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介绍河南河南篇一
国立故宫博物院(英文:national palacemuseum)，又称台北故宫，中山博物院。座落于台北基隆河北岸士林区外双溪，是中国台湾规模最大的博物馆，也是古代中国艺术史和汉学研究重镇。
台北故宫博物院建造于1962年，1965年夏落成。占地总面积约16公顷，依山傍水，气势宏伟。为中国宫殿式建筑，主体建筑共4层，白墙绿瓦，正院呈梅花形。院前广场耸立五间六柱冲天式牌坊，气势宏伟，整座建筑庄重典雅，富有民族特色。
院内收藏有自南京国立中央博物院筹备处、国立北平故宫博物院和国立北平图书馆等所藏来自紫禁城、沈阳故宫、避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处的皇家旧藏。所藏的商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍。展馆每三个月更换一次展品。截至20__年底，馆藏文物达69.6万余件文物。
20__年底，位于嘉义县太保市的台北故宫南院即亚洲艺术文化博物院将建成开馆试运营。
台北故宫博物院是中国著名的历史与文化艺术史博物馆，藏品包括清代北京故宫、沈阳故宫和原热河行宫等处旧藏之精华，以及海内外各界人士捐赠的文物精品，共约70万件，分为书法、古画、碑帖、铜器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、珐琅器、雕刻、杂项、刺绣及缂丝、图书、文献等14类。博物院经常维持有5000件左右的书画、文物展出，并定期或不定期地举办各种特展，馆内的展品每3个月更换1次。
台北故宫博物院占地约1公顷，是一座仿北京故宫式样设计建造的钢筋水泥大厦。仁立在院前大眺台上观瞻全院，令人恍若置身北京故宫;而紧贴博物院的是覆盖浓密树林的陡峭山势，又令人宛如站在南京紫金山麓。台北故宫博物院占地总面积约16公顷，依山傍水，气势宏伟，碧瓦黄墙，充满了中国传统的宫殿色彩。
从外形看，筑物似为2层，实则4层，建筑平面成梅花形。第一层分别是讲演、办公室、图书馆;第二层是展览室、大厅及画廊，用来展示书画，四周共有8间展览室，陈列铜器、瓷器及侯家庄墓园模型及墓中出土文物;第三层陈列书画、图书、文献、碑帖以及玉器、珐琅器、雕刻和织绣等;第四层为各种专题研究室。巧妙的是;第三层楼后面架了一座长廊天桥，直插人后山之腹，原来是一个深180米、高6米、宽3.6米的山洞，洞内分为一个个小室分类收藏文物，全部设有空气调节系统、防潮系统、防火系统和防盗系统。
台北故宫博物院共收藏、展出1000多年来宋至清历朝皇帝推祟艺术、广事收集的稀世珍品70万件，这是一般博物馆的收藏都不能比的。
在台北故宫博物院收藏的珍品中，有甲骨档案2万多片，该院收藏的甲骨档案数量列世界甲骨收藏机构的第二位;瓷器2万多件，包括原始陶器到明清瓷器，该院的中国古代瓷器是全世界各博物馆中最精、最多的;铜器1万多件，包括历代钱币，其中有商周到春秋战国时期的青铜器4300多件，如商代蟠龙纹盘、兽面纹壶、西周毛公鼎、战国牺尊等;玉器5万多件，其中有著名的新石器时代的玉璧、玉圭、玉璜以及闻名海内外的清代玉雕“翠玉白菜”、“避邪雕刻”、“三镶玉如意”等;书画真迹近1万件，其中有从唐至清历代名家的代表作，如三稀之一的王羲之《快雪时晴帖》，黄公望的《富春山居图》后部长卷，怀素的《自叙帖》，颜真卿的《刘中使帖》，苏东坡的《寒食帖》等;善本古籍有近2万册，包括中国仅有四部的《四库全书》较完整的一部;明清档案文献近40万件，其中有清朝历代皇帝(石+朱)批奏折、军机处档案、清史馆档、实录、起居注等，以及世界罕见的满文老档40巨册。
介绍河南河南篇二
各游客朋友：
大家好!我们现在乘车出发前去游览的是龙亭风景区。那么在未到达景区之前呢，小侯在这里先跟大家简单介绍一下龙亭风景区的大概情况。
龙亭风景区坐落在古城开封的西北角，占地面积88。13公顷，园内古建筑巍峨，两旁湖波浩渺，是开封最具魅力的景区之一，大家知道，历史上曾经有七个朝代在开封建都，特别是北宋五朝，定都开封长达168年，而当年的皇宫所在地就是如今龙亭这一带。明末因黄河泛滥，龙亭渐成废址，清朝雍正十二年河南巡抚王士俊令人在周王府废弃的煤山上建了一座“万寿宫”，内设皇帝牌位，文武官员定期到此朝贺遥拜。因封建朝代的皇帝被称为真龙天子，因此这个地方就被称为“龙亭” 了。
