在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
读书感受作文400字 读书感受作文600字篇一
有时面对一本书的时候，我觉得自己不单单只是面对一本书。而是，滚滚的长江；浩瀚的大海；宏伟的高楼……他将带我进入一个，无边无限的知识海洋。从中，我读出了一个人的优秀品质；读出了一个扔的美好追求；读出了一个人的深厚涵养；读出了一个人的庄重举止，
读书的时候，一种奇妙的感觉，充斥着我的心房。我似乎听见了我心里由衷的赞叹：“读书的感觉真好。”
从小，我就结识了“书籍”这个好朋友。那是一个满是拼音和彩图的世界，在这世界里，我发现了一个又一个秘密。知道了“恐龙又大又凶猛；人类的祖先是猿；古时候人们是靠钻木取火的……”原来世界这么奇妙。我觉得读书让我这个小小的孩童变得好高大，仿佛举目望去，就能轻易的看到：北极的冰川，埃及的尼罗河畔成千上万的人在修建金字塔。直到爱不释手的合上书，我的脑子里浮现着各种画面。我有一种快乐的感觉：“读书的感觉真好。”
渐渐地，我告别了娃娃书，步入了文学的殿堂，书变厚了，变得更深奥了。我常常不由自主的陷入一个又一个故事中去：当白雪公主识破了恶人的诡计，我不禁大声叫好；当睡美人重获新生后，我快乐无比；当福尔摩斯巧妙地揭穿骗局时，我悬着的心才落下。是呀，读书的感觉真好。读书一方面开阔了我们的视野，一方面使我们的灵魂得到了升华。
“读书感觉真好。”
读书感受作文400字 读书感受作文600字篇二
自古以来人们就懂得爱书，“读书好，好读书，读好书”这一直以来就是不得不听的良训。
“好记性不如烂笔头”，这确实是句不错的话。一个人即使有再好的记性，他毕竟也是个人，他都会忘，可是你写的字确是不会忘记的，它能帮你保持上千万年。也正是这个原因，你便与字与书结了良缘。也许你并不爱书，也许你很恨书，但你不得不接触书。
既然你离不开书，那为什么不好好珍惜书呢？想想贫困山区，想想灾区，哪个地方不缺书，可他们却凭着自己的毅力和努力得到了书本，走进了学堂或者自读成才。他们的书本来之不易，我们的书本却得之不费吹灰之力，相比之下，我们有什么理由不去珍惜书呢，有什么脸面去拥有这么些书呢？
书实在是妙，“读一本好书好似同一个高尚的人交流。”书的香味飘满书店，飘满校园，使之闻到它的人都将便的高尚起来，语言流畅且优美，一看就知非同常人，他的气质也能由而淋漓尽致的散发出来。既是如此，我们又为什么不让它的香气来延伸，飘满整个世界呢？那样的话，人人爱书，人人高尚，那才叫真正的文明社会呢！
书如同一杯咖啡，需要慢慢去品，你说它是甜的还是苦的呢？说它是苦的人，那是你的糖没加到位，你的品味还没跟上，这时我们就要设法提高自己的欣赏能力及品读能力，以至于不使自己苦的承受不的，而将自己吞进的一大口全盘吐出。因此我们读书也应从易到难，一口一口的品。
高尔基说“书是人进步的阶梯”。我们读书也像万里长征中的一部分，如果不加把劲，努点力的话，等待我们的将是落伍、掉队。如果到那是再想起奋起直追，恐怕已晚矣！
书虽好，但也有误区，我们要在深渊面前即使改变方向，否则将是万劫不复，粉身碎骨。
书到用时方恨少，望我们大家都珍惜大好时光，走进这满怀芳香的书乡，品尝甜的咖啡，走到万里长征的尽头¨¨¨
读书感受作文400字 读书感受作文600字篇三
在《论语》里，“仁”这个字前后被提到有一百零九处。可以说，仁爱的思想是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。那究竟什么是仁爱呢？学生问老师孔子，老师只回答两个字：“爱人”。
是的，仁者爱人，就是用一种发自内心的善意去对人好。一个有仁爱之心的人，就算是他身边只是一个路人，他的脸色也是温和的，有一种暖意。如果他心中没有仁爱，就算是面对他的父母和孩子，他也经常会跟亲人发生冲突，甚至开口就骂，举手就打。有仁爱之心，一定会流露在跟别人的态度上。
我想，仁爱不是妇人之仁，不是那小恩小爱，而是一种深刻、雅、有使命、有担当的远大情怀。它应该表现为一种高风亮节，一种胸怀大志的气度。其实这也是中国知识分子，特别是教育者的基本出发点。学生子张问孔子，请老师给我说说怎样能做到仁。孔子说，能够处处实行五点品德，你就做到仁了。子张问，老师讲讲是哪五点呢？老师说，恭，宽，信，敏，惠。
