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网络时代的碎片化阅读（精选15篇）篇一
现如今我们的生活越来越碎片化，生活中的忙碌，压力等，都压得我们喘不过气来。可以说读书学习这种事情对现代人来说就像是见缝插针般。尽管睡前会有些时间利用，可也只能读一下短小的文章。
就算是在节假日里，我们也少有时间读书，出去散步，和朋友出去吃饭，走亲访友，打扫屋子等等，各种各样的事情排满了我们的假日。就算这些都不用做，工作积累下来的疲劳，只想让人好好休息，不想再去伤眼费神的去读一本书。
平时和朋友出去吃饭，大家都通过手机看新闻，都划来划去，问起他们，都说看个大概就行，只要明白发生了什么事。像这样的碎片化阅读在我们日常生活中越来越常见。
但是不得不说碎片化阅读有比传统阅读优秀的地方。至少，当我们渴求阅读时，不用为找不到一本好书而发愁，打开手机随便一搜，一篇篇精致的文章便出现在我们的眼前。这是何等省时省力的好事。于是，人们不知不觉便接受了这种方式，而忽略了曾经使我们着迷的其中的读书的魅力。
麦家曾说：“文学和心灵、精神有关，它可以让你坚强地面对生活的挫败，让你的内心丰富而饱满。”我想读书的魅力大概也源于此。我们要从那紧密的文字排列中体味作家的深意、精神的欢愉，要在那跌宕起伏的故事情节中感受震撼我们心灵的力量。这要求我们必须边读边思考，并且要具备领悟文章思想和讨论问题的能力，否则，就不能理解作家的真意，这是一个一气呵成的过程。而碎片化阅读则只是在浪费时间罢了。
但令人我们欣慰的是，在碎片化阅读愈发猖狂之时，依旧能够有许多人人虔诚地带有一颗对文章的赤子之心，勇敢地逆着时代的狂潮。阿久悠呼唤道，“做一个落后于时代的人，”去静静地凝视人心。”于是，他以“不惹眼、不闹腾”的姿态，倾听着生命中清脆的细流，一切属于碎片化时代尖锐的刺耳声都被渐渐淹没。
毋庸置疑，我们无法阻挡时代的洪流，无法在“碎片文化”的席卷中脱身，但这并不能成为我们摒弃传统阅读的理由和麻木精神的借口，只要我们以最原本，最纯真的方式去阅读，一定能保留一颗尘不染的初心。
网络时代的碎片化阅读（精选15篇）篇二
随着当今信息传播行业的快速发展，碎片化渐渐成了人们阅读的主流形式。碎片化，是指将完整的东西分解成诸多的散块。表面看似光鲜亮丽，但其内在，实属罪莫大焉。
碎片化的兴起本质上是迎合了现今人们浮躁的心态和过快的生活节奏，其打着“个性化”的口号，将海量内容分解成一个个大标题，贴在各大网站、报纸上，博人眼球。不可否认，碎片化阅读确实有它的好处。将几个标题一扫，天下奇闻莫不收入囊中。或许，这就是当今碎片化盛行的原因吧。
但是，碎片化阅读的弊端比比皆是。首先便是内容的全碎片化使其缺少实质内容。例如这周末上海上港主场5-1大胜上海申花，对于大部分网友这标题便足矣填满他们的“求知欲”。但对于真正想要了解比赛详情的人们，即使点开这个链接，最多也只有一些进球集锦或是数据统计，可以说在碎片化的背景下绝大多数的阅读内容都是这样，真正的实质内涵少的可怜。新闻如此，当今一些网络文学也染上了“碎片病”。万余字的文章，全是由短句组成，读来读去，连一个完整的故事都讲不清楚，更别谈情节与美感了。
其次，阅读内容的碎片化势必导致了人们时间的碎片化，而其进一步会导致的，便是时间利用效率的降低。碎片化阅读的初衷是让人们充分利用零碎时间。可渐渐的，随着几乎所有内容都被碎片化，人们在极短的时间便能将文章匮乏的实质读完却发现没能得到自己所需要的深度。自然而然，他便会寻找其他内容，可读来读去，都只有这几个“告知”式的大标题。这样一块完整的宝贵时间便被一点点碎化而“浪费”了。
此外，碎片化阅读最可怕的地方，便是人们对碎片化阅读越来越习惯，而失去了原本阅读著作和有美感的作品的能力。碎片化阅读不仅迎合了人们内心的浮躁，更是滋长了这种浮躁的不良之风，导致人们一看到“长篇大论”，无论内容的好坏，都失去了阅读的兴趣。倘若这样下去，那些中华经典或是西方的哲学思想都会为人们所抛弃。恐怕就不会再有人理解《诗经》中“自牧归荑”的美感，也不会有人为尼采《娱乐至死》中的精彩思辨而感慨。
空洞与虚无，内心浮躁的滋养与欣赏能力的削弱，碎片化阅读实属罪莫大焉。唯有改变这种现状，才能让经典延续，让思想升华。
