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古代打屁股小说篇一
一、填空题
1、《红楼梦》蕴涵着宝玉的爱情、________、________三重悲剧。
2、关汉卿杂剧艺术重视舞台效果，创立________风格。
3、被贾仲明称作“曲状元”的杂剧作家是________。
4、在现存的宋元南戏中，被称为“南戏之宗”的是《_______》，主人公是蔡伯喈和_______。
5、清代苏州剧派主将李玉的传奇作品“一笠庵四种”包括《一捧雪》、《_______》 《_______》和《占花魁》。
6、洪升的代表作《________》写李隆基和杨贵妃的爱情故事。
7、乱弹的声腔系统大致包括三个：_________、_________和皮黄。
8、京剧的行当主要分为生、________、净、丑四大行。
9、__________：清代小说，作者吴敬梓，是中国第一部讽刺小说。
10、中国古代戏曲发端于先秦两汉，酝酿于隋唐，形成于宋，繁荣兴盛于__________，发展演变于__________。
11、中国古代小说形成于在魏晋南北朝。当时有志怪小说如干宝的__________和志人小说如刘义庆的__________。
12、在六朝志怪小说中，最具代表性的是 《_______》。
13、《________》是中国小说史上第一部以“小说”为书名的作品集。
14、__________的出现标志着文言小说的成熟。
15、宋元时期文言小说向两方面分化，一是保持语言的______；二是语言趋于浅显，注重故事的______意义。
16、元代前期的社会剧，具有突出代表性的有《窦娥冤》、《看钱奴》、《潇湘夜雨》、《秋胡戏妻》等。其中，关汉卿的《_______》无疑是元代前期社会悲剧的光辉代表作。
17、公案戏与绿林戏在元代前期剧坛上的火爆，应视为吏治腐败、民怨沸腾的社 会现状的逆向折光。元代前期著名的公案剧和绿林剧有：《__________》、《后庭花》、《蝴蝶梦》和《___________》、《李逵负荆》等佳作。
18、婚恋剧在元代前期也十分活跃。元代前期婚恋剧的题材类型主要集中在三个方面：____________、____________、____________。
21、清初朱素臣的传奇剧本《______ 》（又名《十五贯》），后来被改编成昆曲《十五贯》。
22、《_______》是中国小说史上第一部文人独立创作的有关世态人情的长篇小说。
23、宋代戏剧的典型范式是宋杂剧。________可说是中国戏曲的雏形阶段，而南宋官本杂剧和________则是北宋杂剧的延续和发展。24、13世纪中叶，由宋金杂剧脱胎而来的________以完备成熟的戏曲形态步入文学艺苑，揭开了我国近古时期文学艺术的崭新篇章。由于该剧兴盛于元蒙灭金入主中原以后，通常被称作元杂剧，或名以“________”。
25、元杂剧作为成熟戏剧形态的重要标志，就是具备了中国戏曲独特的艺术体制。元杂剧迥异于其他文艺样式的体制特征主要表现为三个方面：________、________、角色与演出体制。
26、元代前期历史剧不仅数量丰硕，而且佳作如林。除了有口皆碑的“四大历史剧”：《单刀会》、《________》、《梧桐雨》、《________》之外，还有《楚昭王》、《西蜀梦》等传世名作。
27、________的《西厢记》体现着元代爱情杂剧的最高水准，在中国戏曲史及至封建社会后期文学史上占据着重要的地位。
28、元代南戏较著名的作品有________、《白兔记》、________、《杀狗记》。后人称为四大南戏。
29、《西厢记》打破了元杂剧一本四折的通例，也就突破了戏剧人物形象单一的局限，塑造了莺莺、________、红娘三位个性鲜明的戏剧典型。《西厢记》塑造得最成功、最具撼动人心的艺术魅力的，是相门闺秀________。
31、代表南戏艺术最高成就的剧目是元末高明所作的________，这出戏的前身是宋代戏文《赵贞女蔡二郎》。
32、________是我国第一部文人独立创作的白话长篇小说，也被看作是世情小说的开山之作。
33、“三言”是《____》、《警世通言》、《_____》三部小说集的总称，它是宋元明三代最重要的白话短篇小说总集．标志着古代短篇小说整理和创作高潮的到来。
34、________的杂剧主要以历史传说和爱情故事为内容，《唐明皇秋夜梧桐雨》是历史传说剧的代表，也是使他得以享名的作品。他是元前期杂剧作家中的重要一翼，是继承金代文学传统，开元杂剧________派先河的人物。
35、关汉卿一生创作杂剧67种，现存18种。关剧现存剧目为大多数学者认可的有15种。这15种杂剧的题材，大致可分为三类：第一类是________（亦可叫公案剧），有《窦娥冤》等4种；第二类是爱情风月剧，有《救风尘》等7种；第三类是________，有《单刀会》等4种。
36、宋元说话分为四家：________、________、________和合生。
37、康熙年间．在戏剧方面出现了________的《长生殿》与孔尚任的《________》这两部名作，两位作者因他们的优秀创作，获得“南洪北孔”的称誉。