如今的龙亭仍然保持着清代“万寿宫”的建筑格局，在南北500米长的中轴线上依次建有午门、玉带桥、嵩呼、朝门和龙亭大殿。午门是龙亭景区的大门，坐北朝南，正对着宋都御街。走进雄伟壮观的午门，展现在我们面前的就是一条宽阔的大道，大道前端是玉带桥，由汉白玉和青石雕砌而成，长40米，宽18米，高 17米，桥下有五个涵洞，可供游船穿行。站在玉带桥上，向北望去是一座巨大的砖砌台基，庄严雄伟的龙亭大殿就耸立其上。而玉带桥两侧的龙亭湖则被大道一分为二，东面是潘家湖，西面是杨家湖，这里呢就有一个民间传说，“杨湖清，潘湖浊，*臣忠臣清浊分”。说的是北宋时期的杨家将为国家立下汗马功劳，但皇帝却善恶不分，杨业被害后，佘太君金殿告御状，但皇上却包庇*臣，只免去潘仁美的三个虚职，佘老太君一怒之下带领全家罢官归隐，杨家搬走后，天降大雨，将潘杨两家淹成一片汪洋。当时潘家位于湖东，杨家位于湖西，大雨过后，东湖湖水浑浊恶臭，西湖湖水却清澈如镜。于是老百姓就认为这是潘杨两家对国忠*的写照。事实上这并不是真正的原因，原来东湖两边的住户较多，又有许多作坊，因排放污水，东湖湖水就变得很江阴浑浊，而西湖岸边住户少，污染也就很少，水质就好，现在经过治理，两湖都变清了，这也说明了我们人类要爱护自然，保护自然的重要性。
走过玉带桥，我们会看到一座造型奇特，装饰华丽的建筑，叫“嵩呼”，其意为“山呼，高呼”，是古时朝臣们给皇帝祝寿时山呼万岁的地方。穿进嵩呼我们就到了龙亭大殿前面了，一条72级的石阶把我们带到了龙亭大殿，大殿里专门陈列了一组宋太祖赵匡胤大宴文武官员的蜡像，讲述的是当年北宋开国皇帝赵匡胤“杯酒释兵权”的故事。当年宋太祖宴请为打江山立下汗马功劳的将领们，端起酒杯时借酒意发了一番感慨，说做天子太难了，整夜连觉都睡不安稳，他的言谈让石守信等将军不明其意，就追问原由，宋太祖很真诚的说，一旦有人把黄袍也加到你们身上，不干能行吗?石守信等人一下子吓变了脸，忙跪地嗑头，宋太祖劝他们不如交出兵权，多买些良田美女以终天年，这样群臣也不会怀疑，大家都可以平安相处了，第二天，这些人都称病辞职，赵匡胤不费吹灰之力地如愿以偿，北宋王朝也从些进入文人主政时代。不过令赵匡胤始料不及的是，尽管巧妙地用一杯酒收回了兵权，坐稳了宝座，却由些倾斜了整个宋代。从那以后，北宋的军队战斗力被大大削弱，也因此北宋王朝只存在168年，但北宋的建立呢，却使开封成为了当时世界上超一流的大都市。
人口已逾百万，著名的传世名画《清明上河图》主是当时开封真实写照，站在龙亭大殿平台上，南望是有七朝古都之称的开封城，西面有清明上河园，翰园碑林，天波杨府等景区，面前的潘杨两湖犹如两面清澈的镜子，无限美景尽收眼底，仿佛在告诉我们开封过去和今天说不完的故事。
好了，各们朋友，有关龙亭景区，我就简单的介绍到这里，前面马上就到龙亭景区了，请大家收拾好贵重物品下车，跟随我一起进景区参观游览。
各位朋友：我姓沈，大家可以叫我沈导，现在我给大家介绍一下我们开封的龙亭公园。
龙亭景区坐落在古城开封的西北边，是中外旅游者慕名而来的理想景区。 历史上曾有七个朝代在开封建都。特别是北宋王朝，定都开封长达168年。当年的皇宫所在地就是如今龙亭一带。龙亭公园的名子叫龙亭，是因为当时皇帝被称为“真龙天子”，因此这个地方就成为“龙亭”了。
进了龙亭大门，展现在我们面前的是一条宽阔的大道，大道两旁是浩瀚的湖泊，令人心旷神怡、豁然开朗。路的前端那座拱起的石桥叫玉带桥。玉带桥是用白玉和青石雕刻而成的，下面是清澈的湖水。
朋友们，我们现在来到龙亭大殿前，大殿位于13米高的砖砌高台上，远远望去雄伟而壮观。站在龙亭大殿平台上往南望，两湖碧水犹如两面镜子，优美娴静，一条御道把你引入七朝古都开封的悠悠历史之中。今日的开封尽收眼底。
秀丽的景色，特色的内容，是否使您产生“畅游皇家园林，赏析宫廷往事，解读王朝兴衰”之感。
各位游客，今天的旅游到此结束，热忱的欢迎大家在金秋十月光临龙亭菊会，让我们相约在金秋，相聚在菊花花会。
介绍河南河南篇三
我们首先来到的是位于南阳古城东关温凉河畔的医圣祠。医圣祠是我国东汉伟大的医学家张仲景的祠墓所在地，为国家级重点文物保护单位。
张仲景名玑，生于150年，卒于219年，正处于中国东汉末年这一动乱的历史时期。他在继承前人医学理论的基础上，勇于实践，潜心于中医药的研究，终于写成了医学巨着《伤寒杂病论》，熔理法方药为一炉，开辩证论治之先河，奠定了中医治疗学的基础。后人将该书分为《伤寒论》和《金匮要略》，这两部书和《黄帝内经》、《神农本草经》并称为中医四大经典着作。张仲景因此被后世医家称为"医圣"，后人在其家乡南阳修建祠庙以祭祀。我们现在看到的便是纪念张仲景的专祠――医圣祠。
各位请看。这便是具有汉代建筑风格的医圣祠大门，郭沫若先生1959年12月题写的"医圣祠"三个大字，苍劲有力，熠熠生辉。大门前这一对炮楼式的建筑称为"子母门阙"，高的为母阙，低的为子阙，其形象如同一位母亲怀抱一婴儿。在中国汉代的建筑群中，时常可以见到这种建筑物，一可以起"了望哨"的作用，二可以作"烽火台"，三起装饰作用。大门上的这对青铜制品称为"铺首衔环"其虎嘴中叨一圆环，它象征着威严和雄伟。这对"铺首衔环"重约三百公斤，是目前世界上最重的"铺首衔环"。
