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秦始皇字秦始皇字篇一
;汉代史学家司马迁在《史记》中说秦始皇“焚书坑儒”。两千多年以来，这成为诟病秦始皇的口实。1933年，德国纳粹党魁希特勒上台执政后，实行文化专制政策，也曾焚书坑儒。消息传来，中国和日本的评论者都把希特勒比作秦始皇。
鲁迅先生立即挥笔撰文写出《华德焚书异同论》，分析了两者焚书的本质区别，并指出：“秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们替新主子去讲他的坏话了。”这超凡脱俗、卓尔不群的论断，着实发人深省。
“焚书坑儒”是两件事。“焚书”是指统治者销毁不利于自己统治的书籍；
“坑儒”指统治者杀戮不同政见的人士。这些对于古今中外历代统治者来说，是司空见惯的事情。
先看中国历史。明成祖朱棣發动靖难之役，篡权夺位。永乐三年（1405年），朱棣得知庶吉士章朴家藏方孝孺诗文，下令逮捕章朴，杀戮于市。明成祖坑儒的惨烈远在秦始皇之上。
还有清高宗弘历即乾隆帝。他在位期间，借编纂《四库全书》之名，行禁毁图书之实，采取抽毁或窜改的手段，将不利其统治的图书彻底消灭。
再看世界历史。公元16世纪，西班牙殖民者曾经以“焚坑”为手段，征服中美洲尤卡坦半岛地区的玛雅各部族和国家。希特勒的“焚坑事业”也曾令世界震惊。1933年5月10日晚间，在柏林洪堡大学对面广场上，数以万计的图书被以希特勒为首的纳粹分子付之一炬，全部焚毁。
无论是明成祖朱棣，还是清高宗弘历，他们对历史的贡献远不如秦始皇大，他们的焚坑之举都比秦始皇恶。秦始皇的焚书坑儒，目的不在于毁灭中华传统文化，而在于“定法教于一尊”，在完成对东方六国的军事征服和政治统一后，将秦国的法令制度推广到全国，以求“移风易俗”，进一步统一文化，建立并长久维持人们向往的“太平盛世”。所以，秦始皇焚书，只限民间藏书，而且医药、卜筮、种树之书不在焚毁之列，至于官府藏书，一册也没有焚。依照《史记》的说法.秦始皇所坑杀的不是左道欺罔、骗取富贵的方士，就是以古乱今、诽谤朝政的儒生。“焚书坑儒”有问题，那也是在推进统一进步事业中所犯的错误。而明成祖朱棣和清高宗弘历的“焚书坑儒”完全是为了禁锢人们的思想，大耍淫威。
既然古今中外的统治者都使用过“焚坑”手段，有的早于秦始皇，有的晚于秦始皇，有的比秦始皇还残酷。那么，我们就不得不指出一桩奇怪的事。这桩事已有不少史学家注意过，像梁启超在《战国载记纪·秦并六国章第六》.中说：“始皇最为后世诟病之事，日焚书坑儒。”柳诒徵在《中国文化史》中也说：“秦之为世口实者，曰：‘焚书坑儒。此文化史上最大之罪恶也。”人们似乎把“焚坑”手段的发明权慷慨地奉送给秦始皇，认定秦始皇是“焚书坑儒”的祖师爷。
我们还必须看到，秦始皇所遭受的不公平的待遇，是以“焚书坑儒”确有其事为前提的。然而“焚书”确有其事，“坑儒”则未必属实。秦始皇确实冤枉得很。鲁迅先生说秦始皇“吃亏是在二世而亡”。以明成祖朱棣和清高宗弘历证之，他们“焚书坑儒”的罪恶都超过秦始皇，可是，他们的子孙都继续做皇帝，不许有人说他们的坏话，他们就都逃脱了“焚书坑儒”的骂名。
（摘自《中华读书报》2012.9.26，有删节）
