贵生阅读答案及原文翻译及解析篇一
面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。
正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止;
我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。
贵生阅读答案及原文翻译及解析篇二
短歌行
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
翻译
面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。（对酒当歌，人生几何？注：“对酒当歌”一句，很多学者认为“对”和“当”是对称同意，两个字的意思是一样的，此句应译为：面对着美酒与乐歌。呈现的是曹操与众臣齐集厅堂，一边饮酒，一边欣赏歌舞表演的情景。）
好比早晨的露水，苦于过去的日子太多了！（譬如朝露，去日苦多。）
席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。（慨当以慷，忧思难忘。）
靠什么来排解忧闷？唯有喝酒方可解脱。（何以解忧？惟有杜康。）
有才识的人啊，是我深深的牵挂。（青青子衿，悠悠我心。）
只因为你的缘故啊，让我思念到如今。（但为君故，沉吟至今。沈同沉）
麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。（呦呦鹿鸣，食野之苹。）
我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙。（我有嘉宾，鼓瑟吹笙。）
那皎洁的`月亮呦，何时可以摘取呢？（明明如月，何时可掇？掇:摘取。）
因此而忧心啊，一直不曾断绝。（忧从中来，不可断绝。）
来吧朋友！越过那田间小道，别管他阡陌纵横。有劳你枉驾前来，让我们永远相依。（越陌度阡，枉用相存。）
欢饮畅谈，重温那往日的恩情。（契阔谈讌，心念旧恩。“讌”同“宴”）
月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去。（月明星稀，乌鹊南飞。）
绕树飞了三周，却找不到它们的栖身之所，（绕树三匝，何枝可依。）
山不会满足自己的雄伟，海再深也不自满。（山不厌高，海不厌深。）
若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。（周公吐哺，天下归心。）
贵生阅读答案及原文翻译及解析篇三
既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素恶人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪恪t唬“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。
节选自《史记》
20.下列加点词语的解释，不正确的一项是（）2分
a蔺相如徒以口舌为劳口舌：能言善变
b臣所以去亲戚而事君者去：离开
c公之视廉将军孰与秦王孰：熟悉
d鄙贱之人，不知将军宽之至此也鄙贱：见识浅薄
21.翻译句子。3分
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
且庸人尚羞之，况将相乎？
22.蔺相如和廉颇，你欣赏哪一位？结合这段文字，说说你的看法和理由。3分
23、用文中的词句填空。廉颇扬言见到相如“必辱之”。相如有意退让，“不肯与会”，“”，“”。即使见到廉颇，相如也“”。从这里可以看到相如的`大度与气量。
参考答案
20.c
21.我之所以这样做，是因为把国家的急务放在前面，把个人的私怨放在后头啊。
况且平庸的人对这种情况还感到羞耻，更何况是将相呢？
22欣赏蔺相如，他以国家利益为重，不计个人恩怨。或欣赏廉颇，他知错能改。
23、“常称病”，“不欲与廉颇争列”。“引车避匿”。
参考译文：
渑池会结束以后回到赵国，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，官位在廉颇之上。廉颇说：“作为赵国的将军，我有攻战城池作战旷野的大功劳，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且蔺相如本来就出身卑贱，我感到羞耻，无法容忍在他的下面。”并且扬言说：“我遇见蔺相如，一定要羞辱他一番。”蔺相如听到这话后，不愿意和廉颇相会。每到上朝时，蔺相如常常声称有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，蔺相如外出，远远看到廉颇，蔺相如就掉转车子回避。于是蔺相如的门客就一起来向蔺相如抗议说：“我们之所以离开亲人来侍奉您，是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉颇传出坏话，而您却害怕躲避着他，胆怯得也太过分了，一般人尚且感到羞耻，更何况是身为将相的人呢！我们这些人没有出息，请让我们辞去吧！”蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害？”众人都说：“廉将军比不上秦王。”蔺相如说：“以秦王的威势，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会害怕廉将军吗！但是我想到，强大的秦国之所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀。如今我们俩相斗，就如同两猛虎争斗一般，势必不能同时生存。我所以这样忍让，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了！”廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆鞭，由宾客引领，来到蔺相如的门前请罪，他说：“我这个粗野卑贱的人，想不到将军的胸怀如此宽大啊！”二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。
贵生阅读答案及原文翻译及解析篇四
徐宣字宝坚，广陵海西人也。避乱江东，又辞孙笨之命，还本郡。与陈矫并为纲纪，二人齐名而私好不协，然俱见器于太守陈登，与登并心于太祖。海西、淮浦二县民作乱，都尉卫弥、令粱习夜奔宣家，密送免之。太祖遣督军扈质来讨贼，以兵少不进。宣潜见责之，示以形势，质乃进破贼。太祖辟为司空掾属，除东缗、发干令，迁齐郡太守，入为门下督，从到寿春。会马超作乱，大军西征，太祖见官属曰：“今当远征，而此方未定，以为后忧，宜得清公大德以镇统之。”乃以宣为左护军。太祖崩洛阳，群臣入殿中发哀。或言可易诸城守，用谯、沛人。宣厉声曰：“夸者远近一统，人怀效节，何必谯、沛，而沮宿卫者心。”文帝闻日：“所谓社稷之臣也。”帝既践阼，为御史中丞，转散骑常侍。从至广陵，六军乘舟，风浪暴起，帝船回倒，宣病在后，陵波面前，群寮莫先至者。帝壮之，迁尚书。