网络时代的碎片化阅读（精选15篇）篇三
如今信息时代的洪流裹挟着我们仅有的时间，压缩着我们仅有的空间，在忙碌中能放下纷扰专心地去做一件事是多么的难。很少看到有人拿起一本书专心的阅读，大多数的人都只是在手机上刷着他们的app，看着大部分的图片与视频，仅夹杂着些许文字，因而我们的阅读越来越碎片化，碎片化的阅读也在这样的时代下兴起。
信息时代给我们带来的高产产品就是手机。手机当中最吸引我们的也是那一个个app，我们难以放下，也难以割舍。现在，在微博微信到处都能看见鸡汤文，当我们渴求着心灵的安慰，却只寻找到那些没有什么含金量，没有值得思考的文章时，我们阅读的思维也被简化，失去了我们阅读当中思考的能力。
阅读本是我们的一种本能，在阅读时，我们会产生联想，在脑海中会形成一个个画面。可如今图片加文字的兴起，正在慢慢夺取我们的联想能力。当我们抱怨我们已经没有创造力，没有想象力时，我们是否想过，这正是我们平常的一些小习惯而造成的。
有时当我阅读厚厚的书籍，却被手机电脑，平板，一系列能夺取我们好奇心和专注力的电子产品碎片化。低头族越来越常见，走路时也看见有人在用大拇指滑动着手机屏幕，大量的信息量从眼睛里涌入大脑，是我们的思维越来越跳跃式，碎片化的思考正夺去我们的耐心与思维能力。
所以对阅读我们要有选择性。不要完全沉迷于那些图片加文字，缺少思维发展性的文章。
阅读本是件有内涵的事，碎片是的阅读本不是错，错的是碎片式的思考。阅读时要投入到一段连续的思维中去，去前后联想，广泛地思索，对于那些有文艺性的文章有一个整体的把握。
碎片化的生活就这样，使我们被身边的一切吸引过去，慢慢养成的惰性会渐渐抹去我们的意志和目标意识。只顾眼前一时的快乐，而忘却了长远的目标，并与它越行越远。如今我们应该告别碎片式的阅读，不要停下脚步，去关心关注那些能纷扰我们的事物。应时刻保持一颗专注之心面对书籍。
网络时代的碎片化阅读（精选15篇）篇四
碎片化的生活让我们利用起碎片化的时间，而在改变我们的行为与习惯的同时，碎片化的生活也正在潜移默化地改变我们的认知与心态。
过去每每静下心来读一本好书，享受着属于自己的“书式”生活。拿着一本印刷精美的书籍，去享受印刷文字的快乐，那是多么幸福的一件事情！现在我们更多的是合上了飘着墨香的纸质书籍，拿起了冰冷的手机。比起印刷媒体，如今我们读的更多的是电视、计算机的显示屏和手机。前些时候，两张照片流传于网络，值得深思。一张是日本学生在机场候机时手捧书籍、认真阅读的场景，另一张背景同样是在机场，候机的中国学生们面无表情、目不斜视地盯着手机网上冲浪。闲暇之余我们阅读的更多的是图象，而不是文字。
历史上的中国人信奉“腹有诗书气自华”，如今的中国却被国民的低阅读现状所困扰。这种差距不只是在学生们身上体现，在我国，读书全民平均每年读的书籍的数量比起日本、英国等国家都是要落后许多。导致这种结果的原因之一便是碎片化阅读的出现。碎片化的阅读相较于书籍的阅读来说，短小轻松，也更容易理解。因此，人们比起阅读书籍更喜欢碎片化阅读也是人之常情。久而久之，便再也见不到我们手中捧着的书本，留下的只有手机。可是，阅读仍有许多碎片化阅读所没有的益处，阅读可以让我们暂别尘世，到书中的世外桃源歇一歇。阅读可以让我们有所领会、有所提升。而如今的我们，更愿意去选择碎片化的阅读，远离长时间的用心阅读，甚至逐渐丧失了静心阅读的能力，好不容易想坐下阅读，却发现自己已经无法再用心体会书中的世界了。
我们一开始时由于碎片化阅读的轻松而对其产生的好感让我们走入了碎片化生活的循环，让我们去碎片化外的世界没有了去追寻的能力。同时，碎片化的阅读由于难寻其根源，内容的真伪也难以确定与考证，碎片化阅读的堆积让我们也接触不少错误的信息，形成了错误的认知。
是时候该放下手中的屏幕，打开一本书了。重新体会、慢慢品味碎片化外的生活。
网络时代的碎片化阅读（精选15篇）篇五
今天，我们时时刻刻可以看到坐在地铁里的人们个个都拿着一把手机，或是在刷微博，或是在看微信，或是在电子阅读，这种碎片化的生活方式已经成为了我们每一个人的习惯。
