最新成长作文450字 成长作文800字汇总(9篇)

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成长成长篇一

树是大自然的一部分，是大自然中的精灵。那一个个挺秀的身影，是如此的美妙，这样的美好。在现实生活中，人是离不开树的`，环境也离不开树的这些衬托。所以，我们应该减少，而且是大大减少对于树木的砍伐，还要多多植树造林。

我一直很重视植树这件事，能够拥有一颗我自己的小树，也是我的一个心愿。能够自己种下一棵属于自己的小树，一直是我梦寐以求的事。

这个星期天，老师竟然布置了关于植树的作业耶！太好了！我的心愿终于能够完成了！我迫不及待地缠着妈妈要去买一棵树苗来种，今天我终于可以如愿以偿了！

“妈妈，这是什么树的树苗呀？”

我把小树苗深深地埋进土里，我仿佛看到它吸取土壤中的营养时那欢乐的表情，它坚韧的根须伸向更深层的土壤时，它“脸上”露出的惊喜与微笑。

妈妈，您放心吧！在未来的路上，我会踏踏实实地走，一步一个脚印，在这条路的终点，您将会看到，我比谁都笑得灿烂。

成长成长篇二

摘要本文从成长小说的起源、主题、形式与叙事特点论述了德国成长小说和英国成长小说之间的联系和差异；从社会、文化、哲学等视角分析了成长小说变异和发展的原因。进而阐明，成长小说的魅力不会减退，它已在自身成长的道路上迈向成熟。

关键词：比较 英国成长小说 德国成长小说

中图分类号：i106 文献标识码：a

成长小说的概念源自德国，数百年的悠久传统使其成为西方文学史中重要的小说形式。歌德的《威廉·迈斯特的学习时代》（1795）标志着一个模式的确立，它对以后的小说发展产生了既深刻又深远的影响。甚至有人把成长小说定义为是在该作品模式之下进行的创作。西方成长小说主要是以一个幼稚无知的主人公为叙事起点，展开论述他在成长历程中所遭遇到的种种挫折和磨难，尤其是精神上的危机，最终得到思想和性格上的发展成熟，认识并确定自身在社会人生中的位置与作用。成长小说在欧洲得到了广泛发展，并彼此借鉴，后又传至美国。下文将从成长小说的起源、主题和发展等方面探讨英德成长小说的异同，以及对中国成长小说的意义。

一 起源

德国18世纪的狂飙运动受到英法启蒙思想的影响，民族意识崛起，人们呼唤民族文学，想要在其中表达对德国统一和向现代化迈进的愿望。在这个时期，德国的教育家歌德、席勒和洪堡等大力提倡成长教育的理念。他们认为要拯救社会、改造社会只能通过对人们修养的改造、个性的改造来完成。德国自古重视教育，对人的改造只能通过教育，在这样的背景下产生了成长小说，也决定了它的主要特征。德国成长小说的鼻祖首推歌德，他的经典作品《威廉·迈斯特的学习时代》，上部是威廉的学习时代，下部则是威廉的漫游时代，这是一个人成长的两个重要阶段。这部作品带有歌德自己的人生见解和经历，歌德要向读者表达的是：青年人要成长必须多社会实践，在实践中成熟，做对社会有意义的事。

英国文学中的成长主题的源头比德国还早，但在当时没有成长小说的一个背景，所以没有被纳为成长小说，但现在很多学者也将其当作成长小说来对待，如《鲁滨逊漂流记》（1719），因此也有人把成长小说看作是流浪汉小说，这是英国成长小说的传统。在它之前的《天路历程》（1678）也有成长小说的印记。它既是宗教文学又属于民间文学，还可以追溯到中世纪的传奇文学。英国小说自古有关注青少年成长的传统，这是因为工业化和城市化的兴起对儿童社会化水平提出了更高的要求，此外启蒙运动也大大影响了小说的创作。19世纪末随着文坛大量成长小说的出现，这一小说形式逐渐传到美国并在那里发展创新。

