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中华民族的复兴范文（18篇）篇一
在那古老的东方，生存着一个具有五千年文明的国度，他就是我的家，中国。中华的文明源远流长，尤其是四大发明：造纸术、指南针、火药、活字印刷术四大发明以及无数个世界首创，有力推动着人类文明进化。在历经数次磨难后，中国以自强不去的脊梁高高屹立在世界东方。我们骄傲，我们自豪，我们为有这样一个伟大的祖国而歌唱。
我的家是一个有着波涛起伏的朝代更替的国家。秦朝是中国的第一个朝代，当时，嬴政是皇帝，他被称为“秦始皇”。而随后也有着许许多多的朝代，唐朝是我国的鼎盛时期，那时可以称得上是“政通人和，百姓和乐”。清朝时我的祖国的最衰败的时代，当时闭关锁国，成为一个落后的国家。
所以我们不能够骄傲自大。
中华民族的复兴范文（18篇）篇二
我们的祖国，中国，有着悠久的历史，两千多年的封建制度也许压得祖国太沉重了。随着新中国的建立，祖国将再一次崛起，而复兴中华，也需要我们这一代人的努力。
中国是一个经历了太多苦难的国家。因为我们的落后，其他强国都欺负我们。所以，要复兴中华，必须让祖国强大起来，我们现在能做的，就只有努力念书，学习更多的知识，长大之后才可以用自己的知识建设祖国。
除了使祖国的科技发达起来之外，人民的道德品质也很重要。一个国家之所以称之为国家，是因为它有人民。一个国家里有好的道德品质的人民，这个国家一定会被其他国家所尊敬的。
而现在人们的道德品质着实让人担忧。各种不文明现象还在陆续不断地出现，但是，值得庆幸的是，还是有许多道德品质优秀的人出现，如最美妈妈，最美司机等等等等。他们的美不仅体现在外表，更是体现在内心。
我们青少年更是应该向他们学习。每一天做一件好事并不难，困难的是如何坚持下去。
其实我们可以从最基本的孝开始。俗话说，百善孝为先。父母是我们这辈子最亲近的人，我们有空应该多陪陪他们，和他们聊聊天。不要嫌老人家烦，因为这正是他们爱你的表现。
我们不仅要关心、爱护自己的父母，还应该关心、爱护那些社会中的弱势群体。在空余时间还可以做做义务劳动。尽自己的努力，让世界上的人多感受到一点点温暖，也能让祖国在世界人民眼中多一点点光芒。
复兴中华，从我做起，从身边一点一滴的小事做起。
随着祖国的飞速发展，许多大城市越来越国际化，有越来越多的外国人来到我们的祖国。我们应该在外国人面前做好东道主的职责，让他们对我们祖国有一个难忘的好印象。
复兴中华是我们每一个中国人的职责所在！
中华民族的复兴范文（18篇）篇三
祖国的今天，是无数中华儿女抛头颅，洒热血，前仆后继，不懈努力换来的成果。来之不易啊！我们要建设祖国的明天，为祖国明天更美好哦，人民更幸福而尽自己的一份力量。
在世界上，我们的国家虽然不算落后，但是其他国家的实力也不可小看。落后就要挨打！所以，我们要有危机感，要有责任感。同学们，听吧！祖国在召唤我们，民族在召唤我们，人民在召唤我们，我们有责任为祖国的复兴而努力！
复兴中华，从我做起！
今天我们要努力实现国家富强、民族振兴、人民幸福的；中国梦，必须凝结我们每个人的力量。我们每个学生在家要孝顺父母，做自己力所能及的事情，节约开支，反对浪费。在社会上，我们要尊老爱幼，礼貌待人，关爱他人，为人民服务；在学校，我们要团结友爱，互相帮助，认真读书学习，成为复兴中华的栋梁。
我们共同努力吧，从小事做起，从点滴做起，实现我们的中国梦。
中华民族的复兴范文（18篇）篇四
（43）历史的长河大浪淘沙，也彰显历史担当者的风采。谁能够承担起实现中华民族伟大复兴的历史使命，谁就能赢得中国人民的衷心拥护。
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。中国先进分子从马克思列宁主义的科学真理中看到了解决中国问题的出路。在近代以后中国社会的剧烈运动中，在中国人民反抗封建统治和外来侵略的激烈斗争中，在马克思列宁主义同中国工人运动的结合过程中，中国共产党应运而生。从此，中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨，中国人民就从精神上由被动转为主动。
中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标，义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。在九十多年波澜壮阔的历史进程中，无论是弱小还是强大，无论是顺境还是逆境，我们党都初心不改、矢志不渝，团结带领人民历经千难万险，付出巨大牺牲，敢于面对曲折，勇于修正错误，攻克了一个又一个看似不可攻克的难关，创造了一个又一个彪炳史册的人间奇迹，谱写了气吞山河的壮丽史诗。
（44）实现中华民族伟大复兴，必须推翻压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，实现民族独立、人民解放、国家统一、社会稳定。我们党团结带领人民找到了一条以农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路，进行了二十八年浴血奋战，打败日本帝国主义，推翻国民党反动统治，完成了新民主主义革命，建立了中华人民共和国，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。
实现中华民族伟大复兴，必须建立符合我国实际的先进社会制度。我们党团结带领人民完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，推进社会主义建设，完成了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础，实现了中华民族由近代不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃。
实现中华民族伟大复兴，必须合乎时代潮流、顺应人民意愿，勇于改革开放，让党和人民事业始终充满奋勇前进的强大动力。我们党团结带领人民进行改革开放新的伟大革命，破除阻碍国家和民族发展的一切思想和体制障碍，极大激发广大人民群众的创造性，极大解放和发展社会生产力，极大增强社会发展活力，形成了中国特色社会主义道路、理论、制度、文化，使中国大踏步赶上时代。
（45）中国共产党领导中国人民取得的伟大胜利，使具有五千多年文明历史的中华民族全面迈向现代化，让中华文明在现代化进程中焕发出新的蓬勃生机；使具有五百年历史的社会主义主张在世界上人口最多的国家成功开辟出具有高度现实性和可行性的正确道路，让科学社会主义在二十一世纪焕发出新的蓬勃生机；使具有七十年历史的新中国建设取得举世瞩目的成就，中国这个世界上最大的发展中国家在短短三十多年里摆脱贫困并跃升为世界第二大经济体，彻底摆脱被开除球籍的危险，创造了人类社会历史上惊天动地的发展奇迹，使中华民族焕发出新的蓬勃生机。实现中华民族伟大复兴展现出无比灿烂的前景。
中华民族的复兴范文（18篇）篇五
我们又如何才能改变现状呢?答案就在于一种现代人常常忽视的东西——图书!
