范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
南山字篇一
走过了许多路，我还时常回头，去看看南山。
见过了许多人，我还时常误会，以为那人就来自南山。
记得那一个起风的夜，我与学长坐在长城路的烧烤店，彼此碰着杯，想着事，说着已迷茫的过去，望着将奔赴的未来。
他若有所思，我亦心事重重，时而一杯酒入肚，往事起起落落，爱过的人，掉过的泪，疯狂的思念，决绝的放手，冷落的心，过去的情，总是容易在这么一个离别的季节，涌上来。
学长说：“嘿，你说啊，时间还真是快，你都已经大三了。”
“是呀，都快毕业了，等我们走了，很快就轮到你们了。”
我一想，怎么，我的大学都已经去了三年了，这整整三年的青春，都没了。
有些手足无措，又有些愕然，看着学长，我一时不知道如何回答。
邻桌的哥们忽然朝我们俩笑笑，喊了句：“你们也在喝黄酒呢！”
我答应：“是啊，你们也是黄酒，真有缘。”
“那要不过来一起喝？”
我转头看学长，学长说：“那也好，咱们就走过去吧。”
坐在一起，那哥们带着个学妹，两人也极能扯，从两人在长城路兼职时认识说起，谈到而今已经成了男女铁哥们的份，我听了开心，觉得人生偶然遇见个陌生人，然后极偶然的就坐在一起，成了一桌吃饭的人，且谈话也投缘，这真是太令人觉得温暖。
我问他：“哥们家哪儿的？”
“安徽。”
“好，今日难得尽兴，酒逢知己千杯少，咱们干了。”
谁曾想，那一夜竟然会喝的如此酩酊大醉，那一夜，究竟是碰了怎样的邪，结了怎样的缘，在一杯接着一杯的豪爽干杯中，那学妹先歪着脑袋斜靠在了桌上。
“没事儿，我和他都很熟了，开心就好。”
走回烧烤店时，那安徽的哥们又叫了两盘菜，取了几瓶黄酒，我看着满桌狼藉的酒瓶，这都有十多个了，心知今晚恐怕是真喝多了。
哥们给倒酒，我却终于没能控制自己，也确实烦闷在人世的感情，被憋屈的厉害，好久都没有如此痛快地喝酒了，也或许是没有遇到那个对的人。
“来！咱们都有缘，真是想不到！”
是啊，我怎么会想到呢，在那么忧伤的年月里，竟然还能有如此逸兴遄飞的一夜，就在长城路的烧烤店里，夜风大起，灯火逐渐寥落，我喝得如此痛快淋漓。
等到同学过来，我已是酒劲狂涌，等同学把学长搀扶着离开，我跟在他们身后，回头时，只隐隐约约记得那个哥们也摇摇晃晃的身影，他给了钱，似乎跑出去蹲在路边吐了。
话才落，肚子难受，张嘴就是呕，吐出来了，衣服湿透了，看了眼，兴许是发觉了恶心，我猛地倒胃口，又是一阵昏天暗地的呕吐，满床铺，满地，都已经是狼藉的食物了。
朋友们来照顾我们，至此，我才放心，才终于失去了意识，彻底昏沉得躺倒了。
一年以后，我也醒来在如此的黎明，我呆呆地坐在三二二六的床铺上，呆呆地看着宿舍里还在熟睡的哥们，看着中哥蜷缩着脚、手臂盖着脸庞，看着辉哥沉埋在半床被单里，看着悦哥脚在铁栏外垂着，只是，心里觉得难受。
走出宿舍门，看着空荡荡的走廊，长长的走廊没有谁的身影，暗沉沉的。
我走出去，站在栏杆旁望风景，望南山的一草一木，望那幢女生楼，望那条石子路，我又坐下来，坐了会儿，恍惚了会，身子一仰，干脆躺倒在地砖上，凉透透的，很有初夏风雨黄梅雨的清爽感。
心里难受，又想起了曾经坐在这儿和学弟谈话的场景，往往深更半夜方休，甚至月移西楼、树影转身，才笑着挥手说回去，那时少年人朗朗的情怀，恐怕是不能再有了，那时的少年人，恐怕也早已散佚在风尘里，今生不可见了。我转念，想起了清晨等在这儿，等他们起床，然后一起去诸暨做临促的场景，我在这儿等人，等一个人醒来，等一个人走过来，等着，他脚步渐渐响起。
如此想着，念着，我四年的青春，我这辈子最美好的年华，都留在南山了，都葬在这了，果然说曾经南山是南山村和外山村不假，这儿也是坟墓地，埋葬了太多年少的回忆。
眼泪落下时，我没有停住，只是想着，念着，再也回不去了。
记得，当初第一个秋天来到南山时，也是在这儿，惊奇地发现，对楼的女生宿舍有学姐搬来古筝，夜夜在那儿弹着片刻，我是多么静默，躲在角落里，细细地听，听尽了那一秋的虫鸣。也后来，我偶尔会在这儿恍惚，念当初那位长发学姐的古筝，念她在秋叶里无声的情意，也是在那么个月圆夜，我看见了某同学窝在这角落，拿着手机痛哭流涕，对于分手，对于感情，难分难舍地哭着，我捧着朋友们送的大蛋糕，犹豫着要不要去送他一块。