而对于阅读来说，近年来迅速流行开来的“浅阅读”现象越来越引起人们的关注。简单的说，“浅阅读”是快餐文化的一种，这种阅读方式与走马观花无异。它是一种浅层次的，以简单轻松、实用性甚至娱乐性为最高追求的阅读形式。我们每一天都会接触到各种的大量信息，这让阅读看似变的简单，方便。但是实际上这些信息没过多久就会从我们的记忆中消失，根本无法从上面获取到真正对自己有用的信息，而且，“浅阅读”这种阅读态度导致了阅读的工具性质，加深了整个社会的浮躁。
但是，我们也没有必要将这种碎片化的阅读方式视同洪水猛兽。著名文化批评家王晓渔说：“30年前，大家都读走向未来丛书，都读李泽厚的书，而发展到后来，特别是近10年，阅读的分野出现了。浅阅读时代最大的进步，就是选择的自由。有人喜欢读通俗小说，有人热衷励志类、财经类的书藉，也有人青睐哲学、文史类的书藉。每个人都有自己的阅读喜好，于是阅读也就呈现出了多样性。”
另外，这种阅读方式的出现与现在生活节奏加快，社会竞争加剧，生活压力大有关。我每天早上都会急匆匆的起床，刷牙，洗脸。然后买完早饭，抓紧时间往学校赶，而放学后，我也要赶紧回家，因为我每天都会有很多的作业要做。
曾经有一位社会学教授说：“思想使人进步，思考又往往是沉重的。那些读来显得沉重的文字，往往能够使人更好的了解社会，激发起读者的感悟和思考。不能仅仅因为浅阅读的轻松、愉快，而放弃学习积累的机会。”既然我们的时间被碎片化，那我们就要学习如何利用碎片化的时间来深阅读，感悟生活。
不管怎么说，碎片化的阅读方式既有其好处，也有其坏处。只有好好的利用碎片化的时间，才能学习到更多知识。
网络时代的碎片化阅读（精选15篇）篇六
碎片化阅读容易遗忘。我时常也去碎片化阅读，偶尔在简短的课余时间内看一两页外国文学。然而，在时间的推移中，碎片化阅读更加容易将看过的内容忘却，再一次要去翻阅这本书时，我早已忘记了之前的内容情节，反而要重新去回顾重温，阅读变得没有效率，没有用处，没有理解。
万物皆有利弊。碎片化阅读既然有它受欢迎的有利条件，自然也有它的不利方面。
碎片化阅读可以拓宽我们的知识面。在这样信息化的时代，人们都运用手机，电子书来阅读，便于携带，也便于随时随地在简短的时间里看一两页内容。许多人选择短小精简的文章来阅读，缩短了阅读时间，也同时阅读更多种类的文章，得到更多的知识，从而达到拓宽知识面。
所以我们在这样被数据冲刷的信息时代，更要学会如何去利用碎片化阅读，剖析碎片化阅读，而不是盲目去跟风去阅读。这样，碎片化阅读才真正有益于生活，让时间得到充分的利用，创造真正有益的碎片化生活。
碎片化阅读有更多的选择更加便捷。在地铁上，公车中，人们都选择运用手机来阅读，碎片化阅读不同于传统书籍，要去图书馆借阅。而手机直接搜索便可得到想要的书籍，即便捷也可以收藏多样的书籍选择。
眼前的真实变为数据代码，手中的笔杆变为智能设备。如今科技不断发展，生活节奏也逐渐加速。人们无暇腾出时间去阅读，碎片化的阅读逐渐变为如今最流行的阅读方式。
碎片化阅读使人变得急躁。碎片化阅读追求快与短，这样会使人们不会学会放慢自己的脚步。书中文字应接不暇，如看场中美色，一眼即过。不仅仅会使在读书中追求速度没有质量，也会在工作学习中变得焦躁，最终酿成大祸而失利。
就像郑板桥所写：“千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。”碎片化阅读没有时间去深入了解书中的精华。孔子读书韦编三绝翻阅几百遍才能更加深入了解书中的主旨意义。而碎片化阅读只能是我们了解片面，错失书中藏有的真正的宝藏。
网络时代的碎片化阅读（精选15篇）篇七
小学时的答案大概是一至二个小时，到了初中，时间减少到半小时到一小时，现在高中，在忙碌的学习和成堆的作业中，我斟酌着在问卷上写下三十分钟。真是羡慕小学时候的我，忍不住怀疑那时候的我怎么这么闲。
忙碌的生活还是需要放松的，我的放松方式总是固定那几个，读书看漫画做手工之间来回切换。而我所阅读的所有书目中，除了一些比较有名的，老师推荐的阅读书目，剩下的则是各种各样的小说。身边的很多人说，用电子书阅读起来总归是没有实体书那样有感觉的，可是我的想法和我的朋友们有些不同，比起实体书，我更喜欢电子书。理由和同样喜欢电子书的人们不约而同：方便啊，轻巧啊，书目多啊。赞美科技的发展。
因为时间的碎片化，阅读也变得碎片化。这碎片化的阅读时间和电子书让我能够同时阅读两三本书，却少了以前的沉迷书中无法自拔，已经许久没再出现别人喊了三四遍却仍在书中幻想的局面。这本应是好事，却让我有些许惋惜。虽然每次阅读的时间很少，我只能在课间，在完成作业后，亦或者在睡前阅读，但是一天的时间过去，半个小时往往还是可以攒到的。
