优秀作文是在学生写作过程中，通过精心选择、组织和表达思想而创作出的文学作品。以下是小编为大家收集的优秀作文范文，借鉴这些范文可以提供我们写作的思路和素材。
自由与不自由高中生范文（19篇）篇一
我叫自由，是一位风度翩翩的少年。我的爱好是滑雪和弹吉他，我喜欢这些东西，我希望我的每一天都能够自由地享受我的爱好。可是我不是一个人生活，我得和我的老妈妈在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做饭，拖地刷碗，当然，和她生活在一起，我也过得不是那么愉快，因为她常常捏我的话把子，有意无意地敲打我，所以我和她在一起的时候，就不那么自由了——难怪她本来就叫不自由的呢！
这天，我这个叫作自由的孩子，又和那个叫作不自由的妈妈吵起来了。
自由：“妈妈，你说你每天这么早地逼我起床，那么晚地催我读书，都是为了什么啊？难道只有读书才能赚钱？”
不自由：“你真以为你是比尔·盖茨啊，不读书，你谋生的技能在哪里？大街上去讨饭吃啊？”
自由：“读那么多的书，难道每个人都能找到满意的工作？”
不自由：“不读书，满意的工作就从天上掉下来了是吧？那我不能养你的时候，你拿什么来养活你自己啊？你拿什么来养活我啊？我可是养了你10多年了，现在还在继续养你呢。”
自由：“那我的足球什么时候有时间去踢啊？每天都是功课，功课，好烦啊!”
不自由：“还嫌烦啊？那你做饭给我吃啊！你不好好念书，你就是以后想用功，也没这个机会啦！”
这样的对话天天上演，我这自由的耳朵就被不自由的妈妈给磨出老茧了。但是我也不得不承认，没有妈妈的教诲是不可能有我现在的状态的。也许我想要的自由真的就是无忧无虑地在操场上奔跑，但是跑累了我还得回家住呢。这就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可还是要回家的啊！
很明显，我这个自由的孩子和不自由的妈妈对话中，我是明显地败下阵来。其实这是情理之中，因为我就算再想要自由，也得扎根在实现的土壤中呢，要不我哪里还有能力去实现我所谓的自由呢？看来，妈妈说的很对，自由都是相对的，姜还是老的辣啊！
自由与不自由高中生范文（19篇）篇二
自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？我们可以选择如何穿越沙漠，但终究要穿越沙漠。
束缚我们的，或是法律与制度,或是名与利，或是理想与责任。是在枷锁中日渐僵化，在困顿中日渐衰颓，在绝望中日渐消沉，还是奋勇向前，冲破枷锁与束缚，保有躯体和灵魂的快乐自由，取决于我们自己的选择。自由是率性的言行，而非不计后果的莽撞，是活跃的思想，而非虚无缥缈的臆想。
人们向往着西方的自由，熟不知其实他们比我们更加不自由。不自由源于法律的制约，当我们无视交通法规，集体过马路时，西方人等着红灯最后一秒的结束；当我们随地吐痰，乱抛垃圾时，西方人将我们抛下的纸屑拾起；当我们用公款消费，公车出行时，西方人拒绝接受廉价的礼品。倘若人人都不遵守法律，法律变成了一纸空文，又如何能保障人们的自由？不自由更源于对信仰的坚守。我们得意地钻法律的空子，美国公民在中国仍坚持不食带籽的鲈鱼。不自由是他人的监督，亦是对自身的约束。
自由之思想，独立之精神。自由不仅仅在于躯体的自由，更在于精神的自由。也许身体被禁锢了，思想终无拘无束。西方中世纪教会的强横，森严的等级制度，明清时的文字狱，八股文，七十年代的文化大革命，禁锢了人们的言行，束缚不了人们的心声，禁锢了人们的思维，束缚不了人们精神的自由。
史铁生“走”进地坛，去寻找心中的那片自由之地；霍金奋力“站”起，用无限的思维去探寻有限的生命。梵高抛却不被赏识的命运，描绘生命的壮美；托尔斯泰挣脱贵族身份，追求平等的生；刘伟摆脱失去手臂的阴霾，奏响不屈的乐章。
条条大路通罗马，穿越沙漠的道路有无数条，但无法选择的是穿越沙漠的必须。
放飞心灵，给自己的身躯与灵魂以自由。
自由与不自由高中生范文（19篇）篇三
上帝创造了我，然后把模子打碎。
“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。?那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？?是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！
史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。
你是自由的，你可以自由选择你奋斗的方式，你是不自由的，你所选的方式必须遵守法律道德。奋斗的方式有无数种，条条大路通罗马，可非有人要走小路，要走捷径。于是，他们一边向河中排污水一边理直气壮地说：“这是我的自由。”他们一边向食物中添加各种有毒物品一边申辩“这是我的自由”。他们所谓的自由已经离开了镣铐的限制，已经损害了别人的自由，林肯说过：“凡是不尊重别人自由的，也不要给他自由。”所以，他们的自由被剥夺，他们将被限制在那铁窗囚室之中度过他们余下的时光。可见，只记得自由，不记得束缚的人，会只剩下束缚。脱下镣铐自顾自撒欢跳舞的人；只会被人当作疯子送进病院。
所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生！
人生就是一场戴着镣铐跳舞的演出，在翩然起舞的同时，别忘了脚上的镣铐。
自由与不自由高中生范文（19篇）篇四
自由是什么？是小鸟在天空高兴地翱翔，是骏马在草原尽情地奔驰，是鱼儿在海洋欢乐地畅游。如果小鸟不能飞翔、骏马不能奔驰、鱼儿不能畅游，生命还有意义吗？我的自由我作主，像这书里的马，本是在草原奔驰的料，却被人们当做用来发财致富的摇钱树，被人们牢牢锁住，虽然草原近在咫尺，却不能放心奔跑。