临走时，我大包小包装备好，就像当初刚来时，有学长提着、迎接着，这回走了，也幸好有学弟相送，只是在关上宿舍门的那一刹那，我最后一眼看着宿舍里他们的座位，看着那些已经消散的身影，空落落的心里忧伤迸溅，咬紧的牙关，被眼泪润湿。
还记得，那年九月初到，打开门，是他坐在椅子上，黄色的短袖，朝我呆呆地看着。
这走廊幽幽暗暗，我走了一路，越是一路放肆地哭泣。
我知道，我再也回不去了，回不去我的.宿舍，回不去我的上铺，回不去我那些天真自由的日子，回不去我那些为情所困、为爱所迷的日子，再也不能在走投无路时，在大暑天气逃回宿舍，躲在宿舍里不敢出门一步，我终于是无家可归的人了。
隔了很久，再回南山时，我已不是南山的学生，南山的草木也都黄了，那条水泥路旁的树，金黄的叶子也凋零尽了，风微微的，冬日的阳光暖暖，看着学生们拿着书本下课回来，人流如海，我被淹没其中，我却再也不是这其中的学生，没有谁会迎面来笑着和我打招呼。
去情人坡走，荷塘的水干涸了，水鸟自然也没有，那座木头桥拆了，那座瀑布底的亭子已经坍圮了一地的碎木，一切都安安静静地，在阳光底沉默着，变着。
当初睡在亭子里，幻想某人的容颜，在春天暖融融的阳光中，做着爱和痴迷的梦，醒来，就立刻去寻找所爱的人在哪里，奔跑在春日绿荫的树木底，奔跑在合欢花盛开的春风里，香暖暖的，我都是在寻找，寻找那人买来了切片的菠萝，两个人并肩坐着，在木凳上，静静说着，吃着，闹着。
而今，杨柳亦垂丝，纵然是等春风又绿江南岸，杨柳枝头，莺歌燕舞，绿意婆娑，可到底是没有那些人在了，没有那个陪我说着心事、谈着忧伤的哥们，没有那个陪我数着星星、念着彼此的女子，也再没有那个整日为情所苦、为爱所伤的少年郎了。
所有春风韵事，到底，都成了风尘里绵绵飞絮。
漂泊在人世间，经历了江湖的波折，受了些闲言碎语的挑拨，挨了些勾心斗角的批判，也参与了大江南北、许多人物的变迁来去，心底，愈发地念我的南山，想我的南山。
有一年，站在下沙大学城的街头，身旁往来穿梭着许多年轻的笑颜，看着那么多书生意气的眼镜哥，看着那么多青春迥异的长发及腰，我忽然觉得欢喜，真是太幸运了，我还能看见那么多似曾相识的脸，可是转眼我又黯然，我到底是回不去了，我到底是社会中人，不得不经受了社会的打磨和潜规则的制约，再不能随心所欲得做逃课、反对班主任、有事闹领导等等荒唐而又快乐、激动人心的事了。
前几日，想写文章，纪念我在绍城的四年，纪念在那儿遇见的人、走过路，可写了百来字，又删除，怎么写都是狂乱的情绪，怎么写都是被人世压抑的心，索性取了酒，来痴痴笑笑地喝，喝的醉了，就迷迷蒙蒙地自言自语，而后手舞足蹈地神经病。
今日，忽然路过一家温暖的茶吧，里面有融融的灯火，有柔软的椅子，也有墙角被青苔侵蚀的岁月模糊，我路过，忽而就想起了绍城解放路、凤江路口下来那家可沙蜜儿，事实上也就是家面包房，顺带着座椅，带着温馨怀旧的曲子。
我想说“有”，可我立刻微笑道：“没有啊，只是比以前更英俊了。”
我闻言，不知道怎么回答，窗外是四月暖春的天气，阳光都明明的，映透记忆的前日，第一次站在解放路上、迷途在小桥流水的塔山古玩市场，而今快又是此地，似乎又是故人，总不能清醒得相信，这只是尘世里偶然的一次擦肩而过，更漫漫的岁月，我们是彼岸过客。
送了许多人，在南山；别了许多人，在南山。
曾在南山读了些书，梦了些道，写了几本文章，学了文哲经济，做了事，终了心愿，此后漫漫无涯的风尘里，有我独自上路的身影，也有他们回忆里温暖的教训，回过头，似乎他始终站在那里，看着我，等着我，此生此世，不离不弃。
就好像，城市广场的大善塔；
就好像，那一年的烟花易冷，生死苦等，伽蓝寺听雨盼永恒；
就好像，相濡以沫，相呴以湿，不如相忘于江湖；
是他，是他，就是南山，有他们在，有我成长的青春的身影，有少年人的梦想，有不屈服的心，有未来，有生命的企盼，有笑，他的笑是昨日黄花，他的人终在悠然间。
