优秀作文有时需要融入一些独特的个人经历或感悟，以使文章更具个性和魅力。为了提高写作水平，不妨阅读一些优秀作家的作品，从中学习他们的独特表达方式和思考方式。
家乡文化生活（通用20篇）篇一
这是家乡目前的家庭式住房的格局，多种风格并存着。不过我相信我的家乡的建筑风格会发生转变。
一、我家乡目前的经济还不发达，拘于缺少天然的矿物资源，所以家乡的工业还很不发达。相对于工业的不发达，自然能想到，家乡的环境污染相对那些大城市而言要好很多。而且现在正在修建一条经过我家乡的高速公路，现在这条公路虽然还没有竣工，但这条公路相对于我们之前行使的那条公路要大很多，相信在这条公路的影响下，我家乡的经济会发展起来的。
二、虽然没有矿物资源，我们那里却是沿海的，我们的海边到现在都还没怎么开发。海洋是一个天然的储存室，海水里富含的多种矿物质，如果有人投资发展的话，相信会给我的家乡带来快速的发展。
三、作为一个农村地区，大家也可以想到有很多的劳动力，因为现在家乡不是那么发达，工厂、企业都比较少，所以他们都出外到深圳、广州工作。国家加快经济的发展方式，那些企业、制造业一定会先从这些一级城市退出，往周边的城市转移。我的家乡也距离这些大城市也不是那么远，新建的高速公路的完成更能加强之间的联系。这些企业如果转移到家乡，必定能在一定程度上加快家乡的发展，也可能会吸引一些管理、技术方面的人才。这样会带动家乡的发展，也会带动其他投资者对其他行业的投资，带动经济的发展。
经济的发展必将会导致人们的住房问题转变，首先的，经济的发展必然会导致地皮的上涨的，地价的上涨就会提高土地的利用率。为了更好的利用土地资源，将会往天空发展，占地面积是定的，如果尽可能的向上发展，就能更好的利用这块地。所以在经济发展的以后，家乡的房子会比较多的是比较高的楼房，而目前的这种家庭式的、规模很小的房屋会减少。
家乡文化生活（通用20篇）篇二
访谈方式：面对面访谈。
访谈过程：
王先生：三年多，还差一两个月就满四年了。
王先生：哈哈！其实松花江和松花皮蛋并没有什么关系。松花蛋外层的胶冻状蛋清，有的呈黄色，有的呈绿色。因此，其蛋清的颜色，可以谓之松花黄，也可谓之松花绿。
松花绿、松花黄都是极富诗意的颜色名词，其出现远早于松花蛋，是根据松树的花不同时期的颜色而形成。松花皮蛋就是根据这个命名的，风雅嘛。
我：原来如此！那王先生您了解松花皮蛋的制作过程吗？
至于松花，新鲜鸭蛋能制成松花皮蛋是由于变制过程中，蛋白中的部分蛋质会分解成氨基酸，而在包裹鸭蛋的泥巴里因加入了一些碱性的物质，如石灰、碳酸钠等。它们会穿过蛋壳上的细孔，与氨基酸化合，生成氨基酸盐。这些氨基酸盐不溶于蛋白，于是就以一定几何形状结晶出来，就形成了漂亮的松花。
王先生：说起这个我可是能滔滔不绝讲上三天三夜了！松花皮蛋的吃法可多着呢——直接沾佐料吃，像酱油、酱油膏、辣椒酱这种的。对了，我个人特别推荐辣椒酱，湖湘好儿女哪能不吃辣呢，是吧？要是不想麻烦，也可以直接拌姜片或着啤酒吃。除此之外，还能做成各种料理，比如说皮蛋豆腐、糖醋皮蛋、三色蛋、皮蛋瘦肉粥、翡翠皮蛋羹什么的。
我：哇哦，松花皮蛋可真是一座宝藏，我回家就做来吃！这次访谈到这里就结束了，感谢王先生您的配合！
家乡文化生活（通用20篇）篇三
淮安的发展很快，设备很完善，跟我们的专业有很大的关系。在这里我们可以提高我们的专业素质，我们现在只是学的是理论知识需要实际行动。这样我们才能更好的理论与实际相结合。现在我会掌握在服务过程可能会遇到特殊情况，自己会用心去处理这些意象不到的事情。
家乡文化生活（通用20篇）篇四
我对家乡的企业了解不多，其行业的数据就更加不得而知了，原因就是没有老师你所说的那种关系可以找，一个没有关系的人，怎么可能会对那些企业了解那么多。所以我找了我比较熟悉的，家庭建筑这方面的事谈谈，这些是我可以看到的，而且因为这类建筑的建筑工人的特殊组成，我也能向我认识的亲戚邻居们询问。虽然亲戚邻居们不是那么了解一个企业的发展状况，不过对于这种家庭住房，他们还是比较清楚这些年来的变化的。而且我对我生活的环境也有一定的了解，所以我选择这方面的事谈谈。
对于那些瓦盖的房子，是延续以前的建筑风格，有着古代的色彩，是老祖宗留下来的东西。不过也是拘于人们的观念和经济的发展，首先，人们继承前人留下来的东西，是对前人们的尊敬。其次，也是由当时的社会条件决定的，当时我国的生产力不发达，经济不发展，当时在家乡比较落后的地方当然也就不可能有那些由钢筋混泥土建造的房间。
我的家乡不是一个资源丰富的地区，是一个农村地区，那些用于建筑用的钢铁都是出其他地方运来的，而不是有我们自己生产的。随着广东被邓小平同志列为对外开放政策的实施地，家乡的交通情况得到了改善，特别是于外界交流的公路，虽然那条公路不宽，但是却使得输入钢铁成为了可能。钢筋的输入给了楼房建设一个前提，因而当时比较富裕的人就开始从瓦盖的房子住进了楼房。不过房子的布局依然没什么变化，还是遵从以前瓦盖时的布局。这是经济带来的第一个变化。
而“独脚屋”在差不多同一时期出现也是有原因的，资金充足的那些人们在当时建造的是整座的，这是正常的。不过那些资金不足的，怎么办呢？他们孕育出了一种新的想法，那个想法就造就了所谓的“独脚屋”。他们将“整座”的房子删去了一边，本来是对称的三列的屋子，被去掉一边后，明显变得不对称了，也就是“独脚”了。但是这只是资金的问题，所以看到的结果只能是这种房屋较整座的`而言，只是少了一边，占地面积小了，其布局而没有什么变化。以上两种风格的房子是宽裕的人建造的，然而穷人不可能那么容易暴富，攒钱也不是那么容易的事，这也就使得这两种风格延续了十几年。
经济的发展提高了人们的生活水平，他们的工资也有所增加，不过在同时，物价的上涨也给人们带来了很大的压力。之前攒钱准备用于建房子的人，由于农民们的收入本来就不高，物价的上涨比起他们的攒钱要来的快一些。根本很难存很多的钱，而且存的钱也很容易贬值，因为物价的上涨不会考虑这些农民的，而是以一个国家的经济为标准的，然而并不是每个地区的发展都能跟上。
在改革开放之后，我国的经济发展非常迅速，物价也在无时无刻的提高，在一个农村地区想要攒够钱来修建房子是很难实现的，除非他们是突然暴富的。在这样的条件下，比较贫穷的人在多年之后也有了其他的做法，他的理念是“存钱难，还钱容易”。他们选择先向他人借钱，再慢慢的还钱。有点像现在的贷款购房制度，不过他们是借，向亲朋好友、向邻居先借，等以后赚钱后在慢慢还，一般向一个人借钱都不会太多，所以还起钱来也比较容易，他们会有计划的归还所借的钱。当然这样也是有缺点的，因为同样是不富裕的人，就算是向很多人借钱也还是很难借到那么大的数目。他们出于减少地皮和地基的成本的缘故，他们引领了一种新的风格的出现，就是平房，平房所占的面积大约是“整座”的三分之一，“独脚屋”的二分之一，其地基和地皮的成本也降下来了。同时由于占地面积的缩小，他们往上发展，其一楼作为客厅，厨房等用，而楼上则作为房间给人住。尽管小了，不过还是沿用“整座”、“独脚屋”的风格，即留了一个天井由于采光之用，即出现了前面所说的第三种风格。
前面所说的主导因素相对偏重于经济因素，之后的主导因素偏重于人们的观念。
20xx、20xx年开始，平房的布局的转变是由于人们观念的转变，他们不再想要留着天井采光，而是把屋顶都盖成全封闭的。增加地板的可用面积，特别是楼上的，因为全封了之后，楼上的空间变大了许多，可用的空间也增加了。对于比较穷和人口比较多的人来说，大一点的空间相对采光要来的更加有吸引力。因而屋顶全封闭的风格伴随着人们的这种观念产生了，但这只是偏重于增加楼上的可用面积。
随着经济的发展，信息的快速传递，家乡的房子设计者根据家乡的风格，综合外面的一些格局，又对这些屋子的布局进行改进，他们不再把大厅留着最里面，而是把大厅移到接近门口的那种风格，接近门口的大厅相对于全封闭的房子而言光线好了很多。中间用楼梯和一面墙把前后隔开，让里面的东西不容易让在外面坐的客人看到，所以迎合了多数人的口味，使得这种布局成为了主要的风格。有些用于“独脚屋”的地皮也会建成两间这样的平房，这也是有些根据的，这是因为以前计划生育的国策在我家乡落实得不是那么完善，很多家庭的人口都很多，那些父母们考虑到他们的孩子长大后的分家问题，就把屋子建成两间。我们农村的人有时就会有这样的想法，他们只是考虑的有点远了，不过这也不能说什么，因为也是正常的。