一、恭。
为什么要恭呢?孔子说，“恭则不侮“。就是一个人对世界、对他人保持毕恭毕敬的态度，那他就不会轻易招致侮辱。人人皆有尊严，我们都希望被别人尊重，不被误解，不被攻击，不被无端的遭受羞辱。尊严你越拿着它，越看着它，，它越脆弱，但是你把它放在心里，表达为一种从容谦和的态度，那么他就存在。真正的恭是和敬联系在一起的。也就是说，能对别人恭的人，他是松弛柔软，而不是绷着劲儿的。老要绷出一副完美的姿态，有时候就表现为太有攻击性。这样的人反而容易招受一些攻击，甚至是羞辱。因为他过于紧张，过于挑剔。他人的面容永远是我们表情的一面镜子，你和颜悦色别人就对你笑语春风。你怒目相向，别人对你就怒气冲冲。凡人凡事，没有功劳还有苦劳，尊重一下别人的辛苦，就会迎来一个很好的局面。我们对世界的态度，也促成了世界对我们的态度。所以我们想的到别人的善意，就先要以恭敬之心去面对他人。
二、宽。
恭敬之心，自然会带来宽和的态度。宽与窄跟你怎样看待生活关系很大。同样的生活，不同的解释，境界就大不一样了。一个心宽的人，看到的世界一定是宽阔的境界：而一个心眼小的人，看到的世界一定是狭小的天地。比如说，大家一起出去玩，到了一个旅游点，总会有人觉得这个地方好得不得了，也总会有人觉得这儿差得不得了。同样一个地方，评价会完全不同，这正是宽与不宽。而你对别人宽容，你就会换来世界给你的一个回馈，你将到处都会有朋友，大家都会喜欢你，这就叫做“宽则得众”。
三、信。
“信则人任焉”。就是谁有信用，就会得到更多的任用。用今天的话来说，就是你的职业生涯会更宽，老有人给你机会。恃才傲物的人，可能也就无法踏踏实实的干好一件工作。而为人笃诚守信，给一件事情就做好，扎扎实实，一步一个脚印，领导就会不断给他机会。这说明诚信人品比专业技术要重要的多。学生在走出校门的时候，有一部分专业知识就已经过时了，专业知识是需要不断更新的，人品和信誉则永远是人格的基石。
四、敏。
并不是说守信誉，敬业，苦干就够了，还要有智慧。这就是“敏而有功”。这句话说得很简单，谁敏锐、敏捷、谁就能建功立业。正如车库里的一只小耗子成就了一位大师，成就了米老鼠这个经典的 卡通形象。＂敏“就是能够抓住无所不在的机遇。它不仅仅是表现在这样一种敏锐、敏捷上，还表现在一个人对自己生命的自省，对环境的观察上，能够防微杜渐。有些人有时候对变故和风险都能先有知觉，但是也有很多人不敏锐，对变化一无所知。人的“敏 ”不能仅仅反映在瞬间的应变上，还应该表现在防微杜渐上，对整个日常生活的觉醒之中。能够一生都保持着这样一种敏感的人，对瞬间的、日常的生活都能保持敏捷的反应，“敏而有功”，他就是能建功立业的
五、惠。
孔子说，“惠则足以使人”。这句话很像是说给领导听的，就是用宽惠之心面对你的下属，你才能使唤得动别人。简单来说，就是不但在精神价值上肯定下属，还能在物质利益上与他们分享。这也就是宽惠之心，有时候从大局出发，不计较属下的小过，你就会得到更多的拥护。有这样一种心态，你就能得到一个团队真正的尊重。“惠则足以使人”，有恩惠之心，你就能够带得起这个团队来。
孔子说，恭、宽、信、敏、惠，这五点如果都做到的话，“仁”就基本上可以做得到了。“仁”真的很难吗？不难，它有时候就是一种行为方式，而这种行为方式会给我们的.生活带来一些改变。有了仁爱，你才知道怎么跟人打交道。孔子说“唯仁者能好人，能恶人。”一个人有了仁爱，并不是要去做好好先生，而是只有这样，他才能够分辨出来谁是真正的好人，谁是真正的恶人。仁者的是非判断是明确无误的。所以孔子提倡的中庸之道、提倡宽容善良并不是毫无节制的。真正的仁爱一定是有原则的，一定是是非恩怨都分明的，所以能够嫉恶如仇的人才是心中有大仁爱的人。这就是有是非的人，这就叫“能好人，能恶人”。有仁爱在心，一个人就不会被表面现象所蒙蔽，而是爱憎分明。
仁爱最终会给我们的生命带来温和、雍容、大气的状态。仁爱就是改变我们生命的状态，以欢乐的信念去面对世界，在世界跟自我之间建立一种和谐的关系。