人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
韩国游玩篇一
中韩两国都是亚洲国家，往来非常方便，随之而来的韩国留学热也是越来越热。而研究生留学韩国的热潮更是引人注目。
韩国是中国的第四大贸易伙伴国，经济、文化方面的联系非常广泛。这就使得学生在学习生活等各个方面都比留学其他国家能够更快得适应。在留学费用上又比留学欧美及澳洲国家节省很多费用，同时这些名校的文凭又被世界认可。大大增加了学生对于韩国留学得兴趣。
其一、韩国的教育水准高，在学校专业方面设置也十分广泛，学生可以自由的选择想要学习的专业。且韩国拥有世界知名的高等学府，专业设置广泛。以注重应用学科而闻名，象半导体、造船、纺织、家用电器、汽车制造等专业有很高的水准，而计算机应用、经济学和商学科绝对是亚洲一流。
其二、虽然韩国的教育水准很高，但是其相对而言的学费却不高，适合国内的工薪家庭子女。韩国国立和公立大学的本科生一年学费大约是1.5-2万元人民币。研究生是2-2.5万元人民币;私立大学本科生一年学费大约是3-4万元人民币;研究生4万元人民币。
相对于研究生而言，韩国的奖学金也是十分优厚的。在校学习优良的研究学院的学生可以享受包括国际机票，生活费，学费，研究费，住宿费等在内的各种费用。而且还可以根据学习专业的研究相应的得到一定奖励的研究费用。
其三、韩国的研究生学院对于国外留学生的入学条件也不高。只需要拥有国内的学士学位，通过简单的入学测试合面试合格就可以入学。而且对于留学生若持有规定的英语成绩可以代替韩语成绩作为入学的语言成绩。
其四、韩国的官方语言虽然是韩国语，但是在韩国国内英语的应用十分广泛，尤其是在各个专业领域，学生不但不用放弃英语的学习，反而学习一门新的小语种，对于将来的就业更增加了优势。
其五、担保金低，申请手续快捷。申请韩国留学，担保金较低，一般为一万美金以上，同时申请韩国留学的材料简单，手续快捷。学生可以在很短的时间内赴韩国留学，而不用担心会耽误时间。
其六、就业前景广阔。随着韩国企业对中国投资的不断加大，需要大量熟悉中国国情、了解韩国文化、掌握韩国语言的中国留学生。再来，适逢2010年上海世博会，至少要吸引全球上百个国家和地区组团来参展，小语种翻译的缺口可想而知，韩语也是其中之一。其就业前景可想而知。
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韩国游玩篇二
韩国是一个旅游大国，无论是风土人情还是自然风光都令人流连忘返，大海，海鲜，美食，美女，湖泊，雪景，古刹，高塔，shopping，散步，韩国的关键词无法一一列举，那么让韩流把你席卷进韩国留学吧，让我们一起来领略韩国的独特魅力。
江原道是属于爱人的，每一条秀丽的小路，每一个清透的湖泊，都是用来慰藉人的。
庆州是韩国的古都，有着最秀丽的乡村美景，行走其间可赏荷叶莲莲、稻田陇陇。
明洞是购物狂的天堂，“白菜价”买化妆品有木有，准备好荷包吧，可以不购物，吃的却是万万不能错过的。
济州岛四面环海，海水清澈蔚蓝，既有白沙海滩也有礁石海滩，前者可以躺着晒日光浴，后者可以踩踩水。
釜山全市的路段都是暖色调的黄，有种熨帖的味道，这座城市有其独特的美。