石屏背面雕刻的是张仲景写的《伤寒杂病论序》。在序言中，张仲景说明了自已走上医学道路的原因。他写道："余宗族素多，向余二百，建安以来，其死亡者三分有二，伤寒者十居其七"。东汉末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治疗而大批死去，这种凄惨的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志学医，走上了救民于水火的艰难道路。
下面请大家继续随我参观"张仲景史画"部分，"张仲景史画"是一套反映张仲景生平事迹的绘画。这一套绘画共二十四幅，采用了汉代画像石刻的浅浮雕手法，显得古朴凝重。因张仲景是东汉人，所以设计者张一平先生采用了汉代造型艺术，更符合两汉的时代特色。大家可以按顺序欣赏。下面的这些书法，是历代名人对张仲景的评赞。
我们现在看到的是"百寿亭"和"百寿图"，它们是中国历代书法名家的手迹。这是"张仲景敬仰之碑"。
我们现在去瞻仰张仲景墓祠。这两座仿汉建筑叫"春台亭"和"秋风阁"。《春秋》是中国古代的一部史书，是由孔子撰写的，而张仲景的《伤寒杂病论》有医学春秋之称，故修建"春台亭"和"秋风阁"以纪念。
我们现在看到的便是张仲景的坟墓，此墓始建于何时，已无确考。墓前的石碑，是清朝所立的。仲景墓是仿汉墓式样，墓的四角各有一个羊头，在中国古代"羊"和"祥"是同音、同义的两个字，象征着吉祥(如"美"和"善"都以羊为字头)。墓顶的莲花座，象征着仲景"出淤泥而不染"的高尚医德医风。
现在我们进入正殿。正殿塑着仲景老师手拿卷宗的塑像。这些匣额是历代名士赠送的。两侧房内陈列的是《张仲景史画》原稿。
我们现在看到的这棵树叫"凌霄花树"，也就是"紫葳"。它八月份开花，花朵呈喇叭型，异常娇丽，此花可入药，有止血化淤，调节经络的作用。
这是西偏房，周恩来总理题词："发扬祖国医药遗产，为社会主义建设服务"。
这些是在重修医圣祠时，整理出的文物。这是"下水管道"，它说明在汉代，城市的通水设施已经很完备了。这是"铁斧"，是熬制中药用的容器。这是"陶井圈"，建在水并的上边，可以防止井水被弄脏。这是"药白"，是捣药用的。
介绍河南河南篇四
龙亭公园的古建筑，有史可据的可上溯到唐德宗李适在位时(780-820xx年)所建的永平军节度使治所——藩镇衙署。之后，五代中的后梁、后晋、后汉、后周相继将其改建为皇宫。北宋时的皇城(包括皇宫)亦在此，称之为大内。金代后期，亦以此为皇宫。元灭金后，它是河南江北行省的衙署。元末红巾军农民起义中龙凤政权也以此为临时行营。至明，当时的统治者又大兴土木兴建周藩王府。
顺治十六年(1659年)，在周王府旧址上设立了贡院，作为考试举人的场所。经过70多年 的建设，院内建有房舍五千多间。明远楼高四丈，使旧日王府遗址有了新的生机。但由于该地低洼，积水严重，无法继续使用。康熙三十一年(1692年)，曾在原周王府煤山上修建了一座万寿亭，亭内供奉皇帝万岁牌位，每逢节日大典或皇帝诞辰，地方官员来此遥拜朝贺。于是煤山改为龙亭山，简称“龙亭”。
雍正九年(1731年)由总督田文镜主持，将贡院迁至上方寺南新址(今河南大学校内)。
乾隆十五年(公元1750年)，弘历下江南，路经开封。巡抚鄂容安为了接驾，将巡抚衙署改建为行宫，巡抚署搬到按察使司署，按察使司署搬到大道宫，大道宫的道士们移至万寿宫继续布道，并改名为万寿观，把大道宫供奉的真武铜像移入万寿观中。
嘉庆二年(1797年)曾特诏各直省将储的闲款，葺修神祠。河南布政使马慧裕认为神道设教，亦所以奠安斯民，而龙亭实省会之望，尤不可缓。嘉庆五年(1820xx年)即对万寿观作重点修葺。本着仆者起之，坏者易之，漫患者黝垩之，俱仍其旧而不改作的原则，在64级蹬道下部，新筑一个一丈六尺的台基，建真武殿三间，将真武铜像移此殿奉祀。像后悬画坎，意以导昆仑之源。龙亭大殿高12米，亭内正中立一巨碑，名“五岳真 形”，上悬太极，以应中天房、心二宿。午朝门前还增牌坊一座，上书“拱岳带河”。嘉庆十七年(1820xx年)督学姚文田对马慧裕的改建十分不满， 再次改修，把“拱岳带河”改为“万寿无疆”四字，把“五岳真形”碑移至台下东跨院，大殿正中仍供奉清帝万岁牌位。
道光二十五年(1845年)二月十九日夜，东北风大作，声如雷鸣，将大殿刮倒。祥符县令于台上建一六角山亭。由下望之，如锥卓空，下大上小，比例失调,很不雅观。咸丰六年 (1856年)布政使瑛仍按旧制建成面阔九间的大殿。大修后的龙亭及其布局由南向北，最前为万寿无疆坊。坊前左右有石狮一对，但座已淤没。过牌坊直至龙亭大门前约二里许，两旁积水一望无际。大门面阔三间，黄琉璃瓦顶，黄土涂墙，四周朱柱飞檐。进大门后迎面是一座高2丈的照壁，中间启圆顶门洞。大门内外皆朱柱丹檐，夹壁东、西有两掖门。过掖门有东、西庑各五间。正北高处即龙亭，仰望如天梯，石蹬两旁青石栏杆，当中蟠龙盘绕，自下而上历15级至真武殿，过殿后历47级至顶，上建黄琉璃瓦重檐大殿九间。基高5尺，石阶七级，四周设朱柱，如游廊。殿外台基四周绕以花墙，殿内供皇帝万岁牌位。花墙东开一门，顺门东去而下有一土山，山腰有三个砖洞，一个封闭，两个内有刻石六方，多为万寿宫告成诗赋。洞前有吕仙殿三间，东南有火神庙三间，殿立五岳真形碑。戏院有正房三间，西房二间，称为官厅。