我们属于大自然，属于无边的蓝天，属于辽阔的草原，属于蔚蓝的海洋，属于翠绿的森林。置身在蓝天，是小鸟的自由；置身在草原，是马的自由；置身在海洋，是鱼儿的自由；置身在森林，是虫子的自由。
自由，自由！自由是什么？自由就是自己为自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在属于自己的世界里，书中的马也正是希望如此。它厌倦了马辔，厌倦了马鞍，厌倦了人们为它作主的生活。它野，它的身子里留着野马的血，它是野马，是野马就该归属自然，就该在大自然闯荡。这无边的草原，虽然它近在眼前，可它却觉得遥不可及。
书中还有另一匹马，它是一匹普氏野马，叫“白鹰”，是匹马王，是在人们一点一滴照顾之下，才放生大自然。马王，就该承受其马群的一切责任，饥饿、干渴、病痛、死亡还有整个马群的生生死死同时压迫着“白鹰”，它的压力如山般巨大，它不希望承担着一切，它不想野，它想依靠人类，为人们当牛做马。
两匹马截然不同，一匹渴望自由，一匹讨厌自由；一匹讨厌人类，一匹依靠人类。但我还是喜欢“奈木扎”，也就是渴望自由的马。它生是草原的马，死也要做草原的鬼，对它来说，失去了自由，生命也就失去了意义。它宁愿死，也不愿生活在这生不如死的世界里。
动物需要自由，打开鸟笼，放出小鸟，打开笼子，放出仓鼠、白兔、松鼠，它们厌倦了这枯燥的生活，让它们放开一切，回到大自然吧，让它们在大自然里自由生活吧！
自由与不自由高中生范文（19篇）篇五
今天早上，我们写了数学作业，我去收组员本子的时候，看见章小杉题目都抄好了，题就是不做，于是我就问他：“章小杉，你为什么不做啊?”他说：“不会啊。”我让他去问组长，他去一脸不屑的样子。哎，我觉得每个人都是聪明的，只是有些人不思进取。
自省我身，我一定要努力学习，在这次的小升初的考试中能够考上这里的公办学校，也算是我为父母分担一点压力吧。我来了――285分。拼搏，拼搏，再拼搏。
自由与不自由高中生范文（19篇）篇六
那时候，不将就，只想静静看风景，想忘记一切的人和事，透过一片片密密的叶子，略过一波波粼粼的水光，想把感情暂时保留，想把琐事甩到那片湖里，然后放肆身心，去自由，什么是自由，难道只有奔跑才算自由，静静的呆滞，静静的不罢休的放飞思绪难道就不是自由，爱上自由，从没规律，也从不将就。
但，那天，发现湖岸线总是忠诚得陪伴在水一边。是啊，曾记得，过往的它多少次被忽略，多少次看晚霞孤单，却从来没有怨言，也从不记仇，多年后，回来了，再看那片湖，发现湖岸线还在那里，人群却换了一拨又一拨，依旧只有它陪伴着自己，看晚霞，听水声，聊往事，那时候，爱上了湖岸线，从那时开始，沿着海岸线，爱上自由，开始将就。
秋水共长天一色，人物景物开始分手，你问我，为什么要分手，你说不出口，我也猜不透，就那样的僵持着，一半昏暗，一半微亮，不知过了多少年，回忆里开始多了彼此的影像，其实，一直以来，分手都没有确切的原因，但错过了就是错过了，从那天开始，沿着傍晚微霞湖光，放下过往，珍惜现在，认真开始，将就未来。
自由与不自由高中生范文（19篇）篇七
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。下面是小编推荐给你的自由与不自由高中生。
作文。
快来看看吧。
每个人都渴望自由，追求自由，但是，在现实中，又往往有许多不自由，不自在：你可自由行动，可又常常被目的制约;你可自在玩耍，却又经常受任务限制。你可活动自由，但又往往被纪律约束;你可行为潇洒，然又时常受法律束缚。自由与不自由，如手掌和手背，连在一起，密不可分。正因为这样，必须正确认识，科学对待，艺术使用。
客观存在，相互依存，必须学会选择，走向生存绿洲。回想生活，只要有自由，就有某些不自由;只要有不自由，就会有某些自由。自由与不自由，如影随形，难舍难分;如伴如侣，终身相随。它们始终存在于生活之中，伴随在人们身边。深入去想，自由是相对的，不自由是绝对的。唯一能做的，就是选择方式方法，选取途径道路。只有这样，才能生存下去，活得潇洒。网络上，有一则寓言：河水不断掀起激流，冲击河畔，想冲毁河岸，可惜都未能如愿。面对失败，河水发出咆哮：你如墙立在我的两旁，阻挡我的随意流淌;你整天呆在我的身边，限制我的自由生活。如果没有你的束缚，我会过得更好!听到咆哮，河岸严肃劝告：正因为有我的阻挡，你才得以形成;如果没有我的限制，你就不会存在。倘若挣脱我的束缚，你就会很快消失!不听劝告，河水继续冲击，终于冲毁堤岸，满地自由流淌。不一会儿，烈日照耀，河水受到蒸发，便渐渐消失。河岸不复存在，河水何以能单独存在?河岸不再束缚，河水何以能自由流淌?自由与束缚，相依相存，缺一不可;相生相成，密不可分。
对立统一，同步共振，必须深入思考，和谐生命环境。自由与不自由，常常截然相反，鲜明相背;既是矛盾的，又是对立的。但是，它们又往往同处一境，合为一体;既是统一的，又是和谐的。如果它们能同步共振，那就能达到最大统一，进入最佳和谐。而要想同步共振，效果超强，那就必须深研彻讨，想方设法，和谐环境。进而，使生命达到最大和谐，进入最佳境界。足球比赛，是世人最为喜爱的。但如果没有比赛规则，没有那些不自由，恐怕就不会受人喜爱，更不会被人痴迷。试着想想，如果没有规定一定场地，那足球不光会横冲直撞，骚扰百姓，甚至还会误入陷阱，或坠落悬崖。如果没有设置球门，没有进球方向，那踢球就会像小孩胡乱玩耍，还能有什么趣味?如果不是规定用足踢球，不可用手携球，那比赛跟蓝球还能有什么区别?还能有什么优点?如果没有设定主裁，没有配设边裁，那谁来执行比赛规则，判定比赛输赢?正是深入研究，精心设计，制定了足球规则，设置了比赛环境，让人们从比赛中感觉自由，获得乐趣。是深思熟虑，和谐了最佳环境;是同步一体，赢得了最强共振。