札嘎其是釜山最大最有名的海鲜市场，在一楼挑好，上楼稍坐，美味的海鲜大餐绝对让你垂涎三尺。
留学前很多人都说赏樱应该去日本，既然选择了韩国留学，那就暂且挑几处在韩国也可以观赏樱花的地方吧。开始，自己也没有很特别的期待，只是冲着书本上能找到的那渺渺几张的.樱花景就出发了。没想到在坐上镇海的车之后，看到沿路铺天盖地迎面而来的满满的樱花树，只能用震撼两字来形容。一个多小时的车程，沿途都是樱花树，进到镇海区里更是犹如日本动画片里看到的景象一样，好美！置身其中，仰望那一树繁花，感觉人都醉在樱花树下了，春风吹过，飘起的樱花雨，真的好温馨浪漫！
镇海的几个赏樱名点，相距都不太远，如果几人结伴的，建议打车都很划算。或者方向感和体力好的，基本上都可以步行串联。
在汽车站附近就是镇海樱花祭的中心点，穿过樱花祭的食街就是帝皇山，是镇海赏樱的名点，有缆车上，不过很多人排队，我们最后选择步行上山，记住上了山顶就一定要上那塔楼，塔楼上可以眺望镇海的全景，真的很震撼！
然后从帝皇山下来大约三个公车站的距离就可以到镇海火车站，从火车站再步行十几分钟就可以到罗曼史的拍摄地，余佐川桥，又一个超震撼的赏花点。一路上都以为自己会看樱花看到审美疲劳，但是每个不同的点看到的樱花感觉都不同！
韩国游玩篇三
●与长辈一起用餐时，长辈动筷后晚辈才能动筷。 不可以用筷子对别人指指点点，用餐不要太快也不要太慢，与别人统一步调。与长辈一起用餐时，等长辈放下汤匙和筷子以后再放下。用餐完毕后将筷子整齐放在餐桌的桌面上。
●不要把汤匙和筷子同时抓在手里;不要把匙和筷子搭放在碗上;
●用餐时咽到骨头或鱼刺时要避开旁人悄悄地包在纸上再扔掉，不要直接扔在桌子上或地上。
●吃饭时，不宜高谈阔论。吃东西时，嘴里响声太大，也是非常丢人的。
●在韩国人的家里宴请时，宾主一般都是围坐在一张矮腿方桌周围。盘腿席地而坐。在这种情况下，切勿用手摸脚，伸直双腿，或是双腿叉开，都是不允许的。
●用餐时不要出声音，也不要让匙和筷碰到碗而发出声音。
●不要用匙和筷翻腾饭菜，不要挑出自己不吃的食物和佐料。
●用餐时，不要让食物粘在匙和筷上，吃完以后，饭碗用锅巴水弄干净。
●共享的食物要夹到各自的碟子上以后吃，醋酱和辣酱也最好拨到碟子上蘸着吃。
●用餐时，不能咽的骨头或鱼刺，避开旁人悄悄地包在纸上扔掉，不要扔在桌子上或地上。
●用餐咳嗽或打喷嚏时，把脸移开后用手或手绢捂着嘴，以免失礼。
●用餐不要太快，也不要太慢，与别人统一步调。与长辈一起用餐时，等长辈放下汤匙和筷子以后再放下。
●使用牙签时用一只手遮着使用，使用完之后，在别人看到之前扔掉。
●托盘中先取出餐具，然后是饭菜。
●中国人、日本人都有端起饭碗吃饭的习惯，但是韩国人视这种行为不规矩。所以一定要记住桌子上的饭碗是不能用手碰的，而且也不能用嘴接触饭碗。既然不端碗，左手就一定要听话，老实地藏在桌子下面，不可在桌子上“露一手儿”。右手一定要先拿起勺子，从水泡菜中(没有水泡菜时，用其他汤代替也可以)盛上一口汤喝完，再用勺子吃一口米饭，然后再用勺子喝一口汤，再吃一口饭后便可以随意地吃任何东西了。这是韩国人吃饭的顺序。