民国十一年(1920xx年)冯玉祥第一次主豫时来开封，即将龙亭贯穿南北的驰道以兵广之。并拆去万寿观牌坊，逐散道士，打毁吕祖庙及火神庙中的泥胎神像，未及修建，即被调离汴京。民国十四年(1920xx年)，河南督军胡景翼(原冯玉祥部下师长)对驰道进行增修，将龙亭东西两侧的上下蹬道改建为砖砌台阶，东侧山丘上修四方亭一座，并命名为龙亭公园。民国十六年(1920xx年)冯玉祥二次来豫主政，改龙亭公园为“中山公园”。在南面的牌楼式石柱大门中，横额书写“中山公园”四字;东柱书题“遵守总理遗嘱”;西柱书题“实现三民主义”;另东横额书“自由”二字;西横额书“平等”二字。过了牌楼，为长180丈，宽2丈的马路，路北端是一座单檐硬山西阔三间的大门，门内照壁前新建纪念碑一座，高二丈余，上书“革命殉难者烈士暨阵亡将士纪念碑”，碑阴题曰“精神不死”四字。1920xx年在照壁后，真武殿废址前，树立孙中山先生铜像一尊，台上大殿为中山俱乐部。至此，公园已初具规模。
介绍河南河南篇五
鸡公山
信阳
鸡公山位于信阳市南38公里的豫鄂交界处，是我国著名的旅游避暑胜地之一，早在上世纪初就已驰名中外，与北戴河、庐山、莫干山并称为中国四大避暑胜地，现又入选“中国十大避暑名山”。鸡公山三伏盛夏，午前如春，午后如秋，夜如初冬，有“三伏炎蒸人欲死，清凉到此顿疑仙”之美誉，以避暑胜地著称于世。
交通指引
鸡公山：107国道公路与进山盘山公路相互交汇，沪陜高速从信阳出口、京珠高速南从大悟出口、北从信阳或灵山出口，沿途有指示牌。
灵山
信阳
灵山钟灵毓秀，有山、有水、有寺、有林、有泉、有鸟、有瀑布、有奇石怪洞。与灵山紧紧相连的鸟类乐园——董寨国家级鸟类自然保护区，是全国仅有的两家鸟类自然保护区之一。灵山古称霸山，又名八山。因其山脉走向、峰峦气势极似释迦牟尼成佛的印度天竺灵鹫山;又因史书记载灵山“有求必应，每云必雨，验之信然：，前来感受灵山道法的人，都能沾些灵气，因而被传颂为神奇仙山、灵验之山。
交通指引
灵山：京珠高速到灵山出口下（见高速路标），然后根据景区路标行驶即可到达景区。
五道？南阳
五道？生态游览区位于南阳市西峡县城东北部的二郎坪乡境内，距县城46公里，紧靠311国道和豫51省道。五道？景区峡谷奇特，断岩峥嵘，悬崖陡峭，鬼斧神工。景区内共有各类不同景点40多处；游客能参与、体验在其中；是一个集探险、娱乐、观光、休闲，避暑、度假、科教、强身健体为一体的综合旅游胜地。
交通指引
五道？：郑石高速——二广高速——沪陜高速——西峡——景区
五朵山
南阳
五朵山位于南召县西南部伏牛山南麓，距南阳50公里，紧邻207国道和二广高速公路。景区因五座主峰在南北一线三公里内并连矗立，势成五极而得名。五朵山是久负盛名的历史名山，《山海经》称其“依帝山”，《水经注》又称“岐棘山”，《太平寰宇记》则称“骑立山”，“奇立孤峰”为南阳著名的古八景之一。宋代画家郭颐盛赞五朵山“东朵如泰山之座，西朵如华山之美，中朵如嵩山之臣，北朵如恒山之行”。今天的五朵山是南阳伏牛山世界地质公园的主要园区之一，也是河南省著名的道教自然生态旅游区。
交通指引
五朵山：
1、南阳：二广高速至五朵山站；或南（阳）南（召）公路转207国道直达。
2、郑州平顶山：郑石高速（至鲁山县下汤）转二广高速直达五朵山；
4、洛阳：二广高速至五朵山站直达。
二郎山
舞阳
二郎山景区位于有“北小江南”之美誉的舞钢市东南二公里处，面积32平方公里，有自然、人文景观100余处。因著名的风物传说“二郎担山赶太阳”而得名。二郎山景区有五顶国际、国家级桂冠；国际龙舟赛基地、国家森林公园、国家aaaa级景区、国家级水利风景区、国家皮划艇训练基地。这里有中原最美最长的水土古栈道和最惊险刺激的水土吊桥，每年都有龙舟赛、水灯节、槐花节等节庆活动、大型少数民族风情表演和篝火晚会。景区依山而建，临水而立，山青水碧、风光旖旎，四季分明，景色各异，是天然的森林氧吧和生态旅游公园。
交通指引 二郎山：
好运谷
好运谷位于鲁山县尧山镇四海河村，石人山北麓，311国道北一公里，有一条西北——东南走向的山谷。传说古代有一人，名叫李桥，时运不济，采金钗石斛跌落湖中得一宝珠后时来运转，所以此谷得名转运谷。该谷两岸，群峰峙立；断崖重重，险不可攀；其实如塑，似人似物；石穴洞府，幽深莫测；原始森林，遮天蔽日；野果累累，芳香诱人；奇花异卉，漫山遍野；金秋红叶，流丹似火。尤为著名的是谷中不到两公里内，集中了10——70米落差的瀑布10多条，成群成串的飞瀑、龙潭及广阔的湖面、依山势高低错落、飘逸洒脱、布局巧妙、紧凑合理，成为自然山水中的奇葩。
交通指引