二 主题

人们关注成长，因此引发了对成长的思考和关于成长的文学创作。英国小说的现实主义传统，决定了英国小说对个人成长体验的普遍关注，并把它提升成为一个文学主题。芮渝萍认为“对个人成长体验的普遍关注”是“现实生活”的需要，并从客体的角度来说明主体个人经历的发展。与此看法截然不同的是杨武能。杨武能认为，成长小说之所以是关于成长，就在于小说主人公“通过种种的迷误而走上正途，认识并且实现人生和自我的价值”。这里，杨武能把成长小说的主题归结为“实现人生和自我的价值”是与作品内容一致的。这也是与欧洲和德国在经历了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动之后一个崭新的时代完全相符的论断。

《鲁滨逊漂流记》（1719）描述的是一个现实中的普通人通过不断地认识和思考来学习和成长的故事。主人公经常困惑、卤莽，犯各种错误。他的错误往往促使他重新理解、不断调整，在漫长的成长过程中不断进步。小说《汤姆·琼斯》（1749）描述了现实生活中普通人的生存状态和由此产生的人性特征。作者菲尔丁认为小说必须广泛透视人性，深刻认识事物本质。

德国成长小说中的青年充满了幻想和自由理念，他们踌躇满志地将自己的理想付诸实践，但却与现实发生激烈冲突。他们的理想幻灭、沉沦或被社会异化了。而英国成长小说中强调的教育过程就是要学会与社会妥协和融合，青年要掌握有用的技能和实践的能力，成为社会的中坚分子。因此小说中自强又有文化认同的青年形象被建构出来。这种经验主义的教育观是英国中产阶级意识形态的表现，它强调了对乡绅子女的教育。

德国的成长小说大都是讲富裕家庭的子弟出去接受社会教育然后成长的。而英国维多利亚时代的成长小说则大部分讲的是贫寒子弟的成长经历。19世纪另一位探讨成长问题的重要作家狄更斯写了三部堪称经典的成长小说：《奥列弗·退斯特》（1838）、《大卫·科波菲尔》（1850）和《远大前程》（1861）。这三部小说都以社会下层的孤儿为主人公，通过他们的磨难和成长过程揭露了19世纪英国社会的各种黑暗面以及富人和穷人生活状况的巨大反差，也歌颂了中、下层人民勤劳、互助、乐观的美德。

从传统上看，成长小说讨论的是男性主体，男主人公在自我发展过程中往往会利用女性，甚至在迈向自我实现的道路上抛弃女性。女性成长小说对主人公只能是男性的这种说法提出了异议。英国成长小说对女性成长的关注值得一提。英国维多利亚时代出现了几个很有影响的作家，如简·奥斯丁（《傲慢与偏见》，1813）、夏洛蒂·勃朗特（《简·爱》，1847）、乔治·艾略特（《弗洛斯河上的磨房》，1860）。在她们的作品中，女主角像男性一样表达着她们独立的思想，寻找着发挥才能的机会。但有的时候，寻找伴侣和她们的成长混在一起，她们一结婚就结束了其成长的历程。德国成长小说中少有对女性成长问题的探讨，现代德语文学作家普雷斯勒发表于1980年的《苦味巧克力》可以算作一部优秀的女性成长小说。

三 形式与叙事特点

从形式上看，德国文学中的成长小说类别之间的界限非常严格；但在英国文学中，类别的划分却很自由。成长小说在英国文学中的包容性更强。依照巴克利在他的《青春的季节》一书中的解释，英国文学中的成长小说“从广义上说，是青春小说或者是学徒小说的同义词”，它包含的内容更广。成长小说在英国文学中有着深厚的传统，对德国成长小说的创作也有影响，如歌德的《少年维特的烦恼》就临摹了英国女性成长小说《帕美拉》（1740）的书信体形式。由此可见英德成长小说的相互借鉴。

从叙事来看，成长小说可以看作是一部编年史，也可以说是对主人公成长过程中主要事件的记录。成长小说一般会按时间顺序记录主人公的成长状况。主人公和命运、自然、他人，甚至自我的矛盾都是成长小说记录成熟过程的一部分。由于反映了真实生活的经历，各种冲突对于成长小说来说都是可信的。同时由于成长小说集中描写的是人物，情节和叙事相对于主要人物的活动来说是次要的。所以运用对话来传递故事是成长小说的又一特点，因为它能使读者感到情景的真实可信。主人公通过和别人谈话了解到的事情读者也会知道，因而事情一发生读者就会和主人公有同样的见解。