读书，不仅可以陶冶人们的心智，还可以令人更加容易判断出什么是美，什么是丑。《囊萤映雪》，《牛角挂书》，它们被一代又一代人广为传唱。无数的人受到这些故事的熏陶，发奋读书，终于成为了国之栋梁：有的成为科研人员，为祖国的富强贡献一份力。有的涉足政界，对国家的决策起着举足轻重的作用。可现在的孩子们呢，手里只有游戏、游戏……长大的梦想也从为社会出力变成了当明星，过上奢侈的生活。这又何尝不是一种悲哀!
周恩来总理曾经说过“为中华民族之崛起而读书。”的确，我们要担当起复兴的重任，就从多看书，看好书开始吧!
中华民族的复兴范文（18篇）篇六
在支部组织下，观看了《筑梦中国——中华民族复兴之路》历史文献纪律片，整部纪录片分为七集，分别是风雨如磐、中流击水、正道沧桑、伟大转折、世纪跨越、发展新境和梦圆有时，生动诠释了1840年以来中华民族在屈辱苦难中奋起抗争，为争取民族的独立、人民解放和国家富强、人民幸福而不懈奋斗的历史征程。
甲午战争一年后，曾留学英国的严复发表《救亡决论》，提出“如今中国，不变法则必亡”。为中国人敲响了变法图存的警钟。
此时的世界，一个群雄逐鹿的帝国主义时代已经来临。甲午战争进一步暴露了清王朝的腐败无能和中国的贫弱无助，助长了帝国主义列强对中国的觊觎之心。中国，面临着随时被帝国主义列强蚕食鲸吞、瓜分豆剖的危机。
要救国，只有维新;要维新，就要改变祖宗成法，学习西方的各种制度。按照这样的逻辑，一场声势浩大的变法维新运动开始了。1898年，光绪皇帝颁布“明定国是”上谕，宣布变法。改革行政机构，编制国家预算，发展工商业和交通采矿业等……但是仅仅一百零三天后，这些新政就因为触动了清王朝统治集团的利益而被断然制止。1898年那个烦闷的夏天，刽子手挥刀砍下了六颗爱国者的头颅，也砍断了人们试图通过改良实现救国自强的幻想。
二十世纪的帷幕拉开了，但它给中国带来的却是无尽的黑暗。面对空前严重的民族危机，仁人志士开始救亡图存的新的努力。太平天国和义和团的历史悲剧有力地证明，没有先进阶级的领导，农民是不可能推翻封建制度的;戊戌维新运动的失败表明，资产阶级改良主义的道路是行不通的;辛亥革命成果的被窃取证明，在中国半殖民地半封建社会的历史条件下，资产阶级民主共和国的方案同样是不能挽救中国的。
当时间的车轮来到九十四年前的'七月一日时，历史就此转折。纵使彼时的国家内忧外患、动荡不安，但是中国共产党的成立为中华民族带来了希望，亿万华夏儿女就此开始为民族的独立、国家富强而努力奋斗的筑梦征程。
作为一名服务基层的国家公职人员，一名预备党员，零距离倾听群众心声，零距离体会群众情感，真正做到对群众的认识和理解。在实践和学习中增长才干、积累经验，奉献自己的全部力量，为祖国母亲的复兴之路推波助澜。
按局机关党委《关于观看历史文献纪录片〈筑梦中国----中华民族复兴之路〉的通知》要求，2015年6月30日至7月6日观看了此片。自1840年鸦片战争爆发时起，为了实现中华民族伟大复兴，中华儿女开始了波澜壮阔的奋斗历程，面对奋斗征程中的坎坷与挫折，我们的中国梦没有破灭;面对人世遭逢的巨大自然灾难，我们的中国梦没有破灭。一代代的中国人，怀揣着梦想，追逐着梦想，挺直脊梁，憋足了一股劲，顽强奋斗，走出苦难，走向辉煌。
2011年11月29日，中共中央总书记习近平带领新一届中央领导集团参加中国国家博物馆“复兴之路”展览现场。习近平总书记定义中国梦――实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想。习近平总书记所说的话字字铿锵有力，句句饱含深情，不仅道出了我们党团结全国各族人民，把命运牢牢握在本身手中，坚持和发展中国特色社会主义所经历的苦难与辉煌，更是道明了中国亿万同胞满怀一颗颗赤诚的中国心，共筑最深层次、最核心的“中国梦”，实现国家富强，民族复兴，人民幸福和谐。
实现中国梦是每个中华儿女的殷切希望，更是每一个共产党员为之奋斗不息的最终目标。深深地认识到，作为一名机关党员干部，要切实增强学习意识，提高素质能力;坚定理想信念，强化为民意识;树立实干精神，发挥模范作用，按党的群众路线教育实践活动的具体要求，以“三严三实”不断要求自己，完善自我，以最饱满的精神状态、最奋发有为的进取精神、最脚踏实地的工作作风，开拓创新，努力作为，为实现伟大的“中国梦”而努力奋斗!
