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最新女娲造人的探索（精选24篇）篇一
女娲是中华民族传说中的人类之母。她是上古的一位女性天神，她毕生的功业就在于创造人类和炼石补天。
当宇宙由混沌而渐渐清廓，轻清的物质上浮，重浊的物质下降，天上仅有太阳月亮，地上仅有草木山川，世间寂静又荒凉。
时光流淌了不知多少年多少代，大神女娲才从亘古中醒来。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。
与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话;对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀!为什么她会有那种说不出的孤寂感?原来是世界是缺少一种像她一样的生物。
女娲把五色土捏成一个泥人，有男的，也有女的。做好后，吹一口气，那些泥人就一个个变成活人了。女娲感到这种方法太慢，也太着力，就用草搓成一根绳子，把五色土涂粘在绳子上让太阳晒干，然后用手一拉，泥块就剥落落掉下来，再吹一口气，这些小泥块又变成活蹦活跳的人了。
女娲看看已经造得差不多了。就把造出来的人分成二等。用手捏出来的数量少，个子大，叫他们当大人物，用绳子拉出来的数量多、个子小，就叫他们做小人物。
这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。
女娲那寂寞的心一下子热乎起来，她想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。
女娲在大地上造出许多人来，心中高兴，寂寞感一扫而空。她觉得很累了，要休息一下，到四处走走，看看那些人生活怎样。
一天，她走到一处，见人烟稀少，十分奇怪，俯身仔细察看，见地上躺着不少小人，动也不动，她用手拨弄，也不见动静，原来这是她是最初造出来的小人，这时已头发雪白，寿终正寝了。
女娲见了这种情形，心中暗暗着急，她想到自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。这样下去，若要使世界上一直有人，岂不要永远不停地制造?这总不是办法。
结果女娲参照世上万物传种接代的方法，叫人类也男女配合，繁衍后代。因为人是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有别于禽兽乱交。后世人就把女娲奉为“神媒”。
女娲是一个人身龙尾的女神。盘古开天辟地以后，也就在天地间到处游历。
女娲滑行在大地上，羡慕盘古身体上那些优美结构，她热爱树木花草，然而她更加陶醉于那些更活泼、更富有朝气的鸟兽虫鱼。在把它们打量了番后，女娲认为盘古的创造还算不上完整，鸟兽虫鱼的智力远远不能使她满足。她要创造出比任何有生命之物都要卓越的生灵。这样，世上就会有了能主宰和管理万物的生命，也就不会仅仅只是野草漫山、野兽成群、飞禽成帮，世界也就不会寂寞和荒凉了。
于是，当女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子时，不禁高兴起来。她决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气——自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了阴气——自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。
女娲想让人们遍布广阔的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一条捷径。她把一根绳子放进河底的淤泥里转动着，直到绳的下端整个儿裹上一层土。接着，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方，那些泥点就变成了一个个小人。女娲就这样创造了布满大地的人们。
为了使人类绵延不绝，女娲为人类建立了婚姻制度，让男女互相配合，生儿育女，使人类能繁衍连续至今。
更多。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇二
《风俗通》(应劭著)中有关女娲的两则短文：
1、民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
2、女娲在神祠里祷告，祈求上苍任命她做女媒。于是女娲就安排两性婚配。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇三
说起女娲，我想大家一定都很熟悉了，今天语文网小编就来说一个关于女娲的故事，下面是《女娲造人》赏析。
课文是根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神话带有浓厚的幻想色彩。
课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。
文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。课文中说她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。当她看到自己的影子时，就“忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。
人来到这个世间是文章重点描写的内容。女娲揉团黄土造成第一个小人儿，这个“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈”;女娲不知疲倦地造人，为了加快速度，她就藤条一挥;为了解决人类延续的问题，女娲“把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来叫他们自己去创造后代”……作者娓娓道来，如同一条不断流淌的小溪，一路唱着欢歌不断前进，使人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。
《风俗通》里的有关文字非常简略，作者又进一步就女娲为什么要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，作了丰富的想像。想像是大胆的，也是真实而合情合理的。
女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。
广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神，感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实;水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想像巧妙而富于人类经验;“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰;晚霞里，星光下。女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、聪慧、伟大的身影。这正是这篇神话真实感人的地方。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇四
在中国古代，我们的世界是从传说中的盘古开天辟地之后开始的。盘古为万物提供了生存的优越空间，然而我们的创造者是女娲。下面让我们通过下文来了解女娲造人的故事。
盘古开天辟地以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，却单单没有人类。这世界不免显得有些荒凉寂寞。
不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做“女娲”，据说她一天当中能够变化70次。有一天，女娲走在这片苍莽的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它变得富有生气。
添一点什么东西进去呢?她一时也想不出来。
这样想着，她顺手从池边抓起一团黄泥，搀和了水，在手里揉捏着，揉捏成了一个娃娃样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。奇迹出现了，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就拥有了生命，活了起来，并且一开口就喊：“妈妈!”接着就是一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他对于生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得乐在心头，喜上眉梢。她给她创造的这可爱的小东西取了一个名字，叫做人。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎更有一种管理宇宙的非凡气概。
女娲对于自己这优美的作品，感到十分满意。于是，她又继续用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围欢呼跳跃，嘴里总是喊着：“妈妈!妈妈!”这使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独和寂寞了。
于是，她又继续用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。她一直忙碌着，直到晚霞布满了天空，星星和月亮照耀着大地。夜深了，她只能把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续她的工作。
她一心想用这些灵敏的小生物来充满大地。但是，大地毕竟太广阔了，靠她一个人捏泥人，速度太慢，而她也已经忙碌得有些疲倦了。得想出一个提高效率的办法。想了好久，她终于想出了一个好主意，她从崖壁上拉下一根枯藤，伸入泥潭里，将水搅浑成浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的小人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿没有两样。“妈妈，妈妈”的喊声，震响在周围。