成长小说一般想要表达的是：年青人必须接触生活，在生活过程中逐渐长大成人。小说往往会以正面语调结尾，但也有一些成长小说会以主人公的死亡作为结尾，留下未被实践的对生命的承诺。这些是成长小说的共同特征。但比较英德成长小说会发现德国成长小说的叙述往往有开放式的结尾，不对主人公的未来作预先安排，它只为主人公的成熟和未来生活做准备，但不会继续描写那种生活。如维廉·麦斯特发奋学习，但到头来却一无所成，只是证明了他没有艺术才能。英国成长小说往往将结局处理成一个融合的结果。如代表英国中产乡绅和城市资产阶级的伊丽莎白改变了自己的尖刻和偏见，而达西也去掉了自己贵族的傲慢。通过学习双方都修正了自己原来的特性，幸福地结合在一起，为成长的故事画上了一个圆满的句号。

此外，英国的小说家一般重在描写主人公与外在自我相冲突从而确立起他的个人身份。德国小说家则特别专注于刻画主人公内心的斗争。主人公的冒险经历可以看作是对有意义生活的一种追求，也可以被看作是作者用来表达社会价值和道德观念的一种手段。德国成长小说具有一贯的宏大叙事传统，从来都重视对重大题材的书写和对重大命题的开掘。如现代小说《朗读者》就秉承并超越了这一传统，主人公米夏的成长心路历程被由内而外的加以塑造。凭借这一人物形象，作者重新审视了那段渐行渐远的历史，反思人性，从而达到成长的目的。

四 发展

启蒙运动前的德国成长小说重在人物内在道德的塑造，缺乏外在情节及对人物心理和社会生活的描写。如《痴儿历险记》通过一个痴呆儿童的眼光来揭露战争暴行以及人性的邪恶。它把士兵的残暴行径与基督教义相比，希望读者思辨，实现了基督教义对人的内在塑造。这种文学传统的基础是德国哲学中的超验说和唯意志论，即认为人是意识和认知的主体，人的所见所闻是被动的，知识的来源不是外部经验而只能在内心寻求答案。这种哲学的思辨性深深地影响着早期的成长小说。启蒙运动后的德国成长小说开始注重人物教育，从内在塑造转向外在经验，强调从社会生活中获取知识和人格完善，希望通过人物的社会化来消除人与社会的矛盾。在《少年维特的烦恼》中，歌德把一个源于个人的体验扩张到一个时代，一个年轻的生命最终走向社会，从天真走向成熟。《维廉·麦斯特的学习时代》中的主人公向往广阔天地，为实现自我理想而不断努力，最终走上了积极的人生道路。

19世纪是成长小说最流行的时代，那个时代的欧洲战争不断，革命带来了社会的革新。中产阶级逐渐控制生产方式，他们想过一种稳定的生活，需要文学的指导和启迪。而以展现中产阶级标准著称的成长小说满足了这种需要。小说中的主人公常常由低层的工人阶级成为受人尊敬的绅士。主人公通常认定稳定的中产阶级生活方式是他们最好的选择。而维多利亚时代后期，作家更倾向于现实主义。维多利亚时代的价值标准被悲观主义替代。

英国的成长小说到了20世纪产生了流变。在《人性的枷锁》（1915）中，毛姆描写了个人经历挫折后对成长产生的一种怀疑，而那种解脱不了的枷锁就是人内心的挣扎，毛姆将其比喻为魔鬼与天使之间的较量。小说主要通过主人公与四位女性的交往来体现主人公的内心斗争和人性枷锁下人的痛苦。乔伊斯《一位青年艺术家的肖像》（1916）也不同与经典的成长小说，它通过描写主人公的艺术成长过程，讨论了艺术与生活、艺术家与社会的关系。小说大量地运用了内心独白的手法，作者在作品中以不同风格的语言来表现人物成长各个时期的思想感情，主张超越中产阶级的价值观，提出通过对生活细节进行加工，把读者引入精神感悟的境界，进而产生豁然开朗的顿悟效果。乔伊斯的这些观点对以后的英美文学产生了深刻的影响，极大丰富了成长小说的创作。