中组部、中宣部、中央电视台和国家博物馆联合摄制的7集历史文献记录片《筑梦中国--中华民族复兴之路》近期中中央主流媒体上播出，引发了全社会广泛而强烈的反响。中国梦，实际上是1840年鸦片战争以来中国人民不懈追求的梦，民族和国家的独立、自由、解放、民主、平等、富强，承载着近代以来中国人厚重的苦难史、奋斗史和今天日益自信从容的宏伟愿望。
筑梦中国凝聚起民族复兴力量，这力量来自中华民族对于近代以来百年的苦难、屈辱、抗争史的共同记忆。在鸦片战争以前，中国表面上仍是当时世界是的大国，闭关锁国、政府腐败，让中国错失跟上西方文明发展的脚步。依据世界公认的权威的说法，至少在十五世纪以前，中国是当时世界上最强大的国家之一，无论是政治、经济、文化还是军事，都是无可争议的世界强国。那时的中国，是世界的中心，是所有人的梦。民族的辉煌史，让我们重拾复兴的自信力量。民族的苦难与屈辱，更加激励我们奋发图强。古老强大文明的中国在鸦片战争以后遭受了上百年的侵略，从世界大国迅速沦为“东亚病夫”，从那时起，一代一代中国人民在苦难、屈辱中奋起抗争，为实现中华民族的伟大复兴进行了种种探索，特别是中国共产党带领全国各族人民争取民族的独立、人民解放和国家富强、人民幸福和光辉历程，更是激发今天我们实现中国梦的不竭的强大力量之源。
筑梦中国凝聚起民族复兴力量，这力量来自中国共产党的伟大英明的领导和人民对社会主义制度的高度认同。在中国共产党的领导下，中华民族重新屹立于世界强大民族之林。今天的中国经过数十年的发展，迅速摆脱了“东亚病夫”的形象，成为世界第二大经济体、世界第一大贸易国、当今世界上最主要的政治和军事大国之一，中国人民的物质文化生活水平不断提升，人民作为国家主人的政治地位和权力不断得到巩固。今天的中国在世界上的份量越来越重，中国人在世界舞台也越发自信从容，这一切离不开中国共产党的英明领导，离不开社会主义社会巨大的制度优势，离不开中国人民对于中国共产党和社会主义制度的高度认同。在中国共产党的领导下，中国人民将坚定不移的走中国特色社会主义道路，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
中华民族的复兴范文（18篇）篇七
***总书记20**年11月29日在参观《复兴之路》展览时讲话提出：“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”、“我坚信，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能够实现，到新中国成立100年时建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。”实现中国梦，就是现阶段中国共产党人的理想和信念。
每个中共党员在入党时都紧握拳头向党旗庄严宣誓：“为共产主义奋斗终身”，这一句誓词表达的就是共产党人的最终目标和理想。
革命导师马克思、恩格斯科学分析了人类社会的发展规律，认为人类社会经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，最终实现没有剥削、没有压迫、生产力高度发达、人人各取所需、人人自由平等的共产主义社会。而社会主义社会是共产主义的初级阶段。由于各国国情的差异，实现这一伟大理想的道路不尽相同。比如我国，在中国共产党成立初期，中国是一个半封建半殖民地的社会，所以党的任务就是进行民主主义革命，*三座大山，建立人民共和国。新中国成立后，三大改造的完成标志着我国进入社会主义初级阶段，所以主要的任务也就成了解放和发展生产力，不断满足人民日益增长的物质文化需要。尽管共产主义社会的实现是一个漫长的分阶段的过程，中国现阶段社会的性质是中国特色的社会主义社会，但只要我们坚持社会主义社会基本路线，就一定能建成现代化的社会主义社会，逐步向共产主义社会过渡。
中华民族是一个有着悠久历史的民族，曾经创造了灿烂的物质文明和精神文明。四大发明就是当时世界最先进的科技，汉唐帝国是当时世界上大的国家之一。但近代中国落伍了，尤其是1840年鸦片战争后中国社会沦入了半殖民地半封建的社会。翻开近代史，每当看到中国战败后的外国列强强加给中国的一个个不平等条约，杀戮中国人民，攫取中国财富宝藏，心中气愤之情久久难以平息，尤其看到八国联军火烧圆明园的暴行，满腔怒火不由燃烧起来。
世界就是这样，落后就要挨打。中国共产党领导全国人民经过两次国内革命战争，八年抗日战争以及解放战争，建立了新中国，中国人民站起来了。但中国在经济上还比较落后，党的十一届三中全会之后，中国走上了改革开放之路，三十多年来取得了举世瞩目的伟大成就。国力增强、科技发达、人民生活富裕、社会和谐稳定。***总书记说：“现在，我们比历任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”实现这个目标，是我们中国共产党人和全国人民今后一段时间崇高的理想和责任。
毛**曾经说，我们中国共产党人从来没有自己利益的，人民的利益、民族的利益就是中国共产党的利益。***总书记讲，人民群众对美好生活的向往，就是中国共产党人的奋斗目标。中华民族的伟大复兴，是全民族全体中国人民的利益，也是我们共同的向往和追求。作为中国人民中先进分子的中国共产党党员，要努力为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。最主要的就是要干好本职工作，要学习、要创新、要团结和带领人民群众为实现这一目标而奋斗!
中华民族的复兴范文（18篇）篇八
很多人一听到复兴中华这几个字眼就感觉离自己很遥远。都是当兵的事，都是政府要做的。其实“复兴中华”就是从我们身边的小事做起。每个人都要做一个有责任的人，这对社会来就可能是小小的一步，但对“复兴中华”可是一大步。因为有了责任，人才会用心责任有了责任，才会让人们感到自己身上十分重要。
“午休安静！”中午一进到班级就可以看见同学在台上管理，听到同学在管纪律。我先做下来，看到同学都十分安静，有的在看书，有的在写作业。大家都很安静，连针掉在地上都听得见。而讲台上的同学呢？她满头大汗，头上的汗珠一滴一滴地流下来。嘴角边泛起一丝丝微笑，好像看到同学安静，心里十分开心。
我的心里涌出一阵佩服之情。虽然我也是班干部（管早读）。但是，都没能向她一样这么认真。也是没能看仔细。而洪仪呢？她可不马虎，睁大了双眼看着台下的同学不许发出任何的声音。她每天都早早地到班级，一到班级就开始管。把每个午休都处理得井井有条。让人一看见她就十分舒畅。