变化发展，呈现动态，必须积极行动，穿越人生沙漠。应该说，自由与不自由，都是不断变化的，始终处于变化之中;都是不停发展的，永远呈现发展之态。可以说，没有不变化的自由，也没有不发展的不自由。无论是自由，还是不自由，其范围都可能越来越广，其标准都可能越来越高，其要求都可能越来越严，其程度都可能越来越大。面对二者动态，必须积极努力，以赢得自由;必须不懈奋斗，以成就自在。从而，越过事业沙漠，铸就人生辉煌。比如法定婚龄，唐代开元时期，规定男l5岁，女13岁。宋朝嘉定年间，规定男16岁，女14岁。明朝洪武时代，规定与宋代相同。中华民国，在《民法》中规定男18岁，女16岁。中华人民共和国成立后，l950年的《婚姻法》规定男20岁，女18岁;1981年施行的《婚姻法》规定男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。显然，从唐代到今天，法定婚龄几经变化，呈现上升趋势;结婚年龄也随之变化，一路不断飙升。每位适龄者，必须在法定之后，选择最佳年龄，成就美好婚姻。看来，顺从变化，才能自由选择，创造最佳;顺应发展，才能自在拼搏，造就最美。
自由与不自由，不可否认，不能回避。最佳办法，就是积极面对，追求最好：精于选择，追求最大自由，使自由最大化;深于思考，促成最优的不自由，使不自由最优化;善于行动，生成最美的二者和谐，使二者和谐最美化。一言以蔽之，不遗余力，完美两者关系，促成人生的完美化。
雨应该会掠过广阔的河面，抑或是穿过葱葱郁郁的大丛林。
雨应该摇曳着碧绿的草原，抑或是跨进了繁华都市的腹心。
而我只看见雨逗留在穷巷僻弄，在屋檐里泛滥着汩汩的水声，或在屋角旁边的阴沟里哗哗地流动。这是我注定了的生长地，根本没得选择，也无法逃离，不自由。因为此时我的枝干太过于脆嫩，我的枝叶太过于柔弱。
我做了一个梦。梦境里有一只蝴蝶。
【“蝴蝶”是本文中一个重要意象，根据它自身特性和文中描述，它隐喻着“自由”。】。
阳光透过雨渍抛出的晶莹水珠，折射着绚烂的色彩，涂满了蝴蝶的翅膀，于是蝴蝶在这纯净的空气里熠熠发光。蝴蝶翩翩起舞，它开始靠近我，它要亲吻我的脸颊，我太高兴了，高兴得差点闪了腰。我屏住呼吸，想静静地等候大地精灵对我的青睐。
梦是在半夜里被敲碎的，发出清脆的声音，和玻璃一样。
我醒来，感觉到冷。
一片黯然浮于眼眸，此刻雨停了，只留下阴沟里的水流声窸窸窣窣。月亮似乎在矫情地躲躲藏藏。不知是什么原因，我跟月亮的感情很不好，我只觉得那月亮的白光冷森森的，把凹凸不平的地面幻化为一片模糊虚伪的光滑，引人去上当;我只觉得那月亮温情而柔和，把黑暗里潜藏着的一切丑陋幻化为神秘的美，叫人忘了提防。
我想继续做梦。
梦却没有来。
原来连梦境也不自由。
【画线句再次明点题。】。
我心里明白蝴蝶是不会来的，因为我生活在如此不起眼的角落，因为我身上没有任何值得它留恋的东西，我注定要在这里终老，枝叶任由岁月捶打。
攀爬时，我身上的雨珠再也撑不住了，噗嗤一声，将冷脸笑成了花面;我竟然能清楚地听到一首歌，这首歌肯定是从云端唱到了山麓，从山麓唱到了低低的山村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥。
我努力地向上攀爬，即使无法选择扎根在哪儿，但是我能选择我应该何去何从。
我不甘于永远蜗居在墙角边，禁锢在这无聊无趣的一隅，我要通过自己的生存方式，自由地看到高墙外的精彩。
我再次睡去，期待又一次遇见那只蝴蝶。
【点评】。
这是一篇优美的。
散文。
文中的“我”是一株被高墙限制了自由的植物，“我”梦见了蝴蝶，这让人想起“庄周梦蝶”的故事蝴蝶代表着自由，因为蝴蝶可以不受高墙的束缚，可以自由自在地飞翔“我”向往自由，等到长高时，到了顶端，就可以看到外面的世界，但又不得不借助外力，不得不生长在此地这些虽然表面上与“自由”的话题无关，但在内涵上却与作文材料的主旨是一致的结尾“即使无法……，但是我能……”“禁锢在……，自由地……”两句，形象地表明了自由的相对性，可以说是画龙点睛之笔全文用“植物”和“蝴蝶”作为意象来表情达意，语言生动优美，是一篇难得的佳作。
就点题来说，本文做得很好。尽管记叙文(散文)点明“材料”较困难，但它仍在文中多处或明或暗地扣“料”扣题，尤其是结尾点题语言浓墨重彩，值得学习。
由此可以引申出物极必反的人生哲理。假如一个人到了无法无天，无所顾忌的地步，他就会成为祸患。就像放风筝一样，有了线绳的约束，它才能够在蓝天翱翔若是没有了约束，风筝就会肆无忌惮地满天飞，与飞上天的垃圾袋交织“共舞”，也就失去了美感。也可以想象成大自然的食物链，一旦缺少了捕食者，另一方就会大量猖獗地繁衍下去，不仅破坏了生态平衡，也可能会感染疾病，最后自取灭亡。如此看来，限制自由不一定是坏事。上苍早已定下这一规则，又何必打乱呢?我们不能飞翔，但是我们造出了飞机;我们不能潜水，但是我们造出了潜水艇。我们利用智慧与劳动建设了这一切，也是值得引以为傲的。
我们能选择穿越沙漠的方式，但是我们不可避免经过沙漠。正如我们能够选择生活的方式，又不可避免要面对生活的许多未知。生活中不如意十有八九，忧愁与挫折始终会困扰着我们，但我们也可以高喊“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“天生我材必有用，千金散去复还来”这样的豪迈诗句。在人生的荒漠中挥洒激情与热血，开辟出一片绿洲。
霍金是一名扬名海外的科学家。他在弱冠之年就患上了罕见的硬化症疾病，但恰恰是它成就了霍金辉煌的一生。霍金患病后生活甚至都无法自理，只能坐在轮椅上工作生活。日后的他又丧失了说话功能，不得不依靠计算机与合成器的帮助。上天禁锢了他的身体，却无法禁锢他的灵魂。当他得知自己的病情后，或许会有晴天霹雳的感受，但是他都默默承受着，化悲痛为力量，成功穿越了人生更为干涸的沙漠，获得了心灵上的自由。
既然无法逃脱应有的宿命，倒不如一心一意的过自己无怨无悔的生活。无论自由与不自由，都不该怨天尤人，裹足不前。我们要做精彩的自己!