郑州——郑尧高速——尧山镇——好运谷
木扎岭
洛阳
木扎岭风景区位于河南省洛阳市嵩县车村镇，是国家aaaa级景区，伏牛山世界地质公园，国家级自然保护区，河南省首家原始生态旅游区，电影《木扎岭》拍摄外景地。木扎岭原始生态旅游区，总面积125平方公里，其中从未有人类活动痕迹的原始森林就有50平方公里，森林覆盖率达98.5%，整个区域分为九撞沟、原始森林、官帽峰三大旅游区，有天河瀑、白龙撞、鲁班岭、官帽峰等景点200余个。其中官帽天成、天河飞瀑、古木幽林、灵石妙趣、流泉映翠、云海仙境、松桦月影、木楼逸情合称“木扎岭八景”，这里夏季日均气温不超过26摄氏度，是避暑休闲、探幽养生的最佳去处。
交通指引
木扎岭：郑州——郑尧高速——尧山镇——木扎岭景区
神灵寨
洛阳
神灵寨风景区位于洛阳西南90公里的洛宁县，在县城东南26公里处。景区总面积5300多公顷，有2200多种植物，300多种动物，不但山水奇特意境美，又有深厚的历史文化底蕴。神灵寨风景区内山峻、峰异、石怪、水秀、泉清、瀑壮、林茂、峡幽、春夏秋冬景色各异风景如画，尤以壮观的石瀑风景，令人目不暇接，流连忘返。景区分神灵游园、神灵秀水、神灵名山、神灵古刹四个浏览区，160多个景点。
交通指引
养子沟
洛阳
养子沟景区是世界地质公园、国家aaaa级景区、中国农家宾馆示范村、中国最佳休闲度假胜地。景区位于河南省栾川县城东5公里处，因唐朝巾帼英雄樊梨花在此安营扎寨、养子、教子而得名。田园风光，淳朴自然，游客住农院、吃农家饭、回味无穷的山果野菜、地道的土鸡等美味，令游客大饱口福。晚上古朴传统的篝火晚会，激情洋溢。最新奉献给游客参观性的竞技、水上娱乐、拓展训练等体验式休闲旅游项目，可使游客在旅途中增添新的乐趣。
交通指引
王屋山
济源
王屋山国家4a级风景名胜区，位于河南省济源市西北40公里处，总面积265平方公里，分7个景区，125个景点。区内峰峦叠翠，气壮势雄；宫观林立，人文荟萃；泉瀑争流，树古石奇。誉满中外的《愚公移山》故事就发生在这里，是中国古代九大名山之一，汉魏时列为道教十大洞天之首，为“天下第一洞天”。主峰天坛山海拔1715米，是中华民族祖先轩辕黄帝设坛祭天之所，世称“太行之脊”、“擎天地柱”。相传古时这里香火甚旺、灵气十足，在此求子得子、求雨得雨、心想事成，千百年来一直被视为华夏炎黄子孙大统天下的圣地。有着两千多年历史的银杏树，郁郁葱葱，被称为“世界植物活化石”。
交通指引
王屋山：郑州——郑焦晋高速——长济高速——济源——王屋山（按景区路标指引行驶）
黄河三峡
济源
黄河三峡是小浪底与王屋山所孕育的精华，位于小浪底水库大坝上游20公里处，总面积40平方公里，是世界地质公园、国家水利风景区、河南十大热点景区、中国最具吸引力的地方。黄河三峡群峰竞秀、山水交融，三条峡谷各有千秋。八里胡同位于黄河中下游最窄处，两岸断壁如削，中间河水奔涌，三条峡谷各具风采：孤山峡鬼斧神工，壁立千仞；龙凤峡盘龙走蛇，曲折迂回；大峪峡开阔舒展，气象万千。特别是九蹬莲花栈，九蹬九级，次第升高，望之若莲花盛开，似出水芙蓉，号称“鲧山禹斧”。而且还有隋唐古栈道、陈谢大军黄河渡等多处丰富的文化胜迹，自然人文景点多达60余处，是我国北方少有的山水景观，完全可以和长江三峡媲美。
交通指引
黄河三峡：郑州黄河大桥郑焦晋高速长济高速济源东济邵公路直行约50公里（见路标）左转——直前行至景区。
九莲山
新乡
九莲山景区位于辉县市上八里镇松树坪村，属太行山南麓，地理位置优越，交通便利。景区依托南太行雄、险、奇、秀的自然山水景观，将非物质文化遗产保护名录中的项目，融合进自然山水元素之中。景区面积25平方公里，现开发的有西莲峡自然山水游览区和小西天民俗信仰游览区，主要有九莲潭、天壶瀑布、西莲寺、境池、天孕潭、帐篷客栈、圣母池、游龙戏水、古栈道、里旮旯、九莲老母殿、莲花洞、群瀑沟十三大景点。尚有关后沟爱情浪漫游览区和红岩绝壁豪放风情游览区未开放，保持着原生态，是您消夏避暑，休闲度假的最佳去处。
交通指引
九莲山：郑州市——新乡市——新辉立交桥——辉县（接近县城南有一个转盘，开始顺南环向西走）走了大概有3华里有一个指向山西方向的路标开始向山西方向走（不要走焦作方向），再向北走大概3华里有一个转盘向左拐（有去九莲山景区的路牌）——再行驶约30公里即到。
介绍河南河南篇六
河南，位于中国中东部、黄河中下游，因大部分地区位于黄河以南，故称河南。远古时期，黄河中下游地区河流纵横，森林茂密，野象众多，河南又被形象地描述为人牵象之地，这就是象形字“豫”的根源与河南简称“豫”的由来。《尚书·禹贡》将天下分为“九州”，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之称。
风景名胜