家乡文化生活（通用20篇）篇五
调查时间：**年**月**日。
调查方式：资料检索和访谈。
调查人：***。
调查内容：
“襄阳”这个名称，本身就是一种中国传统文化的集中体现。北魏时的《水经注·卷二十八》有襄水记载：“一水东南出，应劭（“劭”《辞海》注：有劝勉和美之意—本文注）曰城在襄水之阳，故曰襄阳，是水当即襄水也。”《汉书·地理志》谓：“襄阳位于襄水之阳，故名。”
阴阳学说是我们中国古代最为朴素的哲学思想，阴阳学说集中经典表述有如老子的“万物负阴而抱阳”，肯定阴阳的矛盾势力是事物本身所固有的；《易传》作者进一步所提出的“一阴一阳谓之道”的学说，把阴阳交替看做宇宙的根本规律。所以古人按照“阴、阳”相对的理念，一般“山南为阳”、“水北为阳”。襄阳之取名，因在“襄水”之北，故称襄阳！由此我们完全有理由说，“襄阳”这个名称本身，既有我们中国传统文化思想的深厚渊源，同时可以说也又是我们中国传统文化的一种集中体现！
也许正是因为这样，所以襄阳在千百年来的发展长河中，也又不断地创造了自己灿烂的文化和一个个的历史的辉煌！
我们从襄阳的发展演变的历史过程看，襄阳也正如下文（“百科词条”）中所说的，“襄阳城雄据汉水中游，楚为北津戌，至今已有2800多年的历史”，襄阳“不仅是历代区域性政治、经济、文化的中心”，更是一座古今中外闻名有着攸久历史的文化名城！
襄阳城地处汉江南岸，与北岸的樊城隔江相望，是襄樊市委市政府机关所在地。它三面环水，一面靠山，不仅是历代区域性政治、经济、文化的中心，更是一座古今闻名的军事重镇。因城墙坚固，城高池深，易守难攻，素有“铁打的襄阳”之称。自东周至中华人民共和国成立前，上下3000年，襄阳一直是群雄角逐的重要战场，战争的硝烟不断弥漫在它的上空。如今，这里尚存许多军事遗迹。襄阳城始筑于汉，唐宋年间改为砖城，增设垛堞，新建城楼。明洪武年间重筑，并在城的东北角新添一段城墙，取名新城。全城7322周年米，原有6座城门，分曰：阳春、西城、临汉、拱宸、震华。每座城门设有瓮城或子城，城四隅设有角台，沿线分设敌台和烽火台，城垣上设置垛堞4000多个。城墙最低处7米，最高处11米。
襄阳城六门城楼高耸，四方角楼稳峙，王粲楼、狮子楼、奎星楼缀十里城垣，与鼓楼（昭明台）、谯楼相映生辉。整个城池和谐地融为一体。
环绕襄阳城的古护城河是古城美景之一。它宽度180米以上，最宽处超过250米，是我国最宽的护城河，现被原样保存。绕城泛舟而游，但见城垣高筑、垛堞处处；垂柳掩映、灌木葱茏，仿佛置身于画中，美不胜收。襄阳城是湖北省重点保护单位。襄阳城每座城门外又有瓮城也叫屯兵城。
我们的文化，具有鲜明的地域性。襄阳文化，兼有北方的厚重与南方的细腻，是襄阳在2800多年发展中沉淀出的精华。建设文化襄阳，要强化“文化立市”理念，尊重并科学保护和开发襄阳的历史文化资源，把文化资源变成竞争优势、产业优势，不断提高文化生产力发展水平，扩大襄阳地域文化的影响力，以文化软实力提升城市核心竞争力。文化襄阳是襄阳城市建设的生命和灵魂，城市与文化是与生俱来、密不可分的统一体。襄阳市在大力推进文化襄阳的实践中，应该以高度的文化自觉、文化自信和文化自强，搞好城市文化建设。
“文化襄阳”追求的目标是从物质家园上升到精神家园。什么样的城市能让生活更美好？归结起来，就是既能满足人们日益增长的物质需求，又能满足人们日益增长的精神需求的城市；就是既能为人们身体的幸福栖居提供物质空间，又能为人们心灵的幸福栖息提供文化空间的城市。确立“文化襄阳”目标就是要把文化变成襄阳发展战略的轴心。让文化襄阳建设充分发挥其保存城市记忆、体现城市特色、提升城市品质、展示城市风貌、塑造城市精神、支撑城市发展的巨大作用，从而提升城市的核心竞争力。为此，我们年青一代要树立“文化襄阳”理念，坚持搞好城市文化建设，贵在提高文化自觉。
结束语：在党中央号召全国上下大力推行文化建设的新风下，我的家乡襄阳凭借得天独厚的文化底蕴，已经取得了初步的成就，我也渴望看到家乡能够越来越好！
家乡文化生活（通用20篇）篇六
xxx镇位于xxx县的xxx边陲，西与xxx省xxx县相接，南与xxxx县相邻，是两省三县的交界处，距县城80多公里。辖有10个行政村，217个村民组，约2.2万人口。
这里风景优美，景色迷人，民风朴实，群众热情好客，实属休闲度假之福地。辖区内有xxx山是xxx省著名旅游景点，为中国佛教二祖禅师所创，是其练法之地，上有二祖禅刹(又名云中石屋)、太白书堂、南崖瀑布、洗马春池、赤壁丹砂银河夜月、乌牛古石、银河夜月、北岭松风八景十分闻名。这里曾经也是xxx著名的革命老区，无论是抗日战争时期还是国内革命时期，群众的革命热情都非常高昂，游击队活动都曾十分活跃，狠狠的打击日伪寇和反动派，为中国取得抗日战争和国内革命战争的胜利贡献了巨大的人民力量。
xxx镇位于大别山腹地，属于农村山区，以前交通闭塞，道路险窄，人们以种田地为生，生活比较贫困。现在，改革开放的春风也吹到了这里，在党和政府的支持和关心下，这里的境况也得到了大力改善，路变得更宽了，与外面的的交往也多了。人们不仅靠种庄稼，也学会了种茶叶、植板栗、大棚蔬菜，并且渐成规模。许多剩余劳动力在外地务工带回了不少技术和资金，在家乡办起了企业，人们的生活正在一天天好起来。
这里历史悠久，地方风俗习惯甚多，民间文艺活动也十分频繁，笔者近日就本地的民俗文化进行了一些采访调查，现就所见所闻进行一些总结和阐述。
民俗，顾名思义，民间的习俗。乡村的人民比较乐意保留传统，他们把先人们创造的各种有意义的活动都继承下来，甚至还有美丽的传说。
1.佛祖豆粑是我镇传统营养食品，也是农家最便捷的饭食之一。现在已成为远近闻名的地方特产，是人们馈赠亲友的礼品，或招待宾客的佳肴。每年秋冬农闲时，农妇会选择优质稻米，配绿豆、黄豆、豌豆、花生、小麦等多种杂粮，采集松针作烘干原料，烘烤、切丝、晾晒，经精细加工而成。人们一边感受丰收的喜悦，一边体验着亲友相聚的欢乐。制成的豆粑品鲜味美，还便于运输和保存。然而豆粑的历史可追溯到禅宗鼻祖慧可大师。相传禅宗二祖慧可大师初居xxx山开辟道场，立意改变酒肉穿肠过，佛祖心中留的现象，寻求补充众僧身体必需的营养品。佛祖把五谷杂粮配南方稻米，精心加工成为xxx山众僧的主要食品，于是豆粑流传至今。
2.春节是中华民族最重要的节日。每逢佳节倍思亲，在这一天，全国上下，家家团聚在一起吃一顿团圆饭，过一个团圆年。小孩开心地围着家长要压岁钱，从不顾虑父母是否同意他们这样做，只是随自己的心情行事。这一天，他们总是很有收获。在团圆饭以后，成年人大都不睡觉，要过了午夜12：00会有人去休息。朴实的农民把这称为守岁，满满的守完了今年的，明年才会有好的开始。对于春节，农村里总会有很多规则和礼节春节之前，家里的一切事物必须清理好，要除旧迎新；打扫房间时一定要向屋内扫垃圾，不然会扫除财气；初一上午，不可以叫醒任何人，打搅别人的美梦，以免赶走他人的瑞气；初一整日不可向他人讨要东西或钱物，若不然，则会使他人漏财，也许正是因为如此，村里的人总会在除夕以前还请力所能及的债务。或许你会认为他们是有些迷信的，但其实那只是人们对于新一年的美好期望。只有在春假期间，忙碌的农民才会得到真正的休息和放松；他们才会放下彼此之间的成见，和平地过活；贪睡的人才能够真正地睡饱。对于农民来说，春节是幸福的，春节是美丽的严冬一过，春天就要到来，万物复苏，又可以种植庄稼了。他们兴高采烈地燃放鞭炮，舞起龙灯、鱼灯，到寺庙里烧柱香、抽支签，他们真的愉悦了。