明帝即位，封津阳亭侯，邑二百户。中领军桓范荐宣曰：“臣闻帝王用人，度世授才，争夺之时，以策略为先，分定之后，以忠义为首。故晋文行舅犯之计而赏雍季之言，高祖用陈平之智而托后于周勃也。窃见尚书徐宣，体忠厚之行，秉直亮之性。今仆射缺，宣行掌后事。腹心任重，莫宜宣者。”帝遂以宣为左仆射，后加侍中光禄大夫。车驾幸许昌，总统留事，帝还，主者奏呈文书。诏曰：“吾省与仆荆何异”竞不视。宣曰：“七十有县年之礼、今已六十八，可以去矣。”乃固辞疾逊位，帝终不许。青龙四年薨，遗令布衣疏中，敛以时服。诏曰：“宣体履至实直内方外历在三朝公亮正色有托孤寄命之节可谓柱石臣也。常欲倚以台辅,未及登台辅，未及登之，惜乎大命不永！其追赠车骑将军，葬如公礼。”谥曰贞侯。子钦嗣。
（选自《三国志》，有删节）
4.对下别句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
a.太祖辟为司空掾属辟：征召
b.宣病在后躺：患病
c.吾省与仆射何异省：审阅
d.车驾幸许昌幸：帝王到某地
5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
a．宣体履至实／直内方外／历在三朝／公亮正色/有托孤寄命之节／可谓柱石臣也
b.宣体履至／实直内方／外历在三／朝公亮正色/有托孤寄命之节／可谓柱石臣也
c．宣体腹至实/直内方外／历在三朝公亮/正色有托孤寄命之节／可谓柱石臣也
d．宣体履／至实直内方外历／在三朝／公亮正色／有托孤寄命之节／可谓柱石臣也
6.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）（3分），
a．徐宣忠诚机敏，卓有才干。海西、淮浦的百姓作乱，他使都尉和县令免遭祸难；马超作乱时，他留下镇守；太祖去世时，徐宣坚持不换守将。
b.徐宣有勇有谋，超凡脱俗。中领军桓范向文帝推荐徐宣，认为他像雍季、周勃般忠义直爽，宣担当仆射的重任。
c.徐宣淡薄名利，不留恋富贵。他坚决托病要求告老还乡，但最终不被允许；死后他立下遗嚷，要求穿粗布衣服入殓。
d.徐宣深受几代皇帝器重。明帝后悔没有在徐宣生前授予他丞相的职位，最后以公爵的礼仪厚葬徐宣。
7.把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）二人齐名而私好不协，然俱见器于太守陈登，与登并心于太祖。(5分)
（2）今当远征,而此方未定，以为后忧，宜得清公大德以镇统之。(5分)
参考答案
4.b（病：担心，担忧）
5.a（根据意思和结构特点推断）
6.b（并非向文帝推荐，而是向明帝）
7.（10分，每小题5分）
（1）他们两人名声相当而个人喜好不同，但是都受到太守陈登器重，和陈登齐心效命于太祖。（“私好”“不协”“见器于”各1分，句意2分。）
（2）现在就要远征，可是这个地方还没有安定，成为我们的后顾之忧，应该由一个清廉公正、具有大德的人来镇守这里。(“以为”“清公大德”“以”各1分，句意2分。)
【参考译文】
徐宣字宝坚，广陵海西人。避难到江东，又辞去孙策的任命，返回本郡。和陈矫一道任郡里的主簿，他们两人名声相当而个人喜好不同，但是都受到太守陈登器重，和陈登齐心效命于太祖。海西、淮浦二县的百姓作乱，都尉卫弥、县令梁习夜间逃到徐宣家，徐宣秘密把他们送走，使他们免遭祸难。太祖派遣督军扈质前来讨伐贼人，扈质因兵少没有出动。徐宣暗地裏去见扈质并责备他，给他讲清当时的形势，扈质于是进兵打败了贼人。太祖征召徐宣任司空掾属，又授任东缗、发干令，升任齐郡太守，接着进京任门下督，跟随太祖到寿春。恰逢马超作乱，大军向西征讨，太祖召见官属说：“现在就要远征，可是这个地方还没有安定，成为我们的后顾之忧，应该由一个清廉公正、具有大德的人来镇守这里。”于是任命徐宣为左护军。太祖在洛阳去世，大臣们进入殿中表示哀悼。有人说应该更换各城的守将，改用谯、沛人。徐宣高声说：“现在天下统一，人人怀着报效国家的忠心，为什么一定要用谯、沛人，而让各城的守将感到寒心。”文帝听到后说：“这就是所谓能担负国家重任的臣子。”文帝登皇帝位后，徐宣任御史中丞，又转任散骑常侍。跟随文帝到广陵，六军都乘上船，风浪突然掀起，文帝乘的船被风浪掀得掉转船头，徐宣担心自己的船落在后面，顶风破浪前进，大臣们没有谁比他先赶到。文帝赞赏他的勇敢，升任他为尚书。
明帝继位后，封徐宣为津阳亭侯，食邑二百户。中领军桓范推荐徐宣说：“臣听说帝王用人，要估量形势任用人才，在争夺天下时，要把有计谋的人放在前列，在天下平定后，要把有忠心的人放在首位。所以晋文公采用舅犯的计策却奖赏雍季所提出的见解，汉高祖利用陈平的智慧却把后事托付给周勃。臣私下看到尚书徐宣，具有忠厚的品行，保持正直的性格。现在仆射的'官职空缺，徐宣可以代理掌管仆射的事务；仆射位处要害，责任重大，没有比徐宣更合适的了。”明帝于是任命徐宣为左仆射，后又加授侍中光禄大夫。明帝车驾到许昌，徐宣留下来统管朝政。明帝返回后，尚书台主事的官员呈送文书。明帝下诏说：“我审阅和仆射审阅有什麽两样?”终究没有看这些文书。徐宣说：“古代有七十岁辞宫归居的礼制，我现在已六十八岁，可以去职了。”于是坚决托病要求退位，明帝始终不允许。
青龙四年徐宣去世，遗嘱用粗布的衣服头巾，用当时通行的服饰入殓。明帝下诏说：“徐宣处事非常诚实，内心正直，举止端方，历位三朝，公正严肃，有着可以托付遗孤、寄予国家命运的节操，可以说是国家柱石般的大臣。我常想让他担任丞相的职务，还没来得及任命他，可惜他寿命不长!追赠他为车骑将军，葬礼依照公爵的礼仪。”谧号称贞侯。儿子徐钦继承爵位。
贵生阅读答案及原文翻译及解析篇五
面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
譬如朝露，去日苦多。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!
慨当以慷，忧思难忘。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
何以解忧，唯有杜康。
靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
青青子衿，悠悠我心。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。
但为君故，沉吟至今。
正是因为你们的`缘故，我一直低唱着《子衿》歌。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
明明如月，何时可掇?
当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止;
忧从中来，不可断绝。
我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
越陌度阡，枉用相存。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
契阔谈宴，心念旧恩。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月明星稀，乌鹊南飞。
明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树三匝，何枝可依?
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?