河南有世界文化遗产3处：龙门石窟、殷墟、天地之中历史建筑群。国家5a级旅游景区8项11处：少林寺、龙门石窟、云台山-青天河-神农山、清明上河园、殷墟、白云山、尧山-中原大佛、老君山-鸡冠洞。世界地质公园4处：中岳嵩山、云台山、王屋山—黛眉山、伏牛山。国家重点风景名胜区，15处：嵩山、洛阳龙门、鸡公山、王屋山、云台山、尧山、林虑山、青天河、神农山、桐柏山-淮源、郑州黄河风景区。
最佳旅游时间
区域分布
河南省辖18个省辖市，其中地级市17个、省直管市1个，50个市辖区、20个县级市、88个县。
历史文化
河南，古称中原，是华夏文明和中华民族的发源地。是元代以前中国历史的核心区域。洛阳(十五朝古都)、开封(七朝古都)、商丘(六朝古都)、郑州(五朝古都)、安阳(二朝古都)都是著名的千年古都。夏代先后在夏邑(今商丘)、偃师二里头(今洛阳)、阳城(今郑州)等附近建都。商代在亳(今商丘)建都，后来迁到“殷”(今安阳)，自夏而金的4020xx年间，有10多个朝代，200多位帝王建都或迁都于河南，长达3200余年。每当中国内乱时期，群雄“逐鹿中原”，河南是必争之地，“中国”的名称就来源于中心位于中原地带的国家。
介绍河南河南篇七
我们现在乘车出发去游览的是龙亭风景区。龙亭风景区坐落在古城开封的西北边，占地面积83.13公顷，园内古建筑巍峨，御道两旁湖波浩淼，是中外旅游者慕名而来的理想景区。
历史上曾有七个朝代在开封建都，特别是北宋王朝，定都开封长达168年。当年的皇宫所再地就是如今龙亭一带。金朝末年，龙亭一带成为皇宫禁苑，到了明代，朱元璋的第五个儿子在此建周王府，后因黄河泛滥，渐成废止。清雍正十二年，河南总督王士俊令人在周王府废弃的煤山上建了一座“万寿宫”，内设皇帝牌位，文武官员定期到此朝贺遥拜。封建朝代，皇帝被称为真龙天子，因此这个地方就成为“龙亭”了。解放后，这里被辟为公园，成为人们休息的场所。
今天的龙亭仍然保持着清代“万寿宫”的建筑风格，在南北500米长的中轴线上依次建有午门、玉带桥、嵩呼、朝门和龙亭大殿，既有北方建筑的宏伟气魄，又兼有南方建筑秀丽的建筑风格。午门是龙亭景区的大门，作北朝南，雄伟壮观，仿佛引导我们进入了历史。
进入龙亭大门，展现在我们面前的是一条宽阔的大道，大道两旁是浩瀚的湖泊，令人心旷神怡，豁然开朗。路的前端那做拱起的石桥叫玉带桥。玉带桥是用汉白玉和青石雕砌而成，长40米，宽18米，高17米。下有五个涵洞，把潘、杨两湖连成一体，湖水相通，可使游船穿行。
站在玉带桥上向北望去，是一座巨大的砖砌台基，龙亭大殿巍然耸立其上，庄严雄伟。玉带桥两侧的龙亭湖被大道一分为二，分别是潘家湖与杨家湖。关于这两个湖，还有个民间流传的故事。“杨湖清，潘湖浑，奸臣忠臣清浑分”。说得是北宋一门英烈的杨家将为国家立下汗马功劳，但皇帝却善恶不分。杨业被害后，余老太君上金殿告御状，但皇帝却包庇奸臣，只免去潘世美的三个虚职，余老太君一怒之下，带领全家罢官归隐。杨家搬走后，天降大雨，将潘、杨两府淹成了一片汪洋，当时潘家位于湖东，杨家位于湖西，大雨过后，东胡湖水浑浊恶臭，西湖湖水却清澈如镜，老百姓就认为这是潘杨两家对国忠奸的写照。其实并不是这个原因。原来过去东岸住户多，又有许多作坊，因排放污水，东边的污水就变的很浑浊，而西边的湖，因当时住家很少。污染也就很少，水质就很好。现在经过治理，两湖都变清了。不过这也告诉我们爱护自然，保护环境的重要性。
走过玉带桥，可以看到一座造型奇特，装饰华丽的建筑叫“嵩呼”，其意为“山呼”、“嵩呼”。这座建筑是清代开封地方官员在重大节庆之际到“万寿宫”给皇帝祝寿是三呼万岁的地方，所以建筑规格采用了最高级别的庑殿顶的形式，取其意，名“嵩呼”。
宋朝是我国经济、科学、文化高度发达的朝代，中国古代著名的四大发明中指南针、活字印刷和火药等都是在宋代发明和完善的。唐诗宋词并列于中国古代文坛，书画艺术达到了极高的水平。然而令赵匡胤始料不及的是，一杯酒尽管巧妙地收回了兵权，坐稳了自己的宝座，却由此倾斜了整个宋代。杯酒释兵权之后，北宋王朝又采取多项措施防范武将，这大大削弱了军队的战斗力，使北宋王朝比之我国历史上的其它统一王朝表现的都要软弱，只存在了168年。但北宋的建立，使开封成了当时世界上超一流的大都市。当时，俄罗斯的最大城市基辅才几万人，而开封的人口却已逾百万。著名的《清明上河图》就是当时开封的真实写照。
站在龙亭大殿平台上往南望，两湖碧水犹如二面镜子，优美娴静，一条御道把你引入七朝古都开封的悠悠历史之中。今日的开封尽收眼底。西南方是我市著名主题公园-----清明上河园，中国开封翰园碑林和天波杨府。往北望，古城墙仿佛如一条绿色的长龙，中国历代更迭的历史仿佛就在眼前，远方开封铁塔，雄伟挺拔，仿佛在告诉您开封过去和今天的说不完的故事。再往远方望去，那便是我们母亲河----黄河了。大殿下左右两组建筑，从前是朝拜皇帝牌位时官员们等候的朝房，现在龙亭历史陈列和宋代著名帝王时代的历史事件蜡像。
各位朋友，有关龙亭还有许多优美的传说和故事，由于时间关系，我说简单的介绍到这。谢谢!