38、《________》一书是我国古代讽刺文学中最杰出的代表作，标志着我国古代讽刺小说艺术发展的新阶段。
39、明代中期，先后产生了三部著名的传奇作品：李开先的《________》、梁辰鱼的《浣纱记》、无名氏的《________》。这三部作品以其独特的创造性和崭新的面目给后世戏曲以巨大的影响，故有“明中期三大传奇”之称。
40、________是明代著名的文学家和戏曲家。戏曲作品有《紫钗记》、《________》、《南柯记》、《邯郸记》。他的这四部传奇记，因为都写有神灵感梦的情节，故总名为“临川四梦”。
42、中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了__________、__________、明清传奇、清代花部（“乱弹”）等四种基本形式。
43、关汉卿的喜剧《救风尘》和________分别塑造了赵盼儿和谭记儿这两个女性英豪形象。
44、元水浒杂剧中描写的英雄形象最多的人物是________
45、“四大南戏”，也称“荆、刘、拜、杀”，是__________、《（刘知远）白兔记》、__________、__________四部南戏的合称。
46、《孤雁汉宫秋》，简称《汉宫秋》，是________的代表作。剧本深刻地流露了作者对国家命运的关注和沉痛的忧伤情绪，是元代著名的悲剧，也是现存最早敷演王昭君故事的戏曲剧本。
47、在现存的宋元南戏中，除被称为“现戏之宗”的《____》外、其他较有影响的作品是产生元末的《_____》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》等“四大南戏”。
48、________的诗文有《柔克斋集》。他的卓越成就在于创作了《琵琶记》。《琵琶记》是我国戏剧发展史上的一座里程碑。明魏良辅《曲律》称其为“曲祖”；明吕天成《曲品》认为它是“神品”，等。
49、________是一种说唱文学，主要流行于宋金时期，其中唱的部分用多种宫调串接而成。
51、______的故事框架，与汉代以来一直流传民间的“东海孝妇”故事颇为相似。
53、徐渭的“四声猿”是指_____、_______、______和《女状元》四部戏剧作品。
54、________是现存唯一完整的诸宫调作品，作者是董解元．本事源于唐代元稹的《会真记》。
55、《三国志通俗演义》、________、________和________被称为“四大奇书”。
56、李玉的剧作，历来以
一、人、永、占最负盛名，是指_______、________、《永团圆》、________。
57、汤显祖的《紫钗记》、_____、_____、______四部传奇，被合称为《临川四梦》。
58、集文言小说之大成，并代表中国文言小说创作最高成就的作品是________。
59、我国古代戏曲中第一部描写现实重大政治事件的时事剧是王世贞的________ 60、代表中国古代白话小说的最高成就的是冯梦龙编纂的________、________和________。
61、明初“吴中四杰”中，以________、________的诗成就最高。62、受《水浒传》的影响，明代代表性的英雄传奇小说还有________。63、明末冯梦龙编创的“三言”指：________、________、________。64、清初曾参加武装抗清的岭南著名诗人是________。65、________、________和________被誉为“京华词苑三绝”。
二、单项选择题
3、《儒林外史》中，有较多作者本人影子的人物形象是（）。a．匡超人
b．杜慎卿
c．杜少卿 d．牛布衣 4被鲁迅先生称为“以小说见才学者”的是（）。
b．王国维
c．郑振铎 d．胡适
b．《望江亭》
c．《墙头马上》
d．《谢天香》
b．【越调·天净沙】《秋思》 c．【双调·夜行船j《秋景》
d．【双调·清江引】《抒怀》
b．《西游记》
c．《金瓶梅》
d．《儒林外史》
9、现存最早的话本小说集是（）
a．《大宋宣和遗事》
b．《京本通俗小说》
c．《清平山堂话本》
d．《喻世明言》
b．《西游记》
c．《红楼梦》 d．《儒林外史》
12、古代文言小说的三个要素：①必须是写人的，以人为中心；②必须有故事，有情节，反映社会生活中一定的矛盾冲突；③必须有非纪实性的特征；④必须用文言文。（）
a．①②③ b.②③④ c．①③④ d．①②④
13、唐传奇的题材内容：爱情婚姻，如（）
a．《李娃传》、《莺莺传》、《离魂记》
b．《虬髯客传》、《红线传》 c．《枕中记》、《南柯太守传》
d．《莺莺传》、《离魂记》
b.明中叶以后商品经济的繁荣，市民阶层的扩大；
c.和市民思想感情息息相通的一些带有个性解放特点的新思潮，d.交通和通讯的发达为通俗小说的刊行创造了有利条件。
17、关汉卿创作的剧本现存十八种，大致可分为三类：公案剧、爱情风月剧和历史剧。下列属于公案剧的是（）
a.《窦娥冤》、《蝴蝶梦》
b.《诈妮子》、《救风尘》 c.《单刀会》、《西蜀梦》
d.《拜月亭》、《苦存孝》
18、白朴的代表作是：（）
a．《墙头马上》
b．《赵氏孤儿》 c．《李逵负荆》
d．《梧桐雨》