（尾记：谨以此文，为南山，为人世的路，为生命。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康。若是以后坎坷实多，就多写些文章，去说说南山，说说那些人间的温暖，说说故去的事是多么好，过去的少年是多么不知道珍惜，再轰轰烈烈，也不足以忘记当初。此去风景正好，策马扬鞭三月花——）
南山字篇二
节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监!
节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，惨莫惩嗟。
尹氏大师，维周之氐;秉国之钧，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师。
弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。
昊天不佣，降此鞠訩。昊天不惠，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。
不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成?不自为政，卒劳百姓。
驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。
昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。
家父作诵，以究王訩。式讹尔心，以畜万邦。
那嵯峨终南山上，巨石高峻而耸巅。权势显赫的太师史尹，民众都唯你俩是看。忧国之心如火炎炎，谁也不敢随口乱谈。国脉眼看已全然斩断，为何平时竟不予察监!
那嵯峨终南山上，丘陵地多么广阔。权势显赫的太师史尹，执政不平究竟为何?苍天正又一次降下饥疫，死丧和祸乱实在太多。民众言论中不再有好话，你们竟还不惩戒自我!
你们史尹和太师二人，原该是咱周室的柱石。掌握了国枢的钧轮，四方诸侯靠你们维系，大周天子靠你们辅佐，也使人民踏实心不迷。老天爷实在太不良善，不该断绝人民的生机。
处事不诚心不亲自办理，百姓对你们就不相信。不咨询耆旧不晋用少俊，岂不是欺罔了君子正人?施政应当平等应当躬亲，不应该与那些小人接近;瓜葛不断的裙带姻亲，不应该偏袒而委以重任!
老天爷真是不光明，降下如此的大祸乱。老天爷实在不聪慧，降下如此的大灾难。君子执政如临渊履冰，才能使民众心安。君子执政如碗水持平，憎恶忿怒才能被弃捐。
老天爷实在太不良善，祸乱从此再无法平定。一月连着一月竞相发生，使庶民从此无法安宁。忧国之心如醉酒般难受，有谁能掌好权平理朝政?如不能躬亲去施政，悴劳的仍是众百姓。
驾上那四匹久羁的公马，这四马都有肥大的脖颈。我举目四望到处是祸乱，局促狭小无处可以驰骋。
当你们之间恶感正烈，你们彼此就倾轧不歇。既已怒火平息回嗔作喜，又像宾主般互相酬酢。
老天以灾祸显示不平，我王天子也不得康宁。太师史尹不自惩邪心，反而怨怒人们对其规正。
我家父作此一篇诗诵，以追究王朝祸乱的元凶。该改变改变你们的邪心，以求德被四方万邦齐同。
(1)节：通“巀”。长言之则为巀嶭(jié niè)，亦即嵯峨。
(2)岩岩：山崖高峻的样子。
(3)师尹：大(tài)师和史尹。大师，西周掌军事大权的长官;史尹，西周文职大臣，卿士之首。
(4)具：通“俱”。
(5)惔(tán)：“炎”的误字，火烧。
(6)卒：终，全。
(7)何用：何以.何因。
(8)有实：实实，广大的样子。《诗经》中形容词、副词以“有”作词头者，相当于该词之重叠词。猗：同“阿”，山阿，大的丘陵。
(9)荐：再次发生饥馑。瘥：疫病。
(10)憯(cǎn)：曾，乃。
(11)氐：借为“榰(zhī)”，屋柱的`石磉。
(12)均：通“钧”，制陶器的模具下端的转轮盘。
(13)毗：犹“裨”，辅助。
(14)吊：通“叔”，借为“淑”，善。昊天：犹言皇天。
(15)空：穷。师：众民。
(16)式：应，当。夷：平。已：依全诗前后及此处文义，今理校为“己”，义为以身作则。
(17)殆：及，接近。