用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有许多新的人出现，大地上不久就布满了人。
大地上虽然有了人类，女娲的工作却还没有终止。她又考虑着：人类终究是要死亡的，怎样才能让人类长久地生活在大地上呢，难道要死亡了一批再创造一批吗?这未免太麻烦了。
后来她终于想出了一个办法：就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人结合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。这样，人类的种子就世世代代绵延下来，并且一天比一天在增多。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇五
盘古开天辟地以后，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔跑，水里鱼虾嬉戏……世界充满了生机。
后来，又出现了一位人头蛇身的天神，名叫女娲，她很寂寞，决定制造一些向她一样有灵魂的生物。
女娲找到一处清澈的水，再水边拿起黄泥按照自己的模样捏了一个泥娃娃放在地上，泥娃娃居然活了，她又继续捏，一直工作到星星布满天空才稍微睡一会，天还刚微微亮就又开始工作，女娲觉得这样很累，速度还很慢，就从悬崖上摘下一根枯藤，蘸上黄泥，再把藤条一甩地上就出现了很多人，不久，大地上就布满了人类。女娲想如果人类死亡了，还要再造一批吗？女娲想了一个办法，她在一些人身上注入了阳气，他们就成了男人，在一些人身上注入了阴气，她们便成了女人，女娲让他们合在一起，创造后代，人们就这样生儿育女，一代又一代的传下来。
就这样女娲创造了人类，被人们称为人类的始祖。
我明白了女娲很辛苦，为了造人，只休息一会就开始工作，很不容易，，我们也要学习女娲的这种坚强不息的精神。
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最新女娲造人的探索（精选24篇）篇六
女娲是中华民族传说中的人类之母。她是上古的一位女性天神，她毕生的功业就在于创造人类和炼石补天。
当宇宙由混沌而渐渐清廓，轻清的物质上浮，重浊的物质下降，天上仅有太阳月亮，地上仅有草木山川，世间寂静又荒凉。
时光流淌了不知多少年多少代，大神女娲才从亘古中醒来。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。
与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话;对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀!为什么她会有那种说不出的孤寂感?原来是世界是缺少一种像她一样的生物。
女娲把五色土捏成一个泥人，有男的，也有女的。做好后，吹一口气，那些泥人就一个个变成活人了。女娲感到这种方法太慢，也太着力，就用草搓成一根绳子，把五色土涂粘在绳子上让太阳晒干，然后用手一拉，泥块就剥落落掉下来，再吹一口气，这些小泥块又变成活蹦活跳的人了。
女娲看看已经造得差不多了。就把造出来的人分成二等。用手捏出来的数量少，个子大，叫他们当大人物，用绳子拉出来的数量多、个子小，就叫他们做小人物。
这些“人”是仿照神的模样造出来的`，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。
女娲那寂寞的心一下子热乎起来，她想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。
女娲在大地上造出许多人来，心中高兴，寂寞感一扫而空。她觉得很累了，要休息一下，到四处走走，看看那些人生活怎样。
一天，她走到一处，见人烟稀少，十分奇怪，俯身仔细察看，见地上躺着不少小人，动也不动，她用手拨弄，也不见动静，原来这是她是最初造出来的小人，这时已头发雪白，寿终正寝了。
女娲见了这种情形，心中暗暗着急，她想到自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。这样下去，若要使世界上一直有人，岂不要永远不停地制造?这总不是办法。
结果女娲参照世上万物传种接代的方法，叫人类也男女配合，繁衍后代。因为人是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有别于禽兽乱交。后世人就把女娲奉为“神媒”。
女娲是一个人身龙尾的女神。盘古开天辟地以后，也就在天地间到处游历。
女娲滑行在大地上，羡慕盘古身体上那些优美结构，她热爱树木花草，然而她更加陶醉于那些更活泼、更富有朝气的鸟兽虫鱼。在把它们打量了番后，女娲认为盘古的创造还算不上完整，鸟兽虫鱼的智力远远不能使她满足。她要创造出比任何有生命之物都要卓越的生灵。这样，世上就会有了能主宰和管理万物的生命，也就不会仅仅只是野草漫山、野兽成群、飞禽成帮，世界也就不会寂寞和荒凉了。
于是，当女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子时，不禁高兴起来。她决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气——自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了阴气——自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。
女娲想让人们遍布广阔的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一条捷径。她把一根绳子放进河底的淤泥里转动着，直到绳的下端整个儿裹上一层土。接着，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方，那些泥点就变成了一个个小人。女娲就这样创造了布满大地的人们。
为了使人类绵延不绝，女娲为人类建立了婚姻制度，让男女互相配合，生儿育女，使人类能繁衍连续至今。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇七
女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》(虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言)。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“(至少)在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”
至于《山海经·大荒西经》中：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”的记载，袁珂则以晋人郭璞注为解：“或作女娲之腹。”又云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”并以汉人许慎和刘安的话作为参证。丁山也认为这“显然又是孕毓人类的寓言”。尽管如此，这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。
除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神(发明瑟、笙簧、埙等)的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分，但这似乎尚未引起学者们的足够注意，尤其是它在移位到文学中的浪漫题材，更是缺少关注。《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧”，可见孔疏不误。这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的平台。
古籍中最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》，这则故事虽然正面描写了女娲造人的事迹，显示出女娲始祖母神格的地位，但毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影子。“抟黄土作人”被认为是人类文化史上制陶技术的发明在神话中的投影，而所造人类产生富贵贫贱之分则是人类进入等级社会的反映。这说明，神话一旦离开了它自身的生长土壤，它的形态就要随着新的生长土地而呈现出新的姿态。
同时，女娲还是人类得以延续的婚姻之神。《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒。因置昏姻。”罗泌认为：“以其载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神，因典祠焉。”这应该是人类进入婚姻制度之后所赋予女娲造婚神话的痕迹。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇八
课本是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改变的。作者以大胆的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，是的这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类起源的好奇、追索，以及在当时社会条件下做出的极富想象力的解释。
本节课继续练习朗读和默读。通过本课的学习进一步激发和培训学生的想象力，了解关于人类起源的神话故事。
本课的教学内容是学生所熟悉的素材，所以，在理解课文上不存在问题，但是，如何把握本课的写作特点及亮点还需要老师的细心引导。
根据平时学生的表现，需要在教学环节上先有所侧重。首先在讲解课文前先概述几个神话传说，激发学生学习兴趣，引导学生自主阅读。然后疏通字词，复述故事，这些学生基本都能解决。重难点要放在如何正确理解和体会想象与联想在神话创作中的作用级领会神话的魅力上。因为学生在阅读赏析方面还比较欠缺，所以在此过程中教师要实时给予点拨和指导。
知识与技能：
1.积累“女娲、澄澈、幽光、绵延、莽莽榛榛”等词语。
2.了解有关人类起源的神话故事。
3.通过复述故事情节，理解、体会想象与联想在神话创作中的作用，体会神话的魅力。
过程与方法：
