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信仰初中篇一
漏断人初静，缺月挂疏桐。默默的夜，是凝固的旋律，静止的音符。
有一种声音是用来感觉的，无须语言文字，有什么样的感觉就有什么样的振动质感。
黑得太寂寞的夜色，没有一颗两颗的星星作点缀，也没有静静流淌的月光作背景，只有一色的缄默弥漫天上。如果午夜使你什么都看不见，那就让黑夜给你当眼睛吧，用它认真看的话，你会觉得夜的黑是浮动着的，像流水，像行云，像和风……站在一天的最边缘处，我的心海不起一圈涟漪，如一面光滑的镜子，将所有的风景倒映，不存在对称轴，因为这让夜给染模糊了。
在拒绝喧闹的凌晨起来散步，惬意无法讲!在乡间小路上，走着的是我的魂灵，还是我的脚呢?我想，不必带着生活的琐屑来到这里，这里只需要轻松的心情，沉思的步伐就应当停止了。
午夜独歌者，这种行为是否就是无病呻 吟呢?万家灯火已熄灭了，在这宁静时分放声歌唱，不因寂寞，只因心有澎湃的汹涌的浪花，我压不住激情。
夜如凉水，清新，但好像又变得凝重起来，不能流动。我闭上双眼，仿佛又遇上了另一个更加黑的夜，或者应说那是我的精神世界，一个无底洞，可以无限大的容纳一切好的坏的心情，但始终有一种东西丢不进去，那应该是自己吧!也就是因为这个，时常想自我超脱却时常陷入困惑迷惘。
人总得有信仰吧。那不是迷信，是一种对美的追求。我相信夜是最为纯洁的，灯火辉煌的不叫夜，那只是白天的熙熙攘攘的延续。所谓夜，就像一片悠然飘落的落叶，一朵悄然绽放的红花，只有心灵的宁静，才能感应这微弱的振动，即使不用耳朵也能聆听，整个身体也可以当作是声音传播的介质。夜就是要让不透明的黑布覆盖，虽深邃但可触摸。不同的心境会使人造成对夜有不同的感觉：冷清，孤单，肃穆，抑或是浪漫，清静，温馨。但这些都是一致的，就如夜总是黑的。
我的信仰就是夜纯粹的静寂与安宁。
静静的夜，就像一段没有歌词的旋律，但它的主题却使静止的音符飘飞了起来。
信仰初中篇二
文化是民族精神的载体，信仰和文化是分不开的。我们国家没有明显的宗教信仰，但我们骨子里有着对某种主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以来，这种文化信仰就影响着中国的发展。
到了现当代，我们的文化信仰，我们的主流文化精神也在不断的更新。这一点，云杉先生在其文中也有类似归纳，经过不断发展的主流文化大致可以分为三层：中华优秀传统文化、马克思主义指导思想是我们文化和党领导人民创造的革命文化。而随着经济的快速发展，国人的物质生活得到了极大的满足，但其精神生活越来越贫乏了，有些国人渐渐开始不太看重我国的传统文化，反去追捧西方国家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方国家的文化：西方的圣诞节、万圣节等等节日在现在很多青年人眼中比我国的传统节日例如春节或是中秋节还要受热爱正是一个典型的例子。
罗伯特·奥克斯顿·博尔顿说过：“信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。”正是因为我们渐渐失去了我国传统的文化信仰，所以才会有那么多崇洋媚外的人的出现。
当然，并不是说西方文化就一定不好，我国的传统文化就一定正确。毫无疑问，传统文化是不可摒弃的，但其中必定会有不适合现代实际的，我们需要在实践中探索到适合现在社会的文化信仰，抓住传统文化的精髓，保持我们在五千年历史的沉淀中最精华的部分，如克己复礼的人生态度、天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等，这些无疑都是深深刻在我们中国人的骨子里的文化信仰。而对于西方文化，相比很多人的全然接受，“择其善者而从之，其不善者而改之”才是正确之道。
信仰初中篇三