3.元宵戏灯。戏灯是一种集体活动，全村人筹钱来请人扎灯。灯的种类有很多，如：龙、刀斧手、竹马、花篮、花灯。龙只有一条，两个刀斧手，五匹竹马，花篮两只，花灯是越多越好。再就是人物，人物是最繁杂的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是闻太师、姜子牙、包青天等一大批为国为民的忠臣义士；再就是神仙，如：送子观音、文曲星、七仙女、唐僧师徒等一批神话人物。到了戏灯的'那天傍晚，驮灯的人们排好队，按照顺序出门。首先走在前面的是举着两排肃静、回避的牌子，接着是两排刀斧手，再后面就是闻太师、姜子牙这中间按照一定的顺序排下去，最后的是观音撒净。紧跟在人物后面是舞龙的、耍狮子的、骑竹马的、挑花篮的，夹杂在他们中间的是鼓手和锣手。戏灯的时候，阵阵的锣鼓声吸引来一大批观众。人们跟着灯跑。戏灯的到每一户，那户人家就要放礼炮迎接，还要摆贡品贡品的种类很多，如红枣、花生、蛋、烟酒等。接灯之前，要检查灯是不是亮着的，如果是熄灭的，就不让进，那样会不吉利。戏灯的在你家转了一圈后，你要给糕点、茶食、红包等，以图个吉利。狮子进门时把口张得大大的，出门时把口紧闭，这样就吸走了你家的晦气，新的一年就会变得更好。戏灯虽然带有一定的迷信色彩，但它主要是为了增添春节的喜庆气氛，同时也寄托了人们美好的愿望，就是风调雨顺、岁岁平安、六畜兴旺、万事如意。
4.八月十五中秋节时，老奶奶会将月饼做的大大的，然后在里面填满好吃的核桃仁，蜂密，花生米等，形成独具新特色的大花月饼。出嫁的女儿会在这一天带着儿女和丈夫去娘家送中秋礼，一块肉加上月饼或是什么东西的，礼品虽不一样，但心情都一样高兴。一家人聚在一起，其乐融融，其氛围不是我等所能用笔描绘出来的。
5.俗话说，男人当婚，女大当嫁。20几岁的姑娘小伙当然不能呆在家里，等待爱情的悄然而至。他们会错过每一个热闹的聚会吗？当然不会啊！男孩女孩在庙会和秧歌会上彼此吸引的事儿还真不少。他们一但瞅对了男方会请一个媒人去女方家提亲，去的时候人们一般带一盒点心算作见面礼，媒人和女方家谈好后，男方和女方就可以正式恋爱，慢慢接触了。如果男女方在彼此的了解后，认为对方就是自己的另一半时，会提出订婚的请求，当然提出的对方肯定是男方，这样他们就已经迈出了进入婚姻的第一步了。男方会在订婚时大摆酒席的时候，托媒人给女方家送去彩礼，真正到婚期一到，男方会托媒人再去送彩礼，女方家也会为女儿送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12点离开自家去婆家，当地也有哭嫁这一习俗，新娘子会由一个特定属相的男性亲戚背出家门直到从车离去，新娘会哭着与家中的亲人一一告别，结婚酒席三天后，女方会带着男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的亲人朋友会带着祝福和希望去男方家看望女方。
6.红白喜事，有红即有白，丧事一般办的有声有色，算是生的人对已熟者的一种缅怀和纪念。花圈，纸花，纸马，庭院等丧葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家属有足够的时间购置丧葬用品，二是让死者的灵魂可以在家多停留几日与亲人的梦里相遇，死后三天，即不葬之昌，亲人们著白衣，戴白帽，排成三列纵队跟随着棺木之后，或哭泣或沉墨。家属在亲人逝世三年之内不能贴对联等，并在亲人逝世十年后置办酒席，宴请宾客以怀念逝者。
本地的乡风民俗还有很多，举不胜举，如果你来过这里你一定有所体验。这一宝贵的文化遗产必将在以后的岁月里大放光彩，照耀古今。
随着经济转型，市场经济体制确立后，文化站室建设退步明显。近年来，农民求富、求知、求乐的自觉意识增强，一改过去的单纯求乐意识，科普、法律宣传、读书看报也融进了文化站室建设中去。新修建的文化站室趋于多功能化，尽可能满足农民的精神需求。镇还把电影院改进为集放映、演出、集会多功能为一体的文化中心。有线电视村村通工程战绩斐然，普及率达到100%，绝大多数农民都可以在电视上接受信息、新知识，观看电视节目成为农民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式。各村文体活动室建有图书室。镇文化市场建设也有新的起色，除以往的台球厅、电子游戏厅、练歌厅继续红火，近年又兴起了网吧，农村集镇与城市一样共同进入网络时代。
总体上讲本地农村文化活动比较活跃，农民文化生活有所提高表现在：
一是农村文化活动得到普及。镇每年都斥资开展大型文体活动，如庆国庆晚会、全镇篮球比赛等。由于从农民自身的愿望出发，活动质量也有提高。
二是农民文化生活有所改善。据调查，农民已习惯于把腰包里的钱投入到文化生活中去，不再排斥对玩乐的支出，可见农民渴望提升自身的生活质量。如今在农村，自资聘请健身操教师、农作物专家、科技信息部门已不是什么新鲜事，邀请艺术团演出，电影队放映更是常见。农民自发举办活动占了农村文化活动很大的比重。打麻将、扑克、下棋、打乒乓球等传统活动继续显示很强的生命力。
三是农村文化活动为农村两个文明建设服务成效显著。镇文化部门通过阵地宣传、图片展览、文艺宣传等形式向农民宣传党的方针政策，使广大农民振奋了精神，坚持了信心。活动的实效性让农民真正受益，也让农村精神文明建设上了一个台阶。
总之，本地的民俗甚多，文化建设虽存在一些不足，但成绩显著。但我相信，今后在全镇人民的共同努力下，这些民俗文化必将得到发扬光大，造福后代。
家乡文化生活（通用20篇）篇七
经济发展各行各业都不相同，在此次随机调查中我发现，家乡人民主要的收入来源是打工和种地；当然，由于环绕成子湖，渔民们捕鱼为业；此外，还有基层服务工作者如医师等依靠工资生活。不同人群经济能力不一样，调查之后发现贫富差距还是很明显，县城中基础建设完善，人民生活条件较好，乡下基础设施落后，部分家庭条件较差。
家乡文化生活（通用20篇）篇八
在二十多年前，即是在上世纪80年代，我家乡的居住房子，并不是像现在所看到的楼房，而是多属于瓦盖的房子。这种瓦盖的房子大多数是以整座的形式建造的，其坐地面积为一百多平方米，有四个房间、一个大厅和一个天井。其地基也不像现在由钢筋混泥土筑成的，而是都是大理石那种石柱来当支撑房子的地基，其房顶是用木的柱子支撑的，就像我们在电视上看到的那些以前的老房子。人们留那个天井是为了采光，可以让房子明亮，也有助于空气的更新。四个房子是分成两排，分布在整座屋子的两边，中间隔着的是个大厅，四个房子中其中有两个是主房，两个偏房，偏房相对与主房略小，一般一个用作厨房，一个当作房间。整座房子看起来是对称的，给人井井有条的感觉。这是当时改革开放初期甚至之前的人们的居住的房子的风格，一个家庭的人聚居在一起，别是一番滋味啊。
随着改革开放的实施，国家的经济增长了，家乡的人们的生活水平也有了一定的提高，虽然我们那里的经济不是那么发达，不过温饱问题还是得到了一定的解决，大体上人们的生活有了一定的保障。也正是这种经济的提高，人们与外界的交流的增强，人们的观念也有了转变。随着国家改革开放政策的实施，家乡人居的房子的风格也随着时间的推移，也发生了几个时期的转变。我要介绍的是这些年来，随着改革开放的进行，人们对于家庭居住问题的转变，以及介绍伴随着这些转变而一路走来的建筑劳动人民的情况。
我将要介绍的建筑工人，主要是建造家庭住房，就是那么普通老百姓的住房，不是那些承包大型建筑的建筑团体。家乡的家庭住宅，由于人们不想住得那么高，其房子一般都只有两三层楼高，其规模也是可想而知的，这些楼房的规模并没有那么大，针对于这种规模不大的工程，家乡出现的建筑工人队也和我们平常在广州、深圳等大城市见到的工程队不同。首先，是他们的工人团队的规模不同，相对小的工程，其队伍当然没有那么大规模工程的人员规模大。他们是围绕一个工头聚集起来的，因为他们的工程是由工头去接的，工头找到项目后，他才会去联系那些师傅、小工、和泥的工人，他们才因此聚集到一起。他们不像今年上春晚的那些建筑工人那样制服统一，他们去上工的时候，和平常一样，没有什么特别的地方。随着我国改革开放政策的实施、经济的发展，他们的生活条件也有所提高，就算是在xx年这样的经济危机的时候，他们的工资还有有所提高，因为我家乡的经济情况不一样，他们在大城市大批失业的情况，却看到了有些建筑材料的减价，所以有些人就借着这样的机会来建筑他们的家园，当然这使得这些家庭式的建筑工人没有遭到失业的结局。这也是农村地区与城市不一样的地方。