我并非特别喜欢同时阅读两三本书，但是却常常“不小心”那样做。碎片化的阅读使得书中的剧情发展变慢，读完一本书往往要用以前两倍的时间，然而在这段时间里，也许是旁人或友人又推荐了本好书，也许是自己手痒又找到了本有趣的小说，在试读这些书目时，被剧情勾了魂儿。彼时事情又发展成了这本书放不下，昨个儿的书又有趣得不忍松手的局面。真是两面为难，有时更是三面为难。
纵使碎片化的时间让我的阅读方式发生了改变，但是如果我不利用这些时间，又该如何找到大把的时间进行阅读？“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”只是这生活的快节奏让水一滴滴出现，成为时间碎片。
我只能抓住这碎片化时间，读我喜欢的书。
网络时代的碎片化阅读（精选15篇）篇八
如今随着互联网技术的日益发展，人们生活中的各方各面都被碎片化了，就连阅读也是如此。然而，碎片化阅读真的有用吗？我们又应将碎片化阅读落实于何处呢？我想，每一个碎片化阅读者必然也都是长阅读的追捧者，他们阅读的目的都是相同的：从阅读中汲取有用的知识，充实自我。而碎片化阅读比起长阅读也更有一种简洁明朗清晰周祥的阅读之美，从而省去那些繁琐无味，冗长无用的阅读过程，用精简的文字叙述直击人的心灵带给人们以启迪。
但是，碎片化阅读能完全替代长阅读一切的效用吗？答案一定是否定的。所谓我们学习的知识，是由一个个知识点连接而成的，而长阅读，便是将那一个个知识点连接起来的线。只有有了这一条条的线，才能将我们所学的知识点融会贯通，从而让我们更容易去汲取和掌握新的知识。知识点之间是互通的，是可以举一反三的，而不是互相独立，毫无联系的，毕竟若是那样的话，我们脑中的知识，就可以被称为一堆空壳所存在了。
事实上并不是世上的每一个知识点都是我们值得去完全掌握的，因此这时碎片化阅读就应起作用了。我们的阅读都应是有所分层次的，在此，我分为三层：专业型阅读，拓展性阅读和趣味性阅读。
专业性阅读，指对每个人所需要涉猎的知识面的必要性的内容的阅读，这应是长阅读，每天每周都应有固定的计划量去完成。
拓展性阅读，指对专业性阅读内容的更深一层的延展性型阅读，这也应是长阅读，让一个人对此类知识面的认知更全面更感性。此类阅读应在每日的间隙时间里多做落实，例如在晨间的洗漱时段，外出的等车时段，利用好一天中各个可加以利用的时间段去进行拓展性阅读。
趣味性阅读，指对娱乐性内容的阅读，以此来放松个人的心情，缓解个人的负面情绪。这便要用碎片化阅读了，此类阅读的时段应是最少的，时间也无需固定，可在每周末的闲暇时光里读此阅读，放松身心，以更好的状态和心境去迎接新的学习生活。
碎片化阅读不一定是最有用的，但它一定有适合它的所在之处，我们无需去抵制它，但绝不能去依赖它。让我们一起正视碎片化阅读，好好利用它，让自己的学习之路越走越开阔明亮吧！
网络时代的碎片化阅读（精选15篇）篇九
一个人的心灵就像一棵小树，好的阅读方式使他茁壮成长最终长成参天大树，而碎片化阅读只能是一棵树的枝叶，不能成为一棵树的根本；而完整性阅读才是一棵树的根本。
碎片化阅读有什么危害？古人读书可以说是咬文嚼字，贾岛因为诗中的一个字而反复斟酌，而我们如今把诗句背得滚瓜烂熟，却不知道诗人是什么人，是干什么的。听说过李白，杜甫，却不知道他们写的诗是什么风格的，不知道他们做过什么大事。这是当今所有学生的悲剧。
碎片化阅读的危害在于一知半解，长期的一知半解会导致人们不再有深入思考的动力。人们满足于古人给我们创造的精神财富，却不愿意自己去思考，创造。全民碎片化的阅读可能导致我们缺乏思考力。
习惯于一知半解，会导致人们不再愿意去掌握整体，或是找到创造的道理。一个掉落的苹果可能造就一次伟大的发现，一个字的差异会让历史学家翻遍十几本书。这才是做学问。做学问的关键就是不断地研究和思考。碎片化的阅读使人们不再懂得拓展和研究。
读书不能只读冰山一角，要深入了解这本书，慢慢领悟书中的道理。人生的道路看起来十分简单，很有趣。但是事实上却是一本藏有宝藏的书，只有坐下来慢慢领悟，才能找到真谛。
网络时代的碎片化阅读（精选15篇）篇十