有一种信仰，穿越时空。有一种信仰，历久弥坚。
是谁第一个用结绳记事，是谁在甲骨上刻下图腾?是谁丹心留汗青，是谁笔墨舞千秋?文学——这息息相关、不可分割而组成的人类文明，从远古的源头流淌到我们脚下，流淌到我们的笔尖，流淌到我们的心间。那是智慧的光芒，精神的火焰，更是信仰她的我们心头滚过的一阵阵热浪。
岁月流转，沧海桑田，总有一种信仰，如神在泥人背里插上的脊梁，坚韧挺拔，那就是我们共同的信仰——文学，它是“入芝兰之室，久而自芳”的熏陶，它是“逝者如斯夫，不舍昼夜”的谓叹，它是“吾将上下而求索”的千古一梦。
当敲击键盘替代了笔在纸上的舞蹈，当装订的书变成一页页点击的网页，当远古的编钟声响化做一张张闪亮的光盘，我们相信，文学的长城坚不可摧，它蜿蜒着，从亘古延伸向远方，那是因为一直有一群忠实的执着的建筑者在添砖加瓦。
因为心怀着这样的信仰，才让我们在行色匆匆中不至于丢失了自我;因为文人的豪放，才让我们在物欲横流时能坚守着追求。渗透在字里行间血与泪，让我们彼此心手相握，让我们彼此默契无语。
这是我们的信仰，也是我们的梦想。当第一滴文学的甘露滋润了我们干涸的心田，一粒粒种子就深深埋在了那里，等待着春华秋实，迎接着岁月荣枯。
我希望这是一座桥梁，凌驾长空;我希望这是一个舞台，宽广无限;我希望这是一架灯塔，彻夜不灭。也许它仅仅是江河上的一叶小舟、双脚下的一方泥泞、手提的一盏小桔灯，但是我们相信，即使是小舟也能载着我们从此岸到彼岸，即使是方寸之地也能展示我们动人的舞姿，即使是小桔灯也能引领我们从黑暗走向下一个黎明!
因为信仰，我们坚守。因为梦想，我们同行!踩着这方寸土，提着这盏桔灯——一起出发!
信仰初中篇四
当我牙牙学语的时候，妈妈抱着我，指着中国的地图，对我说，这是我们的祖国，是中国。那时的我只知道中国是一张纸，就像我只知道妈妈是一张墙上挂着的相片。
当我上幼儿园了，老师拿着一张图片告诉我们这是北京天安门，__就是在天安门城楼上向世界宣告中华人民共和国成立了，我似懂非懂。我只知道那里是祖国的首都——北京。
我上小学了，当我带上红领巾成为一名少先队员，在国旗下庄严宣誓，我知道了红领巾是国旗的一角，五星红旗是我们的国旗，是无数烈士用鲜血染成的。祖国渐渐地走进了我幼小的心灵。
现在我们生活在和平的年代，生活富足安定，北京成功举办奥运会，“神舟”载人飞船的成功发射……这一切都让我为祖国感到骄傲而自豪。
信仰是石，点亮我们的希望之火;信仰是帆，让我们驶向成功的彼岸;信仰是火，让因为失望而彷徨的我们不再寒冷。所以，请坚定我们的信仰，让我们努力学习，好好学习，长大才能报效祖国。我不会忘记周总理铿锵有力的话语“为中华之崛起而读书”，因为祖国是我心中的信仰。
信仰初中篇五
在学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那要怎么写好作文呢？下面是小编帮大家整理的最初的信仰初中作文，希望对大家有所帮助。
“跟着希望跟着光，我是不落的太阳……”这首歌的旋律在山谷中激荡。
清晨，闹钟还未响起，仿佛还沉寂在睡梦中。“今天几号？现在几点了？”揉着惺忪的眼，透过窗，天空依旧朦胧着，遥远的启明星在空中闪烁。这是一个晴朗的早上，“去爬山吧，去山顶享受今早的太阳，去感受春的生机”这想法一浮现，我所有的倦意都扶摇而去了。
穿戴整齐，乘兴而往。一路前行一路高歌，天愈发的亮了，闭上眼深呼吸，泥土的芬芳扑入鼻腔，在我的肺叶中打了个旋儿又回到了外界，它在鼓励着我要不断向前。红的花儿，绿的叶儿，在春风的轻拂下向我招手，它们就如同会在我疲惫之时给我以力量的老友，激励着我不断向前。
山脚下，抬头仰望山顶，说不上巍峨，但却绝对拥有让人望而却步的气势；也谈不上险峻，但绝对有让人止步不前的力量。前进的路隐匿在厚厚的云雾之中，山顶也模糊不清。我不禁有些退缩，此时的东方，缕缕的阳光已透过云层，太阳就要升起来了。“上吧，去山顶看日出，人生不就应该这样！”定了定神，我迈出了属于自己的那坚定的一步。