在这些建筑工人的主导下，特别是在那些公投的影响下，人们对于建筑的风格也发生了几个时期的转变。正如我上面所说的，上个世纪八十年代以前的房屋多是以瓦盖房子为主，钢筋混泥土的房屋还未走进家乡的生活，随着经济的发展，当然是得利于改革开放的政策，钢筋混泥土所建造的房子慢慢的走进我们的生活，也越来越得到家乡人们的青睐，因为我们那里是靠海的，当然就不可避免的有台风，虽然台风很少在我们那里登录，不过有时受到台风的影响很大。当风力比较大时，那些瓦盖的房子会经不起狂风的吹刮，“年老”的房子就会被掀顶或是墙壁被吹倒，所以用钢筋混泥土建造的相对牢固的房子自然得到人们的青睐，自然而然的他也慢慢走进我们的生活。到十七、十八年前为止，即在1992、3年建造的房子多是整座，每层楼就如前面讲到的那种四房、一厅、一天井，两边对称的那种构造，只是他们的房顶是钢筋混泥土的。在钢筋混泥土刚刚走入我们生活的时候，发展起来的当然是在之前房子的格局上建造起来的，由于其地基是使用钢筋混泥土的，其地基比起石柱来的要牢固，由于钢筋的连接，使用这种钢筋混泥土建造的房子比较牢固，不易倒塌。
大约在同一时间段，也伴随另一种风格的产生，其名字就叫“独脚屋”（有点直译的，也有点不标准），顾名思义，这种房子比整座的要少一些，而且刚好就少了一边上的两个房间，只剩下两个房子和一个厅、一个天井，刚刚好不对称了，也就是这个原因，才会叫这个名字“独脚屋”，由于经济的推移，人们的观念发生了变化，人们也不那么讲究了，不要求房子两边的对称，一楼的房间少了，人们往上发展，建出来的是楼房，虽然不高，但是土地的使用效率提高了。
到了之后，大约六、七年前开始，又一个时间段的风格出现了，这种风格的房子被称作“平房”，这种平房较之前的“独脚屋”而言，小了一半，一楼只剩下了一个厅和一个天井，厨房就设在中间，从门口走进去，经过一个天井，就可以看到厨房，厨房没有什么墙壁遮挡的，就暴露在外面，再走几步就到了大厅了，而房子都转移到了楼上，大家同样是往上发展，不过房子相对建得要高了一些，不过依然留有一个天井，供采光之用。
过了一两年，即在20xx、20xx年的时候，人们的想法又有了一些变化，人们虽然还是建平房，不过布置却发生了一些变化，就是他们不留天井，而是把屋顶都盖封了，这是因为封了之后，房子看起来大了许多，其利用率提高了。这时候仅仅是把屋顶改成全封闭的，其布局还是没什么大的变化。
到了最近这些年，人们对于全封闭的平房又有了新的想法，就是把大厅移出来，使得一走进们就是大厅，后边作为房子或者厨房，其中间用楼梯隔开，使前面和后面形成了两部分，当然楼上还是房子，不过这样的房子看起来不会那么暴露，客人在外面坐的时候不会看到里面，感觉给房子的主人留了一些面子。而且有些人会把“独脚屋”那个格局的房子建成两间像这样的平房，“独脚屋”是有两排的（一边是房间、一边是大厅），刚刚好可以建成两间这种的平房。而这种风格一直到现在，基本上还没有什么变化。
家乡文化生活（通用20篇）篇九
春节，众所周知是一个举家团聚的日子。但是各地又有各地不同的风俗习惯，盐城这里的风俗是别有一番风味的。
在年前，大家是要祭拜祖先的，我们通常称它为“送压岁钱”，其实呢，就是烧纸。大人们总会在送压岁钱的时候对着祖先的墓碑多多念叨几句，希望他们泉下有知，保佑自己及家人们身体健康。对了，从外公口中，我还听说到，外公的爷爷曾经也是考过状元的人，朝廷已将官服派发，而他却因为身体虚弱去世了，真是天妒英才啊。
大年三十那天，我们动身回老家。那天下午，我们在老家贴春联，有种东西叫浆糊。我觉得这玩意儿很神奇，用它糊在对联背面，春联就可以被牢牢黏在门上，整整一年都不会松动。贴完春联，爷爷奶奶就开始搓汤圆啦，我们这里的习俗是大年初一吃汤圆。别看爷爷奶奶年纪大了，但是他们的手可灵活着呢。只见他们取一小块面团，搓圆，压成饼状，向中间添馅，再将四周的汤圆皮捏起来，再搓成球状，一个带馅的汤圆就完成了。接着再重复上述步骤，于是一个又一个的小白胖子就接连出世了。
除夕夜过得很充实，却又少了一番乐趣，少了烟花爆竹!少了那一份久违的天真与童趣。忆往昔，过年图的就是燃放些许“花里胡哨”的小爆竹。各色的烟花映衬着孩子们天真烂漫的脸庞，而今年没有烟花，没有爆竹，但是这小小的愉快影响不了孩子们跃动的心，一起看春晚吧!一起守岁!只是可惜，我这脑袋瓜子不太争气，早早地就被周公吸引过去下棋了。
“姐姐。”“嘘，别说话，先吃点东西，吃完再说。”大年初一的早上说话前是要吃大糕的，吃完就可以开口讲话了。“快穿新衣服咯!”小小的人喊出了大大的声音。洗漱过后，有几位小朋友过来拜年，家里的长辈们笑意盈盈地抓了一把又一把糖给他们。“我也想去拜年”，妹妹怯生生地告诉爸爸她的小想法，那些小朋友听了忙停下来等她一起，还将自己的成果分享给她。妹妹说他们还约定好明年还要一起拜年呢。也许，这就是小孩子们的快乐吧。
新的一年，就祝愿长辈们身体健康，工作顺利!祝愿自己和小朋友们学业有成吧!
我国幅员辽阔，人口众多、各地方的文艺曲目也很繁多。像河北流行梆子、陕西盛行秦腔、江浙喜听越剧、评弹，而在我的家乡东北，人们最喜爱的莫过于“二人转”了。
二人转，也叫“蹦蹦”、“双玩艺儿”在东北这块黑土地上已有二百年的历史。相传是在东北民歌、大秧歌的基础上，吸收河北莲花落而成，其表演艺术讲究“讲、说、做、舞”四功，唱词以七言、十言句为主，兼有民歌体长短句，唱腔丰富，素有“九腔十八调”之说，唱腔高亢粗犷、唱调诙谐风趣，在东北民间极具生命力!
如今，二人转这一民间表演形式，被越来越多的人所喜爱，正由农村走向城市，由城市走向全国。更多符合时代主旋律的新的二人转曲目也在相继诞生，逐渐蓬勃发展起来!
我衷心地祝愿黑土地上这一艺术奇葩，能早日放出它耀眼的光彩!
从我记事起，爸爸就跟我讲，我的老家在伍佑。生活中，他也时常说起一些老家的点滴人情世故，自此脑海中有了伍佑的印象，尽管它是模模糊糊的。有幸，我考入了伍佑中学，我可以投入它的怀抱，切身感受它。
老家位于盐城市区南环路以南，蜿蜒曲折的串场河让它形成独特的半岛特征。在东晋时期，伍佑就被设为北与盐城毗邻的重要盐场。经过了漫长的废煎时代，宋朝的楚州团练推官伍祐前来改变现状，见盐场废置，他带头搞起了盐业复兴。后人为了纪念他，便把这地方取名为伍佑。伍佑至今已有千年历史。正如泰戈尔所说：“当我们真正热爱这世界时，我们才真正生活在这世上。”我想热爱世界的第一步就是热爱自己的家乡的文化，因为我们浸润在这文化中成长，文化是连接我们和世界的纽带。
说到文化，食文化必不可少。伍佑的醉螺受到越来越多人的喜爱。醉螺味道香甜而且脆嫩，又咸又鲜，味道很是独特。每逢宴请宾朋，它就成了餐桌上不可或缺的一道佐酒佳肴。伍佑醉螺都是选用海滩上的泥螺腌制而成，明代民间早已有制作，1988年还荣获中国首届食品博览会银牌。
另一个让人骄傲的著名家乡的土特产要数让伍佑人甜到心底的糖麻花了。儿时，我总能看见许多老人们团坐在一起，抿一口沁人心脾的花茶，捏一粒拗断的麻花放入口中，慢悠悠的咀嚼，她们的脸上闲适淡然的表情，成了童年时期感动的回忆。状若盘龙的糖麻花在__援朝期间曾作为慰问品送往前线慰问那些最可爱的人，战士们在坑道中吃上可口的麻花，必是另有一番滋味荡漾在心头。麻花的甜不仅在人们的口中，更是在人与人紧密相连的那颗心中。
童年时期，我常回老家，光着脚丫子在伍佑的老巷子中穿梭，时不时地蹲在地上数蚂蚁，到花丛里面寻宝。稍稍大一点，串场河上的大桥便成了我的秘密基地。站在桥上，搭在栏杆上，我静静地伫立着，感受带着阳光气息的微风。轻柔的风抚过我的脸庞，我仰起头看天空，望着那些形态各异的云兴奋不已，激动地向小伙伴形容云的模样，这朵像棉花糖，那朵像独角兽，时光就静静地流淌着，记录着我在伍佑美好的童年。
最令人难以忘却的，就是过年了。每逢过春节，伍佑的街头总是十分热闹，人们穿着大红袄子，手里拎着新鲜的家禽、果蔬，互相诉说着对新的一年的祝福与期盼。院子大门外早已贴上了红红的对联，屋里贴上了漂亮的年画。每一家都灯火通明，欢欢喜喜地围坐在一起，包饺子，吃团圆饭，谈论着自己一年来的收获，好不热闹。
随着时代的发展，伍佑成为了一片热土，越来越多的人开始了解关注这个拥有千年文化的珠溪古镇。我衷心祝愿家乡蒸蒸日上，更加繁荣昌盛。无论走多远，回过头来，总是不能忘记关于伍佑的点点滴滴，正如艾青所说：“为什么我的眼中饱含泪水，因为我对这片土地爱得深沉!”