19、南戏与北剧有诸多不同，下列错误项是：（）
a.内容上，南戏叙事性强，抒情性弱；北剧故事情节较简单，抒情性强。b.语言上，南戏俚俗无文采，北剧文学性较高。
c.音乐曲律上，南戏有严格的曲律，用韵混乱；北剧不重视曲律，在宫调、用韵上有严格规范。
d.音乐曲律上，南戏没有严格的曲律，用韵混乱；北剧重视曲律，在宫调、用韵上有严格规范。
c.因其所兼作南戏与传奇，故其杂剧多受南戏、传奇的影响。
三、名词解释
1、《长生殿》
2、宋话本
3、南戏
4、一人永占
5、“临川四梦”
6、话本小说
7、临川四梦
8、元末“四大南戏”
9、“拥刘反曹”
10、南戏：
11、章回小说：
12、“三言”和“二拍”
13、四大奇书：
14、桐城派：
15、格调说：
四、简答题
1、简述元杂剧的体制特征。9
2、简述章回小说的体式特征。
3、简要分析元杂剧创作繁荣的原因
4、简述《金瓶梅》对长篇小说文体的历史性贡献。
5、《聊斋志异》故事的人 与异类互变的特点。
6、话本小说的体式特征。
7、中国文言小说的发展历程
8、“三言”“二拍”的情节构置艺术
9、梁山英雄形象的塑造
10、关汉卿杂剧卓越的艺术成就
11、《桃花扇》的艺术成就
12、简要分析潘金莲形象的悲剧性及其悲剧的社会意义
13、章回小说的体式特征。
14、简要分析《牡丹亭》的创作成就
15、元杂剧繁荣的原因。
16、简要分析孙悟空的形象和《西游记》的时代精神
17、分析林黛玉的人物形象
18、简述宋元话本小说的主要内容
19、比较宋元南戏和北杂剧的区别
20、试论《三国志演义》中的战争描写
21、简要分析关汉卿与马致远在精神实质上的区别。
22、简要分析《牡丹亭》的创作成就。
23、简要分析潘金莲形象的悲剧性及其悲剧的社会意义。
24、简要分析南戏与传奇的差异。
25、《桃花扇》的主要内容是什么？
26、《长生殿》艺术成就有哪些？
27、元明清英雄传奇小说的四种类型是什么？
五、论述题
1、试论述关汉卿剧作的思想特征和艺术成就
2、试论《红楼梦》的悲剧意义
4、在《三国志通俗演义》中，作者的政治理想是如何体现的。
5、举例分析《西厢记》中红娘的形象特点。
6、试论述宝黛爱情悲剧的社会意义及《红楼梦》的艺术描写特色
7、试论关汉卿杂剧的艺术成就。
8、试述章回小说对中国文化的重要贡献。
10、《琵琶记》的艺术特色
11、试论述王实甫《西厢记》的独到价值。
12、试论述宝黛爱情悲剧的社会意义及《红楼梦》的艺术描写特色。
13、论元杂剧的体制特征。
14：简述马致远《汉宫秋》和白朴《梧桐雨》在处理历史题材上的异同？
15、论述《桃花扇》与《长生殿》的异同？
16、为什么说《红楼梦》达到中国古代小说艺术的巅峰？
作业题：
1、简述马致远《汉宫秋》和白朴《梧桐雨》在处理历史题材上的异同？
2、论元杂剧的体制特征。
3、简述《西游记》浪漫主义手法的具体体现？
4、试论关汉卿杂剧的艺术成就。
5、试论述宝黛爱情悲剧的社会意义及《红楼梦》的艺术描写特色。
6、论述《桃花扇》与《长生殿》的异同
7、为什么说《红楼梦》达到中国古代小说艺术的巅峰？
古代打屁股小说篇二
在古代小说中出现的感人的句子有哪些呢?以下是本站小编为大家整理的古代小说感人句子，希望你们喜欢。
1. 结发为夫妻,恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》
2. 多情只有春庭月,犹为离人照落花。-张泌《寄人》
3. 一朝春去红颜老,花落人亡两不知。
4. 静水流深,沧笙踏歌;三生阴晴圆缺,一朝悲欢离合。
5. 灯火星星,人声杳杳,歌不尽乱世烽火。
6. 如花美眷,似水流年,回得了已往,回不了现在。
7. 乌云蔽月,人迹踪绝,说不出如斯寂寞。
8. 这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两端了。
9. 天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。
10. 普天之下，万物如尘，唯汝是吾心头之珠。
11. 渗吾之骨，融吾之血，割舍不得。—《且试天下》
12. 且试天下如尘芥，携手天涯笑天家。——《且试天下》
15. 有些人，生不能共存，死当可相融。——《红颜不寿》
17. 陌上人如玉，公子世无双。—《奴儿七七》
19. 本王的江山养你一个祸水还绰绰有余。—《春秋大梦》
27. 七回首间，站在桥上抬眼看，只看见，桃花漫天尽飞散。
28. 岁月落尽了繁华，鲜血染透了戎甲，谁能为你君临天下?
29. 雨醉江南，看此番，烟雨弥漫，错过你一次又一次的撑伞，却又为何心有不甘;杨柳彼岸，挑灯看，伊人温婉，听罢你一次又一次的清弹，也曾经沉醉你眉弯;画楼西畔，执笔染，桃花凋残，临摹你一次又一次的容颜，分不清沉鱼与落雁;祸水红颜，朱砂点，泪已泛滥，寻觅你一次又一次的阑珊，不在乎蜚语与流言;宿敌恩怨，挥泪断，前世姻缘，辜负你一次又一次的执念，只因有沧海与桑田。