自由与不自由高中生范文（19篇）篇八
一．教学目标：
1．了解评论的特点，初步学会阅读报纸上的评论。
2．从钻研重点语段入手，学习评论的语言，学会对重要词句的领会。
3．感受“天灾不由人”和“抗灾不由天”的辩证思想。
二．教学重点：
了解评论的特点，学会读报，读评论。
三．教学难点：
学习评论的政论性语言。
四．教具准备：
录音磁带、课外阅读资料。
五．教学课时数：
1课时。
六．教学过程：
（一）学法指导：1主问题引导，探究释疑。2课外迁移，学习生活化。
（二）导入课文：从“信息”到“报纸”，再以顺口溜引出读报的重要性“多读报，读好报，读报的好处真不少。一天不报，天下大事不知道；两天不读报，遇到问题不开窍；三天不读报，耳聋眼瞎难迈道。”最后由曾经学过的“新闻”进入“评论”。
（三）带着问题听课文录音。
1．提问：“评论”有一“论”字，即有观点，请问本文的观点是什么？
2．听课文录音。（听完录音之的让学生再简单地理一下。）。
3．简析以上提问。
（四）组织学生细读课文，思考本文的观点。
［说明］：“标题是否就是观点？”这一问题一旦抛出可能会在学生之中产生两种意见，一种认为标题即观点，另一种则认为标题的后一半才是观点。激发矛盾，并在学生的探究式学习中解决矛盾，有利于凸显学生的学习主体地位。
1．自由放声读课文，体味、思考。
2．把握论述的思路和内容，帮助解决观点问题。
3．教师板书，加深感观刺激。
（五）在得出观点的基础上请学生探讨本文各段层之间的关系，并像电台播音员那样有气势、有力度地朗读课文，加深对评论的了解。
（六）谈谈良读的感受，如有人说到“有气势”“有力度”则可发挥进行对评论的语言的学习。
［说明］：几次朗读各不相同，作用也不相同，“读”可以作为本堂课教学过程的衔接与过度。
适时提问：
1．本文的.语言淋漓酣畅、气势磅礴，最能体现这一特点的是哪一段？
2．淋漓酣畅、气势磅礴是怎样表现出来的？
［说明］：这一个问题一般我们喜欢反过来问，而我觉得这样问学生的思维空间可以更广阔一些。这里可涉及到的知识有：修辞方法（排比、对比、比喻）；前后呼应、对照鲜明；句式整齐等。此处无定规，教学时应视学生的表面而调控。（请齐声朗读这一段）（布置作业：课外找一下与“不由人”、“不由天”相呼应、对照的词语。）。
（七）课外迁移强化学生对评论的了解，发下评论《共产党员冲锋在前》进一步学习评论的语言特色。（见附《共产党员冲锋在前》）。
1．以播音员的语气语调朗读这一篇评论。
2．提练观点和论据。
3．再次感受评论的气势非凡的语言特色。
（八）作业：背诵第三段；课外找一些评论来看，学习看报纸。
作者邮箱：jhyxsh@。
自由与不自由高中生范文（19篇）篇九
上班期间外出若去不远的地方会借一位同事的自行车，她的车钥匙不是单独的`，而是一串好几把钥匙，有两把钥匙完全一样，其中一把就是自行车的。
因此，每次用她的自行车在开锁时都觉得好麻烦，经常得开两次，两把钥匙一模一样，就想着，这丫头真懒，把钥匙作个标记区分一下不就解决了嘛。于是我找了个小金属圈圈，准备帮她套在那把正确的钥匙上，还车钥匙时就对她说，为什么不把自行车钥匙做个标记呢？你自己也会经常开错吧？多费事呀，浪费时间。她的回答竟然是这样的：是啊，我也经常会开错呢，但我每天正好可以用这个方式来预测今天的运气好不好。
哈哈，原来车钥匙还有这个妙用，我差点自作聪明的破坏了人家的每日一测，小金属圈圈也就握在了手心里没有帮她多此一举了。
你为什么不这样，你为什么不那样？哪来那么多为什么呀，每个人都有自己的行为方式和习惯，我们想当然地替别人着想也只是在按着自己的行为方式和习惯，真是大可不必。不急于否定，不自以为是，不越俎代庖，听听人家的见解，原来人家的作法也自有其道理呢。
自由与不自由高中生范文（19篇）篇十
好久没有坐下来静静的敲键盘了，每当敲键盘的时候就会感觉这个世界超静，仿佛只有自己和文字，心静下来的时候或许是大脑最清醒的时候，窗外的花随着春天的到来也重新开出了枝丫，但总抬不起兴致去认真的拍下一张照片，忽然发现，手机里的自拍也没有以前那么多了，想找一张图片做头像都很难，不得不说，时间不知不觉中给我们带来了新的事物，新的故事，也改变了我们以往的那些已经习惯的习惯。
这个社会现在让我感觉很浮躁，当然也包括我在内，各种奇葩事件在各大新闻中穿梭，可我总会记起那个在地铁上边吃东西边哭泣的日本年轻人，我是一个比较理性的人，很少会让旁人看到感性的一面，当我看到这个视频的时候，我重复播放了不下五遍，当时就感觉在那个年轻人眼里仿佛看到了自己，但他比我勇敢，毕竟他表达出了心里的那份心酸或是委屈，我不禁猜测，是什么原因让他出现这样的心里崩塌，或许是因为工作，或许是因为家庭，但最终总结起来无非都是因为生活。
越来越多人选择去北上广打拼，我曾经和一个朋友交谈时的一句话记忆犹新“我想去看看，趁着我还年轻”，是啊，年轻的我们心里都有一团火，即使现在读着这篇文章的你已人到中年，或是儿孙满堂，我们都不得不承认，每一个经历过青春的人心里都曾燃烧过一团火，我们想去证明，想去被大家看到，即使明知自己是平凡中的一个，也想努力成为平凡里那个不平凡的自己，面对每一次的选择都小心翼翼，但每一次的选择都没有错与对，好的坏的，都是我们自己的人生，谁也逃不过生活的捉弄，只是我们的人生乐谱不一样而已，但我们都将跌宕起伏。