春节，众所周知是一个举家团聚的日子。但是各地又有各地不同的风俗习惯，盐城这里的风俗是别有一番风味的。
在年前，大家是要祭拜祖先的，我们通常称它为“送压岁钱”，其实呢，就是烧纸。大人们总会在送压岁钱的时候对着祖先的墓碑多多念叨几句，希望他们泉下有知，保佑自己及家人们身体健康。对了，从外公口中，我还听说到，外公的爷爷曾经也是考过状元的人，朝廷已将官服派发，而他却因为身体虚弱去世了，真是天妒英才啊。
大年三十那天，我们动身回老家。那天下午，我们在老家贴春联，有种东西叫浆糊。我觉得这玩意儿很神奇，用它糊在对联背面，春联就可以被牢牢黏在门上，整整一年都不会松动。贴完春联，爷爷奶奶就开始搓汤圆啦，我们这里的习俗是大年初一吃汤圆。别看爷爷奶奶年纪大了，但是他们的手可灵活着呢。只见他们取一小块面团，搓圆，压成饼状，向中间添馅，再将四周的汤圆皮捏起来，再搓成球状，一个带馅的汤圆就完成了。接着再重复上述步骤，于是一个又一个的小白胖子就接连出世了。
除夕夜过得很充实，却又少了一番乐趣，少了烟花爆竹!少了那一份久违的天真与童趣。忆往昔，过年图的就是燃放些许“花里胡哨”的小爆竹。各色的烟花映衬着孩子们天真烂漫的脸庞，而今年没有烟花，没有爆竹，但是这小小的愉快影响不了孩子们跃动的心，一起看春晚吧!一起守岁!只是可惜，我这脑袋瓜子不太争气，早早地就被周公吸引过去下棋了。
“姐姐。”“嘘，别说话，先吃点东西，吃完再说。”大年初一的早上说话前是要吃大糕的，吃完就可以开口讲话了。“快穿新衣服咯!”小小的人喊出了大大的声音。洗漱过后，有几位小朋友过来拜年，家里的长辈们笑意盈盈地抓了一把又一把糖给他们。“我也想去拜年”，妹妹怯生生地告诉爸爸她的小想法，那些小朋友听了忙停下来等她一起，还将自己的成果分享给她。妹妹说他们还约定好明年还要一起拜年呢。也许，这就是小孩子们的快乐吧。
家乡文化生活（通用20篇）篇十
调查人：
调查时间：
调查地点：江苏省xx县。
调查目的：随着社会的不断发展与进步，经济与文化共同发展的理念也越来越多的被提出。然而，由于各种条件限制，各个地区的经济文化发展状况不尽相同。本次调查的目的是了解家乡地区（江苏省泗洪县）的经济文化发展状况，了解家乡人民的生活状态与内心感受。
调查方式：问卷调查（街头问卷与网络问卷结合）。
调查对象：随机调查。
经济发展各行各业都不相同，在此次随机调查中我发现，家乡人民主要的收入来源是打工和种地；当然，由于环绕成子湖，渔民们捕鱼为业；此外，还有基层服务工作者如医师等依靠工资生活。不同人群经济能力不一样，调查之后发现贫富差距还是很明显，县城中基础建设完善，人民生活条件较好，乡下基础设施落后，部分家庭条件较差。
此次调查主要在农村展开，参与填写问卷的好多人都只是小学初中毕业，（部分人员由于仅参与过扫盲班或未接受过素质文化教育无法参与问卷调查填写）很少有高中及以上学历的。并且，大多数人对于文化的概念仅仅局限于学校。只有部分人员提到文化活动，他们的建议是增加文化活动，鼓励民众积极参与。同时，较多人提出家乡应建设一所较好的中小学。总体而言，家乡文化建设相对落后，有待加强。
经济发展不平衡，文化发展有待提高，经济与文化并未共同发展，经济发展比文化发展迅速，县城发展比乡村发展迅速。外出打工是乡村人普遍的选择。于是，孤寡老人与留守儿童等现象颇为普遍，使孝亲敬长成为一部分人难以实现的梦想。好在如今政府在发展经济的同时，已经兼顾文化发展，努力让两者相辅相成，共同进步。在寒假期间，县政府的“春风行动”让人暖心。由政府牵线搭桥的大型企业招聘会在春节前后举行，乡镇公交免费送达，数万个岗位对外应征。号召泗洪人回乡就业创业，带动泗洪经济发展，使家人团聚，创造美好新生活。乡村文艺汇演、元宵灯会等节目也丰富了居民的文化生活。此外，建议关注农民生活，如果条件允许的话，希望多多举办文化方面的活动。
家乡文化生活（通用20篇）篇十一
江苏省泗洪县。
随着社会的不断发展与进步，经济与文化共同发展的理念也越来越多的被提出。
然而，由于各种条件限制，各个地区的经济文化发展状况不尽相同。本次调查的目的是了解家乡地区（江苏省泗洪县）的经济文化发展状况，了解家乡人民的生活状态与内心感受。
问卷调查（街头问卷与网络问卷结合）。
随机调查。
一．经济发展状况。
经济发展各行各业都不相同，在此次随机调查中我发现，家乡人民主要的收入来源是打工和种地；当然，由于环绕成子湖，渔民们捕鱼为业；此外，还有基层服务工作者如医师等依靠工资生活。不同人群经济能力不一样，调查之后发现贫富差距还是很明显，县城中基础建设完善，人民生活条件较好，乡下基础设施落后，部分家庭条件较差。
二．文化发展状况。
此次调查主要在农村展开，参与填写问卷的好多人都只是小学初中毕业，（部分人员由于仅参与过扫盲班或未接受过素质文化教育无法参与问卷调查填写）很少有高中及以上学历的。并且，大多数人对于文化的概念仅仅局限于学校。只有部分人员提到文化活动，他们的建议是增加文化活动，鼓励民众积极参与。同时，较多人提出家乡应建设一所较好的中小学。总体而言，家乡文化建设相对落后，有待加强。
三．个人看法及建议。
经济发展不平衡，文化发展有待提高，经济与文化并未共同发展，经济发展比文化发展迅速，县城发展比乡村发展迅速。外出打工是乡村人普遍的选择。于是，孤寡老人与留守儿童等现象颇为普遍，使孝亲敬长成为一部分人难以实现的梦想。好在如今政府在发展经济的同时，已经兼顾文化发展，努力让两者相辅相成，共同进步。在寒假期间，县政府的“春风行动”让人暖心。由政府牵线搭桥的大型企业招聘会在春节前后举行，乡镇公交免费送达，数万个岗位对外应征。号召泗洪人回乡就业创业，带动泗洪经济发展，使家人团聚，创造美好新生活。乡村文艺汇演、元宵灯会等节目也丰富了居民的文化生活。此外，建议关注农民生活，如果条件允许的话，希望多多举办文化方面的活动。
家乡文化生活（通用20篇）篇十二
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——《元日》。
春节，众所周知是一个举家团聚的日子。但是各地又有各地不同的风俗习惯，盐城这里的风俗是别有一番风味的。
在年前，大家是要祭拜祖先的，我们通常称它为“送压岁钱”，其实呢，就是烧纸。大人们总会在送压岁钱的时候对着祖先的墓碑多多念叨几句，希望他们泉下有知，保佑自己及家人们身体健康。对了，从外公口中，我还听说到，外公的爷爷曾经也是考过状元的人，朝廷已将官服派发，而他却因为身体虚弱去世了，真是天妒英才啊。
大年三十那天，我们动身回老家。那天下午，我们在老家贴春联，有种东西叫浆糊。我觉得这玩意儿很神奇，用它糊在对联背面，春联就可以被牢牢黏在门上，整整一年都不会松动。贴完春联，爷爷奶奶就开始搓汤圆啦，我们这里的习俗是大年初一吃汤圆。别看爷爷奶奶年纪大了，但是他们的手可灵活着呢。只见他们取一小块面团，搓圆，压成饼状，向中间添馅，再将四周的汤圆皮捏起来，再搓成球状，一个带馅的汤圆就完成了。接着再重复上述步骤，于是一个又一个的小白胖子就接连出世了。
除夕夜过得很充实，却又少了一番乐趣，少了烟花爆竹！少了那一份久违的天真与童趣。忆往昔，过年图的就是燃放些许“花里胡哨”的小爆竹。各色的烟花映衬着孩子们天真烂漫的脸庞，而今年没有烟花，没有爆竹，但是这小小的愉快影响不了孩子们跃动的心，一起看春晚吧！一起守岁！只是可惜，我这脑袋瓜子不太争气，早早地就被周公吸引过去下棋了。
洗漱过后，有几位小朋友过来拜年，家里的长辈们笑意盈盈地抓了一把又一把糖给他们。“我也想去拜年”，妹妹怯生生地告诉爸爸她的小想法，那些小朋友听了忙停下来等她一起，还将自己的成果分享给她。妹妹说他们还约定好明年还要一起拜年呢。也许，这就是小孩子们的快乐吧。
新的一年，就祝愿长辈们身体健康，工作顺利！祝愿自己和小朋友们学业有成吧！
我国幅员辽阔，人口众多、各地方的文艺曲目也很繁多。像河北流行梆子、陕西盛行秦腔、江浙喜听越剧、评弹，而在我的家乡东北，人们最喜爱的莫过于“二人转”了。