33. "夜无眠，月洒庭院。今日明月别时圆。绣瓦红澄，罗襦灯帐。岸上别，故人三千。道时有缘待相见。挥手话别，往事前尘如梦魇。一别经年。几番轮回消遣。叹离别，人间悲欢是无常。道是无常，真是无常?怎奈相逢梦一场。不应有恨，醉卧东厢,我寄红豆与月光。日日夜夜君思量。君思量。痴情流水，年年岁岁诉离殇。露衷肠。无意念我，岁岁年年吐朝阳。失了梦长，"乱了时光;迷了海棠，断了思量。西楼颙望，雁子回时。卸红妆，往潇湘。
36. 听弦，听一曲琵琶叹，若不负相思意，哪管他琴声喑哑，弦断音垮。奏乐，奏一段逍遥叹，若不负儿时言，哪管他青梅竹马，誓言真假。谈戏，谈一首春闺叹，若不负薄凉戏，哪管他戏子情话，小曲咿呀。吟诗，吟一句红尘叹，若不负倾城誓，哪管他弱水风华，伊人如花。品茶，品一场苦中叹，若不负淡泊人，哪管他尘世浮夸，心乱如麻。
39. 浅浅，过来——唐七公子《三生三世十里桃花》
40. 谁应了谁的劫，谁又变成了谁的执念——河图《凤凰劫》
2. 生生的两端，我们彼此站成了岸
3. 任他红尘滚滚，我亦云淡风轻。
5. 一话凄狂，道凄狂，只道万古春归梦不归，空留满场生死喜乐悲，余烬垂，漫天烟飞。
6. 二古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。
7. 三几时荣华尽怅烟雨旧迹，却前路无期，人归去那年恨谁犹记。
8. 四生如夏花般绚丽，死如秋叶般静美。逝去的人永载史册，而我们却活着仰望他们当年的辉煌。生生的轮回，世世的错过，仅此而已。
9. 五脚下未知的路第一面见到她马蹄踏过多少昏鸦时光岔。挑灯望去一夏，描绘烈酒淡如茶，枯白的简笔画风吹过翻几下。
10. 六镜中伊人，花影对月容，皆以零散，若尘世无缘，我会想起谁?洗净铅华，修颜遮挡心扉，情如风随水，我又愿意忘记谁?红尘深锁，只缘感伊一回顾，展颜轻笑，我此生不负相思。只缘感你，展颜回顾，倾城一暖，浅笑梨涡。只想让你回眸一次，便能看见我的深情。
古代打屁股小说篇三
;传播学是20世纪出现的研究符号信息交流的一门新兴学科，但“传播”一词，古代中国典籍中早已出现，如《北史·突厥传》：“宜传播天下，咸使知闻”；有关传播问题，也有所涉及，如《文心雕龙·知音》：“音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎?”即是关于受传者的论述。
现代传播学认为，一个完整的传播过程包含有五大要素：传播者、传播内容、传播渠道、受传者、传播效果。王平先生《论明清时期小说传播的基本特征》提出，在明清时期的小说中，这几大要素都发生了明显的变化，如传播方式的从讲说传抄到刊印选刻，传播者的从书坊编纂到文人评点，接受者的从文人商贾到下层市民，传播效果的从文学创作到实际应用等，对此，古代小说序跋中大都有所反映。
作为传播过程的产物和传播内容的构成，古代小说序跋记录了很多古代小说的传播信息和传播事实。下面先就传播五大要素对序跋中的小说传播予以探析。
(一)传播者。传播者位于传播信息链条的首端，制作、发送传播内容，决定着传播活动的存在和信息内容的质量。古代小说的传播者构成较为复杂，包括作者、编辑者、出版发行者、作序者、评点者等多级传播者。作者是理所当然的一级传播者，负责将信息进行符号的编码，没有作者的存在，就没有了信息源，也就不会有传播过程的发生。古代小说序跋揭示作者信息的篇章很多，此处无须赘举。
书尚评点，以能通作者之意，开览者之心也。得则如着毛点睛，毕露神采；失则如批颊涂面，污辱本来，非可苟而已也。今于一部之旨趣，一回之警策，一句一字之精神，无不拈出，使人知此为稗家史笔，有关于世道，有益于文章，与向来坊刻，迥乎不同。如按曲谱而中节，针铜人而中穴，笔头有舌有眼，使人可见可闻，斯评点所最贵者耳。
正因为优秀的评点者有着深刻的认识和认真负责的态度，所以才有“非卓老不能发《水浒》之精神”的感叹，评点者的信服力是古代小说传播的促进剂。
小说的校注者、作序者也有传播之功，如杨慎《山海经后序》称《山海经》：“汉刘歆《七略》所上，其文古矣。晋郭璞注释所序，其说奇矣。此书之传，二子之功与!”《山海经》保存大量的神话传说，或以为小说之最古者。西汉刘歆奉命校书，“定为一十八篇”(刘秀《上山海经奏》)，有利于传播；晋郭璞鉴于其书“多有舛谬”、“遂将堙泯”的现状，校理注释，为之作序，“庶几令逸文不坠于世，其言不绝于今”(郭璞《山海经序》)。这里，校订者刘歆、校注者、作序者郭璞都是传播《山海经》的功臣，是《山海经》得以传播后世的重要传播者。杨慎所言，殊为确当。其实杨慎本人也是《山海经》的校注者，是这部作品的传播者之一。
出版、发行者是最后一级的传播者，古代小说文本只有通过书坊的刊印发行，进入商品流通，才能到达接受者的手中进行消费。古代小说序跋对出版、发行者多有提及，如余象斗《题列国序》末云：“时大明万历岁次丙午孟春重刊，后学仰止余象斗再拜序”，可知此版刊行传播者为书贾余象斗。再如明衍庆堂刻本《喻世明言识语》：“今版归本坊，重加校订，刊误补遗，题曰《喻世明言》”，末题“艺林衍庆堂谨识”。可知校订、刊印者均由衍庆堂主持。
