无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
图说中国历史丛书篇一
1、秦晋之好
春秋时，秦晋两国曾多次通婚。晋献公曾将女儿嫁给秦穆公。后献公妃子骊姬为乱，迫害献公之子申生、重耳。重耳流亡在外十九年，流亡到秦国时，秦穆公将自己的女儿文赢并同宗四女嫁给了重耳。公元前636年，穆公帮助晋国流亡公子重耳回国做了国君，成就了“秦晋之好”。
2、楚王问鼎
《左传》记载，春秋时楚庄王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王不得不派王孙满前去犒劳楚军，而楚庄王竟骄横地向王孙满询问周朝传国之宝九鼎的大小轻重。王孙满回答说“在德不在鼎”。鼎是古代国家的权利的象征，楚庄公问鼎之轻重，有取代周室之意，“问鼎中原”源于此。
3、炎黄子孙
大约四千多年前，轩辕黄帝联合炎帝战胜九黎族蚩尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，二族又融合在一起，所以中华民族又称为炎黄子孙。
4、周公吐哺
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，因其采邑在周，爵为上公，故称周公。他曾两次辅佐武王伐纣，武王崩，又辅佐成王摄政，制礼乐，天下大治。据说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士”，成为礼贤下士、求才若渴的典范。
5、管鲍之交
指春秋时期，齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍叔牙之交。鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。公子小白成为齐桓公后，公子纠死，管仲被囚禁了起来。鲍叔牙向齐桓公推荐了管仲。后管仲在齐国为相掌政，助齐桓公成为霸主。管仲曾说“生我者父母，知我者鲍子也。”
6、春秋五霸、战国七雄
春秋五霸指春秋时期五次诸侯会盟的盟主齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄公，一说指齐桓公，晋襄公，楚庄公，武王阖闾，越王勾践。战国七雄指战国时期的七个最强的诸侯国齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
7、合纵连横
自秦孝公起，强大的秦国便有了统一天下的雄心，在纵横家苏秦的游说主张下，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国结成联盟，“合纵”抗秦，秦谋士张仪则提出远交近攻的策略，用“连横”瓦解联盟，为秦国统一中国奠定了基础。
8、车同轨、书同文
秦王嬴政先后灭韩、赵、燕、魏、楚、齐六国，统一了中国，自称“始皇帝”。秦始皇采用丞相李斯的`建议，“书同文，车同轨”，统一货币、度量衡;为抵御匈奴，修筑了西起临洮东至辽东的万里长城，另一方面又焚书坑儒，大兴土木。
9、鸿门宴
指公元前2，于秦朝都城咸阳郊外的鸿门(今陕西省西安市临潼区新丰镇鸿门堡村)举行的一次宴会，参与者包括当时两支抗秦军的领袖项羽及刘邦。项羽在宴会上欲杀刘邦，但刘邦成功逃遁而去。这次宴会在秦末农民战争及楚汉战争皆发生重要影响，被后人常用“鸿门宴”一词比喻不怀好意的宴会。
10、霸王别姬
刘邦趁项羽出兵之际，自汉中出击攻占了项羽都城彭城，项羽回攻，大败汉军。范增不允刘邦求和，刘邦离间项、范，又以划分楚河汉界为权宜之计，后用韩信十面埋伏之计将项羽围困在垓下，项羽爱妾虞姬唱罢“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生”拔剑自刎。项羽退至乌江，在乌江边拔剑自刎。
图说中国历史丛书篇二
在暑假里我看了《中国历史故事（中）》这一本书。
《华佗救人难救己》这个故事讲的是:华佗是东汉末年杰出的医学家，被誉为“神医”。华佗善于区分不同的病情，对症下药。华佗高超的医术和高尚的医德得到了百姓的.尊重，也受到了朝廷的赏识，一些有识之士多次推举他做官，但都被他谢绝了。后来，华佗治好了曹操多年未愈的头痛病。因此曹操提出要华佗留在他身边，专门为他治病，但是被华佗拒绝了。于是曹操大怒，下令处死华佗。
《刘备三顾茅庐》这个故事的主要内容是：刘备凭着汉朝宗室后裔的身份，使得荆州一带的豪杰名士纷纷归附于他，其中有个名叫徐庶的人深受刘备的器重。徐庶很感动，于是向刘备推荐了诸葛亮。刘备带着关羽，张飞两人，风尘仆仆地赶到卧龙岗，却一连碰了两次壁。过了一段时间，刘备第三次登门拜访诸葛亮，刘备“三顾茅庐”所显示出的诚意，令诸葛亮非常感动。于是诸葛亮被刘备的诚意所感动，答应出山相助。“三顾茅庐”的成语就是由此而来。
《班超投笔从戎》这个故事的主要内容是：汉明帝时，班超听说匈奴又联络了西域的几个国家，经常掠夺边界上的居民和牲口，气的再也坐不住了，他把笔扔了，就投军（后人把文人从军叫做“投笔从戎”，就是从军）去了。公元73年，执掌兵权的窦囤派班超作为使者，先去联络西域，斩断西域的联系，再去对付匈奴。班超再立头功，这以后西域龟兹（今新疆库车一带），疏勒（今新疆喀什一带）等国也接连和东汉交好，恢复了张骞当年的局面。
浩浩中华五千年风云变幻，豪杰辈出，留下了多少可歌可泣的真实故事，这些故事在历史的长河中如群星闪耀，蕴涵着丰富的哲理与深刻的智慧。我们阅读历史故事，能得到智慧的启迪并开阔视野，能正确地审视过去并展望未来。我们中华民族有着五千年的悠久历史，是人类四大文明古国之一。我们伟大灿烂的历史文化包含着无穷的智慧与魅力，是我们这个国家的立于世界民族之林的资本，也是我们民族得以凝聚并生生不息的命脉，因此我们更应该珍惜历史，并由此创造未来。在阅读了这些历史后，我领略到历史闪烁出的智慧之光，获得启迪和教益。
