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论语中的经典语录及解析图片篇一
《论语》中多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。今天小编整理了论语中的经典语录及解析供大家参考，一起来看看吧!
1. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 (至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。)
2. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 (教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。)
3. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 (吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。)
4. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 (发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。)
5. 仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 (孔子说：“仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁，仁就来了。)
6. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 (君子心胸宽广，小人经常忧愁。)
7. 以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚;犯而不校。 (自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较。)
8. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” (孔子在河边说：“消逝的.时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”)
9. 后生可畏，焉知来者之不如今也? (年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?)
10. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(一国军队，可以夺去它的主帅;但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。)
11. 岁寒，然后知松柏之后凋也。 (到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。)
12. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。)
13. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 (君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。)
14. 君子以文会友，以友辅仁。 (君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。)
15. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。)
16. 君子和而不同，小人同而不和。 (君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。)
17. 贫而无怨难，富而无骄易。 (贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。)
18. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 (志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。)
19. 工欲善其事，必先利其器。 (做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。)
20. 人无远虑，必有近忧。 (人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。)
1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。"
2、不得其死;指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其死然。"
3、不亦乐乎;《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎!"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。
4、不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》
5、从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。"
6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也;虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
7、恶衣恶食;粗劣的衣食。《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"
8、发愤忘食;用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"(女，同"汝"，你;爰，何。)后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱;犯上：触犯长上;作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。"
10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀!’"也作"杀鸡焉用牛刀"。
11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
12、好行小惠;惠：同"慧"，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉!"后也指爱施小恩惠。
13、后生可畏;后生;年轻人，后辈;畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
14、诲人不倦;诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!"
15、惠而不费;惠：施惠，给人以好处;费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?"后来常用以形容有实利而不多费钱财。
16、家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。"
17、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。"
18、举一反三;比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反。"
19、理屈词穷;利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。
20、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
1. 不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!
2. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
3. 学而知不足，思而得远虑。
4. 谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
5. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6. 大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
7. 小不忍，则乱大谋。
8. 学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
9. 狂者进取，狷者有所不为也。
10. 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
11. 孝弟也者，其为仁之本与。
12. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
13. 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
14. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
15. 巧言乱德。小不忍则乱大谋。
16. 中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
17. 诗三百，一言以敝之，思无邪。
18. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
19. 三年无改于父之道，可谓孝矣。
20. 四体不勤，五谷不分。
21. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
22. 己欲立而立人，己欲达而达人。
23. 政者，正也。子帅子正，孰敢不正。
24. 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
25. 唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
26. 人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!
27. 唯仁者能好人，能恶人。
28. 君子上达，小人下达。
29. 生当作人杰，死亦为鬼雄。
30. 慎终追远，民德归厚矣。
31. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
32. 由俭入奢易，由奢入俭难。
33. 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
34. 君子务本，本立而道生。
35. 君子不重则不威，学则不固。
36. 乡原，德之贼也。
37. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
38. 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
39. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。
40. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
41. 能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?
42. 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
43. 生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。
44. 父母在，不远游。游必有方。
45. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
46. 其未得之也，患不得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
47. 无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
48. 君子喻于义，小人喻于利。
49. 巧言令色，鲜矣仁。
50. 邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。
51. 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
52. 女为君子儒，无为小人儒。
53. 君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。
54. 君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
55. 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
56. 名不正则言不顺，言不顺则事不成。
57. 天下有道则见，无道则隐。
58. 饱食终日，无所用心，难矣哉。
59. 未能事人，焉能事鬼。
60. 君子和而不同，小人同而不和。