在这个科技快速发展德时代，人们总是会时不时拿出手机刷刷微博，翻翻朋友圈来了解最近发生的事情，阅读载体的改变看似让人们的阅读更加便捷，但实则使人们所阅读的内容不再完整，并且简单和粗糙。
碎片化的阅读同时也造成了人们思维的钝化，就拿微博上的热搜来讲，仅用几个关键词就概括了整件事情，这无疑符合了大众的需求，但当零散与繁多的信息与人们碎片化的阅读习惯结合起来，往往会导致人们根本不会对所读的内容进行深刻的辨别，所以常常充当网络推手散布谣言的工具，以至于网络上谣言遍地。
人类阅读载体的变化确实给人们带来了便利，阅读碎片化也符合社会发展得规律，但与此同时，他带走了人们思考和辨别的机会，使人们的思维钝化，所以，再见，碎片化阅读。
网络时代的碎片化阅读（精选15篇）篇十一
现代社会信息量成几何级数增长，尤其是互联网上，各种各样的信息让人眼花缭乱。塔夫茨大学的心理学家玛雅妮·沃尔夫写了一本《普鲁斯特与鱿鱼：阅读思维的科学与故事》，就阐述了信息时代的弊端。她说将“效率”和“直接”置于一切之上的新阅读风格，或会降低进行深度阅读的能力，人们更像是一种纯粹的信息解码器，而人类所具有的对文字的理解力、心无旁骛地深度阅读时所产生的丰富的联想，在很大程度上都流失掉了。科技高速发展造成了浅薄化、碎片化的文化映像。
但如今真的信息碎片化了吗？
也许，在某些方面确实是这样。现在人们越来越少地为读一篇文章去买一本杂志，为看一条新闻去买一份报纸，为获得相关知识去认真阅读一本专业书籍。想查什么信息只要google或者baidu一下，刷的就会有成千上万的网页蹦出来，尤其在信息技术高度发达下，互联网上的信息同步率更高、更新速度更快、传播范围更广。尽管都是简单直接，裸裸的原生态，但是以量取胜。人们想看什么，都能找到一语中的的答案。在这个意义上说，网络世界的信息碎片化了。这使得人们多少丧失了思考的能力，动动手指就可以得出结论，不需要大量阅读或者深入思考就知道答案。结果就是，能够静下心来读书的时间越来越少，沉下心来思考的时间越来越少，甚至放空心来什么都不想的时间也越来越少，人也就变得越来越浅薄，越来越浮躁。人们大脑完整的思维系统被信息的碎片割裂，成为了那所谓的被调侃、被自嘲的“煎饼人”。
而我也发现有不同的声音。我国社会学李强、广告学黄升民等学者撰文解析“碎片化”就是差异化、个性化、多元化的一种表现。是由于人们在生活方式、思考模式、个人需求等方面存在差异而造成的必然结果。网络信息以个性化、简短的碎片形式存在，碎片之间通过超链接组织，形成了更为庞大的信息脉络，为所有与之联系的人服务。
事实上也正是这样，那些真正的思想，尤其对于新闻和资讯的生产者和最终使用者来说，网络世界的信息并没有碎片化，而是更完整，更直接，更有效地在二者之间传播。更遑论现代社会是一个强调高效率、高回报的社会，社会竞争加剧，网络信息及时传播的必要性更是要求了信息碎片化的产生与发展。无论从20年前以雅虎为代表的新闻门户服务形态，还是10前以谷歌为代表的资讯搜索服务形态，直至今天以facebook为代表的信息通过人际关系链得以传播的服务形态，网络世界的信息生产都越来越成为一个相互连接的有机生命体，信息传播越来越快捷精准智能。
当一个崭新的信息传播方式反驳了旧有传统的相关认知时，我们不应一味的否定。信息时代的碎片映像，仅仅是信息表达形式一次转变，并不值得引起一场思想界的大讨论，或是一些人的无病呻吟杞人忧天。历史永远不会倒退，面对变化发展着的实际，破除旧有观念，抓住时机，促成飞跃。让其从映像成为真实，更富内容，推动人类认识的进步。
网络时代的碎片化阅读（精选15篇）篇十二
当今的社会，信息化发展速度飞快，所有人都害怕“落伍”，便纷纷纵身跳入信息大潮的“泥石流”中。随着人们每日接受信息的日益增加，一种新的阅读方式急速风行——“碎片化阅读”。这种阅读方式是为我们带来了便利，还是带走了些什么？这确实发人深省。
