美味的馕坑。）
b.把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又
单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景
下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔
人。
c.和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗
人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱
得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。
（3）爱美的维吾尔族
读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的“天性”？
a.画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。（巴扎的闹市
里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯
”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花
儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风
沙里。）
b.爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶
劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地
上仍然尽情地吐露芬芳。
（4）能歌善舞的维吾尔族
“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生
活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。（不受任何限
制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。）
四、提升认识，体会写法
1.结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，
纵使生活再苦，感觉也是甜的。”（生活在沙漠中的和田维吾尔人
，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生
活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦
，他们仍感觉是甜的。）
2.作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？（全文和每段
都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美
。）
3.选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。
板书设计：和田的维吾尔
苦→甜 热爱生活
和田新疆和田篇四
作为六年级的学生，知道抓住阅读课文的“连接语”来读懂课文，也已养成了预习的习惯，具有一定的阅读能力。我紧扣本单元训练重点，依据教材内容，从三方面入手：一是内容，二是写法，三是知识的积累积累、迁移，以便能更好的突出本课的教学重点，突破难点。
学习目标：
知识与技能：有感情的朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点；学习文章准确的说明和生动的描述想结合的特点，领悟表达方法。
过程与方法：朗读感悟，小组合作讨论，网络学习交流。
情感、态度与价值观：感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神，激发对祖国文化的热爱和赞美。
教学重点：
通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人以苦为乐的民族风情。
教学难点：
学习文章准确的说明和生动的描述想结合的特点，领悟表达方法。
课时安排：1课时
教学准备：
1、学生：搜集和田、维吾尔族民风民俗的资料；搜集自己感兴趣的民族风俗资料。
2、老师准备多媒体课件。
教学过程：
一、检查预习，导入新课。
泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花，不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。今天我们一起走进和田，感受那里的风土人情。板书课题，齐读。
1、谁能把你了解到的和田给大家简单介绍一下？（预测：位于最南端，产玉石的地方，是丝绸之路南道上的重镇，和田是西域最早的佛教中心，和田是的玉石之乡、丝绸之乡、地毯之都、瓜果之乡。）
3、学生汇报，老师出示相关图片。
馕：一种烤制的面饼，中国维吾尔、哈萨克等民族当作主食。
巴扎：维吾尔语，集贸市场的意思。
都帕：订婚时戴的帽子。
艾德莱斯：出产的一种丝绸，以色彩鲜艳著称。
和田的维吾尔人又有哪些特点呢，这节课就让我们走近文本，一起去品读。
二、初读课文，理清思路。
1、快速浏览课文，用直线画出最能概括和田维吾尔人特点的句子。
2、交流并出示句子：
“六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。”
“和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹。”
“维吾尔的姑娘小伙不单漂亮，能歌善舞也是出了名的。”
“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”
①、观察以上句子分别处于什么位置，它的作用是什么？
（处于开头，是总起句，起着引启下文的作用；或者说是中心句，起着概括的作用。还有一句是过渡句，起着承上启下的作用。最后一句单独一段，它的作用是总结全文。）
②、根据你画的句子内容选择精练且有概括性的词语填一填：
（豪气乐观）的维吾尔人
（热爱土地）的维吾尔人
（爱美爱花）的维吾尔人
（能歌善舞）的维吾尔人
（豁达乐观）的维吾尔人
三、深读品悟，感受地域与民族风格。
1、和田维吾尔人的这些特点又具体体现在哪里呢？请用“≈”在课文中划出相关的句子，写出自己的体会，并在小组内交流。
2、全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导（课件出示重点句子）。
（1）豪气与乐观的维吾尔人。
①、“那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。”（这句运用了拟人的修辞手法，生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。）
②、找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜——热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听——驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。