古代小说序跋对于传播者的论述，值得注意的是频频出现的“好事者(家)”。该词出现频率极高，所指传播角色不一。有的指提供小说素材者，如瞿佑《剪灯新话序》：“好事者每以近事相闻”；有的指小说作者，如闭户先生《鼓掌绝尘题词》：“好事家因于酒酣耳热之际，掀我之髯，按君之剑，弄笔墨而谱风流，写宫商而翻情致。”有的指改编者，如佚名《新刻续编三国志序》：“好事者往往敷衍其义，显浅其词，形容妆点”；有的指编辑、出版者，如天都外臣《水浒传序》：“近有好事者，憾致语不能复收，乃求本传善本校之，一从其旧，而以付梓。”也有的指口头传播者，如李卓吾《忠义水浒传叙》：“好事者资其谈柄，用兵者借其谋画。”可以说，古代小说传播者的队伍中，除了作序者、评点者之外，几乎都可以用“好事者”称之。“好事者”一般用来称爱多事、爱管闲事之人，显然是非主流的话语，反映了古代小说及其传播者地位的低下，而作序者、评点者地位、层次往往高于其他传播者，故很少用“好事者”称之。另一方面，“好事者”频频出现，也反映了小说爱好者的日益增多，一定程度上是明代小说走向繁荣的产物。
化，但国人的审美趣味却是一脉相承。
信息的传播往往追求真实性，古代小说的内容也不例外。由于受传统史传文学的影响，对真实的追求一度是中国古代小说长时期的趋向，序跋中关于信息虚实真假的讨论也尤为激烈。即便属于荒诞内容的小说，序跋作者为了传播的需要，也往往信假为真，为之辩护，如郭璞针对人们质疑《山海经》的真实性，以人类自身生活经验局限为立论依据，认为小说之事“理无不然”。还有不少序跋作者，虽明知或不完全相信某些信息内容的真实，也会以假为真，以真实相标榜，如《列国志传》不乏野史传闻掺入，编辑、出版者余邵鱼仍然宣称“记事一据实录”(《题全像列国志传引》)，显然这是为实现商业传播目的的手段。
(三)传播渠道(媒介、形式)。中国古代小说由于其自身的特殊性，其传播形式大致可以概括为人际传播、商业传播和表演传播三种方式。其中人际传播以有口语传播为主，也包含抄本传播；商业传播则主要指印刷传播，也有抄本传播；抄本传播和印刷传播都属于文字传播，等等。
印刷术兴盛之前，抄本传播扮演着十分重要的角色，如柳佥《录异记跋》记载了钞录五代人杜光庭《录异记》的情况：“得于友人家，假归录出，仍钞别本，总计七十翻”，跋尾述诗云：“钞书与读书，日日爱楼居。……莫信村居好，山居乐有余。”看样子的确有以钞书为娱乐的。明嘉靖元年本的庸愚子《三国志通俗演义序》记录小说在当时的传播事实：“书成，士君子之好事者，争相誉录，以便观览”，这种为阅读而钞录，应该是较为普遍的情况。四大奇书之一的《金瓶梅》，在有印本之前也主要以抄本传播，在《金瓶梅》的序跋中就有不少记载。钞本传播在印刷媒介繁荣之后依然存在，《金瓶梅》钞本就是一例。
2、商业传播。古代小说的商业传播主要发生于明清时期，由于书坊的繁荣而大盛。以《三国演义》为例，《小说书坊录》记载明代有二十多家书坊刊刻过《三国演义》，而这部小说现存明刊本有30余种，清刊本大概70余种。
通俗小说商业传播的盛况，在小说序跋中比比皆是，王樨登《虞初志序》称：“自野史繁芜，家镂市锓。好奇之夫，购求百出。于是巷语街谈、山言海说之流，一时充肆，非不纷然盛矣。”余邵鱼编撰的《列国志传》，万历年间梓行，在不算长的时期内，就“重刊数次，其板蒙旧”，不得不重新雕刻。凌濛初应书坊之邀，编辑《初刻拍案惊奇》，没料到传播速度如“翼飞胫走”，“贾人一试而效，谋再试之。”明清还出现了活字印刷小说，冯梦龙《太平广记钞小引》提到《太平广记》的印本时说：“好事者用闽中活本，以故挂漏差错，往往有之。”因为木活字有雕刻难度大、不易拆版、版面沾水容易高低不平等缺点，所以应用不广。小说刻印还主要是雕版印刷。
通俗小说大受欢迎，获利不菲，因此书商不惜出高价购买好的文本。这就进一步促进了小说创作的繁荣。如衍庆堂《醒世恒言识语》声称：“本坊重价购求古今通俗演义一百二十种”；《封神演义》明舒载阳刊本的李云翔序也谈到“余友舒冲甫自楚中重资购有锺伯敬先生批阅《封神》一册”，托其续编一事。明代，小说的发行已经有了专门的书肆，胡震亨《异苑题词》就谈到临安就试，与友人“诣徐贾检书”之事，但更多的是机动灵活的个体小书摊，赵琦美《酉阳杂俎序》说：“吴中廛市闹处，辄有书籍列入檐蘸下，谓之书摊子，所鬻者悉小说、门事、唱本之类。……美每从吴门过，必于书摊子上觅书一遍。”一次经意外地找到寻觅已久的《酉阳杂俎》续集十卷。
明清时代，书坊出版商为了更大范围地推销产品，获得利益的最大化，往往使出浑身解数，或削减卷帙，偷工减料，或制作粗糙，以降低成本，序跋中对此有具体的反映，如梦藏道人感叹《三国演义》：“遭一剞劂，即遭一改窜也。”(崇祯五年遗香堂本《三国志演义序》)佚名《新刻续编三国志序》也说：“顾坊刻种种，鲁鱼亥豕，几眩人目。”甚至出现了盗版情况，如余象斗《八仙传引》即提及此事，盗版能最大限度地节约成本，价格自然低廉得多。
3、表演传播，主要包括说唱传播、戏曲传播等。通俗小说发端于说唱艺术，其成长多受说唱艺术的滋养，但反过来，说唱艺术也从小说(主要是文言小说)吸收养料，小说繁荣之后，更是说唱艺术取材的渊薮。明清时代是杂剧、传奇等戏盛繁荣的时代，戏曲表演对小说故事的传播之功极大。比如拟话本小说三言二拍，“三言”在明末清初时就有四十多篇被改编为戏曲，二拍也有二十多篇被改编成戏曲传播。
演义，以通俗为义也者。故今流俗节目不挂司马、班、陈一字，然皆能道赤帝，诧铜马，悲伏龙，评曹瞒者，则演义之为耳。(陈继儒《唐书演义序》)