1.复述法。文章浅显易懂，通过复述故事情节把握文章的内容。
2.讨论法和点拨法相结合。本文故事性强，在学生讨论交流工程中，教师在阴暗处给予知道点拨。
情感态度价值观：
1.让学生体验人类诞生的欢心与愉快，感受创造的快乐，珍爱生命。
2.激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。
教学重点和难点：
1.通过复述故事情节，理解、体会想象与联想在神话创作中的作用，体会神话的魅力。
2.激发和训练学生的想象力。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇九
这是我于2xx年12月在与泗水县教改交流会上上的一堂课。
一、教材：《女娲造人》是人教版七年级语文上册第六单元中的第3篇课文。它是根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的神话。袁珂以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。
二、教学目标：我认为，这课教学重点放在激发学生想像力上，因此我定下了本文的教学目的和教学的重难点为：
（1）知识与能力：熟悉课文，初步了解神话故事的特点。感受本文联想和想像手法的运用，培养学生联想和想像的能力。
（2）情感、态度与价值观：感受文中洋溢着的人类诞生的喜悦感，女娲身上的母性和创造力。激发学生探求未知领域的欲望。
（3）过程与方法：合作学习，自主探究。通过比较阅读，初步了解课文想像力丰富的.特点。通过探究阅读，清楚女娲形象神性与人性的统一，领会本文想像神奇合理的特点。想像的训练贯串整节课堂。
（1）、体会神话故事中想像的魅力。
（2）、把握想像的特点，尝试运用大胆合理的想像。
三、教学程序：据新《新课程标准》在《教学中要重视的问题》里指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力。”我认为对这篇课文的处理教师应讲得少。这则神话容易理解，所以教学环节中教师的分析要少。主要通过学生的充分活动，由浅入深地把握想像特点，初步学会运用想像。教学过程简单来说就是：读读课文、说说区别、探究女娲、放飞想像。
我设计的教学程序是：神话导入、以袁柯与你相约的方式把本文的教学主问题贯穿起来。
一是把课文与《风俗通》短文相比，看可文丰富了哪些内容，初步领会课文想像力丰富的特点。
二是探究女娲形象，领会课文想像奇特又合理的特点。
三是放飞想像，拓展学生思维。
其实想像的训练是贯串整个过程的。知识点：神话的特点也渗透在想像的训练之中。
四、教学手段：在教学中，我采用了多媒体教学平台，运用多种教学手段，扩大教学容量。从网络下载了一个中央电教中心的《女娲造人》视频，这样既吸引学生注意，激发学习热情，又符合教育学中的自觉性、直观性原则。我还录制了一老者的声音，以“袁柯与你相约”的方式贯串整个课堂，增强课文与学生的亲切感。另外我又以舒缓的音乐弥漫于学生自读课文时间段，营造一个愉快的、宽松的课堂氛围，促发思维的生成，并使他们充分发挥想像创造能力，品尝想像带来的喜悦。培养学生的“信息素养”，有目的地到图书馆和网络世界中去搜寻所需信息材料，丰富拓展文化知识，增强学生自主探究学习的能力。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇十
女娲神话的第一批的古书籍记载是先秦时期的《山海经》和《楚辞》(虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言)。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的记载诠释为：“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”[33]诘问。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“(至少)在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”
至于《山海经·大荒西经》中女娲的说法：“有十位神人，名字叫女娲之肠。是由女娲的肠子变成的。居住在栗广的原野上，紧挨着道路。”[34]袁珂则以晋人郭璞注为解“或作女娲之腹”又云“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神”，并以汉人许慎和刘安的话作为参证。丁山也认为这“显然又是孕毓人类的。
寓言。
”。虽然如此，这些记载当中仍然没有明确提出女娲造人的说女娲化生法。
除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神(发明笙簧等)的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分，但这似乎尚未引起学者们的足够注意，尤其是它在移位到文学中的浪漫题材，更是缺少关注。《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧”，可见孔疏不误。这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的平台。
古籍中最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》，这则故事虽然正面描写了女娲造人的事迹，显示出女娲始祖母神格的地位，但毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影子。“抟黄土作人”被认为是人类文化史上制陶技术的发明在神话中的投影，而所造人类产生富贵贫贱之分则是人类进入等级社会的反映。这说明，神话一旦离开了它自身的生长土壤，它的形态就要随着新的生长土地而呈现出新的姿态。
同时，女娲还是人类得以延续的婚姻之神。《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒。因置昏姻。”罗泌认为：“以其载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神，因典祠焉。”这应该是人类进入婚姻制度之后所赋予女娲造婚神话的痕迹。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇十一
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。你们对女娲的典故了解吗?下面是本站小编给大家整理的女娲造人的典故，供大家阅读!
中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。
相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
女娲是一个人身龙尾的女神。盘古开天辟地以后，也就在天地间到处游历。
女娲滑行在大地上，羡慕盘古身体上那些优美结构，她热爱树木花草，然而她更加陶醉于那些更活泼、更富有朝气的鸟兽虫鱼。在把它们打量了番后，女娲认为盘古的创造还算不上完整，鸟兽虫鱼的智力远远不能使她满足。她要创造出比任何有生命之物都要卓越的生灵。这样，世上就会有了能主宰和管理万物的生命，也就不会仅仅只是野草漫山、野兽成群、飞禽成帮，世界也就不会寂寞和荒凉了。
于是，当女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子时，不禁高兴起来。她决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气——自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了阴气——自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。
女娲想让人们遍布广阔的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一条捷径。她把一根绳子放进河底的淤泥里转动着，直到绳的下端整个儿裹上一层土。接着，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方，那些泥点就变成了一个个小人。女娲就这样创造了布满大地的人们。
为了使人类绵延不绝，女娲为人类建立了婚姻制度，让男女互相配合，生儿育女，使人类能繁衍连续至今。
女娲的儿女们在大地上幸福美满地生活着。可是，“天有不测风去”。有一年，水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的不周山，结果将这座撑天的大柱撞塌了，半边天便塌了下来，天上出了一个巨大的窟窿，大地也被震荡得多处破裂。裂口中爆发出的火焰燃烧着人们的房屋和农作物。洪水漫过两岸，地下的水流也从其他隙缝中喷涌出来，淹没了大地，人们生活的地方变成了一片汪洋大海。
女娲满怀恐惧地望着成千上万的你饿死和淹死。她决心要拯救她的孩子们，解脱她的儿女们的灾难。女娲滑到黄河边，挑选了许多五彩缤纷的石头，把它们放在熔炉里熔化，再用这些熔化了的液体把天上的洞补起来。女娲不停地补呀补呀，九天九夜过去了，天空终于被补好了，大地放晴了，天边出现了五色云霞。现在雨过天晴后出现的彩霞，就是当年女娲用五彩石炼成的呢。
天补好了，天空比以前更灿烂绚丽，女娲欣慰地笑了。可是，她还是不放心，又从东海捉来一只万年的巨龟，斩下它的四足，把它们用作擎天柱，分别竖在大地的四角，支撑住了天地的四方。接着，这位仁慈伟大的母亲，又把大量的芦葭烧成灰，填平了地上洪水泛流的沟壑。就这样，人们桑中以安居乐业地生活了，人类终于摆脱了灾难，大地上又出现了祥和欢乐的气氛，人们更加幸福地生活着。
女娲创造了人类，因而被人们称为人类始祖——“女娲娘娘”;她为她创造的人们的幸福不懈地付出，努力着，因此，她的名字被后人铭刻在心上。
1春天的雨丝，像女娲娘娘随手洒下的种子，正孕育着春的希望。
2也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
3女娲掉绳索，縆泥成下人。至今顽愚者，生如土偶身。
4值此七夕佳节将来之际，本人代表“媒”神之祖女娲，月光娘娘嫦娥，以及月下老人、送子观音、王母娘娘、牛郎织女星祝广大单身的爷们、姐们早日找到心中的白马王子，大胆追求自己的爱。祝结婚的兄弟姐妹爱情甜蜜，珍惜身边爱你的人。七夕佳节快乐!