图说中国历史丛书篇三
《中国历史典故》是我最喜欢的经典图书。它记录了106个历史故事，他讲述了106个经典事迹，它散发了历史的种种真实情况，向后人传递着《邯单学步》有个燕国寿陵人，他很愚味，但他很想学会一身本领，想到隐居山村的师傅学艺。那路途遥远，他实在走不动了，于是他看见什么学什么，始终不能做好一件事，竟不知道自己是什么模样。他看到小孩子走路那么活泼，就要学，他看到老人走路那么稳重，也想学，他看到妇女走路那样摇摆多姿，也想学。在这样眼花缭乱的情景下，他真不知道要学哪个。不过半月，他连走路也不会了。《邯郸学步》比喻生搬硬套机械地模仿别人，不但学不会别人的长处，反而把自己的优点丢掉。
是呀！我们身边也有很多这样的.例子，他们不坚信自己的成果，而去学别人，最后把好成绩给搞糟了。在一片树林里，阳光明媚空气清新，我在树上看见了一只知了，它一动不动，我便用手指着它，说：“快看！那里有一只知了！”爸爸说：“这只知了是死的，看什么看。”我一脸迷惑，说：“不可能，一定是活的，你看它还在树干上呢。”我随手捡起一片树叶向知了打去，知了竟然没有动，我再仔细看，还是没动，我就信了爸爸的话，伸手去抓知了了。没想到知了一下子飞走了，吓了我一大跳，还差点瘫软在地上。那以后我就不再轻易相信眼睛看到的，而是学会《典故》中的道理，多用头脑考虑问题，不让假象蒙蔽双眼。
书籍是人类的营养品，一本经典的好书，带领我们领略人生的真谛，承载了人生灵魂的全部美丽。我很喜欢这本书！
图说中国历史丛书篇四
书是人类文明的长生果。因为有书，才让我们懂得了更多的知识，才让我们这个世界更加丰富多彩，才让我们的生活变得充实而有意义，把我们带到无限广阔的海洋。
《中国历史典故》是我最喜欢的经典图书。它记录了106个历史故事，他讲述了106个经典事迹，它散发了历史的种种真实情况，向后人传递着《邯单学步》有个燕国寿陵人，他很愚味，但他很想学会一身本领，想到隐居山村的师傅学艺。那路途遥远，他实在走不动了，于是他看见什么学什么，始终不能做好一件事，竟不知道自己是什么模样。他看到小孩子走路那么活泼，就要学，他看到老人走路那么稳重，也想学，他看到妇女走路那样摇摆多姿，也想学。在这样眼花缭乱的情景下，他真不知道要学哪个。不过半月，他连走路也不会了。《邯郸学步》比喻生搬硬套机械地模仿别人，不但学不会别人的长处，反而把自己的优点丢掉。
是呀！我们身边也有很多这样的例子，他们不坚信自己的成果，而去学别人，最后把好成绩给搞糟了。在一片树林里，阳光明媚空气清新，我在树上看见了一只知了，它一动不动，我便用手指着它，说：“快看！那里有一只知了！”爸爸说：“这只知了是死的，看什么看。”我一脸迷惑，说：“不可能，一定是活的，你看它还在树干上呢。”我随手捡起一片树叶向知了打去，知了竟然没有动，我再仔细看，还是没动，我就信了爸爸的话，伸手去抓知了了。没想到知了一下子飞走了，吓了我一大跳，还差点瘫软在地上。那以后我就不再轻易相信眼睛看到的，而是学会《典故》中的道理，多用头脑考虑问题，不让假象蒙蔽双眼。
书籍是人类的营养品，一本经典的好书，带领我们领略人生的真谛，承载了人生灵魂的全部美丽。我很喜欢这本书！
图说中国历史丛书篇五
1、白云苍狗
唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的.变化，比喻人生荣枯沉浮无常。
2、青梅竹马
3、绿叶成荫
唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”
后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。
4、镜花水月
镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。
5、闲云孤鹤
五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯!”额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。
然闲云孤鹤，何天而不可飞?”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。
6、咏絮才高
东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。
柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。
7、无弦琴
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”
8、章台柳
唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折?”她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。
后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓xx女之类的人物。
9、人面桃花
唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”
后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
10、秉烛夜游
《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。
以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。