无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
三八妇女节个字篇一
;出版社：广西师范大学出版社
【内容简介】
本书是作家张大春的汉字家庭课堂，89堂溫馨逗趣的汉字课，89篇散文经典，记录了他教两个孩子认字的亲子时光，让这些汉字焕发出鲜活的生命力。本书既是有趣有益的汉字文化课堂，更是意味深长的情感教育与生命教育课堂，自首次出版十年来，荣获多项图书大奖，已成为两岸汉字启蒙教育的经典。
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周朝的始祖后稷，名叫弃，是一个曾被母亲抛弃的孩子。
后稷的母亲名叫姜原，是有邰（tái） 氏族的女子，帝喾（ｋù）的正妃。一天，她在郊野见到巨人留下的脚印，很想去踩一脚。这一踩可不得了，立刻觉得肚子好像怀上了。十个月后，姜原真的生下个 儿子。她认为这是不祥之兆，就把婴儿偷偷扔进一个小巷，却发现每有牛马经过时，都神奇地绕开了婴儿。姜原又准备把他扔进树林，正碰到这儿人多，只好换个地 方，扔到沟渠的冰上。她惊奇地发现，立刻有鸟飞来，用翅膀盖在婴儿身上。姜原觉得这太不可思议了，就把他抱回来养大成人。姜原因起初想把这孩子扔掉，就给 他取名为弃。
以上，是司马迁在《史记》中，对后稷身世的一点记载。后稷被取名为弃，原来有这么一段故事。我们再来研究一下“弃”这个字，会发现它似乎正记载着后稷的这段身世。
“弃” 最早可以上溯到甲骨文。它是个会意字，用廾（一双手），其（箕，簸箕形），倒子（小孩子），及小点的血迹，表示双手持着簸箕，将新生婴儿抛弃。“弃”的本 义，也就是抛弃新生儿。后来的古文，省去了簸箕，只留下子与双手部分。小篆承接甲骨文并复杂化，尤其是簸箕的形状。楷体写作“棄”，今简化为“弃”。
周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃[1]。姜原出野[2]，见巨人迹[3]，心忻然说[4]，欲践[5]之，践之而身动如孕者。居期而生子[6]，以为不祥[7]，弃之隘[8]巷，马牛过者皆辟[9]不践；徙置之林中，适会[10]山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆[11]荐[12]之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。
[1]元妃：帝王或诸侯的嫡妻。
[2]野：野外，郊野。
[3]迹：脚印。
[4]忻（xīn）然：欣然。忻，同“欣”；说，同“悦”，喜悦、高兴。
[5]践：踏，踩。（下同）
[6]居期：到了日子，这里指怀孕满十月。
[7]不祥：不吉利。
[8]隘：狭窄。
[9]辟：同“避”。
[10]适会：恰逢，正赶上。
[11]覆：盖
[12]荐：藉，垫。
我们知道，“不”字，在今天是个否定意义的虚词；在古籍中，同“否”，是个没有实义的语气助词。东汉时期的许慎，在他的《说文解字》中，甚至把它解释成“鸟飞上翔不下来也”，是一飞冲天的一只鸟。种种附会，让这个“不”字，不得以真面目示人。
甲骨文中，“不”字原是个象形字，画的是花萼形，而且含苞待放。这个字，上部分像个杯形，是花苞；下部分则是花托上的萼片。“不”，本义是花骨朵。《诗经·小雅》：“棠棣之花，鄂不韡韡。”（韡，音wěi，鲜艳的意思）这里是说，棣棠的花朵，艳丽夺目。大概是因为花骨朵还未开放，“不”才被借用为否定副词。
这个字，小篆和金文，沿袭甲骨文形状。今天的楷书“不”，只有bù这一个读音了。
老虎是妇孺皆知的一种猛兽，它体型庞大，扑腾矫健，呼啸成风，令人望而胆寒。这位兽中之王，常出现在我们的生活之中，影视、美术、文学作品等，多有它威猛的身影。
东北虎庞大的身躯上有着黄色和黑色的花纹；猫型的脸上有长长的胡须，血盆似的大口、锐利的剑齿，两只虎眼显露出绿莹莹的凶光；它们还有强有力的四肢、尖锐的爪子和一条小扫帚般的长尾巴。它的性格凶猛异常，难怪人家说“虎是兽中之王”。张亦工：《东北虎》。