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;[摘要] 姓氏作为标志家族系统的稱号，古今概念不同。秦以后，以氏为姓成为一代之制，形成了现代意义上的姓氏。我们现在所说的姓，就是过去的氏。秦始皇姓赵，这倒不是因为他出生于赵国才姓赵氏，而是由于秦人本来就姓赵氏。由赵姓的郡望和秦始皇的后代姓名等可以看出，秦人是嬴姓赵氏，按照现代的姓氏概念，秦王朝的宗室姓赵，秦始皇不应该称嬴政，应称为赵政。
秦始皇并吞天下，海内一统，成为中国历史上第一个封建皇帝。关于他的姓名，现行的各类历史读物、教科书、词典、历史年表都说姓嬴名政。唐代诗人胡曾也有“嬴政鲸吞六合秋，削平天下虏诸侯”的诗句。学界对此小事未加以认真考究，于是便成定论。然而略加推敲，其错顿出，故不避吹毛求疵之嫌，撰文以正之。
一、中国古代姓氏制度
查两汉以前史籍，涉及秦始皇灭六国之前，即秦始皇二十六年（前221）前，都称秦王或秦王政。二十六年以后称始皇帝或皇帝，不书其姓名，今之所谓姓嬴名政，乃后世文人臆猜附会，以误传误所致。
姓氏作为标志家族系统的称号，古今概念不同。古代人有姓有氏，姓表示家族的血缘关系，以别婚姻，同姓不婚，婚而不蕃，是先民们在漫长的社会生活中总结出来的道理。氏则是姓的支系，表示地望和支脉，用来区别同一姓族内各支系子孙的出生由来，以明等级贵贱。故贵者有名有氏，贱者有名无氏。男子称氏，如鲁之季氏、孟氏、叔孙氏;晋之赵氏、范氏等。妇人称姓，如秦穆公夫人、晋献公之女称穆姬;楚共王夫人、秦景公之妹称秦赢;郑武公的夫人武姜等。
由于氏是表示同姓各支系的，支系在漫长的历史过程中可以不断地分离派生，所以在姓不变的情况下，氏可以随着一个宗族的繁衍、分支或地域变迁不断产生和变化。但是不管怎样变化，先秦人的称谓没有姓与名联称的制度。史书上也未发现把姓加在名字之前与名字合称的先例。先秦称谓或称名，或将氏冠于名字之前联称。如孔子，其祖先是宋国的一脉，宋是殷商的后裔，为子姓，故孔子应是子姓孔氏名丘字仲尼，氏名相联，叫孔丘。屈原是楚国王族的一支，与楚王同姓，为屈氏，名平字原，世称屈原。
姓与氏的区别在春秋之前是非常严格的。战国以来，中国处于大动乱时期，战事纷纭，家族的兴衰交替频繁，人口流动大，氏族之学久废不兴，很多人都不知也不考究其姓族所出，人们大多只讲其氏而不知或不讲其姓。姓本来是部落、族群的标记，其主要功能是区别婚姻的，战国时期同姓不婚的禁锢已被冲破，同姓之间通婚成为事实并被社会普遍认可，姓就失去了存在的意义并逐渐淡化。例如，秦人和赵人是同宗同姓，吕不韦把赵女送给秦庄襄王做夫人。李斯在《谏逐客书》中讽刺秦王身边有许多漂亮妖艳的赵女伴侍等等。随着人们社会活动的增多，特别是士族在各国政治、军事活动中非常活跃，整个社会的文化水平有了很大发展，对文史书记的方式和水平提出了新的要求。还有，为适应社会的不断进步，对人口、户籍的登记管理也引起了统治者的重视，要对很多同名字的人在记载上加以区别，在名以前冠以氏的现象越来越普遍。这样逐渐演变，原来有名无氏的下等人也都有了“姓氏”。到后来姓与氏合二为一。所谓姓氏合一，实际上是以氏为姓，只讲氏不讲姓。就是把原来加在名前的氏改称姓，或者把一些古老的姓沿袭下来当做氏加在名字之前。古老的姓的意义也就逐渐消亡了。