●韩国人把勺子和筷子看成是一对不可分开的餐具。所以韩国人的饭桌上总是把勺子和筷子摆在一起。在朝语中，除了有分别表示勺子和筷子的单词外，还用两个字母来同时表示勺子和筷子，也就是说勺子在韩国人的饮食生活中比筷子更重要，它负责盛汤、捞汤里的菜、装饭，不用时要架在饭碗或其他食器上;而筷子呢?它只负责夹菜。不管你汤碗中的豆芽菜怎么用勺子也捞不出来，你也不能用筷子。这首先是失礼的问题，其次是汤水有可能顺着筷子流到桌子上。中国人用筷子吃饭、勺子喝汤;韩国人用勺子吃饭、喝汤，用筷子夹菜。
【韩国商务礼仪】
韩国游玩篇四
——金基德
金基德是个很聪明的人，他聪明之处在于，他知道如何处理他的电影。
无论你是否喜欢他的电影，他的电影就像是梦魇一样，在人们的内心挥之不去。
《春夏秋冬又一春》便是一部这样的电影
一韩国，春天，深山。
这里坐落着一座寺庙，说来也怪，这里的寺庙没建在山上，而是建在了水面上。
狭小的寺庙里，住着两个和尚，大和尚和小和尚。
小和尚虽然出了家，但就跟所有的顽皮的小孩子一样，他仍然不过还是个小孩子。
他很顽皮，经常拿石头绑在绑在鱼、青蛙和蛇身上，捉弄着这些生灵。
即便是蛇这种生物，他也很顽皮的给它们捆绑起来，套上石头。
师傅发现后，狠狠的教训了他。
“连你都受不了，那些鱼，蛙，蛇怎么就受得了？
可等到小和尚过去给那些他捆绑的生活脱去石头的时候，
那些小动物早就已经死了...
二韩国，夏天，深山。
是的，他今年17岁了，情窦与欲望也都初开了。
可他是僧人，僧人又岂能又有七情六欲。
回寺庙的路上，小和尚遇到了两个来参拜佛神的两个女人。
看模样像是母子。
这是一个患病的少女，她的妈妈带着她来寺庙虔诚的祈福平安。
那天，他刚好推门进去，看到女孩正在换衣服。
他连忙低下头，有些不太好意思。
17岁，欲望作祟的年纪，小和尚又怎能不被眼前的女孩所动摇了。
他忍不住去碰了她。
两个人就像是偷吃了苹果的亚当和夏娃，
懵懂的青春期，也开始有了一丝不太一样的温存，是的，两个人相恋了。
师傅赶走了他。
三又一年，秋天，山中，寺庙。
小和尚早已不在，山中就剩下孤身一人的师傅。
那天，小和尚长大了，他长成了青年的模样。
师傅驾着船接了他，可是这次他却变得不一样了，他变得异常的愤怒。
他在外面杀了人。
他在寺庙里遇到的女人，在他还俗后不久，她又跟别人跑了。
徒弟：爱是我唯一的罪恶，我只想要她。老和尚：只是这样吗？徒 弟：她和另一个男人跑了。老和尚：哦，是吗？徒 弟：怎么会变成这样，她说过只爱我一 个的。老和尚：然后呢？徒 弟：然后我就受不了了。老和尚：难道你以前不知道俗世的规则吗？ 有时候，必须放弃一些 喜欢的东西。你喜欢，别人也喜欢啊。他失手杀了她，为逃避追捕，他回到了寺庙，祈求师傅的谅解。
师傅也在那个冬季“火化圆寂"，化作小水蛇，从船底游出，
仿佛生命也在此刻得到了新生。
四又一年，冬天，山中，寺庙。
青年刑满释放，他回到了寺庙中，重新开始修行苦辞。
那天，寺庙了来了个外边的女人。
她蒙着面，没有人知道她是谁，她走的时候，把自己带来的男婴也留下了。
他收下了这个男婴。
五又是一年的春天，
周而复始，故事又回到了原点，原来这不过是一场轮回罢了。
六相比较金基德的其他电影，《春夏秋冬又一春》简直是温柔的太多太。
但也正是这些往往充满着禅学与意境的电影是最难解读的，
写电影人很容易把它上升到一个太高的维度又或者是写些太过生涩的词语。