不管她几点来，她都尽职尽责的管着午休，不管同学怎样的觉得她多管闲事她都毅然决然的，坚持管午休。就这样，她帮助我们班的午休安静下来，许多爱讲话的同学也乖乖的闭上了嘴巴，看起了课外书，那些不爱说话的同学，还是像往常一样，帮忙着。就这样，每当老师路过我们班门前看到安静的午休，和那午休管理员，都眉开眼笑，对陈老师说：“你们班的午休真好啊！那个管理员真认真啊！”不过她听到了怎样的表扬，还是管理的井井有序，一点都不让人担心。
如果每个人都能像她这样，认真负责，那复兴中华就在眼前！
中华民族的复兴范文（18篇）篇九
论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！
雄鹰展翅，红旗飘扬，我们又一次迎来了五四青年节。我怀着一颗激动的心看着爱国抗日纪录片，我一直以为革命先烈的英雄事迹离我很遥远，但步入初中后，通过阅读历史文献，学习历史知识，关注国际时事，渐渐地了解我们国家如何从过去的贫穷封建发展至如今富强民主。国家之所以有这样的发展就是因为先烈们舍生忘死，艰苦奋斗的精神，离不开那些为国家做出贡献甚至付出宝贵生命的爱国英雄。
在这些重要的历史事件中，我最为感动的是五四运动。它承载并引领着一批先进青年、知识分子及最为质朴醇厚广大人民群众参与反帝反封建的伟大爱国运动，也是怀揣着热血与青春的那一代人们共拓开拓的一场思想解放和新文化运动。张扬、理想与激情并进，祖国正是有了千千万万个像你们那样无私无畏的英雄，才有今天展现于世界的辉煌。祖国经历了一个世纪的洗礼，已经成长为世界大国，我为我是一个中国人而自豪。
青，是富有生机的颜色，是阳光拂过麦田的颜色;春，是成长的季节，是万物复苏欣欣向荣的季节;青春也就是我们青少年阳光下那灿烂的笑脸。成长的路上不会风平浪静，20_年注定是一个不平凡的一年，我们经历了一场没有硝烟的战争。新冠肺炎牵动了世界人民的心，对于这场突如其来的疫情，国家和政府做出了相应的措施和政策。国家不惜财力，物力人力很好的控制了这次疫情，在这场全球性的灾难面前，中国做到了国民一心。共同对抗疫情，让世界都感叹中国的能力。
为了梦想与追求，正是青春朝阳的我们要像小草一样破土而出。像河流一样勇往直前，像松柏一样傲然挺立。现在是我们学习奋进的时刻，让我们展翅高飞乘风远航。
看!天蓝蓝，草遍地，羊儿在山间吃草，一个放羊人赶着一大群小羊。听!放养人唱着的曲子传遍山间每一个缝隙。地上的羊儿们安心的吃着草，小羊儿们在和一只大狗嬉戏，大狗也好似很顽皮，不跟这一群羊儿来真的。任小羊儿们爬在自己身上玩，多么和谐的画面!这就是我最喜欢的家乡——会宁县的一座小村庄。这儿一年四季景x，风景如画，令人流连忘返。
春天，万物复苏。小草静静地从泥土里长出来，好奇地四处张望。草地上的花儿五颜六色：红，绿，白，蓝，千奇百怪的形状。小树生出新的树枝，长出绿色的叶子。山的上野花露出红色的笑脸，像一簇簇红色的耀眼的烟花。农民们辛勤地在田间劳作，幼苗随风起舞，农民们脸上展现出幸福的微笑。
夏天，草木茂盛。小草长得格外精神，微风拂过，依然笔挺地立在草地上。树木长得更加葱郁了，原来又嫩又短的小树枝，现在变得又坚硬又粗壮;原来又小又嫩的叶子，现在变得又大又翠绿了。树上的知了一天到晚“知了!知了!”地叫个不停。当然，夏天也少不了游泳。每到下午，孩子们一丝不挂地跳进小河里，有的尽情地打水仗，有的在大人的帮助下学游泳，还有的套着游泳圈在“狗刨”呢!
秋天，小草枯黄了，不像春天那么娇嫩，也不像夏天那么顽强，它现在就像一个奄奄一息的老人，一个人静静地站在那里等待生命的终结。现在已是深秋，树叶飘落，有一种非常典雅、优美的感觉，在这落叶飘飞的小树林中，时时有一种翩翩起舞的感觉，我好似已经融入了这一片片落叶之中，风儿吹着，落叶飞着，我的心也随着飞了起来，在我和落叶之间建立了关联，我感受到了叶落归根的安宁。
冬天，银装素裹。早晨起来，深吸一口气，嘴里满是冬天的味道，是冰冰的，冷冷的，又是多种滋味交融的……冬天，在松杉的针叶上，覆盖着洁白无瑕的雪花，像是一朵朵白菊;那落叶乔木的枝条上裹着的雪，像一株株粉雕玉砌的工艺品。多么迷人的景色啊!让人仿佛置身于扑朔迷离的童话世界中。家乡的冬天，有一种独特的魅力——幽雅恬静!
这就是我美丽的家乡，一个古朴的村庄。今天的家乡，在家乡人民的奋斗下，经济已展翅腾飞，明日的家乡，必将乘风破浪，更上一层楼。
中央扶贫开发工作会议贯彻落实党的十八届五中全会精神，分析全面建成小康社会进入决胜阶段脱贫攻坚面临的形势和任务，对当前和今后一个时期脱贫攻坚任务作出部署，动员全党全社会力量齐心协力打赢脱贫攻坚战。我们必须贯彻落实党的十八届五中全会和中央扶贫开发工作会议精神，深入学习领会_同志扶贫开发思想，坚持精准发力，坚决打赢脱贫攻坚战。
全面建成小康社会最艰巨的任务。
十三五规划建议指出：农村贫困人口脱贫是全面建成小康社会最艰巨的任务。这是对脱贫攻坚在我国经济社会发展全局中所处位置的准确判断。越是任务艰巨越要迎难而上，确保到2020年农村贫困人口实现脱贫。这是补齐全面建成小康社会短板的需要，更是社会主义本质要求的体现。
全面建成小康社会，农村贫困人口脱贫是一个突出短板。短板必须补齐，否则影响全局。正如_同志指出的：小康不小康，关键看老乡，关键在贫困的老乡能不能脱贫。我们不能一边宣布全面建成了小康社会，另一边还有几千万人口的生活水平处在扶贫标准线以下，这既影响人民群众对全面建成小康社会的满意度，也影响国际社会对我国全面建成小康社会的认可度。我们必须切实增强责任感使命感和紧迫感，不辱使命勇于担当，只争朝夕真抓实干，加快补齐全面建成小康社会的这块突出短板。
打赢脱贫攻坚战，是全面建成小康社会的现实需要，也是逐步实现共同富裕目标的基础和前提。_同志指出：消除贫困改善民生实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命。他还指出，新中国成立前，我们党领导广大农民打土豪分田地，就是要让广大农民翻身得解放。现在，我们党就是要领导广大农民脱贫困奔小康，就是要让广大农民过上好日子。贫穷不是社会主义。如果贫困地区长期贫困，面貌长期得不到改变，群众生活水平长期得不到提高，那就没有体现我国社会主义制度的优越性，就不是社会主义。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。党的十九大报告指出“中国特色社会主义进入新时代，要培养担当民族复兴大任的时代新人”。习近平总书记指出：“中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实”。一代人有一代人的际遇与使命，为实现中华民族伟大复兴而奋斗是当代青年运动的时代主题，这是对历史发展规律的总结，更应当是当代青年的历史自觉。作为优秀青年代表的大学生，如何才能够培养成为担当民族复兴大任的时代新人，是我们的高等教育在落实以德树人根本任务过程必须面对的重大理论和现实课题。培养“有理想、有本领、有担当”时代新人的要求，大学生必须具备责任意识和担当有为的品质。担当精神是大学生成长成才的必备素质,但在现实生活中部分大学生缺乏担当精神，出现了这样或那样的问题。我们的高等教育尤其是高校思想政治教育要有问题意识和问题导向，要有教育的针对性和实效性。在培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的过程中，要切实为时代新人解答“为谁担当”“为何担当”以及“如何担当”的成长困惑。学校教育、家庭教育、社会教育和个人教育都要“整合”参与进来，因为历史是一种合力，最重要的是看结果，是要拿事实来说话。