山不厌高，海不厌深。
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
周公吐哺，天下归心。
只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。
贵生阅读答案及原文翻译及解析篇六
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()(3分)
a.犹锥之在囊囊：口袋
b.驽骥杂处驽：劣马
c.及其引重丰，取夷路夷路：坎坷的路
d.而谟谋谏诤之佐来佐：辅佐的人
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的.一组是()(3分)
a.天下之患，不患材之不众以其乃华山之阳名之也
b.患上之人不使其为也其孰能讥之乎
c.且不能自异于众臣死且不避，卮酒安足辞
d.得之则安以荣入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)
a.作者在本文中论述了人才的重要性和选拔、使用人才的方法，第一段指出上层社会不重视人才的三个原因。
b.有才能的人外表上和一般人没什么不同，只是他遇到事情能够办好，出谋划策和治理国家都超出一般的人。
c.作者认为本身有特殊才能的人，自然就会表现出他的才能来，因此有真实才能而没被发现的人是不会有的。
d.天下那么大，说没有人才，作者是不相信的，他觉得人才是有的，关键在于上层的人的寻求和使用。
4.翻译文中划线的句子。(10分)
(1)不患士之不为，患上之人不使其为也。(5分)
(2)故不以天下无材，尽其道以求而试之。(5分)
参考答案：
1.c(应为“平坦的路)
2.c(两个“且”字均为“尚且”;a主谓之间，取消句子独立性/的;b代词/反问语气;d表顺承/表假设)
3.c(c项是存有偏见的人的看法，不是作者的看法)
4.(1)不担心士不想有作为，而担心居高位的人不想要士有所作为。
(2)因此并不认为天下没有人才，而是用尽一切办法去寻求人才、考察人才。
贵生阅读答案及原文翻译及解析篇七
出处：《左传》
夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦(1)，曰：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心(2)，申之以盟誓(3)，重之以昏姻(4)。天祸晋国(5)，文公如齐，惠公如秦。无禄(6)，献公即世(7)。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋(8)。又不能成大勋，而为韩之师(9)。亦悔于厥心(10)，用集我文公(11)。是穆之成也。
“文公躬擐甲胄(12)，跋履山川(13)，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之见而朝诸秦(14)，则亦既报旧德矣(15)。郑人怒君之疆埸(16)，我文公帅诸候及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟(17)。诸候疾之(18)，将致命于秦(19)。文公恐惧，绥静诸侯(20)，秦师克还无害，则是我有大造于西也(21)。
“无禄，文公即世；穆为不吊(22)，蔑死我君，寡我襄公(25)，迭我淆地(26)，奸绝我好(27)，代我保城(26)。殄灭我费滑(27)，散离我兄弟(28)，挠乱我同盟(29)，倾复我国家。我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有淆之师。犹愿放罪于穆公(30)，穆公弗听，而即楚谋我(31)。天诱其衷(32)，成王陨命，穆公是以不克逞志于我。
“穆、襄即世(33)，康、灵即位(34)。康公，我之自出(35)，又欲阙翦我公室(36)，倾覆我社稷，帅我螫贼(37)，以来荡摇我边疆，我是以有令狐之役。康犹不俊(38)，入我河曲(39)，伐我涑川(40)，俘我王官(41)，翦我羁马(42)，我以是有河曲之战。东道之不通(43)，则是康公绝我好也。
“及君之嗣也(44)，我君景公引西望曰(45)：‘庶抚我乎(46)！’君亦不惠称盟(47)，利吾有狄难(48)，入我河县(49)，焚我箕、郜(50)，芟夷我农功(51)，虔刘我边垂(52)，我以是有辅氏之聚(53)。君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献、穆，使伯车来命我景公曰(54)：‘吾与女同好弃恶，复修旧德，以追念前勋。’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之会(55)。君又不祥(56)，背弃盟誓。白狄及君同州(57)，君之仇谁，而我昏姻也(58)。君来赐命曰：‘吾与女代狄。’寡君不敢顾昏姻。畏君之威，而受命于吏(59)。君有二心于狄，曰：‘晋将伐女。’狄应且憎，是用告我(60)。楚人恶君之二三其德也(61)，亦来告我曰：‘秦背令狐之盟，而来求盟于我：“昭告与昊天上帝、秦三公、楚三王曰(62)：‘余虽与晋出入(63)，余唯利是视(64)。’”不谷恶其无成德，则用宣之，以惩不壹(65)。’诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人(66)。寡人帅以听命(67)，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也，其承宁诸侯以退(68)，岂敢徼乱？君若不施大惠，寡人不佞(69)，其不能以诸候退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之(70)。”
贵生阅读答案及原文翻译及解析篇八
《说苑》日：“人臣之行，有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱。何谓六正？一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。二曰虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。三曰夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以厉主意，如此者，忠臣也。四曰明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，智臣也。五曰守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。六曰家国昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。是谓六正。何谓六邪？一曰安官贪禄，不务公事，与世浮沉，左右观望，如此者，具臣也，二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其后害，如此者，谀臣也。三曰内实险诐，外貌小谨，巧言令色，妒善嫉贤，所欲进，则明其美、隐其恶，所欲退，则明其过、匿其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。四曰智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外构朝廷之乱，如此者，谗臣也。五曰专权擅势，以轻为重，私门成党，以富其家，擅矫主命，以自贵显，如此者，贼臣也。六曰谄主以佞邪，陷主于不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者，亡国之臣也。是谓六邪。贤臣处六正之道，不行六邪之术，故上安而下治。生则见乐，死则见思，此人臣之术也。”