可惜的是，没有多少人在不是信息时代的大潮中记得多回头看一眼，看一眼身后的美好。我认为碎片化阅读，正如一些被某些媒体所抵触的小说，漫画一样，是无用的。虽然全国政协委员聂震宁曾说：“《论语》和柏拉图的《理想国》，不也是一种碎片式结构呢？”不过无论怎样讲《论语》和《理想国》（可能包括一些我对柏拉图的个人想法）都是存在其中心思想的，是真正的哲人的名作；而那些碎片化的文段，却毫无统一性可言。天花乱坠的心灵鸡汤在他们面前根本毫无可比之处。人应当在这巨大的信息斗争之中找寻自己，而不像是学博士缪峰所言：“人或成为碎片化信息的奴隶。”无论在什么时代，都应当保持内心的自由，如影片“死亡诗社”中所提的不拘束于诗的形式，而探寻灵魂的美。而那些碎片化的文段充其量不过是形式主义的产物罢了，就比方说，无论是谁按格式写首诗，都会有平庸的人去赞赏，那根本不是艺术，不是灵魂的美。真正的哲言不需要天花乱坠的修饰，也能令人终生难忘。我们应当在这虚实的世界中找寻灵魂的自由，真正的真理，而不是使灵魂浸泡在心灵鸡汤中不断腐烂，成为奴隶，傀儡。真正可悲的不是自己身不由己，而是自己束缚自己最后的思考的自由。
学者费勇说过：“我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎样才能把自己修炼得更完美。”诚然，如果你仅仅愿去追求悠闲愉悦的生活，不妨去体验碎片化生活；而我寻求的是内心的平静。身处世界科技前沿——美国“硅谷”的乔布斯面对零点几秒都关乎生死的科研竞争，他依旧保持内心的宁静，对精神更高的追求，他曾说：“我愿用我所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午。”我坚信乔布斯先生是绝不会仅满足于电子产品的碎片化阅读的。如果是我，我也会用我生命的全部去换取与苏格拉底相处的一个下午，因为如果为了探求到灵魂生命的真谛，真正的真诚，真正的平静而牺牲一切，我也愿意。所以这样的我，绝不会舍弃自己的一切真、美去投身于时代的海洋。无论什么时代，对我而言都一样。肉体的生活并无所谓，追求内心永远的平静才是人类一直以来的追求。我只希望在文学中，在冥想中发现人生的真谛，其他的一切都不会左右我。
正如陶渊明先生一样豁达“结庐在人境，而无车马喧”这是我的人生志向。而现在的人，对精神世界的要求低至何等程度！看过几篇微信上的哲理小美文后，便觉得自己升华了，整个人都变得趾高气扬了，这难道不可笑吗？我见过不少这样的人，大多数是中年人，而我没有兴趣同他们议论，因为我无法把它们的根从泥潭。我崇拜杨绛，钱钟书，陶渊明，我希望，可以有他们的豁达，而同时不舍弃对物理真理的探求。而碎片的阅读在碎裂人们对这种追求的渴望。
海德格尔曾叹道：“词语破碎处，无物之存在。”碎片化阅读粉碎了人们纯真的幻想，破碎真善美，使人一步步沦为低俗之地，毫无个人修养。所以再见了碎片化的阅读，碎片化的世界，碎片化的自我，我会在真正的文学中寻找真实完整的自己，不被世俗所击溃。
网络时代的碎片化阅读（精选15篇）篇十三
随着生活变得越来越忙碌，我们逐渐无法长期专注于阅读书籍，零散的阅读逐渐融入我们的生活。但这是一件坏事吗？我不这么认为。
早晨，我吵杂的电话响了起来，揉了揉眼睛，没有忘记发呆前抓着电话。在等公交车时，花点时间阅读通常很短的经过筛选的文章。阅读过程偶尔会弹出一些最近的新闻，因此我会在很短的时间内了解新事物。
上车后，我利用无聊的心情浏览了朋友圈，看看朋友的饮食和生活，以方便以后与朋友的交流。“听说即将发行新电影，我们一起去看吧？”“我为什么不知道？”“很傻，微博消息提醒了我，现在社交软件很快就会传播新闻！”
上完一天的课后，我很舒服地躺在床上，就在睡前一小段时间，想着要在手机上阅读漫画书还是在线漫画。考虑到翻页的方便性和更新的速度，我仍然选择。用更方便的手机，我看了一会儿，揉了揉眼睛，睡着了。
许多人认为，零散的阅读只会带来快速的浏览和快速的遗忘。印刷书籍为我们创造了一个缓慢，完整且不容易被人们忘记的信息时代，但是现在手机的快速信息传播就像天空中的星星一样。尽管不清楚，但它们确实是闪亮的。零散的阅读已成为我们的主要信息来源。
快节奏的生活使我们没有足够的时间通过书本来获取知识，而利用零散的时间进行零散的阅读，我们可以获得新闻，新事物，并满足了学生和忙碌的人们对外部信息的需求。。
零散的阅读为我们提供了更多信息，并使我们与时俱进。这不是一件坏事。关键是您是否在零碎的阅读之后思考，是否可以思考，看不到它是没有用的。看到一切就是学习知识。因此，零散阅读不是一件坏事。
网络时代的碎片化阅读（精选15篇）篇十四
一、语文阅读要体现科学性。