什么是担当?“担”的本意是用肩挑,有担负、承担之意,亦指一个人应担负的责任;“当”则具有负责、主持、掌管之意。也就是说,“担当”就是一个人要承担负责一定的任务和责任，就是要敢于担重任，有魄力。担当精神，就是能够承担并负起责任，敢于承担责任的精神。担当精神内涵丰富，它以道德、责任、情感、知和践行为核心，是知行统一的价值体系。担当精神，包括三个层面：担当的意识，担当的能力，担当的勇气。这三个层面也是践行担当精神的需要。
担当是一种态度，这是践行担当精神的前提。古人云：“天将降大任于斯人也,必先苦其心志。劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这里面就包含深刻的担当意识和超越凡俗的品味。因为混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大学生是天之骄子，是天上的文曲星下凡，当有一定的抱负和志向。黑格尔老师有句名言：“人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。”大学生正处于“激情燃烧的岁月”，当积蓄力量，锻造本领，立志做一个“天将降大任于斯人”的人，即做一个有益于家族、有益于学校、有益于单位、有益于社会、有益于民族和国家的人。往小了说要做一个有为的青年，往中了说要做一名又红又专、德才兼备、德智体美劳全面发展的社会主义的建设者和接班人，往大了说要做一个世界通用的中国人或合格的地球村村民即“世界公民”。这需要大学生当拥有“海纳百川，有容乃大”的包容胸襟;这需要大学生当养成“壁立千仞，无欲则刚”豁达坚毅;这需要大学生当拥有“苦心人天不负，三千越甲可吞吴”搏击姿态。高度决定视野，格局决定命运。大学生不断拓宽的知识视野、历史视野、国际视野中无疑包含担当有为理念的支撑，大学生“驿动的心”当中暗含未来命运的基调与格局的安排。
毛泽东同志说：人总是要有一点精神的。这个精神是一种超凡脱俗的超迈情怀;这种精神是消融消极颓废状态的良方;这种精神是打破习惯势力的束缚，摆脱思想僵化的锁钥。这个精神里面就包括着担当的品味与意识。人无精神不立，国无精神不强。一个民族要有点精神，否则就会失去脊梁骨，不能自强自立;一个家族要有点精神，否则就会家业衰败，一代不如一代。一个人如果没有一种昂扬向上的精神，没有使命般的激情，不思进取，生命就失去了存在的价值和意义。借用当下时尚的话语来说，没有一定的初心和使命，没有一定的担当有为的准备，一个人哪有饱满昂扬的进取和斗争精神?中国共产党人的精神导师李大钊先生主张：“铁肩担道义，妙手著文章”。一个二十一世纪的共和国的秀才，不仅要有满腹锦绣的才华，同时要具备民族、国家、社会发展的“道义”使命。在笔者看来，新世纪的知识分子应该具备四个方面的素质：即具备一定文学性的语言、历史性的结论、哲学性的头脑和对时代把握的敏感性和敏锐性。
孟子认为作为大丈夫处身立世，当行天下之大道。“得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫。”世间茫茫人无数，哪个男儿是丈夫?“富贵不能淫，威武不能屈、贫贱不能移。”在今天市场经济泛滥、拜金主义盛行、“两面人”风光、“精致利己主义者”滋生的语境下，仍焕发着真理性的光芒，圣贤古训的价值意蕴并不因两千多年时光的流失而“黯然销魂”。2016年4月习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上强调:“天下为公、担当道义，是广大知识分子应有的情怀。”大学生属于青年中的知识分子，承载着祖国的希望与未来，是建设社会主义的中坚力量。“天下兴亡，匹夫有责”“位卑未敢忘忧国”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”大学生不仅要具备家国情怀和忧患意识，而且要不忘传统士人的初心和使命：即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”作为新时代的学人不仅要自觉增强政治意识、大局意识、核心意识和大局意识，坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。同时作为文化人还需有意识培养“高举远慕的心态，慎思明辨的理性，体会真切的情感，执著专注的意志和洒脱通达的境界。”从而夯实文化自信的定力。
青年表征着时代的精神。革命导师马克思认为，青年的精神就是所处时代的精神：即“一个时代的精神,是青年代表的精神;一个时代的性格,是青春代表的性格。”这就将青年和时代联系在了一起，把青年的进步和发展同社会的进步和发展紧密相连。列宁也很赞同马克思关于青年的观点，他认为：“真正建立共产主义的任务正是由青年来担负。”由此可见，在他们眼中，青年身上所要担当的责任和承担的任务是有关于社会发展的重要依靠，青年一代身上所负有的活力和精力是其他阶段的人身上所无法比拟的，因此，一个社会、一个民族要想不断发展，不断进步，就必须把青年一代放在国家发展的至关重要的位置，就必须从理论和实践中都要高度重视青年的作用，推动青年事业的发展和进步。
人是现实的存在物。马克思在谈人的一般责任时指出：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。”通俗地讲就是：人不是为了吃大米而活着。现实的人是社会的产物，也是时代的产物。青年当与时代同呼吸共命运。习近平指出：“每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。”青年要有理想、有本领、有担当、有作为、有自信必须紧跟时代。习近平指出：“担当就是责任。”责任是担当的内核，担当是责任的外化。没有责任担当便无从谈起，没有担当责任便不能落到实处。习近平强调：一代人要有一代人的担当;历史的接力棒交到了我们手里，必须要有勇气、有胆识、有担当。担当精神指的就是敢于承担责任的品质，它继承了中华民族富有责任心的精神基因，延续了中国共产党人敢为人先的精神品质，体现了新时代为实现中华民族伟大复兴而奋勇进取的精神要求。