不管我们经历的是怎样的生活，喜也好，悲也罢，都是我们要经历的，或许孤独，抑或热闹，都是人生不得不去面对的片段，一直坚信上帝是公平的，没有偏袒任何一个人，我们每个人都有各自存在的价值，我是一个不喜欢抱怨的人，始终认为生活的主导者永远是自己，过得是好是坏都是自己所造就的，即使你此刻有这样那样的烦恼，但当你静下来想的时候，这些烦恼难道不是自己一步一步所酿就的嘛，我们只是偶尔忽略了一些客观的想法，把所有的坏都推给了“命”，殊不知，我们一直都是命运的主导者，即使他事前杜撰了你的人生，但这个剧情还是要你自己来完成，因为，这些都是生活。
生活难免离不开各种情感的交织，亲情、爱情、友情，而让我们难以琢磨的应该还是爱情，因为它包含了太多的变动和因素，有些人的遇见猝不及防，腾讯新闻曾经刊登过一对夫妻在小时候就已经相遇的巧合，在我看来，这并不是巧合，或许这些都是偶然中的必然也说不准，听起来像神话，像故事，但我们谁都不敢保证类似这样的故事每天都会在不同的城市发生着，有人遇见，有人错过，有人擦肩而过，数年以后可能机缘巧合走到了一个屋檐下，我们说他们的遇见早就在当年的擦肩是注定可能有点勉强。
但我敢说的是，他们的缘分在那次擦肩的时候或许已经开始，我们谁也无法预料未来的事情，或许现在的好友对年以后就成了陌生人，曾经的敌人或许有一天会成为朋友，现在的好朋友，也许多年以后成为与你走入婚艺殿堂的那个人，这可能会被称为“造化弄人”吧。我想所有的遇见都有它的缘由，即使最后错过，我们都在一个循环之中，身边的人来来往往，我们谁也无法确定哪一个人会与你有哪样的故事，有时会略显被动，但没有人会说清楚人与人之间那种微妙的'联系。
现在遇见的人，都有他出现的原因，可能帮助我们成长，也可能是陪我们到最后的人，答案只有最后才能揭晓，而当最后的那一幕来临的时候，或许是我们一生中活的最明白的时候，明白了，也没有机会在重新来过。
不得不承认，自己是个很敏感的人，有时也会显得很多疑，但只有自己知道，即使外表有多强大，自己也是一个害怕受伤的人，渐渐地当别人对自己好时，不敢去真正的去相信这份好，总担心自己认真过后换来的还是人家的“过客”，但有时也很内疚，是不是有点太孤傲了，就会陷入一系列的纠结，可能自我保护过于强烈，不免也会误伤别人，但想起曾经的那份心底的痛，就总会犹豫徘徊，这段文字自己读起来都有点纠结，我觉得这样的纠结才是内心真实的写照吧，这篇文章写得有点没有头绪，然而从我开始打下第一个字的时候，所有的思绪都一股脑涌了上来，可能有些地方衔接的不是很好，那可能说明我当时的心衔接的就不是很好吧。
今天没有励志，没有阳光，我觉得从我的文字中看到的不是悲观，而是一些人生的无奈，不久前写了一篇文章，就在发表时发现网断了，没有发表成功，当时还在抱着电脑暴躁个不停，可惜那时的心境没有被好好地记录下来，现在想想，可能那时的心情就没有被记录下来的必要吧，所有的巧合可能都不是巧合，只是我们把他说成了巧合而已，所有的好的坏的，都不过是由天杜撰，由人完成罢了。
自由与不自由高中生范文（19篇）篇十一
bpa(businessprocessanalysis，业务流程分析)的构建依赖于对当前已落地到it流程系统的程度，管理者可以借助bpa的分析能力透视这些运维的流程绩效，广泛的模拟并不能达成对业务适应未来变化的预期，这无疑是一项艰苦的任务，bpm系统提供了快速反应的基础设施和更容易落地流程的能力，但已广泛存在erp、crm等系统的流程片段无疑给实施bpa带来集成上的挑战。
京卫药业集团在开始实施bpm战略，新的流程系统落成为企业带来巨大的投资收益，并改变了企业高绩效管理文化。当数百个运营流程被部署后，预期效果被很快达成，当项目推进到“业务流程优化”阶段时遇到阻力，这些看似“透明流程”背后的绩效与效率“秘密”并未得到工具的支持，流程优化过程成了“跟着感觉走”!由于在此缺乏足够资金的预算支持，当时成熟的bpa工具尚不存在，因此他们着眼于解决现状问题，通过内部程序开发和关键业务人员的参与提取管理所需的流程绩效数据。当到第五年时，京卫集团及其数个下属公司的庞大的流程数据使得统计和分析的建立难度与成本越来越高，业务人员对流程分析、优化的方法、手段很难统一，这时他们开始寻找有支持流程分析和方法论的bpa工具，建立集团统一的流程分析、优化工具和方法。
bpa的部署自然是“条条道路通罗马”，但现阶段，从工具入手精心规划，逐步扩大流程绩效分析的覆盖范围还是技术专家和企业客户所青睐的项目推进方式。
自由与不自由高中生范文（19篇）篇十二
当今社会，瞬息万变，而在这般规则与乱象中，便也悄然诞生了一种事物――共享经济。
就由首先推出的共享单车来说，其几乎是一夜间遍布全城的.。当众人还在为之惊叹时，已有少数尝试的人。可能只是好奇心的驱使，却由此为他们带来了极大的震撼。他们意识了如此的便利和迅速，由此便有了推荐、报道、广告宣传等一系列行为，共享单车或许就是这么推广且普及的了。随后便有了更多企业效仿，路边便是与野花般密集的共享单车了。共享单车如今所面临的问题是，投放量过多，占据人行道面积，反对出行造成了麻烦。