二人转，也叫“蹦蹦”、“双玩艺儿”在东北这块黑土地上已有二百年的历史。相传是在东北民歌、大秧歌的基础上，吸收河北莲花落而成，其表演艺术讲究“讲、说、做、舞”四功，唱词以七言、十言句为主，兼有民歌体长短句，唱腔丰富，素有“九腔十八调”之说，唱腔高亢粗犷、唱调诙谐风趣，在东北民间极具生命力！
如今，二人转这一民间表演形式，被越来越多的人所喜爱，正由农村走向城市，由城市走向全国。更多符合时代主旋律的新的二人转曲目也在相继诞生，逐渐蓬勃发展起来！
我衷心地祝愿黑土地上这一艺术奇葩，能早日放出它耀眼的光彩！
家乡文化生活（通用20篇）篇十三
亲爱的老师、同学们：
大家好！
今天我将要和大家分享一下我对青年人在家乡建设中的使命的.看法。
人各有志。有的人认为平平淡淡才是真，志在平淡；有的人不甘于平淡的生活，志在远方。最近在网络上爆火的四川小伙丁真，他放弃了娱乐公司对他的包装的机会，而是选择留在家乡，为家乡的发展做贡献。
“美不美，自然是家乡水；亲不亲，还得是故乡人。”正是因为青年人打心底对家乡的热爱，使得那些在外的游子们时刻牵挂着家乡，想着为家乡建设而出一份力。“家乡是一个贼，他偷走了我的心。”爱国诗人闻一多这句话铿锵有力地表达了他对家乡的热爱。爱国华侨领袖陈嘉庚，他虽身居海外，却心系家乡，为家乡投资创办了多所学校，在家乡教育方面做出了自己的贡献，体现了青年人在家乡建设中的责任与担当。
在当今社会，青年人是社会的中流砥柱。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。《一点就到家》中三个青年人从大城市返回家乡云南创业，机缘巧合下合伙干电商，带领着乡村疯狂营销农村产品，令人没想到，最终带着村庄脱了贫。随着乡村振兴、脱贫攻坚等对青年人才需求的增大，多地返乡大学生数量呈增多的趋势。这些富有干劲、拥有知识的大学生有的扎根山村创业致富，有的投身村级组织担任脱贫攻坚和乡村振兴的主力军。
爱家乡的行为每个人各不相同。有的人选择像丁真那样留守家乡，也有人选择像刘强东那样在外有了发展然后回乡助力家乡的建设……他们的志向各不相同，但相同的是，他们都是为了家乡更好的发展而努力奋斗。
作为当代青年，我们目前理应好好学习，有了技术和本领才能为家乡的建设献一份力，否则一切都是空谈。
让我们一起为家乡的建设、中华民族的伟大复兴而学习、奋斗吧！
我的演讲结束，谢谢大家！
家乡文化生活（通用20篇）篇十四
春节，众所周知是一个举家团聚的日子。但是各地又有各地不同的风俗习惯，盐城这里的风俗是别有一番风味的。
在年前，大家是要祭拜祖先的，我们通常称它为“送压岁钱”，其实呢，就是烧纸。大人们总会在送压岁钱的时候对着祖先的墓碑多多念叨几句，希望他们泉下有知，保佑自己及家人们身体健康。对了，从外公口中，我还听说到，外公的爷爷曾经也是考过状元的人，朝廷已将官服派发，而他却因为身体虚弱去世了，真是天妒英才啊。
大年三十那天，我们动身回老家。那天下午，我们在老家贴春联，有种东西叫浆糊。我觉得这玩意儿很神奇，用它糊在对联背面，春联就可以被牢牢黏在门上，整整一年都不会松动。贴完春联，爷爷奶奶就开始搓汤圆啦，我们这里的习俗是大年初一吃汤圆。别看爷爷奶奶年纪大了，但是他们的手可灵活着呢。只见他们取一小块面团，搓圆，压成饼状，向中间添馅，再将四周的汤圆皮捏起来，再搓成球状，一个带馅的汤圆就完成了。接着再重复上述步骤，于是一个又一个的小白胖子就接连出世了。
除夕夜过得很充实，却又少了一番乐趣，少了烟花爆竹!少了那一份久违的天真与童趣。忆往昔，过年图的就是燃放些许“花里胡哨”的小爆竹。各色的烟花映衬着孩子们天真烂漫的脸庞，而今年没有烟花，没有爆竹，但是这小小的愉快影响不了孩子们跃动的心，一起看春晚吧!一起守岁!只是可惜，我这脑袋瓜子不太争气，早早地就被周公吸引过去下棋了。
“姐姐。”“嘘，别说话，先吃点东西，吃完再说。”大年初一的早上说话前是要吃大糕的，吃完就可以开口讲话了。“快穿新衣服咯!”小小的人喊出了大大的声音。洗漱过后，有几位小朋友过来拜年，家里的长辈们笑意盈盈地抓了一把又一把糖给他们。“我也想去拜年”，妹妹怯生生地告诉爸爸她的小想法，那些小朋友听了忙停下来等她一起，还将自己的成果分享给她。妹妹说他们还约定好明年还要一起拜年呢。也许，这就是小孩子们的快乐吧。
新的一年，就祝愿长辈们身体健康，工作顺利!祝愿自己和小朋友们学业有成吧!
我国幅员辽阔，人口众多、各地方的文艺曲目也很繁多。像河北流行梆子、陕西盛行秦腔、江浙喜听越剧、评弹，而在我的家乡东北，人们最喜爱的莫过于“二人转”了。
二人转，也叫“蹦蹦”、“双玩艺儿”在东北这块黑土地上已有二百年的历史。相传是在东北民歌、大秧歌的基础上，吸收河北莲花落而成，其表演艺术讲究“讲、说、做、舞”四功，唱词以七言、十言句为主，兼有民歌体长短句，唱腔丰富，素有“九腔十八调”之说，唱腔高亢粗犷、唱调诙谐风趣，在东北民间极具生命力!
如今，二人转这一民间表演形式，被越来越多的人所喜爱，正由农村走向城市，由城市走向全国。更多符合时代主旋律的新的二人转曲目也在相继诞生，逐渐蓬勃发展起来!
我衷心地祝愿黑土地上这一艺术奇葩，能早日放出它耀眼的光彩!
从我记事起，爸爸就跟我讲，我的老家在伍佑。生活中，他也时常说起一些老家的点滴人情世故，自此脑海中有了伍佑的印象，尽管它是模模糊糊的。有幸，我考入了伍佑中学，我可以投入它的怀抱，切身感受它。
老家位于盐城市区南环路以南，蜿蜒曲折的串场河让它形成独特的半岛特征。在东晋时期，伍佑就被设为北与盐城毗邻的重要盐场。经过了漫长的废煎时代，宋朝的楚州团练推官伍祐前来改变现状，见盐场废置，他带头搞起了盐业复兴。后人为了纪念他，便把这地方取名为伍佑。伍佑至今已有千年历史。正如泰戈尔所说：“当我们真正热爱这世界时，我们才真正生活在这世上。”我想热爱世界的第一步就是热爱自己的家乡的文化，因为我们浸润在这文化中成长，文化是连接我们和世界的纽带。
说到文化，食文化必不可少。伍佑的醉螺受到越来越多人的喜爱。醉螺味道香甜而且脆嫩，又咸又鲜，味道很是独特。每逢宴请宾朋，它就成了餐桌上不可或缺的一道佐酒佳肴。伍佑醉螺都是选用海滩上的泥螺腌制而成，明代民间早已有制作，1988年还荣获中国首届食品博览会银牌。
另一个让人骄傲的著名家乡的土特产要数让伍佑人甜到心底的糖麻花了。儿时，我总能看见许多老人们团坐在一起，抿一口沁人心脾的花茶，捏一粒拗断的麻花放入口中，慢悠悠的咀嚼，她们的脸上闲适淡然的表情，成了童年时期感动的回忆。状若盘龙的糖麻花在__援朝期间曾作为慰问品送往前线慰问那些最可爱的人，战士们在坑道中吃上可口的麻花，必是另有一番滋味荡漾在心头。麻花的甜不仅在人们的口中，更是在人与人紧密相连的那颗心中。
童年时期，我常回老家，光着脚丫子在伍佑的老巷子中穿梭，时不时地蹲在地上数蚂蚁，到花丛里面寻宝。稍稍大一点，串场河上的大桥便成了我的秘密基地。站在桥上，搭在栏杆上，我静静地伫立着，感受带着阳光气息的微风。轻柔的风抚过我的脸庞，我仰起头看天空，望着那些形态各异的云兴奋不已，激动地向小伙伴形容云的模样，这朵像棉花糖，那朵像独角兽，时光就静静地流淌着，记录着我在伍佑美好的童年。
最令人难以忘却的，就是过年了。每逢过春节，伍佑的街头总是十分热闹，人们穿着大红袄子，手里拎着新鲜的家禽、果蔬，互相诉说着对新的一年的祝福与期盼。院子大门外早已贴上了红红的对联，屋里贴上了漂亮的年画。每一家都灯火通明，欢欢喜喜地围坐在一起，包饺子，吃团圆饭，谈论着自己一年来的收获，好不热闹。
随着时代的发展，伍佑成为了一片热土，越来越多的人开始了解关注这个拥有千年文化的珠溪古镇。我衷心祝愿家乡蒸蒸日上，更加繁荣昌盛。无论走多远，回过头来，总是不能忘记关于伍佑的点点滴滴，正如艾青所说：“为什么我的眼中饱含泪水，因为我对这片土地爱得深沉!”