（选自《贞观政要》）
4．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）。（3分）
a．萌芽未动，形兆未见见：显现
b．夙兴夜寐，进贤不懈夙：早晨
c．不受赠遗，辞禄让赐遗：遗失
d．智足以饰非，辩足以行说饰：掩饰
5．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（）。（3分）
a．转祸以为福自以为关中之固
b．面言主之过失臣之壮也，犹不如人
c．所欲进，则明其美生，亦我所欲也
d．使主恶布于境内不拘于时
6．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）。（3分）
a．臣子行为，有六正六邪的区别。人臣之术，就是要处六正之道，不行六邪之术。
b．从人主和人臣的关系上看，六正之臣能够替人主考虑，六邪之臣会替自己考虑。
c．引用《说苑》，意在辨“人臣之行”；引用《礼记》，意在知“臣之情伪”。
d．虽然忠臣、奸臣难以分辨，但只要以礼相待，以法约束，他们都会尽力。
7．翻译下列句子。（10分）
（1）勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。
（2）内离骨肉之亲，外构朝廷之乱。
参考答案：
4．c（3分）
5．c（3分）
6．d（3分）
7．共10分。
（1）用礼仪劝勉君王，用长远的策略使君王明白，顺助美事，纠正恶行，像这样的人，是良臣。（6分。重点词语“勉、喻”，2分；状语后置、判断句，2分，句意，2分）
（2）对内使骨肉之亲分离，对外制造朝廷的混乱。（4分。重点词语“离、构”，2分；句意，2分）
文言文参考译文：
汉代刘向在《说苑》中写道：“臣子的行为，表现为六正六邪。实行六正则臣子光荣，犯了六邪之罪则臣子耻辱。什么是六正呢？一是有先见之明，在事情还没有发生之前，臣子能够预见到得失存亡的利害，使君主免于祸患，永保江山稳固，这样的臣子，是圣臣。二是虚心进谏，劝告君主实行礼义，帮助君主成就善事，避免君主犯错误，这样的臣子，是良臣。三是废寝忘食，兢兢业业，不断地为朝廷举荐贤才，不断用古代圣贤的楷模来勉励君主，励精图治，这样的臣子，是忠臣。四是明察秋毫，防微杜渐，断绝祸患产生的根源，转危为安，使君主高枕无忧，这样的臣，是智臣。五是奉公守法，不收贿赂，谦让节制，这样的臣子，是贞臣。六是国家混乱，敢冒天下之大不韪，当面指出君主的.过错，这样的臣子，是直臣。以上就是所说的‘六正’。那么六邪是什么呢？一是贪得无厌，不务正业，苟且偷生，没有立场，这样的臣子，是具臣。二是认为君主说的话都是好的，君主的行为都是对的，只会趋炎附势，助长君主的逸乐，不顾严重后果，这样的臣子，是谀臣。三是内心阴险，外表拘谨，八面玲珑，嫉贤妒能，要想提拔谁，就只说好的，隐瞒过失，要想排挤谁，就夸大他的缺点，掩盖他的优点，致使君王赏罚不明，下达的命令又不被执行，这样的臣子，是奸臣。四是凭着自己的机巧辩才，掩过饰非，对内离间骨肉之情，对外制造朝廷混乱，这样的臣子，是谗臣。五是专权霸道，不可一世，私结友党，聚敛财富，伪造君主的诏令，以显贵自居，这样的臣子，是贼臣。六是用邪道歪门迷惑君主，陷君主于不仁不义之境，蒙蔽君主，使他不辨是非曲直，臭名昭彰，这样的臣子，是亡国之臣。这就是所说的‘六邪’。如果贤臣做到六正，避免六邪，那么朝廷就会安宁，国家也会太平。生时为百姓造福，死后被人追忆思念，这就是为臣之道。”
贵生阅读答案及原文翻译及解析篇九
陈禾，字秀实，明州郭县人。考中元符二年进士。多次升迁担任辟雍博士、监察御史、殿中侍御史。
天下长久太平，军备松弛，东南一带尤其严重。陈禾请求增加守军、修补城墙，用来防备不测。有人指责这是无端生事，搁置起来不予批复。后来盗贼闹事，人们才佩服他的预见能力。升任左正言，不久授职给事中。
当时童贯的权势越加扩张，和黄经臣一起执掌大权，御史中丞卢航跟他们内外呼应做坏事，士大夫因畏惧而不敢正视。陈禾说：“这是国家安危的根本啊。我所处职位有进言的责任，这时候不进言劝谏，一旦调任给事中，进谏就不是我的本职了。”他没有接受给事中的任命，首先上书直言弹劾童贯。又弹劾黄经臣：“依仗恩宠玩弄权势，在朝廷同列中夸耀自己。常常说诏令都出自他的手中，说皇上将任用某人，举行某事，不久诏书下达，都跟他所说的相同。那发号施令，是国家的重大事情，降免昏庸官吏和提拔贤明之士，是天子的大权，怎么能让宦官参与其中？我所忧虑的，不只是黄经臣，这条路一开通，类似的进用者就会多起来，国家的祸患，就不可遏止，希望赶快把他放逐到远方去。”
陈禾论奏还没结束，皇上就恼怒地拂衣而起。陈禾拉住皇上的衣服，请求让自己说完。衣袖被撕落，皇上说：“正言撕破我的衣服啦。”陈禾说：“陛下不惜被撕破衣服，我难道敢吝惜头颅来报答陛下吗？这些人今天得到富贵的好处，陛下将来会遭受危亡的祸患。”陈禾的.言辞更加激烈，皇上改变了脸色说：“你能像这样尽心进言，我还有什么可忧虑呢？”内侍请皇上换衣服，皇上回绝他说：“留着破衣表彰正直的大臣。”第二天，童贯等人一个接一个地上前陈告，说国家非常太平，怎么能说这不吉利的话。卢航上奏说陈禾狂妄，把他贬为信州监酒，遇到赦免，陈禾得以自由地回到乡里。
当初，陈灌从岭外归来，住在鄞县，和陈禾相互友好，派遣他的儿子陈正汇跟从陈禾学习。后来陈正汇揭发蔡京的罪行，被押送到朝廷，陈灌也被逮捕，黄经臣审理他们的案子，用檄文征召陈禾到案取证，陈禾回答说事情确实有的，罪行不敢逃避。有人说他回答失当，陈禾说：“祸福死生，都是命啊，怎么可以用逃避一死来换得个不义的名声呢？希望能够分担贤者的罪名。”于是陈禾因为被诬陷为陈灌的同党而罢免官职。
遇到赦免，陈禾又被起用掌管广德军，调任和州知州。不久遇上母亲去世，服丧结束，担任秀州知州。王黼刚刚执掌大权，陈禾说：“怎么能在王黼门下听候调遣？”他极力辞职，于是改任他为汝州知州。他辞职更加坚决，说：“宁可饿死（也不接受任命）。”王黼听说后对他怀恨在心。陈禾的哥哥陈秉当时担任寿春府教授，陈禾就到官邸侍奉兄长。恰逢童贯统领军队路过寿春府，想要拜访陈禾不能进门，送礼给陈禾也不接受。童贯恼怒了，回到朝廷后就说坏话诬陷陈禾，皇上说：“此人向来如此，你不能容忍吗？”过了很久，朝廷才又起用陈禾担任舒州知州，任命刚下达他就去世了，追赠他为中大夫，谥号为文介。