介绍河南河南篇八
我们首先来到的是位于南阳古城东关温凉河畔的医圣祠。医圣祠是我国东汉伟大的医学家张仲景的祠墓所在地，为国家级重点文物保护单位。
张仲景名玑，生于150年，卒于219年，正处于中国东汉末年这一动乱的历史时期。他在继承前人医学理论的基础上，勇于实践，潜心于中医药的研究，终于写成了医学巨着《伤寒杂病论》，熔理法方药为一炉，开辩证论治之先河，奠定了中医治疗学的基础。后人将该书分为《伤寒论》和《金匮要略》，这两部书和《黄帝内经》、《神农本草经》并称为中医四大经典着作。张仲景因此被后世医家称为"医圣"，后人在其家乡南阳修建祠庙以祭祀。我们现在看到的便是纪念张仲景的专祠――医圣祠。
各位请看。这便是具有汉代建筑风格的医圣祠大门，郭沫若先生1959年12月题写的"医圣祠"三个大字，苍劲有力，熠熠生辉。大门前这一对炮楼式的建筑称为"子母门阙"，高的为母阙，低的为子阙，其形象如同一位母亲怀抱一婴儿。在中国汉代的建筑群中，时常可以见到这种建筑物，一可以起"了望哨"的作用，二可以作"烽火台"，三起装饰作用。大门上的这对青铜制品称为"铺首衔环"其虎嘴中叨一圆环，它象征着威严和雄伟。这对"铺首衔环"重约三百公斤，是目前世界上最重的"铺首衔环"。
石屏背面雕刻的是张仲景写的《伤寒杂病论序》。在序言中，张仲景说明了自已走上医学道路的原因。他写道："余宗族素多，向余二百，建安以来，其死亡者三分有二，伤寒者十居其七"。东汉末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治疗而大批死去，这种凄惨的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志学医，走上了救民于水火的艰难道路。
下面请大家继续随我参观"张仲景史画"部分，"张仲景史画"是一套反映张仲景生平事迹的绘画。这一套绘画共二十四幅，采用了汉代画像石刻的浅浮雕手法，显得古朴凝重。因张仲景是东汉人，所以设计者张一平先生采用了汉代造型艺术，更符合两汉的时代特色。大家可以按顺序欣赏。下面的这些书法，是历代名人对张仲景的评赞。
我们现在看到的是"百寿亭"和"百寿图"，它们是中国历代书法名家的手迹。这是"张仲景敬仰之碑"。
我们现在去瞻仰张仲景墓祠。这两座仿汉建筑叫"春台亭"和"秋风阁"。《春秋》是中国古代的一部史书，是由孔子撰写的，而张仲景的《伤寒杂病论》有医学春秋之称，故修建"春台亭"和"秋风阁"以纪念。
我们现在看到的便是张仲景的坟墓，此墓始建于何时，已无确考。墓前的石碑，是清朝所立的。仲景墓是仿汉墓式样，墓的四角各有一个羊头，在中国古代"羊"和"祥"是同音、同义的两个字，象征着吉祥(如"美"和"善"都以羊为字头)。墓顶的莲花座，象征着仲景"出淤泥而不染"的高尚医德医风。
现在我们进入正殿。正殿塑着仲景老师手拿卷宗的塑像。这些匣额是历代名士赠送的。两侧房内陈列的是《张仲景史画》原稿。
我们现在看到的这棵树叫"凌霄花树"，也就是"紫葳"。它八月份开花，花朵呈喇叭型，异常娇丽，此花可入药，有止血化淤，调节经络的作用。
这是西偏房，周恩来总理题词："发扬祖国医药遗产，为社会主义建设服务"。
这些是在重修医圣祠时，整理出的文物。这是"下水管道"，它说明在汉代，城市的通水设施已经很完备了。这是"铁斧"，是熬制中药用的容器。这是"陶井圈"，建在水并的上边，可以防止井水被弄脏。这是"药白"，是捣药用的。
介绍河南河南篇九
少林寺、龙门石窟、云台山，这些词汇或许大家都不陌生。看到它们你马上会联想到河南，因为它们是河南旅游的“王牌”景点。你来过河南吗？你了解河南旅游的现状吗？今天我就给大家说一说河南的旅游。
河南的旅游曾经在全国有很高的地位。旅游界流行一句话：中国旅游看“三南”：河南、海南和云南。河南悠久的历史文化资源、海南得天独厚的热带风光以及云南少数民族的异域风情一直为国人所乐道，也是中国吸引海外客源的重要招牌。河南地处中原，经过几十年的发展，如今的河南旅游业呈现出生机勃勃的劲头和日新月异的面貌。按其特色，河南旅游大致有七个方面的特点：古、河、拳、根、花、红、绿。 说到河南的古，想必谁都不会怀疑。中华民族五千年的文明史同河南休戚相关，从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会直到今天，中国历史上几乎所有的历史兴衰都在中原大地上留下了深深的烙印。中国的八大古都河南占了四个，99座国家历史文化名城河南有七座，几千年历史的尘埃积淀成了我们脚下厚实的黄土地，里面埋藏着秦砖汉瓦和唐诗宋词。地下一块不起眼的小瓷片没准是哪位皇上的御用品呢！河南的发展史就是中国历史的一个缩影。中华民族灿烂的文明兴起于中原并且从这里四散开来。河南的古老让人肃然起敬。（代表景点：商城遗址、河南博物院）