阅读，作为一门科学，自有其内在的规律，语文阅读也必然有规律可循，只要抓住本质，掌握规律，就能提高阅读能力和阅读效率，达到阅读的目的。阅读的科学性主要指符合阅读的科学原理、科学的阅读方法和技巧等。科学的阅读原理包括阅读切合学生实际的，符合其生理、心理发展的从感性到理性的认识规律，符合教育心理和语文阅读的理论，针对不同的阅读对象，如书籍、光盘、网页等采取不同手段、方式、方法的指导思想。针对不同的阅读者科学编排阅读内容，快捷查找，合理筛选信息。科学的阅读方法是指根据不同阅读目的，不同年龄段、知识段的学生采取的不同方法，如精读、泛读、速读、屏幕浏览等；阅读技巧是在长期阅读中出的行之有效的方法，如书面阅读的涵咏法、问题法、现代媒体的配乐朗读、情境法、关键字法等。当然，文体不同的文章可采用不同的阅读方法，如小说精读精彩片段、浏览故事情节；诗歌重在浓情朗读；散文可研读、速读；议论文侧重默读等。小说、剧本还可借助多媒体。语文阅读教学还要遵循认知的规律：学习、提高、再学习、再提高，通过不断的实践，逐步提高阅读能力。
二、语文阅读要突出主体性。
语文阅读的过程，就是阅读者和大师交流的过程，是阅读者和智者的对话，是人的一种心智活动，也是创新的过程。在信息铺天盖地、网络无孔不入的社会中，教育在“承担传递文化知识之任务的同时，更重要的任务是关注教育者心性的健康发展，关注人的情感、道德、意志的培养，即关注人的本身。”这里强调了阅读过程中凸现“人”的主体性，体现了人本的思想，也体现了时代发展的要求。随着网络文化的产生、发展，“新人类”--受网络文化影响的人，在生活方式、思维习惯、人生观、世界观等与上代人相比都发生明显变化的年轻人，随之出现，这类人的特征是“追求消费与物质享受……感情淡漠……价值迷惘”(苗凡卒《新人类观察》)。这就要求我们语文阅读教学要关注阅读者的生活、性情，促使他们全面的发展，培养其健全的人格。语文阅读，也是阅读者不断实现自我超越的过程，是人类素质的生产过程，因为通过阅读，“读者的知识经验扩充了，这是自我在量度上的增加；读者的认识观点改变了，这是自我在本质上的提高；读者的思想感情升华了，这是自我在价值上的飞跃；读者的方法技术迁移了，这是自我在能力上的练达。”语文阅读过程中要体现人本的思想，注重人格的升华。这一点在以往的语文阅读中常常被忽略了。社会的一切活动，都是人的活动，因此，语文阅读实践中，应当突出阅读者的主体性。
语文阅读要突出人文性。
传统的语文学习，太注重科学化和技术化了，忽视了语言的人情味、艺术性，忽视了美，忽视了人的因素，即人文性，语文阅读更如此，断章取义，机械分析。正如教育家商友敬所说“‘知识’由两个层次组成，浮在上面的是‘信息’，它能为你所用，而不能沁人心脾；沉在下面的是‘文化’，它积淀而为你的修养、思想、观念。我们今日教育的弊病是取其‘花’而不取其‘实’，大家都成了追逐信息的‘狂蜂浪蝶’，难以培养出有文化修养、有思想观念、有独立人格的‘读书人’。”语文阅读不能只满足于知识的积累，信息的摄取，要突出民族文化的人文底蕴。
教育是立国之本，立人是教育之本；通过立言而立人，是语文教育的基本目的与任务。语文，语文阅读，作为语言，也应以“立人”为本，因为语言“不只是交际与思维的工具，更是人的生存空间、生存条件与生存方式。语文活动就是人的一种生命运动。”况且，语文学习最终指向一个民族自身文化的熏陶与传承，为后人构建心灵的框架，而民族的文化底蕴、人文内涵又集中体现在本民族的传世文学中，这些文化的灵魂、精髓，只有通过语文阅读，才能外化为人的素养。我们再回头看看苗凡卒对“新人类”特征的`概括，应该更加重视语文阅读中人文素质的培养，这是立人的基石、立国的根本。
语文阅读人文性的培养，首先是普及、深化识记性的人文内涵，如文字、图腾、文物等演变过程等民族知识，增加素养。其次，有计划地引导阅读民族英雄人物传记等，从人格上加以感染，还可借助网络信息加以熏陶。第三，制定名著阅读计划，定期交流。第四，结合阅读调查专访、参观名胜古迹等形式来渗透人文内涵。
四、坚持阅读教学民族化与国际化相统一。