五 结论

经典意义上的成长小说，有着特定的时代特色和特征，充满了浪漫的理想色彩和人文主义的创作气息。随着时代的变迁，新矛盾的出现和小说理论的不断发展，成长小说也以多种姿态呈现。除了女性成长小说、黑人成长小说、族裔成长小说、战争成长小说、科幻成长小说等分支外，经典成长小说审美的教育性被淡化了，现实的残酷性被暴露出来。而随着社会的变迁，成长小说也相应地具备了自我修整、自我完善和自我更新的能力，并在自身成长的道路上一步步迈向成熟。

参考文献：

[1] 芮渝萍：《美国成长小说研究》，中国社会科学出版社，2004年版。

[2] 杨武能：《威廉·迈斯特的学习时代逃避庸俗》，《外国文学研究》，1999年第2期。

[3] 大卫·莫那翰：《简·奥斯丁和妇女地位问题》，朱虹选编：《奥斯丁研究》，中国文联出版社，1985年版。

[5] 巴赫金：《教育小说及其在现实历史中的意义》，白春仁、晓河译：《巴赫金著作集：小说理论》，河北教育出版社，1998年版。

作者简介：董清，女，1977—，陕西西安人，硕士，讲师，研究方向：应用语言学、比较文学，工作单位：西安建筑科技大学文学院。

成长成长篇三

成长路上你总要明白，人总归要放弃一些东西。

——题记

那些人总是说坚持总会成功，但有的时候我们要学会放弃。考场上写字沙沙声在耳边划过，看到题目想起了当初的我。

那时候我和她还是好朋友，尽管不分在一个班，我们俩很亲密，但这却需要彼此花费学习时间来找对方。

那次考试后母亲皱着眉看到我的试卷在我苍白的脸颊也没有多说就这样到了深夜晚上躺着睡觉旁边念叨说：“今年你不是没和a分一班吗？”我没吭声，挪挪被子。母亲又说：“你俩就别玩了，影响学习，你看你就知道......”没等她说完我语气坚定的说不可能，我不会放弃这段友情。

事情就这样告一段落，可是，在下次月考中谢谢鲜红的分数打击了我彻底击破了我那颗心。

那天雨下的很大我问她：“说以后打算做什么呀。”她没有回答我，从那眼神中看出她在犹豫。我在雨中愤怒的奔跑。雨砸在在我的身上狠狠的冲刷着我却不能洗净我那颗伤痕的心。

后来我默默退出她的生活，很早之前她就告诉我，我开始学习，不在打听有关的消息，见面也不会说话只是看见qq上灰色的头像内心有点悲伤。

跟别人说她不上学了，我明白我的内心还是舍不得这段友谊，我只能回味，只能去回忆。今天我才明白，所谓的成长就是学会放弃，那些曾经视为生命的东西。

如果你看见故事中的女孩，并告诉她，对不起，我最好的朋友，没有能陪伴你，可是现在。我需要去的未来需要放弃这段旅程。

也许未来我会后悔这个决定但是现在成长中的我学会了放弃才可以获得。

成长成长篇四

我爱旅游，父母也从来没有间断让我洞察这个世界。

——题记

夜来风雨声，花落知多少

我刚出生时，家里的条件并不是很好，加上交通的限制，“旅游”一词还只是梦想。可那高大的荒山，狭隘的小屋并没有阻挡我心灵旅行的步伐。那满天星辰，轻柔风雨，路边花草是我成长路上的第一站。我常常在奶奶的怀抱中仰望星空，在父亲的陪伴下雨中散步。在爷爷的方言里倾听遥远首都的故事，了解九百六十万中国大地上的民风民俗。