春节，众所周知是一个举家团聚的日子。但是各地又有各地不同的风俗习惯，盐城这里的风俗是别有一番风味的。
在年前，大家是要祭拜祖先的，我们通常称它为“送压岁钱”，其实呢，就是烧纸。大人们总会在送压岁钱的时候对着祖先的墓碑多多念叨几句，希望他们泉下有知，保佑自己及家人们身体健康。对了，从外公口中，我还听说到，外公的爷爷曾经也是考过状元的人，朝廷已将官服派发，而他却因为身体虚弱去世了，真是天妒英才啊。
大年三十那天，我们动身回老家。那天下午，我们在老家贴春联，有种东西叫浆糊。我觉得这玩意儿很神奇，用它糊在对联背面，春联就可以被牢牢黏在门上，整整一年都不会松动。贴完春联，爷爷奶奶就开始搓汤圆啦，我们这里的习俗是大年初一吃汤圆。别看爷爷奶奶年纪大了，但是他们的手可灵活着呢。只见他们取一小块面团，搓圆，压成饼状，向中间添馅，再将四周的汤圆皮捏起来，再搓成球状，一个带馅的汤圆就完成了。接着再重复上述步骤，于是一个又一个的小白胖子就接连出世了。
除夕夜过得很充实，却又少了一番乐趣，少了烟花爆竹!少了那一份久违的天真与童趣。忆往昔，过年图的就是燃放些许“花里胡哨”的小爆竹。各色的烟花映衬着孩子们天真烂漫的脸庞，而今年没有烟花，没有爆竹，但是这小小的愉快影响不了孩子们跃动的心，一起看春晚吧!一起守岁!只是可惜，我这脑袋瓜子不太争气，早早地就被周公吸引过去下棋了。
“姐姐。”“嘘，别说话，先吃点东西，吃完再说。”大年初一的早上说话前是要吃大糕的，吃完就可以开口讲话了。“快穿新衣服咯!”小小的人喊出了大大的声音。洗漱过后，有几位小朋友过来拜年，家里的长辈们笑意盈盈地抓了一把又一把糖给他们。“我也想去拜年”，妹妹怯生生地告诉爸爸她的小想法，那些小朋友听了忙停下来等她一起，还将自己的成果分享给她。妹妹说他们还约定好明年还要一起拜年呢。也许，这就是小孩子们的快乐吧。
爆竹声中一岁除，
春风送暖人屠苏。
千门万户曈曈日。
总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
我的故乡浙江和全国许多地方一样，过年时都有一样的风俗。如：
守岁。
我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
吃年夜饭。
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
除了这些以外，我的家乡还有一些不同的民俗。我就举其中一个来说吧。
照田蚕。
也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。
家乡文化生活（通用20篇）篇十五
亲爱的同学们：
孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺老人，他（她）就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人，尤其利于自己的子孙后代。
当今教育强调知识，教给我们工作和生活的技巧，却很少告诉我们学习和工作的真正目的是什么？做人的标准是什么？生命的价值怎样衡定？由此带来的结果就是我们没有真正了解金钱的意义，不懂得该如何与人相处，社会公信力的丧失，善、恶、美、丑价值观的混乱乃至腐败猖獗，物欲横流……不可否认，我们已因一味追求享乐而异化为物质和金钱的奴隶，逐物而迷心，精神上的压力与心灵的苦闷却与日俱增。然而，当今教育并没有给我们带来意想中的快乐和满足，相反，问题少年、问题青年、校园暴力、家庭问题、社会问题已到了触目惊心的程度。相信古代这种儒家文化，及至佛家，道家，只要被我们吸取一点点，都不会出现今天这么多道德沦丧的问题。
中国的传统教育文化，重点是孝行的教育。“百善孝为先”，一个“教”字就是“孝”文化，她涵浸了华夏五千年的文明史。尊敬长辈，孝亲父母，一直是中华民族薪火相继的传统美德。孝与和谐相伴，与爱心同行。“孝是敬，孝是顺”，只有敬和顺方可和谐，这是我们每个家庭和睦团结的纽带，更是建设和谐社会的润滑剂和助推器。在大力弘扬优良传统文化，积极推进公民道德建设的今天，弘扬传统孝德，引导人们“知孝，懂孝，行孝”，共建和谐家庭、和谐社会显得尤为重要。因此，上海枫叶国际学校向“上海枫叶国际学校的全体家长和同学们”诚恳发出如下倡议：
传承优良传统，争扬孝德之风。中国的孝文化源远流长，博大精深，自古以来我们就把孝道视为“美德之首、立身之本、齐家之宝、治国之道”。在当今社会经济的快速发展中，我们的孝德却在不知不觉中被淡化甚至遗忘。“乌鸦尚有反哺之义，羔羊亦知跪乳之恩”。面对孝文化教育的缺失，面对孝文化的断层危机，我们呼吁“上海枫叶国际学校的所有家长和同学们”用中华民族传统的孝文化滋润我们的心灵，完善我们的人格，让我们传承孝德传统，争扬孝德之风，让孝行天下。
“子欲养而亲不待”为人子女的我们，已经习惯了享受父母无私的爱，却常常忽略了对父母的关心和回报。有多少人在醒悟要对父母尽孝时，却只能空留永远的遗憾和愧疚。让我们怀一份感恩的心，孝敬父母，从根上做起，从自身做起，在生活细节中体现。一杯茶、一碗饭，点点滴滴见真情；一件衣、一床被，丝丝缕缕连爱心；一个电话、一封家信，字字句句显孝心。孝亲也不一定非要有伟大作为和豪情壮志，更需要的是长久坚持和无悔付出，让我们从给老人洗脚做起吧，从临睡晚安做起吧！
孰不知，自己行孝，就是对自己子女最好的关爱；自己行孝就是对自己子女最好的教育。
行孝是最真实、最大的投资；行孝是最好的、最究竟、最真实的富有。
家校动员参与，夯实孝德之基。倡导孝道文化需要家长、老师、孩子的共同努力。切实推进孝道文化进家、住校；真正将孝道文化落到实处，收到实效。“亲恩不可忘”，孝子、孙是中天皓月，是东方杲日，是中华民族的天心地胆。亲爱的上海枫叶国际学校的所有家长和同学们，我们作为“天心地胆”从今天开始每天诵读一遍《弟子规》和《朱子家训》，对照反省，真正做到：“德日进，过日少”。让我们一起携手，传承美德，弘扬孝道，共同创造和谐美好的明天。
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20xx年xx月xx日。
家乡文化生活（通用20篇）篇十六
全行广大员工：
“注重家庭教育、注重家教、注重家风”每个家庭的深情寄语和殷切希望。为引领广大干部员工弘扬好家风，传承好家训，把反腐倡廉观念融入家庭生活之中，总行纪委特向广大干部员工发出如下倡议：
人人自觉担当传承和弘扬优良家规家训家风的社会责任，清廉修身、从严治家，把家庭作为文明教育、德行培育的第一站，努力培育优良家风，实现家风与工作作风、生活作风的良性互动，用实际行动推动形成弘扬清风正气的良好家庭氛围。
人人带头汲取中华民族优秀传统文化及家规家训，把“仁义礼智信、忠孝廉耻勇”作为立身之本，传承中华传统美德，养成良好的生活作风和高尚的生活情趣，争做诚实守信、和睦友善、正直无私、勤俭节约的清正廉洁的榜样。
一人不廉，全家不圆。家风清廉才能成就美好人生。让我们携手同心、积极行动、传好家训、正好家风，坚决守卫好家庭这方净土，共建美丽和谐大家庭！
xxx。
20xx年xx月xx日。
家乡文化生活（通用20篇）篇十七
全国各族同胞、海外侨胞们：
汉字是中华文明之魂、生命的符号，也是先祖以无穷智慧创造的、世间独有的文化传播工具。
汉字揭示了人生奥秘、宇宙规律，解读民族意识、感悟民族和谐都离不开汉字；表明人与人、人与自然（天地、动物、植物、矿物）以及人与暗物质之间的关系，也需要智慧的符号来表达。
汉字经历数千年的发展，从形、音、意各个方面已日臻完善，点、横、竖、撇、捺笔划中蕴含着自然的哲理与警示。中华各族人民的和谐与繁荣，民族精神的生生不息，与充满灵性、象征诗性的汉字息息相关。为了敬惜文字，弘扬优秀传统文化，我们特向全国各族同胞、海外侨胞发出以下倡议：
敬惜汉字就是礼敬先祖、尊重和继承民族的创造精神；敬惜汉字就是传承文明、弘扬和发展优秀传统文化；敬惜汉字就是净化心灵、传承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
学好汉字，从圣人古训到先贤名言，从《惜字训》到佛家经典均有论述。汉字为世间至宝，国之遗产。她能使凡者圣、愚者智、贫者富、富者善、病者康。学好汉字，必能使人聪明睿智、福寿康宁，现身获其寿之五福，后裔得伊训之百祥。在科学技术、经济文化飞速发展的今天，我们更应以回归自然、关爱环境的心态，高度重视中华民族之瑰宝——汉字，以符合自然之道的方式学好汉字，认真领会，准确把握。
我们应在日常生活的点点滴滴的行为中，对有汉字的书籍、纸张、袋子以及各种物品等，均不可乱扔乱抛。可回收利用的送往回收站，无法回收的可焚化后埋于净处。切不可以书作枕、作凳、垫物；以报纸当铺坐、塞墙孔、包鞋、包物；以字纸擦物品、当手纸，甚至将汉字踩踏于脚下等。有条件者可建惜字炉，正确焚化之。
我们作为炎黄子孙的一分子，一定要敬重、珍爱中华民族的宝贵文化遗产，正确使用汉字，尽可能避免错别字，不以拼音取代汉字。同时，要严禁乱写乱画，特别是不要在文物古迹上乱题乱写，保护好国家文物。
1、把汉字作为世界非物质文化遗产进行申报，以保护中华古国仅存的汉字体系；
2、设立“汉字日”，以号召全民敬惜汉字；
3、国家应立法规范汉字的使用、保护。让汉字这块人类瑰宝生生不息、代代相传。
全国各族同胞、海外侨胞们，行动起来吧！让我们一起在工作、生活的行为当中，以实际行动敬惜汉字，弘扬祖国优秀的传统文化！
xxx。
20xx年xx月xx日。
家乡文化生活（通用20篇）篇十八
亲爱的同学们：
家，是人们避风的温暖港湾；家，是温情和正能量的传递起点；家，是社会和谐的坚定基石。良好家风的构建与传承不是一家一户的小事，而是关系到国兴民安的大事，只有家庭和谐，才能社会和谐。目前，梁村镇正在开展“德善之家”评选活动，一个个温暖人心的家庭，一桩桩感动你我的故事将被发现、被传颂，这些家庭和故事不在远处，就在身边。为此，向广大家庭发出倡议：弘扬好家风，传递正能量，争做“德善之家”，共享幸福生活。