5七夕佳节，我代表女娲、嫦娥、月老、王母、牛郎、织女向才子佳人们致以节日的慰问，祝有情人终成眷属!剩男剩女也不要气馁，古语云：剩者为王嘛!
6那块白玉通体晶莹，雕琢细致，好似是女娲补天用的神石，玲珑剔透;又仿佛是少女羊脂般细腻的皮肤，温润圆滑。
7值此七夕佳节来临，我仅代表“媒”神之祖女娲，和月光娘娘嫦娥，以及那月下老人、送子观音、王母娘娘、牛郎织女祝广大单身的爷们儿、姐们儿早日找到心中白马王子，大胆追求爱。再祝有主的、没主的兄弟姐妹们爱情甜蜜蜜，好好珍惜身边爱你之人。七夕佳节快乐!
8传说雨花石是女娲补天留下的石头。
9“女娲补天”的故事,虽然是地老天荒时代的神话,但至今仍有强大的艺术魅力。
10鸟儿像女娲一样飞向天空。
11哼，凭什么女娲族就一定要接受这样的命运?一定得效忠神殿里那位高高在上的大神?那些遗忘之事……并不需要再回想起来……我……宁可永远都只是尹千觞。
12若女娲身死，此间神灭!若女娲消散，此间世灭!无赦!
13但是另一种传说是:女娲是与伏羲为兄妹.
14结果女娲参照世上万物传种接代的方法，把人类分为男女，叫人类也男女配合，繁衍后代。
15于是女娲炼五色石以补苍天。是”补天“的出处。”浴日“出自。
16文章第三部分论述的是女娲神话以及其中的灵石信仰文化因子，对后世文学创作的影响。
17伏羲是“中华人文初祖”，与三皇之一的女娲，均生于成纪，即今甘肃天水秦安。
18其次是关于人类创生的女娲和伏羲神话.
19昨晚做了个梦，梦见你对着女娲神像跪拜叩谢，我问你怎么啦，你泪流满面地说：当初要不是女娲把我捏成人，我现在还是块土，感恩节到了，我得感谢她。
20汉族神话中的人文始祖女娲、伏羲、黄帝、炎帝已历史化.
21她的心底多了巨大的洞，非女娲不能补救。她的世界多了沧桑的海，非精卫不能填平。
22近年来,有越来越多的学者研究认为,后土其实就是“女娲”.
23昔日女娲补天处,今朝携手铸辉煌.
24女娲炼石补天，所炼之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。
25传说女娲在此炼石补天、抟土造人，给世人留下了美好的形象。
26这里的火烧云变化极多。一会儿像一只温柔可爱的小猫，很是乖巧;一会儿像一株在月光的印衬下，展开洁白娇柔的花瓣的昙花;一会儿像女娲补天时，使用的光彩射人的五彩石……还有些说也说不出来，见也没见过的颜色。
27大海中深邃难测，但精卫敢填海;陆地上群山起伏，但愚公可移山;天空里云谲波诡，但女娲能补天。
28地球上，有动物，植物，生物，微生物，还有两个人物：造福人类的是女娲;对人类贡献最大的是女人。妇女节了，祝女性朋友节日快乐!
29综合各种根据，我们似乎可以有充分的理由向世人宣布：竹山是最有可能的女娲炼石补天处，竹山应该成为女娲文化的重要发源地和中心之一!