(18)琐琐：互相连结成串。姻亚：统指襟带关系。姻，儿女亲家;亚，通“娅”，姐妹之夫的互称。
(19)膴(wǔ)仕：厚任，高官厚禄，今世所谓“肥缺”。
(20)佣：通“融”，明。
(21)鞠讻：极乱。讻，祸乱，昏乱。
(22)惠：通“慧”。
(23)戾：暴戾，灾难。
(24)届：临。
(25)阕：息。
(26)式月斯生：应月乃生。
(27)成：平。
(28)卒：通“悴”。
(29)牡：公牛，引申为雄性禽兽，此指公马。
(30)项领：肥大的脖颈。
(31)蹙蹙：局促的样子。
(32)茂：盛。恶：憎恶。
(33)矛：通“务”，义为侮。
(34)怿：悦。
(35)覆：反。正：规劝纠正。
(36)家父：此诗作者，周大夫。诵：诗。
(37)讹：改变。
(38)畜：养。
此诗亦简称《节》。关于其时代背景和作年，历来有宣王时(三家诗)、幽王时(《毛诗序》)、平王时(韦昭)和桓王时(欧阳修)诸说，但诗既以(终)南山起兴，则不应写的是周室东迁后事。考虑到宣王时虽用兵频繁，但毕竟号称“中兴”，与诗中描写的势臣跋扈、政权腐朽之情事不合，因此其事当在幽王时代。又《小雅·节南山之什》的前五篇哀怨忧愤，非经历国亡家破之大惨痛者不能发。《节》既有天再降饥馑、瘟疫、四方不宁及“国既卒斩”，《正月》又有“赫赫宗周，褒姒灭之”，《雨无正》也有“降丧饥馑，斩伐四国”和“宗周既灭”等，因而可知诸诗大致作于东、西周之交，幽王末平王初。至于《节》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“剌王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明;而一再怨望“昊天”，又借以指责天子。
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《节》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师;而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平(不夷)与不己(不自为政)并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平(夷)，而要持平则又须事必躬亲(己)，因而全诗结构是起于夷(平)终于夷(平)而介于己。
首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”，民众无法存活，从而“不敢戏谈”之高压失控，遂而“民言无嘉”。一章言人祸，二章言天灾，由时间及顺序暗示天灾实人祸所致，人间暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣!
四、五两章句式排比，结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开，既为师尹说法，更为一切秉政者说法，三十二字可铭于座右，可镌于通衢。五章“昊天不佣(融)”“昊天不惠(慧)”二解是“刺”，“君子如届(临、己)”“君子如夷(平)”二解是“美”，也是对师尹说法。两章排比、对比之势，酣畅淋漓，一气呵成，诗人的责怨之情也推到了高潮。
六章承上启下，由怒转叹。
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句，于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位：前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结，以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王)，然而四方亦不可往，“蹙蹙靡所骋”。诗人说：既然宗周与四国皆被师尹扰乱，国已不国，今日上干天怒，下危人主，尽管师尹不自责己而反怨怒匡正，我身为大夫，也只有勇作诗“诵”，“以究王讻”，成此一篇檄文，为来者垂诫了!