我解读这部电影，其实真很简单，因为电影中没有台词，但是没有台词的沉默却是最无声的力量。
荒诞影像世界下，那些“失语”状态的边缘人物才更值得我们去关注。
我们到底该如何去理解《春夏秋冬又一春》呢？
其实借用三组镜头便能够窥视到这部电影的呼之欲出的表达欲望。
第一组：没有围墙的庙门。
在电影的开篇之初，金基德便构造了一堵没有围墙的门，取而代之的周围是一潭封闭的湖水。
可山谷中本身就没有门，出走也不需要门，但是金基德却让师傅和徒弟和施主一定要走那扇门。
门内围着尘世间的条条框框，进了这扇门，就要遵守着规则。
可是当偷恋的徒弟和女孩一起走过走过这扇木门时，这一切改变了。
门是在那里，它是意味着，人世间拥有各种约束与束缚，但是在水的包围下，人们“走出世界的出口”却从未消失。
人们可以因为欲望出走，放纵自我，但人们却也可以，走进这扇门，约束自我。
第二组：如同心脏的湖水。
空镜头其实早已经交代这个湖水上的寺庙，像极了人的心脏——
那些游动的湖水，其实正是人类内心的浮动。
第一幕是“春天”，就跟所有初生的孩子一样，春天的水是清澈纯净的，
第二幕是“夏天”，就跟所有青春懵懂的孩子，夏天的水是波涛汹涌的，
第三幕是“秋天”，就跟所有步入半百的人们，秋天的水是平静感伤的，
第四幕是“冬天”，就跟所有即将离开的人们，冬天的水是欲望的停休。
春天新生，夏天懵懂，秋季救赎，冬季领域，迎向又一个生的春天。
第三组：又一春的小僧。
故事的最后，金基德又安排了一场，小和尚虐待动物的戏。
或许是在现代都市的背景困扰下，人性更难揣测，人的本性也越加罪恶。
八轮回世间，人们到底该如何活着？
人是应该一心向善，皈依佛门，还是或人应坚守本性，随心所欲的活着。
为什么金基德要把故事的背景放置到带有宗教佛学意味的“僧人”身上，很大原因在于，带有宗教意味的是内容，它本身就是一种远离世俗的条条框框，它让人们升华，但也极度压制着人们的本性。
人类总是在老去后，把一切的救赎和灵魂的新生寄托于信仰。
金基德做的测试就是看看这个“信仰”到底能不能拯救人们，于是，他借以一个因欲望而懵懂的佛门弟子，让他不断的失控，让他不断的走向边缘。
可最终金基德还是让这个和尚回到了最初开始的地方，是轮回，也是解脱。
许多人说，金基德是个彻底的悲观主义者，他在电影给出的答案是人性是场悲剧。
我从来不这么认为，我认为金基德却是个积极的乐观主义者，他对人性本身一直持有中立的态度。
他不觉得人就一定都多么坏，人也不一定有多么善，在电影里，他总是给人们展示人性罪恶的一面，可在恶的那面，他金基德也总是给人们留有温存。
人到底该如何活下呢？活下去，就这样活下，不要在乎人世间的条条框框。
从年少纯真，青少年的懵懂，到中年的老成，老年的坦然。
欲望煎熬也好，人世间的俗尘的繁华与沧桑也罢，一切皆归尘土罢了。
韩国游玩篇五
韩国人家里如有贵客临门，主人感到十分荣幸，一般会以好酒好菜招待。客人应尽量多喝酒，多吃饭菜。吃得越多，主人越发感到有面子。
在饮酒时，韩国人很讲究礼仪。在酒席上按身份、地位和辈份高低依次斟酒，位高者先举杯，其他人依次跟随。级别与辈份悬殊太大者不能同桌共饮。在特殊情况下，晚辈和下级可背脸而饮。
传统观念是“右尊左卑”，因而用左手执杯或取酒被认为不礼貌的。