党的十九大报告指出：“广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。”理想信念对青年不可或缺。因为“有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了”，就能够做到“在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，经受住各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀”。习近平在联合国教科文组织第九届青年论坛开幕式上的贺词中指出：“世界的未来属于年轻一代。全球青年有理想、有担当，人类就有希望，推进人类和平与发展的崇高事业就有源源不断的强大力量。”可见民族和国家乃至整个人类发展的未来都对青年寄予了重托和厚望，具备着担当精神的时代青年是最有活力的一代。
青年是时代的弄潮儿。2014年5月4日习近平在北京大学师生座谈会上说：“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”青年在时代中使自身得到充分的发展，又以自己在时代中得到力量来反馈给时代，青年为祖国的兴旺发达竭尽全力，青年的未来想要取得更好的发展也需要以祖国作为依托，在祖国提供的优质平台和优良的条件中不断突破自我和发展自我。因此，青年必须主动承担起属于自己的那份责任，努力完成国家和人民所赋予青年的那份使命。习近平认为，青年是社会上最富活力、最具创造性的群体。因此他鼓励和强调：“前进要奋力，干事要努力。当代中国青年要在感悟时代、紧跟时代中珍惜韶华，自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己，做到志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓，在火热的青春中放飞人生梦想，在拼搏的青春中成就事业华章。”
责任与担当是青年的必修课。习近平曾告诫广大青年大学生：“既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。”担当责任和履行义务是每一个大学生的必修课，需要担当精神来指引。担当精神，能使人直面矛盾和困难，不推诿、不逃避，主动承担起自己的责任和履行自己的义务。青年不要眼高手低，好高骛远，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，稳步推进自己欲要实现的理想性目标。世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。“青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。”“广大青年要自觉奉献青春，为全面建成小康社会多作贡献。”习近平对青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝气，最富有梦想，是未来的领导者和建设者。”担当精神能促使大学生紧跟国家的新战略安排，担当起实现国家富强、民族振兴、人民幸福的大任，自觉为实现新时代中国特色社会主义现代化强国而踏实勤干，在追求理想、开拓未来、服务社会的进程中书写中华民族伟大复兴的新篇章。
大学生应当成为担当型的干部。担当是与有为紧密相连，在传统文化对国人的教育中向来倡导，有所为而有所不为，无为而无不为。于是才有了安徽巢湖无为县的地名，才有了华为这样世界驰名的民族品牌公司。大学生是党的干部的后备大军，我们要大力培养革命化、年轻化、知识化、专业化的四化干部;我们要重点培养心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒的四有好干部;我们要突出培养忠诚干净担当的高素质干部。习近平总书记对新时代党的干部提出了“五个敢于”的担当精神要求：即“必须坚持原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。”新时代的大学生在学习、生活和工作实践中，既要勤勉的学习，充实技能，又要在实践中斗争和锻炼自己，不怕困难和坎坷，不惧矛盾和危机，在关键时刻挺在前面，做中坚分子，发挥正能量，因为人生正道是沧桑。没有担当有为的品质，就难以闯出一条道路来。因为有多大的担当才能干多大的事业，尽多大的责任才会有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大学马克思主义学院副教授;李雪，深圳博物馆中级馆员。
*基金项目：本文属于吉林省教育厅“十三五”社会科学研究规划项目：培养担当民族复兴大任的时代新人实现途径研究，项目编号：jjkh20190259sz.吉林省教育科学“十三五”规划课题：新时代高校思想政治教育工作创新研究阶段性成果，项目编号：jh180006。
一个锤子，一把镰刀交织一起，看上去是一个普普通通的图案，可它贴到鲜红的旗帜上，它就是代表我们国家的一个政党——中国共产党。
1921年，一个伟大的领袖诞生了中国共产党。2021年，是党的100岁生日。100年来，党用可以积成河的鲜血，让我们迎来了和平的社会，改革开放的新时代。
尊敬的各位领导：走在新世纪的征途上，沐浴着晨曦的阳光，唱着春天的故事，我心情是那样激荡。然而，回首眺望走过去的历程，却是那样的曲折不平坦。你看那洒满鲜血的路上，一个个脚印记载着多少风雨与沧桑。
七月的天空流光溢彩，七月的大地笑语欢歌，七月的星光照亮长夜的路，七月的彩霞点燃心中的火。七月的脸庞漾起笑的漩涡，七月的中国飞出祝福的欢歌：中国共产党我们挚爱的母亲啊，祝您生日快乐!中国我们永远的家园啊，愿您谱写新歌!
在世界的东方，有一个古老的国度，她美丽而宽广;在世界的东方，有一个伟大的民族，她勤劳而坚强;在世界的东方，有一片广阔的沃土，她神奇而辽阔。奔腾不息的黄河是她的血脉;巍峨屹立的泰山是她的脊梁，她就是我的祖国—中国。
依稀记得，在浙江嘉兴南湖泛舟的那几个身影，没想到几十载的光阴里，一叶孤舟就红遍了大江南北;依稀记得，在上海望志路那响彻天宇的一声惊雷，没想到挥挥手远航，就铸成了历史不忍翻阅的鸿篇巨制。
时间如流水般飞快地从我们眼前流逝回想起以前，我们的党走过了100年艰苦奋斗的道路，我们每一个人都为自己的党感到骄傲和自满，一百年，就像一眨眼的功夫就过去了!但是改革的开放汇集了每个国人的生活，同时也让我触摸到了社会前进的脉搏。