贵生阅读答案及原文翻译及解析篇十
石假山记
朱模
新安山水，天下之竒观也。休宁当其中，一州清淑之气于是焉。其民雅驯，其俗简易，官于此土者，无争辨文书之繁，而有登晀嬉游之乐。其解而去也，往往得书最，籍称能官，故凡宦游于东南者，皆以吾徽为乐土，而尤有取于休宁也。
越七年，今钱侯来长是邑，慨然以民物为己任，扶伤救絶，修废举坠，汲汲焉，遑遑焉，不敢少暇。
又明年，政孚俗还，境内向治，谓侯可以适意于山水之乐矣。侯曾不以是而废民事也，于颓基败址间，得石假山，以十数列而置诸庭中。凿石为池，注泉灌木，外为扶栏，以障之，复取所藏云山图，悬诸堂上。公退，则鸣琴读书其中。凭阑，则石峰累乎吾前；升堂，则云山出没乎吾后。若不知松萝之为近，黄山之为远也。已而散若惊尘，去若飘风，是山也。得如铜驰石马，凄凉于荆棘中者，不已幸乎。况谓其登君子之堂，一厕迹于琴书几案间。朝吟而暮咏之，视夫前日宾客壶觞之盛者，相去远矣。
嗟夫！一物之微，而盛衰兴废相率于无穷，则夫休宁之民丧亡困苦之极，安知天不以仁侯惠吾民，而复兴其治于今日乎？出涂炭而登衽席者，将不止于一物之得其所而已，是则吾民之望，而亦侯之所乐闻者，于是乎书。
（选自《四库全书·新安文献志卷十六》，有删改）
4．对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是（）（3分）
a．官于此土者官：做官
b．虽有山川之胜胜：胜利
c．境内向治治：安定
d．政孚俗还孚：使……信服，引申为政令畅通。
5．下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一组是（）（3分）
a．一州清淑之气于是焉是以尽节于陛下之日长
b．则兵革之事作矣于其身也则耻师焉
c．则石峰累乎吾前生乎吾后，其闻道也亦先乎吾
d．况谓其登君子之道余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
6．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
a．休宁汇集了其他县邑最美好的气象，民众文雅不俗，风俗简单容易，在这做官，没有争辩文书的烦恼，有登高眺远嬉戏游玩的快乐。
b．休宁县曾因战乱兴起，百姓不再居住在城镇和山村问，生计差不多全都失去了。
c．钱侯在颓废，破败的屋基里．发现了一座石假山，就按照十数排列放置在自己庭院里，凿开石头作为水池，注入泉水灌溉花草树木。
d．微小的事物兴废盛衰无穷无尽，休宁百姓民众丧亡困苦到了极点，但却知道上天不因仁侯给我们百姓恩惠而在今日复兴它的太平。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其解而去也，往往得书曩，籍称能官，故凡宦游于东南者，皆以吾徽为乐土，而尤有取于休宁也。（5分）
（2）慨然以民物为己任，扶伤救絶，修废举坠，汲汲焉，遑遑焉，不敢少暇。
参考答案：
4．b【解析】“胜”在这个句子中的意思是“优美（风景、景色），美好（风景、景色”。
5．c【解析】c项，介词，在。a项，介词，在/介词，对。b项，表顺接，语意顺承/却，表转折。d项，指示代词，那/代词，我。
6．d【解析】文章原意是“微小的事物兴废盛衰无穷无尽，休宁百姓民众丧亡困苦到了极点，怎么知道上天不因仁爱的钱侯给我们百姓恩惠而今日复兴它的太平呢？”
7．（1）他们解职离开，往往写的书最多，凭借这被称为有能力的官员，所以凡是在东南一带做官的人，都认为我们徽州是一块乐土，而休宁更是他们首取之地。（“解”“籍”“宦游”“取”各1分，共5分。意思相近，语句通顺即可）
（2）慷慨地把百姓的种种事情当作自己的责任，抢救生命垂危的人，照顾受伤的人，不敢有一点耽搁、懈怠。（“然”“扶”“修”“焉”“少暇”各1分，共5分。意思相近，语句通顺即可）
参考译文：
新安的山水景色，是天下雄伟美丽而又罕见的景色。休宁县处在新安地区，全州清秀、美丽的气象都在这里，这里的民众文雅不俗，这里的风俗简单容易，在这块乐土做官，没有争辩文书的烦恼闹，而又登高眺远嬉戏游玩的快乐。他们解职离开，往往写的书最多，凭借这被称为有能力的官员，所以凡是在东南一带做官的人，都认为我们徽州是一块乐土，而休宁更是他们首取之地。
过了七年，现在钱侯来担任这个县的县令，慷慨地把百姓的种种事情当作自己的责任，抢救生命垂危的人，照顾受伤的人，整修荒芜的事业，兴办坠落的事业，心情急切，努力追求的样子，非常勤勉，不敢有一点懈怠。
又过了两年，这里政令畅通，民俗恢复，新安境内逐渐走向太平，说钱侯可以享受到游山玩水的快乐了。钱侯冰不认为这样做就是荒废百姓的事情。在颓废、破败的屋基里，发现一座假山，按照十数排列放置在庭院里。凿开石头作为水池，注入泉水灌溉草木，外面修建扶栏，用来围栏它，又取出所收藏的云山图，悬挂在厅堂上。办公回家后，就在那里弹琴读书。靠着栏杆，那高高的石峰就在我们眼前；坐在厅堂，那云山就在我们的身后出没。却不知道松萝是近的，黄山是远的。一会儿散若惊尘，去若飘风，这就是山。能够铜驰石马一样，在荆棘中凄凉孤单的，是不幸的吗？何况说踏足君子所在的堂屋，置身在琴书几案间，早晚吟咏它，跟那前日宾客壶觞的浩大声势相比，其间距离很远了。
唉啊！微小的事物兴废盛衰无穷无尽，休宁的百姓民众丧亡困苦到了极点，怎么知道上天不因为仁爱的钱侯给我们百姓恩惠而在今日复兴它的太平呢？把危难中的人们解救出来，将在一个事物得到他合适的地方不停止罢了，这就是我们百姓民众的希望，而也是钱侯锁乐于听说的事情，在这里写下来。
贵生阅读答案及原文翻译及解析篇十一
窦玄德，河南人也。贞观中，任都水使者，时年五十七，奉使江西[注]。发路上船，有一人附载。窦公每食余，恒啖附载者，如是数日，欲至扬州，附载辞去。公问曰：“何速？”答曰：“某是司命使者，因窦都水往扬州，司命遣某追之。”公曰：“都水即是某也，何不早言？”答曰：“某虽追公，公命合终于此地，此行未至，不可漏泄，可以随公至此。在路蒙公余食，常愧于怀，意望免公此难，以报长者深惠。”公曰：“可禳否？”答曰：“彼闻道士王知远乎？”公曰：“闻之。”使者曰：“今见居扬州府。王尊师行业幽显，众共尊敬。其所施为，人天钦尚。与人章醮，有厄难者，天曹皆救。公可屈节咨请，得度斯难。明晚当奉报灭否。”
公既奉敕，初到扬州，长史已下诸官皆来迎。公未论事，但问官僚见王尊师乎。于时诸官，莫测其意，催遣迎之。须臾，王尊师至，屏左右具陈情事。师曰：“比内修行正法，至于祭醮之业，皆所不为。公衔命既重，勉励为作，法之效验，未敢悬知。”于是命侍童写章，登坛拜奏。
明晚，使者来报公曰：“不免矣。”公又求哀甚切。使者曰：“事已如此，更令奏之，明晚当报。仍买好白纸作钱，于净处咨白天曹吏，使即烧却；若不烧，还不得用。不尔，曹司稽留，行更得罪。”公然之，又白师，师甚不悦。公曰：“惟命是遵，愿垂拯济。”师哀之，又奏。明晚使者来，还报云：“不免。”公苦问其故，初不肯言，后俯首答曰：“道家章奏，犹人间上章表耳。前上之章，有字失体；次上之章，复草书‘仍乞’二字。表奏人主，犹须整肃，况天尊大道，其可忽诸？所上之章，咸被弃掷，既不闻彻，有何济乎？”