说 时迟，那时快，只见西边岭上月光之下，窜上一个物件来，到了岭上，又是呜的一声。只见把身子往下一纵，已经到了西涧边了，又是呜的一声。这里的人，又是 冷，又是怕，止不住格格价乱抖，还用眼睛看着那虎。那虎既到西涧，却立住了脚，眼睛映着月光，灼亮灼亮，并不朝着驴子看，却对着这几个人，又呜的一声，将 身子一缩，对着这边扑过来了！这时候山里本来无风，却听树梢上呼呼地响，树上残叶簌簌落地，人面上冷气棱棱地割。这几个人早已吓得魂飞魄散了！刘鹗：《老残游记》。
大 概是为了书写的简便，“虎”字发展到金文，已经完全线条化，而形态稍有些变形，虎脚错变为人脚。小篆的“虎”，虎头和虎身被“肢解”了，老虎的威风顿失。 东汉时期的许慎，在他的《说文解字》中，认为“虎足像人足”。后来，段玉裁说：“虎之股脚似人，故其字上虍下儿”。这个字，一变再变，直到今天的楷体，完 全没有几分“虎”的样子。
看吧，任老虎你多强健，人类总能把你玩弄在囚笼之中，玩弄在股掌之中。所幸的是，几千年来，“虎”这个字的本义，没有丝毫变更。
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向——
飞飏，飞飏，飞飏，——
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄凉的山麓，
也不上荒街去惆怅——
飞飏，飞飏，飞飏，——
你看，我有我的方向！
在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望——
飞飏，飞飏，飞飏，——
啊，她身上有朱砂梅的清香！
那时我凭借我的'身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸！
我很喜欢徐志摩这首《雪花的快乐》，每次读到它，都仿佛自己也变成了一片雪，悠悠扬扬从空中落下。
最 早的“雪”字，要追溯到三千多年前的甲骨文。其上部分是“雨”，下部分是“羽”，比喻天上下着鹅毛般的大雪。后来的篆体字“雪”，下部分变为“彗（手拿扫 帚）”，成了可以扫的雨了。东汉时期的许慎，在他的《说文解字》中，解释为瑞雪：“凝雨（说）悦物者。”其本义为，空气中降落的白色结晶体。
今天，简化字“雪”，看不出一点雪花的寓意了。
在中国历史上，“主”一直是个轴心人物。忠臣勇将，洒血疆场，莫不是为了护主勤王。可见，“主”在人们心目中的分量，是何等重要。但是，这样的“主”，只是一个抽象概念。我们的祖先在造字之初，并未将它抽象为人事，更重要的是用来说物，且只说灯头上的火焰。
灯无火焰不明，火焰是灯盏的主心。人们大概是认识到这一点，才创造了“主”这个字。三千多年前的甲骨文中，“主”是个象形字：画的是一个“未”形灯台上，燃起了火。后世的文字，除了上部保留火焰外，其于部分都已变形。秦代小篆沿袭古文，上部分是表音又表意的“、（zhǔ，灯焰）”，下部分是灯碗和灯座，且是个平底灯座。
从此以后，“主”字便已基本定型。它的本义，东汉许慎在他的《说文解字》中，认为是“灯中火主”，指灯头火焰。后来，“主”又引申出“君主”、“主要”、“掌管”等意思。这个字的本义早已湮灭，于是另有“炷”字，来替代灯头火焰的“主”。
三八妇女节个字篇三
1、我只能假装微笑，来哀悼我未知的伤害。
2、游人在久违的名字里，说不出的是惊喜还是心痛。
3、其实，亲爱的：当你把我当傻瓜看的时候，我是用一颗宽容的心去宽容你的傻瓜。
4、爱你，他永远不会得到你的注意。和你一起玩的人，你总是把他放在第一位。
5、不要偷看我一眼，爱我就告诉我。
6、凡是曾经是父亲的人，都会莫名其妙地无理取闹。
7、女人，你要活得有尊严，对别人笑着看，对自己哭着听。
8、五十年后，当我的孙子问我什么是保时捷时，我会告诉他那是一辆世界上最好的司机开的车。
9、人寂寞久了，原来是一种怠惰的感觉。
10、找一个快乐的借口，走过我的春天，你是谁都无所谓。
11、一个人在回忆里继续，傻傻的流泪，想你孤单。
12、有多少人总是喜欢看最新的访客，期待那个人出现。
13、我不会无事生非，你以为我有多好就有多不好。
14、天冷了，有个方法可以让你抱着我取暖。
15、有些人，从彼此生命轨迹褪去的那一刻起，就注定成为不再有交集的平行线。
16、一切都可以改变，即使是原来的简单。