党史是“的清醒剂”，总结经验——借鉴“历史智慧”。列宁曾说过，忘记历史就意味着背叛。近代以来，由于封建统治者软弱、腐败、无能，我国在政治、经济、文化等综合国力上远远落后于西方列强，在枪炮声中，中国堕入任人宰割的深渊，西方列强肆无忌惮地掠夺我国的宝贵财富，破坏我国的灿烂文化，侵犯我国的领土、主权和尊严，“蚕食鲸吞，瓜分豆剖”。但是，在面对西方文明的侵略，我们并没有放弃，一大批仁人志士从“天朝上国”的封闭意识中警醒过来，看到了自身的落后。1921年在陈独秀、李大钊等的领导下，中国共产党成立，党在摸索中前行，有合作也有分裂、有信任也有背叛，充满了苦难和辉煌、曲折和胜利、付出和收获。“走得再远，走到再光辉的未来，也不能忘记走过的路。”广大党员干部要深刻总结党史中的经验教训，用党史激励自己、用党史警示自己、用党史教育自己，不断认清历史方位，汲取奋勇前行的“智慧与力量”。
“起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人……”
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”
从激昂雄壮的《国际歌》，到催人奋进的《中华人民共和国国歌》，“起来”、“起来”、“起来”，唱出了全世界无产者的共同心声，唱出了中华儿女自强不息的奋斗精神。来，从艰苦卓绝的革命岁月，到热火朝天的建设年代，到繁荣发展的改革时期，中国共产党一路走来，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终把为人民谋幸福、为民族谋发展作为矢志不渝的“初心”，带领中华民族不断地起来、起来、起来，前进、前进、前进。
党带领人民“站起来”。在封建旧制下，人民群众地位卑微、生活困苦、尊严沦丧，中国人民仍承受着帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”的重压，遭受着“华人与狗不得入内”般的屈辱。中国共产党诞生以来，始终把人民利益放首位，打败了压在人民头上的各种反动势力，打土豪、分田地、当家做主人，改写了被压迫被奴役的命运，中国人民真正挺直腰杆站了起来。中国共产党带领广大人民完成了伟大的社会主义革命，确立了社会主义制度，消灭一切剥削制度，彻底结束旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权，实现了中国从几千年向人民民主的伟大飞跃。
党带领人民“富起来”。新中国是在一片废墟之上建立起来的，其时经济瘫痪、社会动荡，人民生活困苦艰难，同时还面临资本主义的封锁和围堵。在内外交困、一贫如洗、举步维艰的严峻形势下，中国共产党带领中国人民开展了伟大的社会主义建设，并审时度势、解放思想，大力推进改革开放和社会主义现代化建设，极大激发广大人民群众的创造性，极大解放和发展社会生产力，极大增强社会发展活力，实现了中国经济的快速腾飞。改革开放使人民生活改善，社会安定有序，民族团结进步，国家繁荣富强，人民群众过上了有里有面、有滋有味的生活，脸上洋溢着幸福的笑容。
党带领人民“强起来”。在新的历史时期，我国发展过程中所面临的世情、国情和党情都发生了新的变化，面对这些新变化新机遇新挑战，以党中央创造性地提出了一系列治国理政的新理念新思想新战略。努力实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，积极推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，创新、协调、绿色、开放、共享新的发展理念，“一带一路”发展战略，群众路线教育、“三严三实”和“两学一做”学习教育……党中央治国理政的宏伟蓝图正在一步步落到实处、取得实效。中国这个世界上的发展中国家在短短30多年里摆脱贫困并跃升为世界第二大经济体，国际地位和国际影响力显著提高，中国人民的自豪感和自信心不断增强。
从清初开始，由于郑簠等书法家对隶书的热衷并以强大的势头影响到当时的书法家，人们对隶书日趋崇尚。就乾嘉时期隶书复兴来说，清初的渐变之态为铺垫；而乾嘉时期尚隶之风日益强烈，也可以说这种风尚即是乾嘉隶书复兴的外在表现。这种表现主要体现在书法中心向汉碑重地转移、隶书家逐渐增多以及各种隶书的交流活动、创作雅集日益频繁等方面。
一、书法中心的转移与隶书家日益增多。
山东逐渐成为书法的中心。原因有三：一是山东拥有大量的汉代碑石，曲阜、济州等地汉隶碑刻尤多；二是扬州的经济影响力在乾嘉时期开始逐渐下降；三是从乾嘉时期开始，“扬州八怪”陆续离开人世，尚有较大影响力的罗聘也家境渐落，为谋生计不得不几次北上，即便妻子病重仍继续北上，“出门落泪岂无情，君病卧床我远征”，扬州书画中心不再。取而代之的山东，则不断展现它的金石书画的魅力，本地的金石、书画家影响力越来越大，外籍的金石、书画、篆刻家也不断涌入。
山东本籍一些金石、篆隶书家声名鹊起。张在辛在山东有较大的影响力：一是其为郑簠的学生，隶书的风格基本上继承了其师的风格；二是其将研习汉隶的经验编纂成书《隶法琐言》；三是其好金石书画亦好交游，曾与“扬州八怪”中金农、高凤翰等都有交集。他在传播书画方面无疑是一个桥梁，将山东书画情况介绍出去，将南方的书画经验引进来。牛运震，好金石，为官泰安时识得碑帖商人褚峻，二人后合作《金石经眼录》，褚峻摹图，牛运震补说。高凤翰，其主要活动地点在歙县、扬州，其声名起于扬州，属“扬州八怪”一系。其隶书继承郑簠，但后因右臂病而以左手作字画，饶有拙趣。乾隆五年（1740）高凤翰归山东养老，此期间其对于山东金石、书法的贡献自不待言。桂馥，精通小学，好金石篆刻，擅隶书，与朱筠、翁方纲、阮元、武亿等当时金石学家都有交游。段松苓，金石学家，曾为阮元所著的《山左金石志》提供大量资料。
外籍来山东的金石、书法家更是为数不少，其中黄易停留时间最长。黄易，浙江钱塘人，其父精小篆、八分，黄易深受影响，后又从丁敬学金石篆刻。所以虽然黄易在山东为官兖州府河运道同知，但使其拥有声名的倒是其金石修养、隶书、篆刻以及其对碑刻的新发现。凡乾嘉时期来山东的金石学家或书法家几乎没有人不与黄易相交游。除黄易之外，前后相继有人前往山东考察金石。武亿，乾隆四十一年（1776）进京途经山东德州，或许为其进入山东境内的最早记录，后在阮元山东幕，助阮元金石著述。何元锡，乾隆五十四年（1789）于曲阜清洗《竹叶碑》，又于乾隆五十八年（1793）在孔林外发现《孔君碑》。邓石如，擅书法篆刻，隶书声名尤重，乾隆五十五年（1790），随户部尚书曹文埴入京途经山东，访泰山。罗聘，“扬州八怪”之一，擅画能隶，于乾隆五十五年（1790）过黄易济宁官署。翁方纲，金石学家，擅书法，官至内阁学士，后奉命提督山东学政。阮元，金石学家、书法理论家，乾隆五十八年（1793）奉命为山东学政，后升授内阁学士兼礼部侍郎。朱文藻，曾助力阮元编撰《江左金石志》，其入山东境为此书编纂之时，即乾隆五十八年（1793）前后。毕沅，金石学家，曾为山东巡抚。铁保，擅书法，山东考官，与阮元相交于济南。孙星衍，金石学家，曾任刑部主事，嘉庆十六年（1811）为山东督粮道，后任山东布政使。伊秉绶，篆隶精绝，也曾远赴山东从刘石庵学书。钱大昕，金石学家，曾充山东乡试考官。钱载，擅书画，曾任山东学政。从以上情况基本上可以想见当时山东金石书画气氛之盛，其中的交流、研讨是必定的。