史学界通常认为，姓氏合一是汉武帝时完成的，汉武帝元鼎四年（前113），武帝到雒阳，搜求周室后裔，得孽子嘉，封嘉为周子南君，给三十里的封地立国，以奉周祀。嘉本来是姫姓子南氏，从此后称姬嘉，其后世就姓姫氏，这是古老的姓演变成氏的最早记载。因此，司马迁在《史记》中常出现“姓某氏”的记述，是姓氏已经合一以后的概念，其实指的是以前的氏。秦以后，以氏为姓成为一代之制，形成了现代意义上的姓氏。可以看出，现在意义的姓，就是古代的氏发展而来的。我们现在所说的姓，就是过去的氏。
我们以现代姓氏的概念出发去考查先秦人的姓，必须去考查他是什么氏。另外，战国时期姓氏还处于分化和演变时期，宗族、个人的姓氏也可能随时变更，可以把氏加在名前，也可以以国名为氏加在名前。如商鞅是卫国公子，卫是周的同姓，商鞅则是姬姓公孙氏，原名公孙鞅;后来赴魏入秦，以国为氏，称卫鞅;秦封他于商，改称商鞅。总之，在现代概念的姓氏确立之前，只有氏与名联称，而绝不能姓与名联称。后世一些文人没有详考，以为先秦的姓和现在的姓概念相同，出现了称秦始皇为嬴政的错误。
二、秦人的姓氏
秦的远祖大费因辅佐舜调训鸟兽有功，舜赐为嬴姓。商末周初，传至蜚廉，嬴姓分为两支，一支为恶来，一支为季胜。季胜一支传五世至造父，造父为周穆王驾车有功，穆王封造父于赵城，从此便以居住的城邑为氏，称赵氏。战国时的赵国就是他的后辈。恶来一支传五世至非子，多无大作为，声明不显，这一支据《史记·秦本纪》记载“以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏”。这一支就是后来的秦国。也就是说，嬴姓有很多支脉，其中主要的两个支脉赵人和秦人都是赵氏。
周孝王时，使秦的先祖非子在汧水和渭水之间为周主持养马，业绩显著，周给他划分土地，为周的附庸，建邑于秦地（今甘肃天水一带），才始称秦。因她们的远祖是嬴姓，非子号秦嬴，以示继承远祖的基业。这只是表明秦人是嬴姓之族，并不是秦人是嬴氏。这一时期，她们习惯上以邑为氏，加在名前。如秦嬴子秦侯、秦侯子秦仲、秦仲子秦庄公等。
秦始皇的姓名，《史记·秦始皇本紀》记载很明确：“（秦始皇）以秦昭王四十八年正月生于邯郸。及生，名为政，姓赵氏。”世称字字珠玉的《史记》，对秦始皇姓名的记载当是可信的。可以看出，秦始皇姓赵，这倒不是因为他出生于赵国才姓赵氏，而是由于秦人本来就姓赵氏。
中国的封建王朝是家天下，两汉是刘家的天下，晋是司马家的天下，唐是李家的天下，明是朱家的天下……那么，中国第一个大一统的封建王朝大秦帝国乃是赵家的天下。关于秦朝宗室姓赵，还有很多证明。
第一，宋以前，天下赵姓都以天水为宗，这里是赵姓豪门士族的发祥之地，是赵氏的郡望。分布在各地的其他赵姓望族大都是从天水衍生出来的。赵姓的郡望为什么是天水呢？大多研究者认为，秦始皇灭赵后，把代王赵嘉安置在西戎，赵嘉的儿子赵公辅为西戎的军政长官，居天水，其后代生息繁衍成人口众多的大族，历代仕宦不绝，遂成豪门望族、天下大姓。我认为，赵公辅这一脉的发达兴盛，还不足以形成天下赵姓多出于天水的局面，它可能只是其中的一个因素。除了赵嘉这一脉外，天水一带还有很多赵姓望族豪门。这里是秦国的发祥地，秦人在此生息繁衍几百年，不断发展壮大，成就不世伟业。秦人才是这里的最大豪门、第一望族。