30赞一个美女有很多方法，比较简洁的方式是：姑娘你妲己貌女娲心。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇十二
盘古开天辟地以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，却单单没有人类。这世界不免显得有些荒凉寂寞。
不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做“女娲”，据说她一天当中能够变化70次。有一天，女娲走在这片苍莽的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它变得富有生气。
添一点什么东西进去呢?她一时也想不出来。
这样想着，她顺手从池边抓起一团黄泥，搀和了水，在手里揉捏着，揉捏成了一个娃娃样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。奇迹出现了，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就拥有了生命，活了起来，并且一开口就喊：“妈妈!”接着就是一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他对于生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得乐在心头，喜上眉梢。她给她创造的这可爱的小东西取了一个名字，叫做人。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎更有一种管理宇宙的`非凡气概。
女娲对于自己这优美的作品，感到十分满意。于是，她又继续用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围欢呼跳跃，嘴里总是喊着：“妈妈!妈妈!”这使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独和寂寞了。
于是，她又继续用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。她一直忙碌着，直到晚霞布满了天空，星星和月亮照耀着大地。夜深了，她只能把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续她的工作。
她一心想用这些灵敏的小生物来充满大地。但是，大地毕竟太广阔了，靠她一个人捏泥人，速度太慢，而她也已经忙碌得有些疲倦了。得想出一个提高效率的办法。想了好久，她终于想出了一个好主意，她从崖壁上拉下一根枯藤，伸入泥潭里，将水搅浑成浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的小人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿没有两样。“妈妈，妈妈”的喊声，震响在周围。
用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有许多新的人出现，大地上不久就布满了人。
大地上虽然有了人类，女娲的工作却还没有终止。她又考虑着：人类终究是要死亡的，怎样才能让人类长久地生活在大地上呢，难道要死亡了一批再创造一批吗?这未免太麻烦了。
后来她终于想出了一个办法：就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人结合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。这样，人类的种子就世世代代绵延下来，并且一天比一天在增多。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇十三
远古的那些优美的神话传说，一直影响着中国境内各民族及周边境外地区，这些民族和周边境外地区，都会利用中国的原始的神话传说，来编造本民族的的起源神话传说，因为文化文字、语言风俗的不同，所以传来传去会形成很多互相矛盾、哭笑不得的故事，这在传说时代是常见的现象。
关于女娲的传说在中国各民族的传说最多，这说明了母系社会是人类的重要组成阶段。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。民间流传的各种传说，不同的民族因语言文化差异有不同的叫法，傩(nuo)公傩娘，粳兄粳妹，诺亚诺娃，亚傩兄妹，东山老耆南山小妹，江郎江妹等。传说原来的人类被大洪水淹死完了，只剩下伏羲兄妹，后来的人是伏羲兄妹的后裔。
明地躲过。母亲病了，说是只有王雷的肉才能治她的病。王雷当然不愿，不过还是要找王素报仇，最后陷入王素的陷阱被关了起来。那天傩兄去种地了，其他人都不在，只有善良的傩妹看管王雷。王雷骗说快渴死了，向傩妹讨水喝，软磨硬泡，傩妹心肠软还是给了他一碗粥。王雷就说，要是有碗清水就更好了，于是傩妹就给他碗清水。王雷刚喝完，便雷光大作，破开牢笼出来了，拔下一颗牙齿送给了傩妹，算是报答，说见天门开时种下。雷声隆隆，天门开了，而那雷神牙种下怎么都没反应。后来傩兄将它按次序种于八方(八卦相应的属性可能跟农耕有关)，最后长出了一只巨大的葫芦(古语音，仆，伏羲氏有葫芦崇拜)。天河倒悬，这时飞来一只啄木鸟，把葫芦掏空然后傩兄傩妹就钻了进去。葫芦随着水不断升高，期间收了很多动物。一直升到天上，找到了王雷。要王雷收了洪水，王雷不听。然后就是打架，王雷怕了，之后答应收了洪水。傩兄就说了：“你立即收了洪水是要摔死我们呢?”没办法，王雷只好招来10个太阳把洪水晒干，但是水干之后就陷入了大旱，人都死完了。傩公请来后羿(后蚁)，后羿飞上扶桑树(传说是人神两界连接的神树)用尾针把太阳射了下来，傩公就觉得没了太阳就没有光明了，就在下边要后羿留两个，一个在白天出来，一个在晚上出来，扶桑树也被后羿踩断了，从此人神两界便不能方便地来往.其实原因是他们的母亲借王雷之手毁灭他们，他们的争斗会毁了这个世界，当然她称病也是假的。
其中还有一段是傩兄傩妹三次占卜(与仆古音相通，可能也是伏羲留下来的)，兄妹成婚。在不周山山顶往两个方向滚碾子，结果在山脚碾子撞在了一起;在两边生火，烟在天上合在一处;结果傩妹害羞呀，就说你要是追上我就嫁给你，围着山跑傩妹在前边跑，傩兄在后边追，然后有人看着急了呀，土地公就出来跟傩公说：“你转过身朝那边跑不就得了?”最后和傩妹碰面。傩妹出嫁了，害羞呀，就拿扇子遮住脸。傩兄形象是红脸突目，传说是被10个太阳晒的了，傩妹聪明用手帕盖住脸所以依然白净，女娲是婚嫁之神，生育之神，这也就是传说中中国婚嫁习俗，用珠帘或者盖头的原因，还有就是宗亲不能成亲的规矩可能也是女娲在位时定的。
这段传说中可能包括两个女娲传说，一个女娲是造人的女娲也就是12兄妹的母亲，第二个就是婚嫁生育的女娲，也就是傩妹。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇十四
天地开辟以后，大地上有了山川草木，有了鸟兽虫鱼，可是还没有人类。天神女娲行走在荒凉的土地上，心中未免有点寂寞。
一天，她来到一条大河边，蹲下身去，随手抓起一把黄土，捏成个泥娃娃模样的小东西。说来也怪，这小东西刚一放到地上就活了起来，呱呱地叫着，又蹦又跳。女娲高兴极了，满意极了，就给他取了名儿叫做“人”。女娲又继续揉团着黄土，一口气做了许多男男女女的小人。这些小东西赤着身子，围着女娲拍手跳跃，嘴里不停地呱呱叫着。女娲心里充满了喜悦，她不辞辛苦，继续努力工作着，工作着，于是大地上出现了成群结队的少男少女，到处回荡着欢声笑语。女娲再也不觉得寂寞了，因为大地上已经有了她自己创造的儿女。
但是这工作毕竟是太辛苦了，而且要使整个大地充满了生灵，是个多么巨大的工程啊！女娲做了很久很久，已经弄得精疲力竭了。于是她用藤条做了一条绳子。将它放在泥水里搅一搅，试着用力一甩，那些溅落在地上的小泥点，也都变成了欢蹦乱跳的小人。这方法省事多了，造人的速度也更快了。不久，大地上就布满了人类的踪迹。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇十五
有一天，女娲去到森林里玩耍，她被林子里鸟语花香深深地吸引住了。她跟鸟儿嬉闹，和花儿逗乐，又时不时抚弄小草。不知玩了多久，女娲开始觉得有些无趣，好不容易遇到些熟悉的鸟儿，它们也自顾自地飞走了；刚喜欢上一朵美丽的花儿，却凋零了；那些绿油油、惹人喜爱的小草，也枯黄了。她有些伤感，她漫步到小河边，想清洗自己沾了些泥土的脸。低下头，她看到自己倒映在水面的美丽的脸庞，想：要是能有像我这样漂亮既乖巧听话，又能陪我聊天的生物就好了。想到这里，她灵机一动，把落下的花瓣和枯萎的小草堆到一起，又加了些清澈的河水进去，随后用手轻轻拨了拨。啊！那花瓣变成了一个个灵动可爱的姑娘，那小草变成了调皮好动的小伙子！女娲十分欣喜，任由他们爬到自己身便嬉戏。从此，她再也不觉得孤单了。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇十六
自天地开辟以来，世间有了鸟兽虫鱼、花果树木，也有了青山绿水，河流湖泊。虽然没有了狂风暴雨的攻击，有没有了荒漠枯枝。但女娲并不满足，她清清楚楚得铭记着自己的使命：让世界变得如天堂般美轮美奂。所以她日思夜想，想让这世界再添上些什么。
一天，雷声大作，雨跟着就来。女娲化作一蚯蚓，钻到地下来躲雨。她自在地在土壤间穿梭。置风雨于不顾，很是痛快，便不停地扭动身体前进。女娲似乎体验到了自由活动的快乐，便决定要造出一种可以自由活动的生物。
女娲玩够了，雨也停了，天上现了彩虹。她又化作一只百灵鸟，叽叽喳喳地向前方一山谷飞去。
猴子在树丛中听到百灵鸟这般动听的歌声，不由得停下劳作，竖耳倾听。
松鼠忙着藏匿松果时，听到百灵鸟美妙的歌声，也放下了手中的松果，爬到树上去循着声音找百灵鸟。
女娲开心极了，她又决定，要创造一种可以发出悦耳声音的生物。
女娲继续走着，不久，日落了。
女娲躲进一山洞。不巧，洞内正好有3只熟睡的狼。
女娲看着这温馨的画面，有想起小时有父亲陪伴的时光了。
想着想着，女娲竟珊珊落泪。
这一哭不得了，上天似乎接到每种旨意，令此处竟发了洪水！洪水如脱缰野马向山下涌来。女娲明白自己闯了大祸，想补救，却又想到自己的法力早就所剩无几，面对这些她无能为力，她焦急得绕着山洞团团转。
这是，三只狼醒了，女娲连忙变成一只狼。对其中一只略年长点的狼说道：“朋友，你们快跑，这儿发洪水啦！”女娲焦急的样子让狼相信了她，飞奔急下。四处宣扬这个消息。
顷刻间，山谷中的动物都得知了消息，之后便立马躲避。平时宁静的小山谷今天有灾难了，自然喧闹非凡。.。.。.