③、指导感情朗读。
（2）酷爱土地的维吾尔人。
读一读2、3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土地息息相关？
这是两个什么句子？为什么要用感叹号呢？
（这是两个反问句，两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。）
学生谈自己的体会，老师适时提出：这里的“韵味”：指的是什么？
（指衣服的色彩与形态把沙漠打扮得更美丽了；指因为和田维吾尔人的存在，让原本寂静而荒凉的沙漠有了生机……）
③、和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。回忆《这片土地是神圣的》，维吾尔人对土地的热爱绝不亚于印第安人，让我们也来有感情地朗读这一部分内容。
（3）爱美爱花的维吾尔人。
（这个句子采用虚实结合的写法，赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。实写；沙土里种着花；虚写：门框边、房梁顶雕刻着花、墙壁的挂毯上绣着花。）
②、“巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花‘都帕’，那一团团飘然而过的‘艾得来斯’，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。”（让学生体会到维吾尔人不但会发现美，还会创造美。）
（4）能歌善舞的维吾尔人。
“没有歌舞，维吾尔人的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。）
3、生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美和享受美，所以说，请大家集体读课文的最后一段。
【设计意图：培养学生的合作意识及思考、感悟能力。】
四、总结全文，拓展升华。
1、学完本课，你有什么收获？
【设计意图：学生对本节课所学知识进行小结归纳，提炼出重点。】
2、我国是一个多民族国家，各民族都有自己的风俗习惯。你都知道哪些民族的风俗习惯呢，快来说说吧！
五、布置作业，巩固提高。
1、把维吾尔人的民俗风情讲给你的父母听，让他们分享你的收获。
【设计意图：培养学生的语言表达能力。】
2、调查了解你感兴趣的民族风俗（服饰、饮食、民居、节日、工艺等），仿照本课的写法写一篇习作。
3、播放歌曲《我们好地方》结束新课。
板书设计：
9、和田的维吾尔
豪气乐观
热爱土地苦——甜
爱美爱花
能歌善舞热爱生活
豁达乐观
和田新疆和田篇五
《和田的维吾尔》向读者展示了维吾尔乡村浓郁的西域风情和和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。我想，我应在课堂中鼓励学生拓宽自己的思路，引导他们在掌握语言运用规范的基础上，更多地感受语言的魅力，从而形成高雅的审美情趣和审美能力，树立正确的价值观。并且在相互合作与独立思考中提高综合学习的能力。所以在师生共同备课中，提出让学生对感到陌生的和田风情收集资料，制作小报，初步了解和田，为了解课文作好铺垫。此外，师生共同确定了本课的教学目标和部分教学环节。
二、案例介绍
1、情境导入，作品展示，激发参与热情
上课伊始，教师运用多媒体播放维吾尔风情的图片和维吾尔民歌《达坂城的姑娘》创设情境，使学生能够尽快地融入文章的氛围中，感受浓郁的西域风情，这一环节取得了良好的效果，学生们不仅融入了文章，而且积极性也被激发了出来，能够完全投入地思考教师提出的问题，结合他们小报中表现的部分提出自己在看过文章后对和田维吾尔的看法。
2、初步感知，师生合作，理解第一部分
请学生沉浸在文本之中，感受和田维吾尔的风情。学生的笔在不停地圈划着，在阅读时带着问题去感知文本是我们师生备课时又总结出的一条好经验。老师在投影上打出了三个问题：1、要求学生默读课文并圈划，思考：什么作者说是“土一样的维吾尔”？2、这一部分介绍了维吾尔人什么特点？3、能否用维吾尔族的特点直接替代原文的小标题？在他们交流的同时，我又以引导性的提问使学生主动地感受文本，在富有表现力和具有地方色彩的词语上做深入讨论，学生们不仅抓住了关键词句说出了自己的感受，而且还发现了一些问题，比如，有一名学生发现文中用到很多具有强烈新疆地方色彩的词语如“都帕”、“艾得来斯”等，我便抓住这一问题，引导学生思考文中有没有同样的词语或者句子，它们的作用是什么？经过共同的思考，他们得出了正确的结论：这些词句能够体现出强烈的西域色彩，让读者感到自己身处新疆。我再抓住这一结论引导他们思考我们在写作时有哪些要注意的地方。学生立刻领悟到：写作时可以运用特定的词表现特定的地点或人物。
3、生生合作，教师指导，理解其他部分
在师生备课中，教师提出了这个提议，很快就得到了学生的认可。这个环节对学生来说有一定的难度。教师引导他们事先预习时提出疑问，在课堂上提出，由学生解答疑难，较困难的问题由教师指导学生共同完成。学生提出了他们的疑问，其他学生积极思考，俨然一副智者的模样。如在谈到“歌一样的维吾尔”时，学生们纷纷提出了自己的问题。所追问的答案无非总结为他们是一群热情、好客而且快乐的人。但仅止于此的话，和田维吾尔的形象又过于单薄。于是，我便启发他们思考“歌” 与和田的维吾尔的关系，有的学生从文字中获得了深刻的感知，她说，和田的维吾尔人本身就是一首歌，因为对于他们来说，歌舞已经成为了他们自身不可缺少的一部分，他们就像那歌舞一样，热情奔放，没有悲怆。这是多出色的想法！在对她表示赞赏的同时，我又引发学生们继续思考：这样一个民族，在他们的载歌载舞中是否可以看到一种精神？有的学生在熟知课文的前提下，马上就联想到了前文提到过的一个汉子在刮着沙尘暴的夜里引吭高歌，这正体现了他们无论何时何地都能欢歌的性子，也体现出了他们的乐观精神。由此，学生对课文的理解便提升到了一个新的高度。
4、总结与提炼，感悟与延伸
教学进入尾声，学生参与教学的热情却依然高涨。为了使学生在学有所感，学有所得的基础上，进一步深入文本，教师设计了以下三个问题：1、“如土”、“如花”、“如谜”、“如歌”的维吾尔人具有怎样的民族精神？2、你从维吾尔人身上学到了什么？3、你能模仿文中小标题的形式“_____一样的____人”来表达你对家乡人民的赞美吗？运用多种方法激发他们的感受，培养他们思考的能力，使他们在不断地感受与思考中逐渐形成更为高雅的审美情趣、养成更为深刻的思考习惯，更积极地去探索身边的世界。
三、教学反思
在师生共同备课《和田的维吾尔》的过程中，我懂得了适时隐藏教师角色，在本课的教学中突出了学生的感受阅读、个性阅读，强调了学生的主体性。
一是师生共同备课这种形式所花的时间过多、受到时空的限制太大，并且很难让全班学生共同参与。目前采取了教师与小组合作备课的形式较多，一来这种形式相对教师与全体合作来说，比较省时、省事，也比较适合于较深层次的探究。不过，作为教师，在施教前，应该认真研读文本，切实抓住文章的精髓神韵，在此基础上准确而有效地指导学生参与备课。
二是在师生共同备课确立教学目标和教学流程之后，应和学生共同探讨不同体裁文章的教法和学法。在教这篇文章时突出散文教学的特点，既关注了阅读能力的提高，又关注了情感教育的熏陶，同时还关注了写作方法的指导。将语文教学的两大版块（阅读和写作）指导学生自己去摸索其中的规律。尊重学生的自主体验和感悟，让学生自我的东西有一个展示的平台，极大地调动了学生参与课堂、学习语文的积极性和主动性，从而最大限度地发挥了课堂的实效性。