再从使用者的方面讨论，刚推出时，使用共享单车的人还是文明了。但在投放量增大后，反倒是不比当初。私藏或改装共享单车，随意弃于路旁。若有人未锁，必会有第二者使用。使用共享单车的人，包含各个生活阶层，从企业高层至工人不等，每个人有着对事物不同的理解与对待方式，才有了今日拥有“千变”的共享单车。或说，共享单车占据出行通道也并非全然是企业的责任，应同是那些使用后肆意停放的使用者的责任。
如今的共享经济，虽已近乎扩展于全球，并被别国人民所看好。但我认为，这并非必是一件好的事物。使用者包含各个层面，共享方面的企业过多，且管理并非全面，有所不善。共享经济应靠使用者来维持。物是无法依靠自身运转的，需要人来控制；人文明了，物自不会是如此乱象。若使用者有足够的涵养，使用者皆是如当初的。因此，君该如何？或许，共享经济最初的想法，应是由使用者，文明地发展共享经济这一事物吧。
自由与不自由高中生范文（19篇）篇十三
我叫自由，是一位风度翩翩的少年。我的爱好是滑雪和弹吉他，我喜欢这些东西，我希望我的每一天都能够自由地享受我的爱好。可是我不是一个人生活，我得和我的老妈妈在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做饭，拖地刷碗，当然，和她生活在一起，我也过得不是那么愉快，因为她常常捏我的话把子，有意无意地敲打我，所以我和她在一起的时候，就不那么自由了——难怪她本来就叫不自由的呢！
这天，我这个叫作自由的孩子，又和那个叫作不自由的妈妈吵起来了。
自由：“妈妈，你说你每天这么早地逼我起床，那么晚地催我读书，都是为了什么啊？难道只有读书才能赚钱？”
不自由：“你真以为你是比尔·盖茨啊，不读书，你谋生的技能在哪里？大街上去讨饭吃啊？”
自由：“读那么多的书，难道每个人都能找到满意的工作？”
不自由：“不读书，满意的工作就从天上掉下来了是吧？那我不能养你的时候，你拿什么来养活你自己啊？你拿什么来养活我啊？我可是养了你10多年了，现在还在继续养你呢。”
自由：“那我的足球什么时候有时间去踢啊？每天都是功课，功课，好烦啊!”
不自由：“还嫌烦啊？那你做饭给我吃啊！你不好好念书，你就是以后想用功，也没这个机会啦！”
这样的对话天天上演，我这自由的耳朵就被不自由的妈妈给磨出老茧了。但是我也不得不承认，没有妈妈的教诲是不可能有我现在的状态的。也许我想要的自由真的就是无忧无虑地在操场上奔跑，但是跑累了我还得回家住呢。这就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可还是要回家的啊！
自由与不自由高中生范文（19篇）篇十四
今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严。
作者：李商隐朝代：唐家擅无双誉，朝居第一功。四时当首夏，八节应条风。
涤濯临清济，f岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁，王佩玉丁东。
处剧张京兆，通经戴侍中。将星临迥夜，卿月丽层穹。
下令销秦盗，高谈破宋聋。含霜太山竹，拂雾峄阳桐。
乐道乾知退，当官蹇匪躬。服箱青海马，入兆渭川熊。
固是符真宰，徒劳让化工。凤池春潋艳，鸡树晓睢。
愿守三章约，还期九译通。薰琴调大舜，宝瑟和神农。
慷慨资元老，周旋值狡童。仲尼羞问阵，魏绛喜和戎。
款款将除蠹，孜孜欲达聪。所求因渭浊，安肯与雷同。
物议将调鼎，君恩忽赐弓。开吴相上下，全蜀占西东。
锐卒鱼悬饵，豪胥鸟在笼。疲民呼杜母，邻国仰羊公。
置驿推东道，安禅合北宗。嘉宾增重价，上士悟真空。
扇举遮王导，樽开见孔融。烟飞愁舞罢，尘定惜歌终。
岸柳兼池绿，园花映烛红。未曾周醉，转觉季心恭。
系滞喧人望，便蕃属圣衷。天书何日降，庭燎几时烘。
早岁乖投刺，今晨幸发蒙。远途哀跛鳖，薄艺奖雕虫。
故事曾尊隗，前修有荐雄。终须烦刻画，聊拟更磨a。
蛮岭晴留雪，巴江晚带枫。营巢怜越燕，裂帛待燕鸿。
自苦诚先檗，长飘不后蓬。容华虽少健，思绪即悲翁。
感激淮山馆，优游碣石宫。待公三入相，丕祚始无穷。
自由与不自由高中生范文（19篇）篇十五
我是一个独生子女。家里人视我为上明珠，但是这种美好的日子被舅舅和舅妈的离婚打破了，而且他们不愿意抚养我18个月的妹妹只能有姥姥一人无可奈何地接受了照顾妹妹的任务，由于妈妈心疼姥姥，所以从那以后姥姥就带着妹妹住进了我家。不懂事的'我见大家只围着她一个人转，心里十分生气。
记得有一次，我和妹妹都感冒了，可能是因为我大一点，抵抗力比较强症状只是咳嗽和流鼻涕，而妹妹却是发烧。妈妈又给她量体温，又喂她吃药，还抱着她去医院挂水，我心里嫉妒极了。心想：如果没有她的话，妈妈就会只照顾我一个人，她把我的母爱全抢走了。想着想着就趴在被窝里哭了起来。这件事被姥姥发现了，姥姥心疼地来安慰地说：“她还小呢！你就让着她吧！她只不过把你的妈妈当做她自己的妈妈了。可是，你妈妈终归是你的！”我完全不听姥姥的劝解。自私的我大哭大闹起来，“我也要去医院，和她享受一样的待遇。”从那时候起，我更加恨她了，我自私地觉得：她把我的全部都给抢走了。虽然她有时来找我玩，但我都把她推开。姥姥看在眼里，疼在心里。终于有一天，姥姥决定带妹妹去舅舅家生活了，我开心极了，妈妈却含着泪。姥姥和妹妹走后，妈妈把我叫到房间，语重心长地说：“岸青，不能这样自私，妈妈照看妹妹并没有忘记你。姥姥老了，妈妈想替姥姥分担些什么。妹妹失去了母爱，妈妈想为她付出一些，她们是我们的亲人，你已经长大了要理解爱与付出，不能这么自私。”我听了更加生气的跑回到自己的房间。