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篇一：打屁屁
小华和小丽小是死对头，小华是个男孩，16岁。小丽是个女孩，15岁。他们的家长都出差了都是2月这时候小华和小丽打了一个赌说：谁这次考试考得好就可以随意处置没考好的人。结果小丽输了。
小华该怎么处置小丽呢？
小华把自己的想法告诉了小丽：
“„„”小丽无话可说，谁让她输了呢。
过了两个月，小丽的妈妈回来了，小华把事情告诉了她的妈妈。
打的时候必须报出打得数目，说错一个数，加罚10板。”“记住了！”
妈妈把板子举起来。
篇二：偷偷翻越那座东墙
6岁那年的夏季，回忆起童年的点点滴滴，还记得那年，和西瓜紧抱在一起。
那年的夏天，不一般的热，那天的太阳不知发什么疯，烤的人快糊了。那汗真是如雨下，滴滴嗒嗒往下。我们几个伙伴都口干舌燥的。忽然阿晟说：“东边王老头家东墙后边有一片西瓜地，咱们偷瓜怎样？”我们虽然都有些胆怯，却都还是附和了。
脚一蹬就翻过去了，来了个漂亮的“沉鱼落雁”.他们也一个个地翻过来，落地都是“细无声”.我们心里边总是提心吊胆的，所以动作明显加快。我一眼就瞄见最大的，就是离王老头太近，在这紧张的心里矛盾下，贪婪的欲望还是战胜了整个内心。我就悄悄的接近我的目标，把手慢慢展开，渐渐触到西瓜，十指一扣，拿到手了。我心里暗自高兴，正在自己春风得意之时，没想到脚下一个劣迹，摔倒了。王老头突然就被惊醒了，我急了，拿着西瓜就跑，我们五个也都慌忙的拿着自己的果子就跑，因为老人家没我们年轻人身体灵活所以我们利用腿脚利索的优势迅速撤离“战场”.然后抱着自己的战利品洋洋得意的走回家中。我们5个聚到一起，把自己的果实都放在了一起，因为属我的最大，又甜，自燃得到了一番赞许，我也就屁颠屁颠地傻笑着。我耳边仿佛还回荡着王老头的怨声：“小兔崽子，别跑。”我暗笑，发觉今天真是刺激又甜美。我们几个把瓜洗了，有说有笑的把她们统统干掉。今天真是：太阳出来东方亮，上炮啥样我啥样。
结果到了晚上，不料被老妈知道了，所以就被打屁股了。我嘟着嘴，满肚子怨气的躺倒床上睡觉了。
第二天，我们不约而同的又聚到一起，我发觉，情绪都有点低沉，我就说：“昨天那事被我妈知道了，挨巴掌了。”谁知道他们一口同声说：“我也是。”我们就哈哈大笑起来，我们几个“铁子”又肩并肩，唱着那首：“太阳出来东方亮，山炮啥样你啥样。”的歌谣，远去在夕阳的余晖下。
忆起当年――偷偷摸摸翻东墙。
篇三：第一次撒谎
你们撒过谎吗？我撒过，而且被打屁股了。
那天，我约好朋友沈卓立一起去柯桥中学乒乓球，路上正好遇到了爸爸。爸爸问我们去干什么，我们回答说去打乒乓球。爸爸很支持我们打球，笑着对我们说：“打完球可以来找我，我给你们买饮料喝。”我们高兴地答应了。
我俩打完乒乓球。已是满头大汗，我去找爸爸要了十元钱。在商店，我买了一瓶三元五角的“激活”,沈卓立买了一杯二元的桔片爽，我感觉他买的桔片爽很好喝，于是也给自己买了一杯，这样就只剩二元五角了。我想如果跟爸爸说我买了两瓶饮料，爸爸一定会批评我的，还是在爸爸面前隐瞒我多买的这杯桔片爽吧。我立刻把桔片爽喝了个精光，对沈卓立说：“沈卓立，等会见到我爸爸，就说我喝的‘激活’是四元五角，你喝的桔片爽是三元，怎么样？”“好吧。”沈卓立不太情愿地回答。
摸着被打疼的屁股，我暗暗发誓以后再也不说谎话了。
我真是无语了„„我就要二哥打我屁股，二哥死活都不打我，还说：“我永远都不会打我妹妹的。”只要他一生气，就只会骂我一二句，什么都不问。唉„„打我怎么就这么难啊！！就剩三哥了，我知道哥哥也怕我哭，但我实在是哭不出来了，就气三哥打我，求他打我，但是他还不打我，我没办法了，就哭。哥哥问我说：“为什么要他打我？”我就说我就要，没有为什么。他说：“我不会打我的妹妹的，我会永远保护你。”我还是哭，三哥一见我又哭了，他就说：“不许哭了，再哭哥哥就打你屁股了！”我看见哥哥要打我，我就使劲地哭，哥哥受不了了，就抱着我说：“让你不听哥哥的话！”怎么不打我了？？三哥不舍得打我嘛！！唉„„有这疼爱我的3个哥哥真幸福！
篇五：一次打屁股的教训
到了ktv,我们稀里糊涂地跟着跳了舞，唱了几句，心想：原来ktv也没什么呀！便回家了。
到了家门口，我就觉得气氛不对，妈妈不在家，爸爸板着脸坐在沙发上抽烟，见我进来，带着恼怒地对我说：“去卧室等着。”我吓坏了，像犯了错误的小猫到了卧室。不一会，爸爸手里拎着一个木头板子进来了。他让我脱下裤子，我吓得脸上没有血色，不一会又变得通红，我恳求爸爸不要惩罚我，我认识到错误了。爸爸显然不想听到抗拒，轻轻地说：“老实点，不然就把你带到阳台挨揍！”我看到了悲惨的结局，乖乖地脱下裤子，趴在床上。“xxx也脱了去！”父亲严厉的声音又响了起来。我抽咽着脱掉了最后遮掩屁股的xxx，趴在床上等待屁股与板子的亲密接触。作为一个13岁的女孩子，屁股已经发育得很饱满了。父亲似乎并不满意，叫我把两腿分开，呈蛙状，高撅起屁股，我一一照做。不一会，一双大手已经打在了屁股上，白屁股上立现一片红，还没有缓过来，又一掌又拍上来了。我压根没想到会这么痛，两瓣屁股似乎要分开了一样，我连忙求情：“爸爸，我知道错了，别打了。”“现在知道错了，晚了！让你去那种不干净的地方，还撒谎骗钱，你是越来越不知好歹了，老实点，打你50掌，不然加倍！看你平时挺乖的，没想到屁股这么欠打！”我眼泪汪汪，不知该说什么，熬过了50掌的打击，爸爸又拿出了那个木板子，20下板子过去，我的屁股火燎一般，爸爸接着下手，就这么一掌一掌、一棍一棍下去，只见屁股由白变红，宛如染血的白花。仔细想一想，我虽然不胖，但是屁股圆滑饱满，真的挺适合挨打的。