清风吹拂，我擦干了额头的汗水。东方，太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的脸庞。好似刹那间，万道金光透过云层，将天空染上了一层胭脂红。太阳慢慢升高了，带着喷薄四射的光芒，撩开了轻纱似的薄雾，此时站立在山顶，向下望去，模糊的一切都露出了清晰的轮廓。此情此景俨然应了苏轼那句“白日一照，浮云自开”的诗。阳光正好，只想在这春日的暖阳中高歌一曲。
花海泛起了层层的波浪。成片的.映山红在山腰显现，我尽情的徜徉在花的海洋中，香气扑鼻。没有过多的留恋沿途的风景，我向着最初的信仰之地挺进了。那是一个凸起的悬崖，在悬崖顶上是一片平地，记得儿时在那里我曾许下过我的愿望，那里有我的信仰，是我的梦想之地。
循着希望，坚定地向前。不必畏惧山崖的陡峭，也不必害怕前进路上的荆棘，因为前方有我的梦想和希望，我在为我的信仰而前进。不需要观众，也不需要鲜花，更不需要掌声，因为我是在为我自己而战斗。
即兴而归，背起我那小小的行囊，带着梦想，循着希望，坚定地迈步向前。
“向着胜利前进的方向，就算满身都是伤，也要像男人一样。就算折断了翅膀，刺穿了胸膛，依然还有颗心热得发烫，谁也无法阻挡……”《最初的信仰》在我的心中激荡，这就是我的青春，我的风采。
信仰初中篇六
在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打过交道吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编帮大家整理的初中初一作文750字：母语与信仰，希望能够帮助到大家。
杨振宁是我尊重的科学家，尤其是他对母语的尊重与热爱让我十分感动。他获得诺贝尔奖的时候，宣读他的论文，说英文无比流利的他却选择了用中文来宣读论文。一些英语不流利，但却在多种场合下，不时地冒两句“oh，my god”的人们，若知道杨振宁的选择，是否有一些反思呢？语言是人类特有的'一种符号系统，语言是人与人理解、沟通的工具，是认识事物的工具；也是文化信息的载体。它是人类区别于其他动物的一个重要标志，也是区别不同民族的显著标志。
革命家、外交家周恩来总理，精通多国语言，但它在从事外交活动时，一直都是使用汉语表达。《最后一课》中韩麦尔先生说：“亡了国当了奴隶的人们，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”在这里，语言不仅是人们思想交流的工具，它成了人们的精神与信仰，它是一个民族独立的、主权的、尊严的象征。
生存问题是人们无法逃避的问题，但生存并不仅仅是活着，活着不等于生存。我们生活在这个世界上，就要进行语言的交流，语言的沟通，而坚持用什么样的语言沟通，这就是信仰问题。杨振宁先生和周恩来总理，他们有足够的外语才华，但他们在重要场合下却选择用母语表达，他们坚守自己的信仰，坚守对母语的热爱，坚守对自己民族的归属感。“只要母语在，民族也就在，只要信仰在，民族就不会倒。”这也是韩麦尔先生的那句话的本意。
中国加入wto后，中国要同世界接轨，作为世界语的英语，成为了我们的必修课。的确，生存这个问题是一个绝非轻松的话题，发展中国家在这场竞争中处于不利地位。作为发展国中的一员，新世纪的我们拿什么去立足于世界之林？时代无疑会对我们的必备素质和生存能力提出更高的要求。一个显著的事实是学好外语更有利于去竞争，但这并不压抑我对母语的热爱。这是有关信仰的问题。我要学好外语，但我更要学好我的母语，这美丽、清爽、悦耳的语言，不仅是我在母体中就听到妈妈温柔的爱语，更重要的是它确定了我是华夏的儿女，确定了我的坚强和不孤独，因为世界上有那么多和我说同一种语言的人们，也确定了我人生奋斗的方向，为中华民族崛起于世界之林而拼搏奋斗。