瞬间，妹妹已经离开我两个月了。
有一次，我补完课回家时，路过姥姥家，便进去看看姥姥，一进门就见到姥姥正大汗淋漓地洗看妹妹的衣服，心一惊，呀！这些小事从前不都是妈妈在做吗？姥姥这么大年纪怎么可以洗这么多衣服呢？这时，只听楼上传来，“世上只有妈妈好”。我便跟着歌声来到楼上，见电视机里正播着《世上只有妈妈好》这部老电影，而电视机前的妹妹正用着含着泪水的眼睛盯着电视，似乎很伤心，这时我似乎理解了妈妈的话，我忽然决定我要把姥姥和妹妹重新接到我家来。
为了让妹妹像我一样快乐成长，我再不自私了。
自由与不自由高中生范文（19篇）篇十六
春意盎然，浮光潋滟；夏花绚烂，碧草无垠；秋雨梧桐，叶黄纷飞；冬月寥落，霜染清寒。春夏秋冬，寒来暑往，我不奢求也不企盼，静坐一隅，默默织布茧，积蓄力量，待到绽放时分，姹紫嫣红满京华。向世人证明作茧不自缚，终有绽放时。
作茧不是自缚，而是厚积薄发。暗淡了刀光剑影远，去了鼓角铮鸣，于僻静的角落，循着光的痕迹，我看到那些作茧的人物鲜活的演绎着传奇。假如当初的周文王没有被商纣王拘役，独居一隅，又怎能厚积薄发，写出周易万世传颂；假如当初孤独的海子，没有构建自己的乌托邦，又怎能发现本真的世界，写出了面朝大海，春暖花开如此质朴的诗句；假如当初史铁生，没有坚持在自己荒僻的园中写作，用坚强做茧又怎么能参透生命的意义，成为一代知名作家；假如当初画家凡高没有执着于自己的理想，在自己的茧中积蓄力量，又怎能画出如此与众不同的向日葵享誉世界。人生如春茧，缠住的只是外界的纷乱，不变的是你的坚持，你永远都在积蓄力量，等待喷发的那一刻。
作茧不是怯懦，而是追求自我。法国思想家帕斯尔曾经说过：人只是一支芦苇，是宇宙间最脆弱的东西，可人是一支会思想的'芦苇。古往今来时间留不住繁华，却能将历史铭记。陶渊明便是一位有思想，有追求的人，他在自己的世外桃源中，吟唱着采菊东篱下，悠然见南山，用不与世俗同流合污的思想谱出最动人的天籁。然而在封建社会包裹的茧中，像祥林嫂那样的人，一味地用怯懦包裹自己，没有思想形似人却已不能为人，只能成为封建专制的陪葬品。作茧只是一种形式，不变的是你自己高层次的追求。
作茧不是顽固不化，而是变相的灵活。尤记得清朝末年风雨飘摇，顽固派守祖宗之法不变，康有为等有志之士恳求变法受到百般阻挠，因为当时封建思想根深蒂固，国民愚昧不化，于是康有为就想了一个办法，他为孔子披上西学的外衣大大减轻了变法的阻力，就此传播新思想，这难道不是一个灵活的运用吗，可见作茧不是自缚，关键在于你自己。
作茧不仅不自缚，相反，是屏障是保护。似夏日清凉之荫，冬日遮寒之所，让你厚积薄发。
自由与不自由高中生范文（19篇）篇十七
现在我们周围的环境都在变化，环境遭受人们的严重破环。如乱砍乱伐树木使之成为荒山，水土流失；乱捕杀野生动物使之面临绝种，生态失衡；滥用化学用品使之污染水源；工厂烟囱的浓烟污染环境……造成水灾、火灾、虫灾，大气污染等严重后果。给人们的生活和健康带来严重的威胁和危害。花草枯萎，动物也正在面临频的危机。环境的恶化都是人类一手造成的。
我国是世界13个缺水的国家之一。水和空气一样，是人和一切生物所必需的。人离不开水，动植物也离不开水，科学家早已证实，早期的原始生命缘于水。因此，我们可以这样说，水是生命之源。当然，你一定会想到海里有那么多水，我们还害怕什么呢？告诉你，其实，海水不能做生活水，我们就一定会干竭而死。可是，现在还是有许多人不断浪费水资源，这样我们这个国家早晚会灭亡，所以从现在开始，从我做起，从我们做起，节约每一滴水，不浪费一滴水！
现在有许多人为了赚钱，乱砍乱伐树木，是树林遭到破坏。有人说，把树木砍掉是为了建设更美好的幸福家园——城市，是人类的家。但为了使我们的家美好起来，就把森林毁了，这太不值得了！我们要呼吁人类，保护森林、保护树木！
地球只有一个，生态环境，是要靠每一个公民来维护的。我们与周围的环境是息息相连，关系密切的，所以我们要好好保护环境。环境的恶化都是人类一手造成的，而恢复地球的美丽，也只有人类才能保护好。解铃还需系铃人，我们必须好好的，携手保护。
自由与不自由高中生范文（19篇）篇十八
动机在现代心理学上是指引起个体活动，维持已引起的活动，并促使该活动朝向某一目标进行的内在作用，创造动机指创造者在创造需要刺激下产生的“兴奋”的心理状态所形成的内在驭动力。它能推动人不满足于已知，以探索未知为乐，把发现、创造看做自己应尽的职责。达尔文曾回忆说:“我从很小的时候起，就有一种最强烈的要求去理解或解释我所观察到的事物”。