几天不能穿裤子呗。”爸爸气坏了，拿了一个搓板放在楼道里，让我跪在上面，我老大的不情愿，因为我们这楼里住着一个男同学和一个女同学，让他们看到我面子就丢尽了。爸爸到底没有这样做，他心平气和地跟我讲道理，我也都接受了，因为我知道他是为我好，我也确实做错了。我今后再也不撒谎、去不该去的地方了！
篇六：难忘的打屁股
我平时是一个很乖的女孩子，从不撒谎，考试也是在95分以上的，所以爸爸妈妈都很喜欢我，从来不会打我。但是，这一次，我犯了一个很大的错误，因此爸爸和妈妈当着弟弟的面狠狠揍了我的屁股一顿，这是我难忘地一次被打。
我说：“没有啊„„”
“撒谎！”爸爸一拍桌子，“你们老师都打电话来了！”
我一慌，马上呆住了„„
“今天必须要好好惩罚你了！”妈妈严厉地说。
我一开始还以为是不给看电视之类的，没想到，我洗完澡以后，妈妈就叫我到房间里，我一看，弟弟和爸爸也在，只见爸爸手里握住一个拖鞋，弟弟就捂住嘴巴在偷笑：“姐姐要挨打喽——”我一听，傻眼了。
“爱爱，你给我把裤子脱了！”
“什么？”我惊呆了，居然要打光屁股，还要当着弟弟的面？！“
”别？嗦。脱！“
”我不！“{古代打屁股作文}.
”好，“爸爸走过来，一把按住我，用手一扒我的裤子，接着又一扒xxx，我的屁股就露出来了„„我羞得不行，脸像一个大苹果。
”啪“一股钻心的痛涌上我的心头，我疼得直蹬脚。
说完，爸爸和妈妈就走了。
”哈哈，姐姐光屁屁咯，屁股像大苹果一样！“可恶地弟弟在一边嘲笑我。
我只好光屁股跪在搓衣板上，慢慢的写检讨„„
这件事让我很难忘，因为我这一次挨打特别羞„„
因此我也得到了教训，以后不撒谎了。{古代打屁股作文}.
篇七：
我是小学三年级时被打屁股的，原因是我数学考了78分，但对爸爸撒谎说我考了87分，那个分数应该是班级倒数的。老师打电话回家给爸爸，我还不知道。
回家要家长签名，我不敢，就自己签了。爸爸等我一回家就问我最近成绩怎么样？我说还行。他说最近考试怎么样？我说没考过。他说没考过？我看爸爸样子不对，说考过了考卷还没发下来。他开始拿打我的藤条了。我吓得说考过了考过了，考了87分。他说87分？ 我说恩。他扒了我的裤子就把我摁到沙发上用藤条抽我，说卷子呢？我说在书包里。爸爸就叫妈妈去拿，结果看到78分的卷子上还有他的签名，气得他下手更重了，妈妈坐在沙发一旁还帮腔，说就该狠狠的打，看你读书不好还撒谎。我屁股疼得扭来扭去的嚎，爸爸死命摁住我往死里打。这时候门铃响了，爸爸放手去开门，叫我不许动，我一边哭一边揉屁股，妈妈还在骂。我想总算得救了，是隔壁的小哥哥找我。结果爸爸还不解气，过来摁住我抡起藤条接着打，我说不要打了有人在（尽管我小，但我是女孩子，男孩站在旁边看我打屁股，我难为情死了，那时候小哥哥大概读初中）。
没想到爸爸听我说了，就骂道，现在知道怕难为情了，读书不好就不怕了？他对小哥哥说你站在旁边等一下，看我打完他再说。我也不知道被打了多少下，直到我一边哭一边喊着保证下次再也不敢了，爸爸才停手。而小哥哥竟然真的看着爸爸把我屁股打玩。接着爸爸叫我光屁股跪搓衣板，让我记住教训。我还记得我光保持那个姿势就很疼很疼，一直挺着身子，累了也不敢把屁股搁在小腿后面。没想到的是小哥哥回家和隔壁邻居家的小伙伴说我挨打了，一帮子小伙伴偷偷跑到我家门口看我光屁股罚跪。
古代打屁股小说篇五
春天的三月是我们四班的第一场篮球比赛。我们想赢得比赛，并马上得到它。一天结束时，我的班级很强大，向篮球场走去。突然听到耳边有哨声，比赛开始了！可惜敌人高手如云，我们控制不了球。敌人阶级的呐喊和欢呼响彻云霄。我们不能和敌人五分之一的分数竞争。哨声又响起来了，一直听到敌人班的欢呼声，声音震耳欲聋，玉帝被惊到了！再看看我的课，大家都像泄了气的鸡！
年轻农民的记录
阳历五月初夏，我和妈妈坐一号火车去蜀都体验田园隐士的日常生活。农具准备好了，我肩上扛着锄头，开车进了土豆田。我走在农舍里的土路上，土路又窄又长，只允许一个人通过。突然，一只巨大的蚂蚁拦住了去路，他吓坏了，用锄头把蚂蚁切成了两段。唉！这只巨蚁再也不会像壮汉一样归来了！
回到土豆地里。我徒手抓了一根菜，用尽全力拔了出来。它的根是几个土豆大小，黄嫩嫩的，盖着土，刷着泥，扔进筐里。
在短时间内，获得了几十或几百个土豆。我们满载而归。院子里有无数捆油菜籽夹，阿姨也在里面，手里拿着一根长棍，打着油菜籽夹，却看到油菜籽像雨一样飞。我用绳子捆住一根棍子，砰地关上食物夹。油菜籽像蝗虫一样撒在地上，效果很大！
古代打屁股小说篇六
1、天下千千万万的'野菊，欧阳坷知道这是那一朵。
2、一半惆怅，一半清欢。暮色垂帘，卿心我心。几许相思几许愁？几时醉酒几时休。
3、这年头，谁不是带着一箱子的面具走天涯？
4、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