公又重使令其请托，兼具以事白师。师甚悦云：“审尔乎！比窃疑章表符奏，缪妄而已。如公所言，验若是乎！”乃于坛上取所奏之章，见字误书草，一如公言。师云：“今奏之章，贫道自写。”再三合格，如法奏之。明旦使者报公云：“事已谐矣。”师曰：“此更延十二年。”公谓亲表曰：“比见道家法，未尝信之。今蒙济拔，其验如兹。从今以往，请终身事之。”春秋六十九而卒。
(选自《太平广记》，有删改)
注：江西：隋唐以前，习惯上称长江下游北岸淮水以南地区为江西；有时又泛称长江以北包括中原地区在内为江西。
9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)()
a．公既奉敕，初到扬州敕：皇帝的诏令
b．屏左右具陈情事屏：避退
c．窦公每食余，恒啖附载者啖：给……吃
d．比窃疑章表符奏比：比较
解析：比：近来。
答案：d
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)()
解析：均为语气副词，可译为“难道、怎么”。a项，前者为介词，可译为“因为”；后者可译为“趁机”。b项，前者为表目的的连词，可译为“来”；后者为介词，可译为“依靠”。d项，前者为副词，可译为“就”；后者为副词，可译为“是”。
答案：c
11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()
a．窦玄德五十七岁时任都水使者，奉命出使长江北岸地区，上船出发时有个人也来搭乘，这个人本是来取他的性命的，后受到窦玄德的赏赐，心中希望能免除他的这个灾难。
b．窦玄德系受皇命而来，长史以下各级官吏都来迎接他。他没有谈论政事，只问官员僚属见过王尊师没有。当时各级官员没有人能猜透他的心意。
c．王尊师到来后，窦玄德就屏退身边侍候的人，把整件事情详细陈述了一遍。王尊师马上就亲自写陈奏文书，登坛跪拜上奏，为窦玄德消灾。
d．解救成功后，窦玄德对他的亲戚说：“我每次看到道家法术，都不曾相信它，如今承蒙道术拯救，方知如此灵验。从今以后，请让我终身奉道。”
解析：“马上就亲自写陈奏文书”错误，原文是“于是命侍童写章，登坛拜奏”。
答案：c
12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)公衔命既重，勉励为作，法之效验，未敢悬知。
译文：____________________
(2)公然之，又白师，师甚不悦。公曰：“惟命是遵，愿垂拯济。”师哀之，又奏。
译文：_______________________________
(3)所上之章，咸被弃掷，既不闻彻，有何济乎？
答案：(1)您既然担负重大的使命，我就尽力为您作法，但是效果，我还不能预先知道。(得分点：衔、悬及句意各1分。)
(2)窦玄德觉得这话很对，又禀告王尊师，王尊师很不高兴。窦玄德说：“我完全遵从您的吩咐，望您施恩拯救我吧。”王尊师觉得他很可怜，又奏报了一次。(得分点：白、惟……是……、哀及句意各1分。)
(3)(前两次)上奏的表章，全都被扔到一边去了，既然不能使天尊听到，有什么作用呢？(得分点：弃掷、济及句意各1分。)
【参考译文】
窦玄德是河南人，贞观年间任都水使者，当时他五十七岁，奉命出使长江北岸地区。(他准备)上船出发的时候，有一个人也来搭乘。窦玄德每次吃完饭之后，总是让搭乘的那个人吃，几天都是这样。将要到扬州时，搭乘的那个人告辞离去。窦玄德就问他：“你为什么这么快就走了？”那个人回答说：“我是司命使者，因为窦都水前往扬州，司命派我来取他性命。”窦玄德说：“都水就是我呀，你为什么不早说？”那个人回答说：“我是来取您性命的，您的生命应当在此地终结。(以前)还没到地方，不可泄露，所以我随您到此地。在路上承蒙您一路赏赐给我饭吃，我常怀惭愧之情，心中希望免除您的这个灾难，来报答您深厚的恩惠。”窦玄德说：“可以消灾吗？”那人回答说：“您听说过道士王知远吗？”窦玄德说：“听说过这个人。”使者说：“他现在住在扬州府。王尊师道行极深，大家都尊敬他。他所做的事情，人天都很钦佩。他给人上表祈祷，有灾难的人，天曹都援救。您可以降低身份，虔诚地向他求救，方能度过这场灾难。明天晚上我会告诉您此难消除没有。”
窦玄德系受皇命而来，刚刚到扬州，长史以下各级官吏都来迎接他。他没有谈论政事，只问官员僚属见过王尊师没有。当时各级官员没有人能猜透他的心意，便快速派人去迎接王尊师。不一会儿，王尊师到了，窦玄德就屏退身边侍候的人，把这件事情详细陈述了一遍。王尊师说：“近来我修行正法，至于祭祀祈祷的事情，我都不做。您既然担负重大的使命，我就尽力为您作法，但是效果，我还不能预先知道。”于是王尊师就令侍童写陈奏文书，登坛跪拜上奏。
第二天晚上，那个司命使者来报告窦玄德说：“不能免除灾难。”窦玄德又非常恳切地哀求他。使者说：“事情已经这样了，再求王尊师向天上的官署奏报一次，我明晚会告诉您结果的。再次买好白纸做纸钱，在洁净的地方向天上的官吏陈说，让人立即把纸钱烧掉；如果不烧掉，还不管用。不这样的话，天上的官署拖延不办，您又要获罪了。”窦玄德觉得这话很对，又禀告王尊师，王尊师很不高兴。窦玄德说：“我完全遵从您的吩咐，望您施恩拯救我吧。”王尊师觉得他很可怜，又奏报了一次。第二天晚上使者到来，又回报说：“还是没有免除。”窦玄德苦苦追问其中的.缘故。使者最初不肯说，后来低头回答说：“道家上奏表章，如同人间上奏表章一样。前一次上奏的表章，有的字写错了；第二次上奏的表章，又把‘仍乞’二字写得潦草。上表向君主陈奏，尚且需工整严肃，何况向天尊大道陈奏，怎么能够疏忽呢？(前两次)上奏的表章，全都被扔到一边去了，既然不能使天尊听到，有什么作用呢？”
窦玄德又重新请求王尊师，让他向上请托，同时把前前后后的事情都向他说明了。王尊师很高兴地说：“确实如此吗？近来我心里怀疑章表符奏只不过是虚妄的东西，如您所说的，真的如此灵验吗？”(王尊师)就到坛上取来前两次上奏的表章，看到文字错误、书写潦草，全像窦玄德说的那样。王尊师说：“这次上奏的表章，贫道自己来写。”写完后再三检查确实合格了，按道家之法把表章奏报上去。第二天早晨，那个使者就来向窦玄德回报说：“事情已经成功了。”王尊师说：“这次又延长十二年寿命。”窦玄德对他的亲人说：“我每次看到道家法术，都不曾相信它，如今承蒙道术拯救，才知道如此灵验。从今以后，请让我终身奉道。”窦玄德活到六十九岁才死。
贵生阅读答案及原文翻译及解析篇十二
赵襄主学御（驾车）于王子期（即下文的子期，是个善于驾车的人），俄而于子期逐（追赶，这里指驾车赛马），三易马而三后。
襄主曰：“子之教我御，术未尽也。”
对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵（最要紧的），马体安于车，人心调（协调）于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮（赶上）于臣。夫诱道（诱导，把马引到正路上去）争远，非先则后也。而先后心皆[1] 在于臣，上（通：尚，还）何以调于马？此君之所以后也。”
阅读练习
1.选出加点的“于”解释及用法相同的三组：（）和（）相同；（）和（）相同；（）和（）相同。（6分）