南山字篇三
;童年时，从我家窗户向南望去，极目处是一脉横亘的远山。
在十几里远的距离上，只能朦朦胧胧地看到它暗蓝色的轮廓，在远天的高处形成起起伏伏的弧线。
村里人管南山叫二架子山，有时也叫马鞍山。南山的轮廓，每一处都高高低低形成类似马鞍的形状，无法确认却又遥遥相望，使童年的我沮丧且充满隐秘的向往。那时，村里有的人家来了亲戚，说是来自二架子山。我望望高入云天的南山，想象着这个打扮得土里土气的山里人是如何从半天里飘下来的，内心里充满好奇。
当时的社会环境比较封闭，村里人出门少，见到外人的机会也不多，所以不管谁家来了客人，都要一拨又一拨地去串门，听听村子以外的新鲜事。这家主人不管平常在村里如何不起眼，家里有客人的时候，马上就会激发被人重视的兴奋，脸上漾满喜气，殷勤地端茶递烟招呼乡亲们，家里家外热热闹闹，打破了平日里的寂寞。主人家的孩子也神气起来，我们想要进他家院子，就得讨好他，然后才可以趴门缝或窗户上瞅一瞅、听一听，但一会儿还会被撵出去，因为有另一拨孩子讨好他，大家需要轮着来；一般情况是，客人在他家住几天，孩子们就在他家院里院外玩几天。不用说，招待客人一定是家里最好的饭菜——夏天炒鸡蛋烙油饼，冬天土豆炖鸡或者炖骨头，如果谁家待客小气了，会被村里人小瞧，笑话好一阵子。作为村里最近发生的事件之一，客人的衣着、他家里的情况以及山里的风俗，也会成为大人们唠家常的话题，在村子里流传好几天，直到被另一件事情更新和替代。
经过几年里断断续续的听闻，我对南山逐渐有了一些了解。据说山连着山是没有边缘的，往东或往西可能一辈子都走不出去，往南或往北步行出山需要走几天几夜。山里有稀落的村庄，到处都是树林，有狼、狐狸、野青山羊、狍子等出没，鸟类就更多了，各种鹰、野鸡、山雀等根本就数不过来……在童年的我听来，简直就像电影里的场景。然而南山里最令我神往的却是野酸杏，因为家乡没有果木，所以基本上见不到水果，秋天的时候，山里的客人往往会带一些采摘来的野酸杏送亲戚，有时我能沾光吃到几个，当时带给我的那种超乎寻常的香甜感，已是现在无法形容了。大约是小学二年级的时候，学校组织了一次打柴活动，我才有机会第一次进入向往已久的南山，现在想来，学校的打柴活动，其实也包含着野游的成分。记得那时我们带着干粮、排着队，兴高采烈地向南山进发，走了十几里后才到达山脚，又顺着名叫黑沙沟的山谷走了七、八里，已临近中午了。山谷的两侧，是高高的山峰，长满了密密麻麻的各种树木，林地上开满了五颜六色的野花，山雀子的鸣叫声如开了锅，到处充满了新鲜和神秘感。可惜的是，只有五年级的学生被几个年轻的老师领着去登马鞍山了，据说还要翻越好几重大山，我们则被限制在沟谷旁的山坡上玩耍和捡枯枝。下午三点多的时候，五年级的学生还没有回来，老师就组织我们下山了，我们望着高高的山峰，茂密的树林，依依不舍又满怀遗憾。第二天听说，他们天黑时才下的山，每个人都摘了满满一书包野酸杏。
在盼望长大的童年岁月，学校却再也没有组织野游活动，马鞍山占据在我小学时代记忆的制高点上，那样神秘和遥远，仿佛是一个传说。
到了初中时期，在地理课本上发现安徽省也有马鞍山，并且还有马鞍山市，比家乡的山要著名得多，因年少无知，也或许是野酸杏的香甜味觉已经被时间冲淡了，遂产生了隐隐的失落感；后来，又在全国各地发现大大小小很多以马鞍为名的山，细想起来，山的形状类似马鞍太容易了，不若神女峰啦、象鼻山等罕见和独特。马鞍山，实在是先民们一次漫不经心的随意命名。
今年，市文联组织了一次马鞍山风景区的采风活动，我向一位村民打听二架子山名称的来历，他说：过去人们习惯上把山南叫做前山，山北叫做后山，夹在中间的山，自然就叫二架子了。我仔细想了想，这个说法是可信的，在本地方言中，突兀地插在中间的情形通常都说成是“二架梁”，比如形容一个人多事，就会说：人家正在干什么什么，他二架梁跑来瞎搅和。这应该是走西口时从山西带来的土语。