5、我茫然的思绪在指间奔走，苦苦的寻找着昨日的痕迹。
6、弦，思华年。那些年华，恍然如梦。
7、只你一方以为了结并不算了结，须知这样的事，须得两处齐齐地一刀两断，才算干净。
8、我们都在喜欢一个不可能的人。我顿时有了种同是天涯沦落人之感。
9、如果这只是一场梦，他宁愿永生不醒。如果这依旧是一个错，他只愿此刻一直错下去。
10、增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太白。
11、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。
12、禅钟佛语何把归人劝，换得泪落西湖三月天。
13、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
14、保持一颗年轻的心，做个简单的人，享受阳光和温暖。
15、机关重重，人心莫测，抒豪气尽在秦明。
16、我祈望，在某个风光明媚的街角，我遇见你，然后遇见我自己。
17、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
18、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
19、几经岁月翻，几经梦里梦外寻，翻转流年，人醉，杯碎，谁慰？
20、几许清愁几许忧，韶华不为少年留。骄阳也有云吞日，何不等人待从头。
21、如花美眷也敌不过似水流年。
22、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
23、有时候，伤痛也是一种美，伤透了就会清醒，给自己一个清新的自己。
24、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
25、思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。
26、错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。
27、幽梦影成叠，尺素笺成灰，为君独立至中宵。从别以后，几回梦缥缈，执手若无，泪溅花上。
28、剑起渺渺峰峦，遥见繁烟纷飞落，百花谢，大梦似长歌。
29、深知身在情长在，怅望江头江水声。
30、他说他喜欢我，只要他喜欢我，我们就是相配的。
古代打屁股小说篇七
吴组缃
教学目的：
1. 积累词语并掌握成语的用法。
教学重点：教学目的2、3。
教学难点 ：综述文章的写法。
教学课时：1课时。
教学方法：自读研究学习法。
教学过程 ：
一.教学导入 ：
二.词语积累：
1. 注音加点字：
a.翰藻（han） 记载（zai） 概括(gai)
b. 脉络（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）
c.意蕴（yun） 纯粹(cui) 妍媸(chi)
2. 解释成语：
3. 试用一句话概括全文主要内容。
本文纵横交织，完整地阐述了我国古代小说的发展历程及其规律。
三.阅读课文第一部分后回答问题，然后填表。
1.作者是按照什么来给古代小说分段的？分几个阶段？
2.这些小说形式现在已经消失了吗？
填表：
朝代
发展阶段
体裁特点
例子
魏晋南北朝以前
起源
神话传说
《穆天子传》《山海经》
魏晋南北朝
发展
志怪志人
唐
成熟
传奇小说
《长恨歌传》《李娃传》
宋元
继续发展
话本小说
《三国志平话》
明清
顶峰
演义小说、创作小说
四大名著
四.阅读第二部分。
1.作者一共总结出几条规律？是怎样阐释的？
2.作者为什么对第三个规律要做更详细的阐释？
4.你还能为中国古代小说的发展总结一点规律吗？（思考）
五.理解课文中的引用的句子，完成课后练习二。
1.事出于沉思，义归于翰藻。
2.爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录。
3.明镜照物，妍媸毕露。
七.教学后记：
古代打屁股小说篇八
小时候，我喜欢玩火。在我看来，火比玩具更有趣。
一天，我在一本书上见孔明灯是用一个塑料袋、四条绳子和一个盒子组成的，里面放一个火油盒。我也想做一个孔明灯。于是，我拿来塑料袋和四条绳子，但找不到盒子，想：找不到盒子，该怎么办呢?这时，我灵机一动：妈妈不是有一个化妆盒吗，用它来当孔明灯底下的发动器。哈哈我真是太聪明了!于是，我向妈妈的卧室前进。
妈妈似乎闻到了气味飞快地从厨房里赶来，看到她的化妆盒已经烧坏了。我不敢抬头，生怕看到妈妈发怒的样子，但我想到了接下来会发生什么事情。妈妈从阳台上拿来一个晒衣服的衣架，使劲地打我的屁股，妈妈边打边说：“你玩火，万一把房子烧掉了怎么办?玩火危险呀!”我低着头，不敢看妈妈，等妈妈不说话了，我才抬起头，看到了妈妈那双哭红的眼睛，当时我以为是为化妆盒而哭。
到了晚上，我躺在床上，听到了爸爸妈妈的谈话，妈妈带着哭腔说：“今天真后悔，用衣架打儿子，一定很疼。”这时，我才明白妈妈是为我而哭。
我始终忘不了妈妈那双哭红的眼睛，让我明白玩火的危险和细腻又无处不在的母爱。