天门中断楚江开，碧水东流至此回

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流

六岁，我第一次离开出生的山城，来到秀丽的峨眉山，背着背包，带着干粮，我们向金顶进发，山腰突降的大雪令我们措手不及，却又给我带来奇异的雪景。我裸露的手托住轻柔的雪花，鞋底还流淌着冰凉的雪水。在齐头并进，并肩前行之下，我们登上了金顶，看到了萦绕在山间的云雾。我没有感觉，我的手，已冰如冰雪。

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休

被千古文人传颂的西湖，终于在我面前揭开了神秘的面纱，三潭印月，断桥残雪的西湖奇景尽收眼底，随着交通渐渐便利，广阔的神州大地已经遍布我的足迹，我已听过黄浦江的风浪，感受南京三十万遇难同胞的悲凄。眺望钱塘江大潮的宏伟。我走过九曲黄河，畅游彩云之南，风景尽收，心智成长。

北国风光，千里冰封，万里雪飘

如今，当知晓中国千年历史，了解祖国神奇文化的我走在每一寸土地上，拍照嬉闹的同时有了对人生的思考，当国外战乱不止，我在为生活在和平的祖国而骄傲。我向往雪域高原的冰封圣洁，向往古蜀四川的浓郁风情，我知道，人生的风景千千万万，世界的文化奇妙新颖。祖国的风景是十三亿中国人共同的奉献，是祖国成长的足迹。

后记

在今后的道路上，还会有源源不断的风景，中国只是世界风景的一角，我只有不断奋斗，才能欣赏更多的美景，踏遍世界的每一寸土地。

扬起风帆，面朝浩瀚碧海，手握船舵，心中春暖花开。

成长成长篇五

每当我想起这件事，我就后悔不已。

那是我上一年级的时候，每天放学回家都是我自己回家，自己做作业，自己睡觉。可是这次却不同。

一天早晨，外婆把饭盒放好，走出了厨房，我趁机从外婆包里拿出了10元钱放入自己的书包里，留着晚上回家买零食吃。外婆送我去学校，就去买菜了，我走进校门不知有多开心。

放学时间到了，我飞快地跑出校门，正想穿过马路，去超市购物，我突然听到一个熟悉的声音在叫我，原来是外婆，我走过去，问外婆：“外婆，你不是说让我一个人回家吗？”“囡囡，我是答应了，但是我想问你，你有没有看见我包里的10元钱？”那时刻，心里不知有多着急，我吞吞吐吐地说：“没……有……”外婆似信非信，因为她知道家里人不会向她拿钱，那她想只有我了。

通过这件事我懂了一个道理：做人要诚实，不能撒谎。

成长成长篇六

成长成长篇七

成长，就好比我人生中的一艘小船，行驶在波面上。有时风平浪静，有时也会遇到汹涌澎湃的海浪。但我的成长之舟，并不是一帆风顺的.，其中也经历着各种风波。对我而言，酸甜苦辣咸，样样都有。

现在，因为我长大了，正在变成大人，所以在家长眼中，我已不再是小孩了，已变得有意识，有胆量，有知识了。有时，他们东一句"你已经长大了！"西一句"你不再是小孩了！" 听得我头都疼了。现在的我无论做什么事，自己都要先认好"罗盘针",都必须要有原则在身，不能马虎完成，也不能粗心对待，如果稍有差池，随时都会招来暴风雪。

回想起自己小的时候，生活是多么轻松，无忧无虑，自由自在，身边根本就没什么烦恼。但是随着岁月的流逝，前方的海浪也更大了，海面也更波折了，我成为一个小学生了，往日那个我已经荡然无存了。我个子高了，上学时间长了，回家作业增了，学习科目多了，我的双肩背起了更重的书包，心中的压力也不断加重。如果是小时候，我无论做错什么事，没有人会来责怪我，再加上还有父母为我当"向导".可现在的我，长大了，懂事了，要适应独立了，凡是做事都要小心翼翼，三思而后行。这与小时候那悠闲自在的日子相比也渐渐地拉开了距离。