a.赵襄主学御于王于期b.生于忧患，死于安乐c.每假借于藏书之家d.先则恐逮于臣
e.万钟于我何加焉f.兴复汉室，还于旧都g.未尝不痛恨于桓灵也h.游于是乎始
i.马体安于车j.刻唐贤今人诗赋于其上
2.选出加点词解释及用法相同的两组：（）和（）相同；（）和（）相同。（4分）
a.此君之所以后也b.所以动心忍性
c.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也d.此后汉所以倾颓也e.吾知所以距子矣
3.下列各项与“子之教我御”中的“之”用法一样的是（）（2分）
a.故时有物外之趣b.怅恨久之c.益慕圣贤之道d.医之好治不病以为功
4.翻译句子。（2分）
上何以调于马
1.a与c(向) e与g(对) i与j (在)
2.a与d(……的原因) b与c (用来) (e用什么办法)
3.d(主谓之间，取消句子独立性，不译)
4.上同“尚”，还还凭什么去调理马？或还怎么和马谐调呢？
赵襄王向王子期学习驾车，不久就和王子期比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。赵襄主说：“你教我驾车并没有把真本事全传给我。”王子期回答说：“真本事都教给您了，是您使用的不恰当。凡驾驭马车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的注意力要集中在马上，这样才可以加快速度达到目的。现在国君您在落后时就一心想快点追上我，跑在前面时又怕被我赶上。其实驾车比赛这件事，不是跑在前面就是落在后面。 而您不管是跑在前面还是落在后面，都总是把心思用在和我比赛输赢上，还有什么心思去注意马呢？这就是您落后的原因了。”
选自(韩非子《喻老》）
1.御：驾车。
2.王子期：应作“王子于期”，就是下文于期。古代有王子氏，这个人当是姓王子，名于期。
3.逐：追赶，这里指驾车赛马。
4.易：调换。
5.王于期：即下文的`“于期”，是个善于驾车的人。
6.所贵：意为关键所在，最要紧的。
7.调：协调。指跳度，驾驭。
8.逮：赶上。
9.于：被。
10.诱道：诱导，引导马匹沿着道路前进，把马引到正路上去。
11.上：同“尚”，还。
12.俄而：不久。
13.所以：……的原因。
14.尽：全部。
贵生阅读答案及原文翻译及解析篇十三
《爱莲说》原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
翻译：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的.富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
贵生阅读答案及原文翻译及解析篇十四
【原文】
上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。
凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而已亦人也。故察已则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。
荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之以为治，岂不悲哉！
故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。故曰：良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙。以此为治，岂不难哉！
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。
【译文】
国君为什么不效法古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因为后人无从取法它。先王的法令制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢？即使人们没有增减它，也还是无从取法它的。
凡是先王的法令制度，是切合时代的需要的。（过去的）时代不能与法令制度（的条文）一同存在下来。（古代的）法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它。因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。先王制定法令制度的根据是什么？先王制定法令制度的根据是人，自己本来也是人。所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。古代和现在是相通的，别人和自己也是相通的。明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。所以观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；看到瓶子里水结的冰，就知道天下（已经）寒冷，鱼鳖（已经）潜伏了。尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中的调味。
楚国人想要偷袭宋国，派人先在澭水设立标记。澭水（突然）上涨，楚国人不知道，顺着（原来的.）标记在夜间渡水，（结果）淹死人的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们惨败的原因。现在的国君取法先王的法令制度，就像这样。他们的时代已经与先王的法令制度不适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它，用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！
所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，悖谬（就）不能治理好国家。社会变貌，时代更迭，改变法令制度是应该的。比如好的医生，病症（会）变化很多，用药也（要）变化多。病症变了而药不变，本来可以长寿的人，现在也变成短命的人了。所以所有的事情都一定要遵循法令制度来进行，修订法令制度要随时代（的变化）而变化。因此，统治过天下的七十一位帝王，他们的法令制度都各不相同；不是一定要求有所不同，而是时代形势不一样了。所以说：对于好剑人们期望它能斩断东西，（却）不期望它是镆铘那样的名剑；对于好马人们期望它能日行千里，（不）期望它是骥骜那样的宝马。那些成就功名的人，就是古代帝王的目标啊。
楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，（于是他）急忙用刀在船上刻了个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停了，他从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经动了，但剑没有动，像这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？用旧的法令制度治理国家（也）和这样一样。时代已经改变了，法令却不变。用这样（的法令）来治理（国家），难道不困难吗！