河是指黄河。中国人习惯的把黄河比做是母亲，她用甘甜的乳汁哺育了中华民族。她的浩浩荡荡、一往无前的性格也是中华民族精神的一种象征和寄托。黄河全长5464公里，流经中国九个省区，九省中她惟独钟情于河南，给这里的人民留下了许多美好和不美好的回忆。许多统治者选择位于中原、濒临黄河的开封或洛阳作为自己的都城，给这里留下了丰富的历史文化遗迹。由于黄河携带大量的泥沙使得河床抬高，在历史上黄河有“三年两决口，百年一改道”之说，豫东一带常年受黄河水灾之苦，人民生活流离失所。河水过后的地面上一无所有，黄沙湮灭了曾经的繁荣，历史上诞生了“黄泛区”这个名词。如今的黄河经过治理柔和了许多。在三门峡你可以看到“高峡出平湖”的壮景，在郑州可以领略她“滚滚东逝水”的雄姿，到了开封又可欣赏到“地上悬河”的奇景，曾经的“黄泛区”商丘也大做黄河故道的文章发展生态旅游。黄河犹如一条玉带，把中原几千年散落的历史串了起来，结成一条光彩熠熠的项链。（代表景点：郑州黄河游览区，开封铁塔）
中原有两拳：少林拳和太极拳。它们不但在国内打出了声势，而且打到了国外。少林拳得名于少林寺，“天下武功出少林，少林武功拳为先”。少林寺之所以蜚声海内外，在于少林功夫的博大精深。游客到少林寺不是冲着精美的寺庙建筑和虔诚念经的和尚，吸引他们的是少林功夫。现在很多的外国人也来到少林门下拜师学艺，他们不但学到了少林功夫和少林文化，同时也宣传了河南，吸引他们的同胞来河南观光旅游。相比之下，太极拳则注重“内销”。这种发源于焦作陈家沟的拳种已经在全国普及开来。在全国随便哪一个城市，早上公园里你一定会看到太极拳爱好者的那柔美的身姿。现在陈家沟建了太极拳纪念馆，越来越多的太极爱好者纷至沓来。世界首届传统武术节的举办使河南大赚一笔，名利双收。河南双拳出击，取得了良好的效果。（代表景点：少林寺，陈家沟））
有位作家说过一句让人听起来有些嚣张的话：河南人是中国人的娘。其实这话不无道理。中国人以炎黄子孙自称，炎帝和黄帝就生活在黄河流域的中原地区，其后代一脉繁衍，产生出许多姓氏。按人口多少排出的中国100个大姓中，有73个发源于河南，其中前五大姓氏（李王张刘陈）中李、张、陈均出自河南，王姓和刘姓最早的一支也在河南产生。每年有许多海内外人士来河南寻根拜祖。看到满头华发的华侨不远万里来到自己家族的祠堂，对着祖宗的神位三叩九拜、泣不成声，那虔诚的神态着实让人感到“根”在中国人心中的分量。（代表景点：新郑轩辕故里）
“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”“采菊东篱下，悠然见南山”。两句诗吟颂了河南两大名花---牡丹和菊花。牡丹雍容华贵，国色天香，历来为人们所称颂。虽然牡丹遍及全国，但是提到她，人们首先还是会想到洛阳。传说武则天一日兴起，让百花在寒冬腊月开放，百花畏惧她的权势，次日纷纷破例开放，惟独牡丹拒不开花，武则天一怒之下把牡丹从京城贬到洛阳。牡丹到洛阳后昂首怒放，香溢八方，故牡丹又被称为“洛阳花”。洛阳气候温和，土壤适宜，适合栽培牡丹。每年4月15日举行的牡丹花会吸引许多爱美之人来一睹她的风姿。开封菊花的历史也很悠久，在1000多年前的北宋就驰名全国。菊花姿色优美，色彩艳丽，不但有很强的观赏性，也有很强的民族性。尤其当万木萧疏、群芳凋谢的时候，惟独她临霜不惧，傲首独放，显示出其刚毅的性格。因此人们把她和梅、兰、竹并称为“四君子”。每到10月18日菊花会期间，漫步在古城开封的大街小巷，你仿佛臵身于花的海洋，红的、黄的、白的菊花点缀了古城，也点缀了人们的心情。两地以花为媒广招宾客。难怪两地百姓脸上的笑靥如鲜花般灿烂。（代表景点：牡丹花会、菊花会）
当前全国上下掀起了一场“踏寻革命遗迹、缅怀革命先烈”的红色旅游活动的高潮。河南，这片承载着创建共和国历史的红土地，在缔造新中国波澜壮阔的历史画卷中，曾写下了浓墨重彩的一笔。在河南，追寻先辈足迹、踏访革命圣地的“红色旅游”内容极为丰富，其中有革命老区、红色根据地、伟人故居、著名战争遗址、革命事件故址、革命烈士陵园和有时代特征的建设项目与单位等。前一段时间“红旗渠精神展”在全国各大城市巡回展出，所到之处引起极大轰动，人们争相前去参观、学习，无不惊叹于林县人民在艰苦环境中的那种不怕牺牲、勇往直前的坚定信念和英雄气概。坐落在省会郑州市中心的二七纪念塔已不仅仅是一座建筑，更重要的是一种不屈不挠精神的象征。“人民的好书记”焦裕禄长眠于兰考的黄河岸边，守望着这块他曾为之奋斗过的土地。这些红色旅游景点更激起人们的爱国热情，让我们增加了信心，激励我们为了幸福的明天而更加努力拼搏。（代表景点：红旗渠、南街村）
河南不仅有着悠远的人文旅游资源，还有着风光秀美、景色宜人的自然旅游资源。温暖的气候、丰沛的降水给各种植物的生长提供了良好的条件，为河南发展绿色生态旅游奠定了基础。河南森林公园、自然保护区的数量居全国前列，首批世界地质公园河南占了两家。在发展绿色旅游方面河南走在了全国的前面，并且创造了“焦作现象”“栾川模式”这些在旅游规划、开发、营销方面的奇迹，倍受业内人士推崇。游客在苍山绿树间看飞虹直下，听溪水淙淙，他们就是点缀在河南绿色景区中的一朵朵“红花”。 （代表景点：云台山、重渡沟、鸡公山）
历史上曾有“逐鹿中原”的说法，如今许多人开始逐“游”中原。他们要在苍老的历史古迹面前与前人进行一次心灵的对话，要在生机盎然的大自然中得到一次心境的升华。大批的包机、专列、车队已经并且还在继续驶进河南，淳朴好客的河南人真诚欢迎四海宾朋的到来！