小时候，身为小孩子的我，虽然生活地会自在些，可是我却处处受着长辈与他人的约束，走路时，有父母掺着；摔倒了，有父母扶着。但是我知道，在自己长大了后，我就变成大人了，与小时候不同了。就好比现在的我一样，正在渐渐地成长着，我对凡事都已经有了自己的主见。

阳光总在风雨后，不经历风雨，怎能成功。我的成长之舟，行驶得虽然不稳，有风平浪静，也有波涛澎湃，但也正是各种各样的惊涛骇浪，才让我学习到了不少，锻炼到了不少。通过我这成长的旅途，我才真正了解到成长有一定的烦恼，但是有更多的快乐。

成长成长篇八

时光如梭，一转眼，我已从一个什么也不懂的小娃娃变成了一个满口“之、乎、者、也”的中学生。

在一年级，坐着一个什么都知道的我：“谁知道矮怎么写？”“我知道！”我说着就写了一个“矮”。老师温和地请我坐下。我好纳闷，老师为什么不表扬我呢？我是知道的呀！——在一年级，坐着一个不知道自己不知道的我。

在二年级，坐着一个一问三不知的我：“周思颖，这篇课文主要写了些什么？”“不知道。”“那这篇课文的作者是谁？”“不知道。”“那你回答一下书上的第三题。”“老师，我不会。”——在二年级，坐着一个知道自己不知道的我。

在三年级，坐着一个默默无闻的我：“同学们，谁来回答一下书上的第五题？”我刚想举手，却又地胆怯放下了。我怕，怕答错被老师、同学笑话；怕自己答题时口吃；怕……直到老师报答案，我才知道自己做对了。——在三年级，坐着一个不知道自己知道的我。

到了现在：预备年级，才坐着一个满口“之、乎、者、也”的我。

如梦如烟的往事中，我欣喜地发现自己也在成长，欣喜地发现成长不仅印在闪光的奖状上，也深深浅浅地印在自己平凡的生活里！

成长成长篇九

我6岁的时候，就拥有了自己的小屋，虽然它很小，只有10平方米左右，但它完完全全是属于我的。

记得我自己度过的第一个晚上，关灯以后，竟有一种莫名的寂变和恐惧在我心底涌出。我不敢闭上眼睛，因为我怕黑;更不敢睁开眼睛，因为我怕一切能发光和反射光的东西。于是，我第一次学会了失眠。

第二天大清早，我穿着睡衣冲人爸妈的卧室，想尽快跑出那黑暗与恐惧。就是那天早上，我和爸妈签订了一份约定:每个晚上，他们都要坐在我的床头，等我睡熟了再走。

日子懒洋洋地书写着每一天，就这样的一份约定陪我度过了730个夜晚，直到懂得了光可以从一切透明的物体传播的道理后我就不再让爸妈陪了。打那儿以后，每晚睡觉以前，我总会主动打开爸妈卧室的灯，让那一束柔和的蓝色的光透过我屋子门上那块大玻璃射进来。只有在这一束光的照射下我才会安然人睡。于是，每次与爸妈道过“晚安”之后，我总是捎带一句:“等我睡熟了再关灯。”而那一盏灯，也总是很守时的等我熟睡以后才熄灭。

在那样一种蓝色的氛围中，我一直睡得很香很熟，也很甜。听妈说，时常听见我梦里还带着笑呢。上了中学以后，课业增多，每天我要睡觉的时候，都已经是深夜了，爸妈也都会陪我到深夜。忽然有一天，妈让我试着一个人在黑暗中人睡。我试着去做，努力不去想那些可怕的东西，但还是在勉强睡着后被噩梦惊醒。我实在忍受不了这种痛苦的折磨，向爸妈提出了抗议。妈语重心长地对我说:“孩子，那盏灯总有一天会熄灭的，我们不能陪你到永远，你要试着自己长大，懂吗?”我虽对这样一个答复极不满意，但还是不情愿地点了头。因为我知道，爸爸妈妈希望我勇敢起来。

那一盏灯曾经亮过，然后又灭了。于是，在我的日记本中出现了关于那一盏灯的故事。辛酸却饱含了温馨，也许这样的过程就该叫“成长”吧!