女娲也站到山顶，望着一片狼藉。
她缓声道：“我创造的生物。.。.。.必须能交流。”
女娲坚定了信念，用尽所有的法力变出了一个全身黄泥的家伙。
女娲在他的头上用血写下了一撇一捺。并说道：“他就叫做”‘人’吧！”
不一会儿，女娲捏出了一个可爱的模样：2只深邃的眼睛、一头乌黑亮丽的长发、两双小巧的手。.。.。.
“妈妈，妈妈”
女娲满意的笑了。但又皱起了眉头：他总是要死的，那死后不久灭绝了吗？
突然，原来洞中的三之狼带着全森林的人来感谢女娲。
女娲灵机一动——不如将“人”分为男女，让他们自己繁衍后代吧！
说罢，又造出一个与刚才那“人”几乎一模一样的“人”。
女娲对其中一女娃说：“你叫瑞瑜吧。”
又对另一男娃说：“那你就叫炎黄好了。”
干完这一切，女娲望向那轮耀眼的明月。
背对一群来感谢她的小动物，闭上双眼，张开双臂道：“我的使命完成了”
说完，便化作一道仙气飞向星空。
永远在北方闪耀。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇十七
盘古开辟了天地之后，天上有了太阳、月亮、星星，地上有了山川草木，花鸟虫鱼，可是就是没有人。不知道在什么时候出现了一个非常美丽、善良的女神，她的名字叫女娲。
女娲神通广大，一天能变化七十次。有一天，她在广阔的原野上独自行走，看着周围的美丽的景象，忽然觉得好孤单，她想：在天和地之间，好像还缺了点什么？应该再添一点东西进去，让它热闹一点才对。
这么想着，她就顺手从池边抓起一团黄泥，掺合了水，在手里揉捏着，成一个娃娃样的'小东西。她把小东西放到地面上，说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，欢蹦乱跳，而且一开口就能喊：“妈妈！”。看着这个自己亲手制作出来的小人儿，女娲开心极了。她给心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
她想：有了这样可爱的小人儿，大地上从此就不会寂寞了。于是为了造更多的小人儿，她一天天不休息地工作着，用黄泥捏了许许多多能说会走的小人。看着这些小人在她身边跳跃欢呼，女娲开心极了。可是，一直这样没有休息地工作，女娲的身体也渐渐感觉到疲倦了。
她想：有什么更好的办法可以使这造人的工作更简单一些呢？最后，她想出了一个绝妙的好主意，那就是：她先从树林里找来一根藤条，然后把它放入泥潭里，浸上泥浆，一会儿之后再拿出来，向四处挥动，这样，泥点溅落的地方，就出现了许许多多小小的叫着跳着的小人儿，这些小人和先前用黄泥捏成的小人儿，一模一样。
用这种方法来造人，果然省事，不久大地上就出现了许许多多的人。女娲看着自己的工作很有成果，心里有说不出的高兴。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇十八
女娲在众神中虽神通广大，但却由于太过柔弱，导致被别的神所看低，认为她没有神的气质，也没有伙伴，更没有谁愿意接受他这半人半蛇的样子，她对此很悲伤，于是来到陆地上，想要寻找些伙伴，但是这里都是野兽花草，没有什么能与她交流，于是她决定用自己的神力，将一大把岩石捏成碎屑，撒到地上，用脚一跺，石子受到震动，便变成了强壮的男作文吧人，但由于有些石块太小，也有些男人很瘦弱，因此有了胖瘦之分。让她感到不可思议的是，她制造的小人们能活灵活现与她打招呼，她非常高兴。接着她又将树叶撒到地上，洒上一点水，这些树叶变成了人，虽然没有男人那么强壮挺拔，但是却细心慈爱，这便是女人。看着眼前强壮的男人和温柔的女人，女娲感受到了拥有伙伴的快乐，露出了欣喜的笑容。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇十九
自从地球上开始有了人类，人们就开始探寻宇宙的奥秘，探讨人类的起源。中国古代神话中，女娲捏土造人的故事是一个耸人听闻的传说。女娲是中国神话中的一位先祖，她用泥土塑造人体，注入了灵魂，让人类成为天地之间最伟大的生物。通过这个故事，我们可以从女娲捏土造人的角度，思考人类的起源和人类的使命。
第二段：塑造之初体会万物之美。
在女娲开始捏土造人之前，天地间充满着无尽的混沌和浑沌。女娲捏取泥土，使之成形，新生万物。每一次捏泥的动作，每一次注入生命的灵魂，都是对宇宙奥秘的领悟。在每个探索的过程中，女娲感受到了塑造之初的力量和美丽。她了解到天地间万物的独特之处，无论是山川流域，还是鸟兽虫鱼，都拥有了独特的生命与灵魂。通过捏土造人，女娲体会到了造物主的使命和责任。
第三段：注入灵魂，赋予生命的意义。
女娲捏人的过程中，她不仅塑造了人类的肉体，更重要的是注入了生命的灵魂。每一个呼吸的动作，每一次注入灵魂的瞬间，都赋予了人类生命的意义和价值。女娲明白，生命是无价的，每个人都有自己独特的使命和价值。正是由于人类拥有了灵魂，他们具备了思考、创造和改变世界的力量。女娲通过捏土造人，让我们意识到每个人都应该珍惜生命，并以正面的态度去面对各种挑战。
第四段：赋予纷繁世界博大内涵。
女娲捏土造人后，天地间的动物植物开始变得丰富多彩，世界变得更加美丽。正是因为有了人类这个独特的存在，世界才变得丰富多样。人类通过智慧和创造力，创造出了属于自己的文明和文化，赋予了世界更加博大的内涵。从文学艺术到科学技术，从哲学思想到社会制度，每一项发明和创造都丰富了人类的生活。女娲通过捏土造人，让我们明白人类是万物之灵，应该担当起保护和发展世界的责任。
第五段：反思人类使命，追求和平与进步。
女娲捏土造人的故事告诉我们，人类的使命是担负起守护世界的责任，努力追求和平与进步。在人类发展的过程中，我们应该坚持和平发展的道路，倡导和谐共处，传承优秀文化和智慧。人类拥有了知识和创造力，应该用于促进人类社会的进步和发展，而不是利用这一力量去伤害他人。女娲通过捏土造人，让我们明白人类应当团结一致，共同努力，为世界带来更多的和平与进步。
总结：