有个从江边上走过的人，看见有人正拉着一个婴儿，想要（把他）投到江里去，婴儿大声啼哭。旁人问他（这么做的）原因。（他）说：“这孩子的父亲很会游泳。”即使孩子的父亲擅长游泳，他的孩子难道就一定擅长游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。楚国治理国家（的样子），也像这样。
贵生阅读答案及原文翻译及解析篇十五
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
一：
1．文章从________和________角度进行描写，体现从富阳至桐庐沿途________________（用原文回答）的特点。
2．文中从侧面表现水的清澈的句子是：。
3．作者描绘异水时抓住了的特点；描绘奇山时，紧扣的特征。（用自己的语言概括）
4．文中，猛浪若奔，《三峡》中哪句话与它有异曲同工之妙？
5．“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句表达了作者怎样的思想感情？
6．学了本文后，你认为描写自然景物需要注意什么？
参考答案
1．视觉听觉奇山异水，天下独绝
2．游鱼细石，直视无碍
3．江水清（清澈）、急（湍急）山高、树多、景美
4．有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
5．表达了作者对富春江奇山异水的赞美和留恋，以及鄙弃功名、淡泊人生的思想感情。
6．需要注意：抓住景物的特点；选择合适的语言形式和修辞手法；从不同的侧面和角度进行描写。
二：
贵生阅读答案及原文翻译及解析篇十六
两篇文言文，完成后面问题。（15分）
【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】治国安民
贞观九年，太宗谓侍臣曰：往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？（节选自唐·吴兢《贞观政要》）
【小题1】解释下列句中加点的词。（4分）
（1）患有所不辟也：（2）贤者能而丧耳：
（3）征求无已：（4）遂得徭役不兴：
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）非独贤者有是心也，人皆有之。
（2）夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。
【小题3】请用/为下列两个句子标上正确的停顿。（每句标一处）（2分）
（1）由是则可以辟患而有不为也（2）此皆朕所目见
【小题4】乙文中唐太宗使百姓安乐的措施是什么？（用文中句子回答）（2分）
【小题5】甲文所倡导的义对乙文的治国安民有何重要意义？请联系实际谈谈你的看法。（3分）
答案
【小题1】1）同避，躲避（2）罢了（3）停止（4）兴起、发生（每题1分，计4分）
【小题2】（1）不仅是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想。（2分）
（2）治国好比栽树，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。（2分）
【小题3】（1）由是则可以辟患/而有不为也（2）此/皆朕所目见（每题1分，计2分）
【小题4】夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔。（2分）
【小题5】甲文所倡导的义是利于国家、民族和人民的大义，正是乙文统治者所追求，才使得徭役不兴、年谷丰稔，从而更有利于更好地管理国家，让百姓安乐。（意对即可，3分）
解析【小题1】
试题分析：文言实虚词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，虚词要能辨出一词多义；实词，要识记通假字、一词多义、古今异义、词类活用等用法。如，虚词耳的用法；实词辟通假字现象。
考点：理解常见文言实虚词在文中的含义。能力层级为理解b。
【小题2】
试题分析：翻译文句，应以直译为主，意译为辅。翻译文句时要做到字字落实，要特别注意对关键词语的把握，着眼于表达原句的意思，一般用对译法、替换法、调整法、保留法、增补法、删削法等办法进行翻译。此处注意是摇等重点字词的理解。
考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解b。
【小题3】
试题分析：一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构，比如句子的主谓———宾有时还要注意一些特殊的用法。
考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解b。
【小题4】
试题分析：这是文言文中内容理解考点。学生筛选并提取文言文阅读语料中的信息，是建立在文章理解基础上的考查方式，促进学生在阅读过程中达到读懂读通的目的，能够用原文的材料来解决问题。
考点：筛选文言文的信息。能力层级为c。
【小题5】
试题分析：联系生活实际，个性化感悟是近几年文言文中考种常见的题型之一，是课内文言文阅读的拓展迁移。要求在理解文章内容、把握文章主旨及作者观点态度的基础上，能联系社会、生活的实际和个人认识，对文章做出评价，阐发个性化的有创意的阅读。学生能扣住观点，说出自己的感悟，并能联系生活实际，扣原文主题进行小结。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合c。
贵生阅读答案及原文翻译及解析篇十七
吕相是晋国大臣，名叫魏相，因食邑在吕，所以又称吕相。春秋时这种情况大概不少。商鞅本名公孙鞅，因采邑分封于商地，又称商鞅。后来因为大家喜欢用商鞅这个名字，一般人反而不知他的本名了。两国的恩怨，错综复杂，源远流长，本不是可以信口开河的事情。然而吕相极尽褒贬之能把晋国说成是吃亏上当，为人所欺的“善人”，而秦国却是奸佞不堪，反得无常的“小人”。
有关秦穆公的“事迹”，帮助过晋国的，如遣返被俘的晋惠公、秦国助重耳上台的善事，为吕相“蜻蜓点水”一带而过，而秦人背着晋国窃于郑盟之事，却大书特书，说什么晋国帮了秦国铲事，平了诸侯对秦国的义愤，甚至将晋国率先发难，在淆之战偷袭秦军也说得理由十足，令人无法不信！
秦穆公之后，秦晋之间的交恶，曲自然又是在秦而不晋。秦桓公与晋景公时，秦晋的交战原因又被吕相说是由于秦军的挑衅。而到了吕相所侍的晋厉公时，在对待白狄部落的事件上，秦人的形象又是反复在晋与白狄之间进行挑拨生事的卑鄙无耻之人！
吕相是个辨才，在晋史中也许不是太出名的角色，竟也是如此厉害。更不用说以后的其他晋国历史的“明星”们了！