在城市生活了三十多年，很多事情已淡忘了，这次回到家乡，童年的记忆又渐渐活泛起来。哦，那时我还有一个极具耻辱感的别称——后山老大。后山老大并非指我在后山地面上混得如何牛，而是前山人对所有后山人表示轻蔑的一个称呼，包含了贫穷、落后、愚昧等多层意思。那时在山南的包头城里，就编排有这样的顺口溜：“后山老大，牛车两挂”、“后山老大进城，腰里系根草绳，草绳上别个油瓶；一进城门，断了草绳，碎了油瓶”……呵呵，可见当年的后山老大是多么地狼狈。那时，这个称呼用在我头上最多的，是包头城里比我大一岁的表哥，每当我俩有争执的时候，他就祭起了这个法宝，而我又找不到任何可以贬低城里人的说法，只能是充满委屈地默默承受。有一次，在人头攒动的书店里买小人书，他又一次大声喊我后山老大，我感觉当时所有人的目光像探照灯一样照在我身上，自卑感被瞬间放大，恨不得有个地缝好钻进去。终于，有一次我忍无可忍恼羞成怒，捡起一块石头在他头上打了个血窟窿，随后把自己也吓哭了。多年以后，我不无歉意地和表哥谈起这件事，发现他早已忘记了。
我真正成为前山人，是在考上学校进入包头城读书的时候。偶然发现南山的名称在这里变了，叫大青山，没有人知道二架子山的名称。大青山以南，是北魏时称做敕勒川的广袤的黄河冲积平原，散布着包头、呼和浩特等城市，中间是富庶的土默特右旗和左旗，黄河往南是陕西省和山西省，再往南是中原地区，过了长江就是更繁华的江南了。难怪前山人看不起后山人，在大青山之北，我的家乡封闭在丘陵起伏的山区，和国内所有的多山地区一样，贫穷落后；往北则是半荒漠化的达茂草原，再往北就是蒙古国的大漠了。我想，历史上游牧民族的南下，应该也是对繁华生活的追逐。
而南出大青山是很艰难的，可通车马的道路，是西距我们村庄四十多里的五当沟；再往西六十多里有一条更大的河谷昆都仑沟，是历史上古代北方游牧民族南下征战的主要通道。五当沟是一条南北长八十多里的河谷，道路也只是遍布乱石的河滩，雨季发洪水的时候有很长时间无法通行。五当沟最南端是一个叫做石拐的煤矿城区，南面还是连绵的高山。那时，石拐矿区就是我心目中的大城市了，因为姥姥家住在矿区旁边的村庄，所以小时候我去的次数最多的城市是石拐。村里的主要副业是派几辆马车终年在石拐给建筑工地拉脚，俗称跑运输，经常有马车回来拉草料，所以我和母亲去姥姥家都是坐摇摇晃晃的马车，在高高的草垛上颠簸两天，中间还得在车马大店住一宿。
后来，在稍具一点地方文化常识的时候，我了解到所谓大青山，原来也只是千里阴山中的一小段。当我重新打量身边熟悉的山川、土地，恍然大悟，原来金戈铁马的上、中古代战争史中，很多事件就发生在我们生于斯、长于斯的阴山南北；熟悉的地方变得陌生起来，同时也厚重和高大起来。蒙古族诗人白涛先生曾写过《阴山的高度》，是迄今为止我读到过的，最具文化认知高度的关于阴山的文化历史散文。阴山，左起大兴安岭，右至阿尔泰山，绵延一千多公里，北连蒙古高原，南眺中原大地，是我国中原与北方游牧民族之间的一道天然屏障。在广阔的蒙古高原上，鬼方、土方、猃狁、匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥、契丹、女真、蒙古等北方游牧民族，与中原华夏族之间的政治、经济、文化交流，乃至于发生战争，都必须穿越阴山。看来，要想彻底了解阴山历史文化，恐怕是得读透一整部中华历史。
今年，在马鞍山景区采风时，我发现入山的沟谷叫纳令沟，在我童年时进南山的黑沙沟以东十几里，所登的山不算太高，看不出马鞍的形状，也没有找到野酸杏树，内心里充满了疑惑。我想，景区的开发，如果是没有缆车索道的小投入，从方便游客的角度，一般不会选择要翻越多重山，并且一般人难以登顶的高山。
看来，我想要圆童年时的梦，登上真正的马鞍山，似乎又成了一个渺远的梦想。
相关热词搜索：;