经允许，下级、晚辈可向上级、前辈敬酒。敬酒人右手提酒瓶，左手托瓶底，上前鞠躬、致词，为上级、前辈斟酒，一连三杯，敬酒人自己不饮。要注意的是，身份高低不同者一起饮酒碰杯进时，身份低者要将杯举得低，用杯沿碰对方的杯身，不能平碰，更不能将杯举得比对方高，否则是失礼。
中国人和韩国人都说饮食文化，可见饮食与文化的关系密切。食礼便是表现饮食文化的方式之一，它是一种常识，你可以不去遵守，便是不要忘了，不然会使当地人感到不愉快。
韩国饭馆内部的结构分为两种：使用椅子和脱鞋上炕。在炕上吃饭时，男人盘腿坐，女人屈膝支立——这种坐法只限于穿韩服时使用。现在的韩国女性平时不穿韩服，所以只把腿收拢在一起坐下就可以了。
在你坐好后，看了墙上的菜单或者桌上放的菜谱点好菜后，不一会儿，饭馆的大妈就会端着托盘向你走来，她从托盘中先取出餐具，然后是饭菜。当然，有的饭馆在桌子上已经准备好了餐具。但是讲究一点的店都是亲自给客人送上来：筷子穿着纸衣、勺子蒙着脸——圆形、有着勺子头大小的纸袋套在上边，纸上画着一杆烟枪和一顶帽子——韩国以前的贵族“两班”的象班。最初我感到新鲜，曾经将它收藏起来，可是后来发现韩国的几个大城市的餐馆都是用这种图案，便见怪不怪了。
筷子和勺子，除了婚礼的礼品、怕人谋害自己使用银制品以外，还有黄铜制的。但是这两种不常见，平民百姓们使用的一律是不锈钢制的平尖头儿的筷子。木制筷子是一次性的，据我观察，一般韩国人在吃日式面条、紫菜饭卷时才使用。没看见韩国人用过竹筷、象牙筷 、塑料筷等等。勺子的柄较长，头部又圆又大，所以刚开始使用时我挺害怕弄疼了我的嘴角。
中国人、日本人都有端起饭碗吃饭的习惯，但是韩国人视这种行为不规矩。所以你一定要记住桌子上的饭碗是不能用手碰的，而且也不能用嘴接触饭碗。然后你会注意到饭碗是不锈钢制的(在家里或高级餐厅时，用用陶瓷制的饭碗)，圆底带盖地“坐”在桌子上，没有供你的手握的把。再加上米饭传导给碗的热量，不碰它是合情合理的。至于碗盖，你可以取下来随意地放在桌上。
既然不端碗，你的左手就一定听话，老实地藏在桌子下面，不可在桌子上“露一手”。你的右手一定要先拿起勺子，从水泡菜中(没有水泡菜时，用其他汤代替也可以)盛上一口汤喝完，再用勺子吃一口米饭，然后再用勺子喝一口汤，再吃一口饭后便可以随意地吃任何东西了。这是韩国人吃饭的顺序。 在上述中也许你会注意到：韩国人是用勺子喝汤、吃饭的。这与中国人、日本人的饮食习惯不同。韩国人同时使用勺子和筷子并不是最近的发明，而是源于古代。在国立公州博物馆中，我就看过有百济时代的铁制勺子和筷子摆在一起。在朝语中，除了有分别表示勺子和筷子的单词外，还用两个字母来同时表示勺子和筷子摆在一起。
勺子在韩国人饮食生活中比筷子更重要，它负责盛汤、捞汤里的菜、盛饭，不用时要架在饭碗或其他食器上;而筷子呢?它只负责夹菜。不管你汤碗中的豆芽菜怎么用勺子也捞不上来，你也不能用筷子。这首先是食礼的问题，其次是汤水儿有可能顺着筷子流到桌子上。筷子在不夹菜时，传统的韩国式做法是放在右手方向的桌子上，两根筷子要拢齐，2/3在桌子上，1/3在桌外——这是为了便于拿起来再用。韩国人没有使用筷架的习惯。这种做法，有人觉得除非桌子表面擦得很干净，否则是不卫生的，因此，便改成了把筷子放在小菜碟上。最后，当你吃完饭后，还是要把勺子和筷子摆成当初的形状，有始有终。