我们应该清醒地认识到：中国文化源远流长，语文阅读有我们民族自身的特点。民族的性格、风格、道德传统必将赋予阅读教学以民族化色彩。语文阅读教学要借鉴国外一切先进的思想、理论，先进的手段、方法，但是，中华民族本身就有其自身的文化背景，语文阅读教学“应该在充分尊重多元化的情况下，促使每个人将其思想和精神境界提高到普遍行为模式和某种程度上超越自我的高度--这关系到人类生存问题。”“超越自我”是在“尊重多元化”“立足于本民族、立足于自我”的基础上才能实现的，失去本民族的特点，失去自我，没有民族化，就谈不上什么国际化!这是关系到一个民族能否自立于世界民族之林的重大问题。因此，我们在学习国外先进理论和经验的同时，更应突出语文阅读教育民族化的特点，建设有中国特色的阅读教学新体系。
在当前教育现代化的进程中，必须加强不同文化的相互交流。国外的一些比较先进的阅读学理论和方法在教学实践中的运用，必将给我国的阅读教学带来新的生机。在阅读教学方面，利用网络超越时空界限，通过网络资源共享世界文化便是一条捷径。“我们只有以开放、自由的心态吸收人类文明的进步成果，与世界文明接轨，才能够站在21世纪现代教育的高度上，促进传统语文教学的更新转化，在两种文化的碰撞融合中，形成现代中国新的教育文化”(杨东平《中国传统教育的现代命运》)。
五、合理配置利用网络资源。
(1)利用多媒体信息集成技术，创设和展示有意义的阅读情境，提高学生的阅读兴趣。尤其要充分利用校园局域网络和互联网络技术的优势，创设生动的网络文化。
(2)大容量存储技术的发展，为语文阅读提供了多样化的资源。我们可以利用图形化交互界面技术，建造良好的自主阅读环境，也可以利用cd-rom光盘或者通过建立管盘库、电子图书馆来为学生提供形式多样、内容丰富、信息量大、具有交互功能的阅读资源。还可以利用网络系统，共享资源，让学生学习如何从多媒体教学软件中，从校园网或internet数据库中获取信息，培养学生自主阅读的能力。让学生通过查询、检索、探究来获取信息，辨别信息，消化信息，利用信息。
(3)“利用信息组织结构的超链接技术，建造符合人类联想方式的超文本信息组织结构。培养学生学会利用多样化的学习路径，从多方向、多角度、多起点、多层次、多结果等多方面地思考问题，并在多思路的比较中，形成创造性的思路。”从而促进创新教育在语文阅读教学领域的展开。
(4)利用网络传输技术，实现阅读资源共享。利用多媒体网络教室这类系统，通过资源共享方式，引导学生学会通过互联网络对远程资源的查询、分析和利用，培养信息的检索和应用能力。
总之，语文阅读是学习知识、检索信息、加工信息的过程，是以人为本、展现主体的过程，是实践锻炼、培养创新的过程，语文阅读也是促进人健康全面发展，交流信息、传播文明的过程。它涉及到方方面面，关系到民族和未来，我们还有许多工作要做。（完）。
来自中国基础教育21世纪。
网络时代的碎片化阅读（精选15篇）篇十五
现在的科技发展日新月异，想要看一本好书，你并不需要费力去书店购买书籍，只要在家打开手机，到相关的app中下载之后即可开始阅读，想何时读便何时读，不想读了也可以随时合上。可方便的背后，确实将我们的阅读变得碎片化。
碎片化阅读究竟是怎样的一个概念呢？可能很多人还并未听说过这个概念。举个例子吧，倘若你正在阅读一个章节，这时朋友给你发送了一个十分有趣的帖子，你点击后打开阅读，付之一笑，接着你又翻回那个章节继续阅读，可是满脑子还是想着刚才的帖子。而这几个章节也就糊里糊涂地阅读完了。试问，在这样的情况下，你真的.是认真看完了那一章节，或是后几个章节吗？如果是数天后，或是数小时后，一位朋友问起你读到了些什么内容，有关那几个章节的，你真的能回忆起来吗？答案往往是否定的。
说白了，所谓的碎片化阅读，就是因为太多的干扰来分散人的注意力而产生的。电子书的方便是不可否认的，但与其碎片化的影响相比是否值得呢？如果我们把其与传统的阅读方式相比较，不难发现，传统书籍阅读起来较为麻烦，但阅读的效率和质量却是高了许多。所以说，这两者各有其的优势。可碎片化的阅读会给我们带来巨大的危害。基本功还不足够扎实的我们可能会因此混淆一些知识，整个知识体系中可能会逐渐出现一些漏洞。如果这样，日复一日，年复一年，漏洞积少成多，后果就不堪设想了。
看似碎片化的阅读是因为那些方便的电子书导致的，其实不然，这些碎片化的阅读往往是因为人的注意力过于分散导致的。因此，我们应该设法正确的使用这些工具，控制并集中自己的注意力，才能避免这种碎片化的阅读。