后来秦人逐步东迁，但迁走的只是上层统治集团，其基本族群还在这里。这个族群在这里有几百年的发展基础和辉煌成就，以它的人口、经济体量和政治优势，后世造就一大批士族门阀是很正常的事。秦人的根基在这里，赵姓的根基在这里，这不是简单的巧合。这说明很多赵姓门阀就是秦人族群中产生的。秦人也有一些以秦为氏的，这部分人就成了后来的秦姓。另外，秦亡后，其后代有的也以秦为姓氏。秦姓人的郡望也是天水。郡望是后辈通过对自已家族源流的探索追踪，用以彰显出身尊贵清髙的凭证和资本，赵姓和秦姓把源流追溯到天水，其实就是追溯到秦宗室，天下再也没有比这显贵的门弟了。
第二，赵高是中国历史上有名的人物，秦二世时的丞相，权倾朝野，“指鹿为马”这个成语就来自赵高。他是个侫臣，秦王朝的灭亡与他有很大关系。有关赵高身世的史料很少，《史记·蒙恬列传》载：“赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇世世卑贱。”这段史料有两条信息反映了秦王朝宗室的姓氏。
其一，“诸赵”是《史记》中的专业用语，特指宗室或外戚，如“诸刘”指汉室，“诸吕”指汉高祖吕皇后的外戚集团。《史记·田单列传》也有与之类似的记述：“田单者，齐诸田疏属也。”田是齐国宗室的姓氏，指齐国名将田单是齐国宗室成员。《汉书》《三国志》等正史都用“诸刘”“诸赵”“诸窦”“诸吕”这样的词组。说明赵高是秦宗室，“诸赵”的赵是指秦朝宗室姓赵氏。
其二，赵高为什么姓宗室的姓氏，是因为他生于隐宫。关于秦朝的隐宫，没有确切的解释，只有各种推测。《史记·索隐》引刘氏的解释说，赵高的母亲因丈夫受宫刑而被没收为官奴，与人野合所生子皆承赵姓，故云兄弟生隐宫。秦汉都有把罪犯眷属没为官奴的制度，隐宫当是官奴居住的地方，相当于汉代的掖庭。隐宫、掖庭是皇家内宫，非皇室男性不能进入，与官奴野合的对象只能是皇室成员。因此，所生之子就是皇家的人，姓皇室的姓，这也证明了秦宗室姓赵氏。请注意，宋以前，妇女没有现在的贞节观，社会上也没有现在的道德观，皇室男性和官奴媾合是很公开和正常的事。
第三，秦始皇二十八年（前219），皇帝东巡郡县至琅琊，群臣议颂功德，并刻石以记之，这就是有名的琅琊刻石。《史记·秦始皇本纪》收录了刻石的全文，其中记载着这次出巡的随员名单。皇帝出巡的队伍肯定是非常庞大的，有资格出现在记功颂德刊石上的必然是极少数最核心从臣。名单是：列侯武成侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛。其中赵亥、赵婴两人应该引起注意。先说伦侯建成侯赵亥，伦侯是爵位等级，建成侯是所封爵的名称。秦爵共二十级，最高的是第二十级彻侯（汉时为避武帝刘彻讳改称通侯、列侯）。伦侯仅次于彻侯为十九级（汉时改称关内侯）。秦以战功授爵，能得到这两级爵位的很少，故大将王翦曾对秦始皇说：“为大王将，有功亦不得封侯。”（《史记·白起王翦列传》）而且有此二爵的均为当时名将，如名单中的王离、王贲、冯毋择，再如有名的穰侯魏冉、应侯范睢等。赵亥有伦侯的爵位，又能陪皇帝出巡议政、名刊金石，且排位在丞相王绾、卿李斯等历史名人之前，必是当时有地位、声名显赫的人物。但是，他却不见于史籍，好像讲不通。