女娲捏土造人的故事是一部关于人类起源和使命的神话。通过捏土造人，女娲体会到了塑造之初的美丽和力量。她赋予了人类独特的灵魂，赋予了世界丰富多彩的内涵。这个故事提醒着人们珍惜生命，担负起保护和发展世界的责任，追求和平与进步。女娲捏土造人的心得体会，是对人类使命的深刻思考和思想启示。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇二十
女娲是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用泥土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。
课文是根据《风俗通》有关女娲造人的记载改编的。作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。马克思在谈到希腊艺术时曾指出：任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化，由此可知，神话带有浓厚的幻想色彩。
课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。课文中说她感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。当她看到自己的影子时，就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？这种口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。
人来到这个世间是文章重点描写的内容。女娲揉团黄土造成第一个小人儿，这个人一落下地就具有了生命，开口叫她妈妈；女娲不知疲倦地造人，为了加快速度，她就藤条一挥；为了解决人类延续的问题，女娲把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来叫他们自己去创造后代作者娓娓道来，如同一条不断流淌的小溪，一路唱着欢歌不断前进，使人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。
《女娲造人》里的有关文字非常简略，作者又进一步就女娲为什么要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，作了丰富的想像。想像是大胆的，也是真实而合情合理的。女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了神的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显神威，又合人情事理。
广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神，感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或喜或生气的面容，诱发了她的灵机，想像巧妙而富于人类经验；妈妈的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。人的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下。女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、聪慧、伟大的身影。这正是这篇神话真实感人的地方。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇二十一
曾经，在这个古老的岁月长河中，有这样一个女神——女娲。她手握土块，心中满怀着创世的美好憧憬，开始捏土造人。这是一个史诗般的任务，也是一段充满智慧与神奇的旅程。作为女娲，我有幸亲身参与其中，感受到了无尽的惊喜与教训。在这一次心灵的启迪过程中，我汲取到了许多宝贵的经验与体会。
首先，创造是一种无止境的追求。当我用手捏起土球，感受到它温暖而柔软的触感，我知道我将用它来创造一种新的生命形态。但是，在捏土的过程中，我不禁思考：到底什么样的形状才是最完美的？是高矮胖瘦？还是慈祥或严厉的面容？每一次形态的尝试，都让我触碰到了创造的边界。我发现，创造是一种不断追求完美的过程，如同涓涓细流汇聚成大河，如同一粒粒小草抬头生长。每一个细节都需要仔细雕琢，每一个想法都要经过反复思考，只有如此，我才能打破束缚，创造独一无二的个体。
其次，包容与善意是最重要的品质。当我的手艺经过不断实践与探索后，终于捏出了一个个人形状，我意识到，每一个个体都是不同的，都有不同的优点与缺点。然而，不同并不意味着不好，相反，正是这种差异给世界带来了丰富多彩的色彩。作为女娲，我学会了包容与善意。我明白，每个个体都有自己的价值与使命，我们应该互相尊重，不计较谁更好、谁更差。只有在包容的基础上，我们才能和谐相处，共同发展。
再次，关爱与陪伴是最真挚的情感。当我将捏土造人的过程告诉其他神灵时，他们踊跃加入其中，纷纷捏土造人。我看到他们在脸上投射着认真与希望，我看到他们无比珍惜自己的作品，我感受到了他们对生命的赤子之情。在女娲捏土造人的旅程中，我明白了关爱与陪伴的重要性。一个人的成长需要他人的支持与关怀，一个人的成功背后必定有一个团结合作的团队。我们应该相互陪伴，给予他人宽容和爱心，愿意伸出援助之手。只有这样，我们才能让旅程更加美好而有意义。
最后，自我认同是实现梦想的关键。当我一触手指，完全触摸到捏土造人的本质时，我才明白其中的奥秘所在。我感悟到，在创造之前，我必须要先找到自己；在捏土的过程中，我必须要充分发挥自己的才智与创意；在造人之后，我必须要尊重并坚守自己的原则。女娲捏土造人不仅仅是一种技术，更是一种心灵的发掘与成长。只有自我认同，我们才能找到方向，才能坚定信念，才能实现自己的梦想。