我们不难想象创造的动机是多样化的多种多样。比如说人们在工作中发现出了生活中的问题，产生了解决问题的紧迫感;有的人是对工作本身感兴趣，受好奇心的驱使。有的人是受榜样力童的鼓舞;有的人是为了谋取个人物质利益，为提高声誉、威望等。创造动机可分两大类，一类是直接动机，俗话讲“天生爱好”，主要包括求知欲、好奇心、挑战心理、创造兴趣及对创造的自豪感。比如，大发明家爱迪生的创造动机多属于此类。另一类是间接动机，主要包括为社会进步、祖国昌盛、金钱、声誉等。
就像我们所认为的创造力是一种物质上的区别，我们不难想想一个好的性格个性意志的不断因素中表现出来的动机，创造力是不同的，在不同的环境中以渴望而去想象。
我们知道，动机是由人的需求引起，当需求达到一定强度时产生的，
美国著名的心理学家马斯洛将人的需求由低到高分为5个层次:生理需求、安全需求、社交需求、被尊重需求和自我实现的需求。一般来讲，每个层次的需求都可以产生创造动机。例如，中央电视台东方时空“实话实说”栏目采访报导的在地下200米水淹矿井中存活了34天的青年抗平。他为了生存(生理宫求产生创造动机)，于是打破自己眼镜，用眼镜片割那头和他困在一起的驴肉吃。为了得到进一步的安全着想，减少到坑边取水的次数和避免摔跤(安全需求产生创造动机)，就用靴子装水，放在自己的头边，达到自己节省体力的目的，达到延长生命的目的。
只有渴望创造才有可能创造，没有创造的动机和欲望，任何创造活动都不可能发生，没有动机的维持，创造活动也无法进行下去。所以，强化创造动机尤其是积极的创造动机是提高创造力的先决条件。
在某种意义上一些动机将不会被认为价值关念，当价值观在动机上所思维将不断的出现价值，所谓的价值观创新创业能力的不断进步，思维不断的创新达到我们想要成功的目的，所谓的主要是社会进步得到各方面的创造。
自由与不自由高中生范文（19篇）篇十九
看了《生儿生女不由人》，不禁莞尔，也想起了我自己的生女大战。
在刚怀孕时，我就问老公，你是想要个女儿还是想要个儿子？老公说随便。我盯着他的眼睛看，诚实的说出你心里的话。老公闪烁其辞的说，无所谓，――――如果是个儿子就更好了。我从鼻子里冒出一串的哼哼哼哼――――，老公赶紧辩解说，我是觉得儿子比女儿好养，以后要少操点心，是女儿要操好多心呀，要是学她妈，早恋，我不烦死了。我一个枕头丢过去，切！如果是儿子学你早恋，你就不担心了！！！老公一个箭步抢过来扶住我，同志呀，要保重呀，小心我儿子！
得知喜讯的公公一个电话把我们招回家，一顿海吃之后公公清清嗓子开始发言，到底是当领导的人，表达不合理的观点居然可以一条一条的来。具体言论如下。
公公说：你们一定要生个儿子，为什么呢？首先从家族发展出发，你(我老公)是长子，有义务有责任继承大统(还大桶呢！)。
其次，你们都是受了高等教育的人，你们的后代从理论上来讲是继承了优良的传统，综合素质比较高。(我说还有小叔呢)他(小叔子)，我看是不用指望了，以后生女儿的任务就交给他了。(晕！)我这个老人思想还是蛮先进的，后辈也不用都是儿子，要为人口的长远发展作贡献！(天！)。
再说了，你们的身体都还行，特别是你(我老公)，不抽烟不喝酒，为了家族后代的血脉健康发展，你们也应该生儿子！
我很微弱的抗议一下说，生儿生女不能由谁说了算吧，如果是女儿呢？
公公手一挥说，如果事情发展不是由我们控制的，那么要及早采取措施，五六个月就可以看出来了，到时候采取个措施就行了！
下一步是让我婆婆检测一下我怀的到底是女还是男。检测方法据说是一个很有经验的赤脚医生传授的，很灵，我大姑子接受过检测，结论是对的。方法如下：用一支带线的针插住一个铅笔头，然后放在手腕的脉搏处静止，如果铅笔头不停的抖动，是男孩，如果不停的划圈子，是女孩。全家人屏声住气的盯着铅笔头，可它一会抖动一会转，哈，是一对龙凤双胞胎吧！！经过数次测试得出平均值后，婆婆要宣布测试结果了。公公说，你说的话，你是要负责任的。婆婆面容严肃的说，百分之七十是男孩。哈，百分之七十是男孩，剩下百分之三十是女孩？这样理解吗？我真的要晕了！
出门后，我雌风顿长，大声大气对老公说，看到没，看到没，我的责任重大，你们吴家的后代优良不优良就我说了算了。哼，早说不生早说不生非要，现在你看看。
老公微弱的抗议说，我又没有说一定要是男孩。
我说，科学早说了，生男生女由男的决定，你看看你们家什么思想，亏你爸爸还是老资格的大学生，还有天理了吗？走走走，我不生了，要我五六个月以后采取措施，我现在就采取了，免得到时候受罪！！
老公说声音小点，别生气了，免得对孩子不好，这件事我摆平。然后掏出手机打个电话给公公，大声说，你还想不想要孙子？要，好，要就这一个，是男是女都得要，要不然一个都别想要，孙女都没有。公公连声说要要要，是男是女都要！
五个月时，婆婆和我一起去体检，医生出来婆婆说问，是男是女，医生白了一眼说，怎么，是女儿就不想要是吧，什么思想，生男生女都一样。婆婆难为情的退到一边，我得意的给老公使个眼色，看，什么叫社会道义一肩担！哼！
十个月终于过去了，捱过十三个小时的阵痛，女儿终于出世了，我听见产房一阵欢呼声，公公到处打电话，生了生了，母子平安母子平安。
现在我的女儿到爷爷处，简直象个小太上皇，老公不无嫉妒的说，我小时候我爸一次都没抱过我，现在他整天抱着君君到处显，逢人就夸她好聪明。
我女儿让她的爷爷自动缴械投降了！
[《生儿生女不由人》的观后感]。