其实，赵亥应该就是秦始皇的爱子、后来的秦二世胡亥，胡亥是平时的俗称或爱称，一旦要在郑重严肃的诏书、正式公文中书写，则要在名字前边加上姓氏，秦宗室姓赵氏，叫赵亥。这样，所有的问题就一通百通了。再说五大夫赵婴，五大夫是秦爵二十级中的第九级。在二十级中，一至八级是民之爵，九至二十级是官之爵。五大夫是官爵中的最低等，以这样低的地位，赵婴能随秦始皇出巡，名刊金石，必具有特殊的身份。以此推测，赵婴就是子婴，也叫公子婴，他是秦始皇的孙子，赵高杀二世后立子婴为秦王。和胡亥一样，子婴、公子婴是平时的称呼，加上姓氏就叫赵婴。秦始皇出巡让爱子和孙子随行是情理之中的事。
综上所述，我们可以知道，秦人是嬴姓赵氏，按照现代的姓氏概念，秦王朝的宗室姓赵，秦始皇不应该称嬴政，应称为赵政。
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我国有着悠久的历史，出现过许多的皇帝。一个皇帝的好坏，代表着一个国家的兴衰。
在春秋时期，王室衰微，诸侯国之间互相征伐，战争频繁，校地诸侯国纷纷被吞并，强大的诸侯国在局部地区出现了统一。
战国初期，出现了七个大的诸侯国。于是七雄并立，互相争霸的时代逐步到来。
在渭河一带，有一个在当时还不算强大的国家——秦国，也许正是因为它地处教偏远，再加上科学技术等不发达，一直没有收到其他国家的重视。这个形式一直到公元前356年商鞅变法才开始改变。
由于商鞅的变法，使秦国渐渐地强大起来。于是，秦国开始吞并其他的小国。
直到公元前221年，秦国灭掉了其他的六国，建立了中国历史上第一个大一统的中央集权的专制主义朝代——秦朝。秦朝的国君就是秦王嬴政，后人称“千古一帝”。他认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，将大臣议定的尊号改为“皇帝”。秦始皇是中国历史上的第一个使用“皇帝”的君主，对中国和世界的历史都产生了深远的影响。
秦始皇上任后，任用了许多有才能的人。只要是有能力的人他一律重用。他还设立了中央政府，中央政府又设立了丞相、太尉、御史大夫、分管行政军事和监察，最后由皇帝决断。推行郡县制，分天下为36郡，郡下设县。郡县制的推行，在我国历史上影响深远。
秦始皇为了实现真正的大一统，又将文字，度量衡与货币进行了统一，对我国的文化发展起到了重要作用，有些一直沿用到我们今天。
秦始皇上任那时，北方的匈奴还活动比较频繁。秦始皇为了保护北方边境人民的生命安全，命大将蒙恬大举反攻匈奴，夺取河套区，并把内地民众移居到那里垦田戍边。后来又让蒙恬负责，修筑了用来抵御匈奴的“万里长城”。
有人说秦始皇是个暴君，而我却不这样认为。
“焚书坑儒”一直是秦始皇残酷暴力的证据。而我觉得是“焚书坑儒”造就了秦朝的大一统格局。
秦始皇为了统一全国的思想，下令焚书坑儒，但是他又下令将无罪的儒生释放。秦王的坑儒与汉朝的尊儒性质是一样的，知识秦王的做法有些严厉罢了。
再说闻名世界的万里长城。
史书上说秦始皇为了满足自己的欲望，修建了无与伦比，金碧辉煌的阿房宫。但考古队对阿房宫遗址进行考察时，发现阿房宫本来就没有建成，此宫殿仅完成了地基。因此就不能说秦始皇花费了大量的劳动力来修建巨大的工程。
秦始皇是皇帝尊号的创立者，同时也是中国皇帝制度的创立者，使中国进入了汉民族中央集权帝制时代的人。