女娲捏土造人的心得体会中，我领悟到了创造的无限可能，学会了包容与善意，明白了关爱与陪伴的重要，更明确了自我认同的关键。这段旅程不仅让我受益匪浅，也为我带来了快乐与满足。我希望未来的捏土造人能够汲取我的经验与体会，发掘自己的潜能，创造出更加美好与独特的世界。因为，我们每个人都是女娲的传承者，我们应该传承与发扬创造的精神，让我们的世界更加美好与繁荣。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇二十二
版本一：传说，在最开始的时候这个世界上并没有人类，女娲便把用黄土做材料捏成团成了人形。她捏人捏的十分劳累，但还是满足不了世界对人类的需求。于是她拿起了一根绳子，把绳子甩到捏人的泥浆当中，后又举起绳子轻轻一甩，泥浆落地后变成了一群人。由于泥土的颜色是黄色的。所以我们又自称为黄种人。
版本二：女娲娘娘本来没有想到要造人，她先创造的`是一些家禽，在农历正月初一到初六的时候先后创造了鸡、狗、猪、羊、牛、马。到了第七天，也就是正月初七的时候，她突发奇想把水加到黄土中，以自己的模样为蓝本，捏了一个小泥人。泥人活了以后，她觉得特别有趣，于是她又捏了一个个的人，后来发现这样造人的速度实在是太慢，便拿着藤条沾上泥浆，一挥舞，泥浆所落之处变变成了一个个的人。等到她觉得造人造的差不多了，又为了希望这些人能够一直在身边陪着她。便又对这些人规定可以结婚生子。而自己则是红娘。后来人类便世代相传，生生不息。
版本三：也是在远古时期，世界上发生了一场很大的洪水，所有的人都死了。唯独女娲和伏羲没有死，后来二人因为要不要结婚让人类繁衍下去而纠结，于是他们采用了滚石墨的方法来占卜。石墨从山上滚下后结合在了一起，后来这对兄妹便决定遵照天意成婚，开始繁衍人类。
相传在盘古开天辟地许久之后，神创造了天空、森林、河流和动物等等各种生物，女娲作为大地之母有一次在人间散步，她在大地上走着走着，觉得人间景色虽然很好，但是只有自己未免太过寂寞了，接着又从河流的倒影中看到了自己，便起了创造一些和自己一样的生物，于是便有了用黄土造人的故事。说到这里大家应该知道女娲为什么要造人了吧？神也是会寂寞的，女娲造人给了人类生命又教会了人类生存和繁衍，让大地变得更加热闹起来。
其实关于女娲为什么要造人也还流传着另一种说法。相传当时几位神分别创造了几样生物，本来是没有人类的，但是动物界种类繁杂又数量众多，但是神却是非常少的，世间便很容易就起了纷争，女娲觉得这种情况非常的不正常，于是又创造了具有智慧并且领悟能力非常高的人类，这样也可以和她一样管理下界的生物了。
不论哪种说法才是正确的，女娲创造了人类这才是最主要和重要的，女娲造人让世界生动起来，并且又一直的守护着苍生只有这样的神才可以得到人们的敬仰。
据说女娲拥有着人类的头却是蛇的身子，人首蛇身所指的就是她了。作为上古时期的神，女娲非常的善良，就是因为具有悲天悯人的情怀所以才愿意留在人间拯救人类，而关于女娲的故事内容也非常的丰富，例如女娲造人、并且教会人们如何相爱等传说，但是最为著名、流传最为广泛的还要数女娲补天的故事了。
相传在女娲刚刚教会了人类生存和繁衍的时候，突然有一天水神和火神不知怎的就打了起来，水神战败却不服输的撞断了支撑天地的不周山，不周山一断天地之间变得完全混乱起来，天上出了个大窟窿，天昏地暗之间大地上燃起了大火，而洪水也从地上的裂缝中汹涌而至，人们面临着灭顶的灾害。女娲看着凡间的人类受此折磨实在是不忍心，于是便决定用自己的力量拯救人类。女娲先烧融了各种石头铸成了五彩的石头用来补天，天上的窟窿堵上后女娲又用大龟的四肢做成了支撑天地的四个支柱，然后又收集了许多的草木灰用来堵住地上的裂缝，女娲用自己的行动将人们再一次拯救出水深火热之中，从此之后安居乐业。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇二十三
读了女娲造人这个故事，我深有感触。这个故事讲的是一天，女娲来到地里，用泥土捏了一个小人，刚把小人放在地上，小人就活了，于是女娲跟小人叫人。接着女娲又捏了许多小人。过了一会儿女娲累得腰酸背痛。就想怎样能省点儿力气，于是，女娲拿一根藤蔓搅了搅泥土，再把藤蔓一扬。到处都是泥点，泥点变成了人。在女娲的帮助下，男配女生下了孩子。我们要感谢女娲，如果没有女娲也就没有我们人类。
偶然在课本中翻阅到了145页，目光便愕然了。空气中弥漫着古旧沉沦的墨香，书卷那古香古味的芳香沁人心脾，这传承了几千年的传说，这儿时最真诚的伴侣，便在初中第一年崭新的记忆中重重添上了一笔颇有童真的签名。
不再是数着繁星粒粒而冥思苦想如何多玩儿一刻的小孩了，
不再是夜夜在床边苦苦哀求得到一个故事的儿童了，
不再是为了花骨朵儿的凋零而哭上一夜的孩子了，
我们长大了，记忆的木匣渐渐被淡忘，孩时的玩笑渐而被时间掩埋了，可从不曾忘却的，却是这些脍炙人口、让人沉浸于联想中的这些传说，这曾一度让我哭泣、欢乐的短篇中。
最新女娲造人的探索（精选24篇）篇二十四
混沌之初，天地已开，世间万物都一片勃然之势，日月星辰，山川河木，鸟兽虫鱼都各司其职，扮演者自己的角色，但是其中缺少了一个最大的因素，那就是没有人。所以世间很是凄凉落寞之感。这时候出现了女娲，神通广大法力无边，女娲行走在这片广袤的土地上，看着一切欣欣向荣但是总是少点什么。一日她在湖边看见了倒影中的自己，自己笑倒影也笑，自己生气倒影也随其变化而变化，这给了女娲启示，想到世间万物什么都有了，就是缺少像自己这样的生物。
于是女娲抓起一把黄泥然后和水，在其巧夺天工的'捏造下，捏成了一个小孩模样，女娲将泥人放在地上，这个泥娃就活了，嘴里还喊着妈妈两个字。女娲很惊讶也很开心，这个美丽聪明的生物是出自自己这手，于是女娲日以继夜的开始了造人计划，她累了就躺下睡会醒来就继续工作，但是天下之大凭借一人之手怎么能行呢，于是女娲想了一个办法。女娲找来一根藤蔓，然后将藤蔓裹上黄泥，将藤蔓对着天空一挥洒，黄泥就掉落在地上，幻化成人形，这种方法效率增加了很多，不久整个大地上都是人类了。
女娲想到人会死，于是将这些人分成了男人和女人，让他们担起了繁衍生命的工作。这就是女娲造人的故事。