把维护安定团结、促进社会稳定的大局意识融入到每个家庭中，让社会稳定和谐成为每个家庭的共同奋斗目标。
把爱祖国、爱学习、爱劳动的观念从小传递给孩子，帮助他们形成良好习惯，教育他们健康成长。用实际行动证明夫妻和睦、尊老爱幼、科学教子、勤俭持家、邻里互助的传统美依然传承闪光。
发扬好家规、好家训、好家风，传递示范的力量，做文明和谐家庭的榜样。千千万万个家庭的家风好，社会风气才会好，让我们用行动发起倡议，带动整个家庭，推动整个社会，让全社会都能因我更文明，因我更美丽。
面向亲朋好友、面向邻里同事、面向社会公众，弘扬家庭美德、传播良好家风，努力影响身边每一个人，形成“家家有个好家风、家家培育文明人”的良好风尚，以家庭和美为社会正风正气，以家庭和美促进社会安定和谐。
让我们并肩携手共创幸福生活，共建“德善梁村”！
xxx。
20xx年xx月xx日。
家乡文化生活（通用20篇）篇十九
亲爱的同学们：
但丁曾说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”想成才，必先成人。在中学阶段，学习是我们当前的'主要任务，但作为一名合格的中学生、一名优秀的一中人，仅仅关注学习成绩是不够的，只有做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人才能更好的履行社会责任，实现自身价值。
道德是一个人应具有的基本素质，以德育人也是一中的教育理念和育人宗旨，培养具有高尚道德的高素质人才是一中长期以来坚持不懈的目标，成长为一名有道德的高素质人才，为一中争光，也是我们每个人的职责和使命。
今天，我们举行“做一个有道德的人”的主题实践活动启动仪式，并向全体同学发出倡议：
在家庭，开展“孝敬长辈，学会感恩”活动。要主动分担家务，帮助父母洗碗、做饭、洗衣、叠被、扫地、浇花，培养自理、自立能力，干干净净迎接每一天；要孝顺父母、尊敬长辈，向父母道一声辛苦，每日为父母做件事，为父母捶捶背洗洗脚、制作小礼物，给父母过生日，关心父母的身体健康，理解父母、感谢父母，培养孝心，学会感恩；不挑吃穿，不乱花钱，不盲目攀比，用好每一分钱，养成艰苦朴素、勤俭节约的好习惯；在家庭中提倡父母与孩子互相学习，共同阅读经典名著、参加健身益智活动、欣赏高雅艺术，共同进步，积极建设学习型家庭，普及先进的家庭教育理念。
在学校，参加“和谐校园，温馨教室”活动。要尊敬师长，微笑待人，见面行礼、主动问好，推行校园文明礼貌用语，做到知礼仪、重礼节，加强行为规范教育；倡导同学之间结对互助，通过交流谈心、节日联欢、补习功课、赠送学习用品等形式，互帮互助，互学互爱，养成关爱他人、乐于助人的品德；要积极参加学校的各项活动，认真完成老师布置的任务，按规则办事，爱护公物，用过的东西放回原处，关心集体，集体的事一起干，强化集体观念，增强合作意识。以班级为基础，开展建设“温馨教室”活动，面向所有师生，营造以社会主义核心价值体系为导向的班级舆论氛围；倡导师生间、同学间关系的和谐、互动，以人为本，相互尊重、理解和支持。
在社会，参与“志愿奉献，爱心传递”活动。接受以爱国主义为核心的民族精神教育、集体主义、社会主义教育和国情教育，要献出一份爱心和真情。我们要走进敬老院、福利院、老年公寓、老龄家庭，为孤寡患病老人、残疾人和军烈属提供服务，帮助他们洗衣做饭、打扫卫生，陪他们聊天谈心、读书读报，解决实际生活中的困难，为自己身边有困难的人提供力所能及的帮助，“爱心天使”；我们要积极投身社区建设，参与社区清洁卫生、环境保护、植绿护绿、公益宣传和文化活动，做“社区义工”；我们要广泛参与“讲文明、树新风”活动，学习宣传礼仪知识，文明出行，文明上网，礼貌待人接物，做“文明使者”。在各项活动中，增强道德意识和社会责任感，用社会实践作为载体，做一个有道德的人。
同学们，人无信不立，国无德不兴。做一个品德高尚、品行端正，德智体美全面发展的学生既是我们自身的目标和理想，也是学校、家长、社会对我们的共同期盼，更是我们实现国家振兴、民族腾飞的希望。
让我们与道德相伴，让道德的茶香在家里尽情弥漫，使我们的品性得到陶冶、人生得到涵养。
让我们与道德相伴，让道德的清风在校园里飘荡，飘过如歌的岁月，飘过成长的时光。
让我们与道德相伴，让道德的阳光照亮社会的每一个角落，化成奔腾不息的暖流，在每个人心中恒久流淌。
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20xx年xx月xx日。
家乡文化生活（通用20篇）篇二十
老家江西省南昌市进贤县坝塘村委会。
村民、村委会工作人员。
一、调查背景。
老家是江西省南昌市进贤县320国道旁的一个小型自然村，我就是在那里度过我的童年，所以对乡村有一种特殊的情感。每年回那里的时候，或多或少能看到一些变化。以前寸步难行的泥巴路变成了水泥大道，不足两米宽的桥也修缮了，今年发现路边还新装上了路灯。但这么多年来，有一点却几乎没怎么变过，过年的时候家家户户都在打牌打麻将，村民们的娱乐方式看起来似乎还是停滞不前甚至还退化了。针对这点现象，我认为对村民们平时的文化生活进行一次调研很有必要。
二、调查方法。
本次调查采用调查问卷和走访观察的形式。
三、调查目的。
通过社会实践项目加深对农村群众文化生活的了解，培养自己对家乡建设与社会发展的热情和责任心，学以致用的意识。提高自己观察分析能力、独立思考能力和动手操作能力。
四、调查内容。
我调查的内容有：村民文化生活的时间、文化娱乐种类、文化娱乐设施、人们的文化娱乐需求。
首先，我对家乡群众的文化娱乐时间进行了调查，大部分的村民日常劳动时间为8小时左右，除去其他一些零碎的时间，每天约有四小时用于文化娱乐活动。
然后是有关文化娱乐种类的调查，当前农村文化娱乐生活的主体为30岁到50岁之间的成年人，不管在村里还是自己家里，他们是文化娱乐活动组织方式和进行内容的主导者，我的调查显示他们的文化娱乐活动方式有：20%在家看电视，32%打扑克，40%左右搓麻将，另外的8%做其它文化活动，可见打牌类占主导。而对于兴起的新的文化娱乐活动的参与者主要是年轻人，大多数年轻人喜欢上网、聊天、玩游戏，打台球等新型娱乐场所，其中喜欢上网的占74%，可见网络对年轻人的吸引力之大。
老年人是一个比较容易被忽视的群体，他们的文化娱乐生活相对于其他年龄的人群相对贫乏单一，由于家乡的老人们大多数不识字，不会填表，所以我采用了口头调查的方式，发现绝大多数老人的文化生活以听戏聊天为主，还有一些则喜欢串门和其他老人聊天。
其次，我对村里的娱乐文化设施做了实地调查。观察发现，除了村口今年新增的几件健身器材之外，村里没有其他任何文娱设施。
最后，我对家乡人民群众的文化娱乐需求也做了相应的调查。调查发现：82%的人认为当前文化娱乐设施非常不好，不能够满足自己的文化娱乐需求，其他人则觉得有无文娱设施无所谓；另外超过60%的人认为，农村需要建设更多更全的体育设施如篮球场等。
五、调查结果。
经过以上调查发现，老家群众的文化娱乐生活确实存在许多亟待解决的问题，我总结如下：
1、赌博现象很明显。
我这次的调查发现，绝大部分村民在打扑克、搓麻将的时候赌过钱。正月的时候随处都可见挤了一大堆人的牌桌，麻将桌。由于农民生活的提高，赌博也变得日益盛行，以前只是玩玩的“小钱”现在逐渐变成了“大钱”，更有甚者，输的乃至成千上万。
农村不像城市，由于地理位置的不便，赌博很难被发现，所以大家都有恃无恐，而且很多大人在赌博的时候有小孩子在一旁观看，这对他们的影响是非常不好的。这种坏风气必须加以遏制，阻止其扩散蔓延，否则后果会越来越严重。
有些村民仍然只重视赚钱，而忽视自身的精神文化生活，对群体文化娱乐生活热情不高，参与较少。文化娱乐活动做为一个独立的日常活动的组成部分没有得到所有居民的认可，并且精神文化生活这个概念在人民群众中还没有普及甚至是不了解，使得人们无法重视起来，即对于文化娱乐活动的认知存在很大的障碍。
3、农村文化基础设施建设薄弱的现状还没有改变。
调查的时候在村里逛了一圈，几乎没有看到什么可以供村民娱乐的场所和设施。和村长周大伯谈了谈，他告诉我镇里不是很重视这方面的建设，虽然今年给村里拨了30万款项，但那都是用于道路等其他建设的专款，所以没有多余的钱来建设文化设施。听到这里，我想起了今年在县城看到的一个现象，所有政府单位甚至我的高中母校的外墙都安装了绚丽的霓虹灯，而这一项完全没有必要的“面子工程”耗费了政府好几百万。
为什么这些钱不能够用在农村的文化基础设施建设上，哪怕是给孩子们放上一两个篮球架，摆几张乒乓球桌也比那些没用的霓虹灯来得实在。“重面子形象，轻社会效益”是我们当地某些领导部门的一贯作风，实在是应该有所改变。
六、我的建议。
1、政府方面。
（1）部分政府官员往往为了所谓的政绩大搞形象工程、面子工程。这些建筑往往位于城市内部，与农村的群众绝缘，只能优先满足市民的意愿。如果政府能为农村文化生活投入更多，那农民的业余生活就有了活动阵地。同时要适应农村的特点，可以举办一些富有农村特色的活动如：农村运动会、插秧大赛、龙舟大赛等。
（2）鼓励和扶植各种所有制的民间职业和业余文艺团体，支持他们采取多种方式拓宽文化服务渠道，挖掘当地的文化资源，鼓励各类民间艺人为农村文化多做工作。例如我们当地的“采茶戏”很富有地方特色，是村民们很喜欢的一种民间戏曲。但是那些会的艺人却很零散，也没有规模化的演出。政府若能对他们加以扶持，这种戏曲定能很好的发展起来。
2、农村自身方面。
（1）农民群众应积极主动的建立起属于自己的文化组织，如戏剧协会、棋牌协会等，主动发展适合自己的且健康的文化娱乐活动，摒弃如赌博等恶习。
（2）农民群众应主动的接受政府和社会群体各方面的帮助，主动开展各种文化娱乐活动。而且应当主动的通过合理的方式向政府反映自己的文化娱乐诉求，从而丰富自己的文化娱乐生活，提高自己的精神世界。