又，据笔者统计，仅乾嘉时期有资料可查的涉及隶书创作的书法家就有近两百人，这是前代任何时候都没法比拟的。他们大都在山东、河南、山西等一带有过访碑、赏碑、拓碑的经历，也有隶书创作甚至著录、研究的经历。其中书法雅集是必不可少的，以隶书为主题的雅集也不在少数。
二、各种雅集活动凸显乾嘉隶书之复兴。
乾嘉时期出现了一些形式各样的书法雅集活动，甚至以隶书为主题的雅集。
首先是“结集访碑”。我们不妨看看乾嘉书家结伴访碑的情形：
这是黄易的访碑记录，并没有太多惊奇，表现出乾嘉时期视访碑为日常的一种态度。如果详察《嵩洛访碑日记》，我们可以知道，黄易在访碑的过程中，除了友人之外还有拓工与其他帮手。正因为每一次参与的人数较多，我们完全可以称之为“访碑雅集”。这样的雅集在乾嘉时期金石、书画家的文集、日记中时见记录，频繁的“访碑雅集”促使新的发现浮出水面。一旦有新的发现之后，他们必然奔走相告。
乾隆五十年（1785），黄易访得《朱龟碑》拓片，高兴地书信转告张埙，张埙为此作诗曰：“开缄黄九平安信，又得人间三汉碑。”[3]同样，翁方纲也有诗记录此事。
其次是“拓片观赏”的雅集活动。乾嘉时期金石、书法家多有收集碑刻拓片的习惯，观拓的活动自然也是常有的事。伊秉綬曾书信给任云南永平知县的桂馥，以诗歌的形式告诉他书友会聚的欢愉情形：
从上面翁方纲的两则题跋，我们可以知道：桂馥从颜氏借到《延熹华岳碑》（《汉西岳华山庙碑》）的本子，这个本子为颜氏所摹金农双钩本。虽然为几度复制，他也不妨向翁方纲展示。其时，同观者又有陈焯、张燕昌、宋葆惇、潘有为等人，他们为翁方纲友人或弟子。而在此之前，翁方纲曾依朱筠所藏《延熹华岳碑》临摹一本，但有缺字上百，现在众人观摩下补缺字，其依靠的“前摹本”当为金农所摹双钩本或颜氏摹本。由此，我们可以看出，乾嘉时期这样的雅集活动已经不仅是拓片鉴赏，而是明显带有集体比对、研究的性质，对于隶书的研究逐渐深入了。
再次是“隶书创作”的雅集活动。乾嘉时期的隶书创作雅集活动还常常与饮酒、表演相关联。与表演、饮酒相关的书法创作，草书创作为多，唐代就有这样的例子，至今被世人传为美谈。然而，隶书一向被人们认为是静态的书法字体，几乎没有表演的可能性，这一点恰恰在乾嘉时期被打破。
乾嘉时期的桂馥曾在《未谷诗集》中就对自己酒后作隶书、旁观者围观欢呼的场面有详细且精彩的描述：
马履泰为《未谷诗集》作序时称桂馥有四病，其中就有“醉”与“工书”两病，实为称赞。按其描述，甚至桂馥醉时作书，“脱手辄为人持去，比醒都不复记忆”[8]。而桂馥此次饮酒似乎并没有酩酊大醉，而是微醺，所以我们才能有幸“目睹”乾嘉时期隶书即兴创作雅集的一幕。有一年，桂馥回乡游山东东莱（今烟台），吴秋鹤置酒设宴，时正春暖花开。桂馥饮酒由“浅斟细酌”到“纵饮大啖”再到微醺；书写则由“对客解带”“把管管无力”到“笔落无束缚”再到“尽挥洒”“无余纸”，可谓解衣盘礴；旁观者则“畅意呼大好”，称赞大有气势；最后，书写的快意让桂馥不禁感慨：“但愿日日饮酒书八分，富贵于我如浮云！”
乾嘉时期出现酒后即兴隶书创作的激越场面，打破了人们心目中只有草书才具备表演性的固有思维，也让我们感受到了乾嘉时期书法雅集时隶书创作所带来的热烈气氛。
结语。
乾嘉时期，书法的中心向北转移，尤其是拥有大量汉魏碑石的山东、河南、山西等地。由于发掘的汉隶碑石不少，这一时期喜好隶书的书法家人数大增。这种喜好往往通过各种雅集活动表现出来：结伴访碑；获得新发现碑刻、新拓片则奔走相告；集众人之力挪移碑刻、保护碑刻；雅集观赏碑刻或拓片，等等。当然，还有隶书创作以及理论探讨方面的雅集活动。这样以隶书为主题的雅集活动的频繁开展，为乾嘉时期书家创造出大量且多样风格的隶书作品以及建立属于这个时代的隶书理论体系做了非常好的铺垫。同时，这种雅集活动也凸显了乾嘉时期隶书发展的繁荣状态。
参考文献。
[1]黄易.嵩洛访碑日记[g]//石刻史料新编：第三辑：第29册.台北：新文丰出版公司，1997—2006：600.
[3]张埙.竹叶庵文集：卷二十四[g]//续修四库全书：第1449册.上海：上海古籍出版社，2002：264.
[4]伊秉绶.留春草堂诗钞：卷四[g]//续修四库全书：第1475册.上海：上海古籍出版社，1995：734.
[5]翁方纲.翁方纲题跋手札集成[m].沈津，辑.桂林：广西师范大学出版社，2002：61.
[6]翁方纲.翁方纲题跋手札集成[m].沈津，辑.桂林：广西师范大学出版社，2002：62.
[7]桂馥.未谷诗集：秋鹤席上醉歌[g]//国家清史编纂委员会.清代诗文集汇编：第389册.上海：上海古籍出版社，2010：602.
[8]马履泰.未谷诗集：序[g]//国家清史编纂委员会.清代诗文集汇编：第389册.上海：上海古籍出版社，2010：593.
本文系广东省哲学社会科学“十二五”规划学科共建项目“清代书法雅集研究”（gd13xys02）阶段性成果；岭南师范学院人文社科专项“清代中前期书法雅集研究”（项目编号：zw1922）。
中国共产党，一个朴实、亲切而又伟大的名字，八十多年来无数的党员用青春、热血和生命在人民心中铸就了中国共产党辉煌的丰碑，用忠魂簇立着血染的党旗在祖国辽阔的大地上高高飘扬。少先队，一个团结的队伍，一面面鲜红的队旗在东方哗哗的飘扬。我爱国，我爱党，我爱少先队！
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城。”，这高亢有力旋律，曾经鼓舞多少华夏儿女为新中国的诞生而奋斗。
江雪芹是我们最好的榜样，她是那样的爱国，她将自己的生命也献给了祖国。十九岁那年，江姐加入了党组织，因叛徒出卖，江雪芹被捕，在审讯室里，敌人恶如豺豹，他们用特制的`四棱筷子，放在江雪芹的手指中间，双手紧握筷子的两头，来回猛夹，编夹还边恶狠狠的对江姐说：你说不说，不说就把你吊起来。在凶恶的敌人面前和夹棍面前，她丝毫不怕。但是不管江雪芹怎样反抗，都抵不过凶恶的敌人。最后，江雪芹还是被惨无人道的敌人杀害了。
虽然我们不能像江雪芹一样以身许国，但我们起码要做到爱国，从身边的小事做起。从保护祖国的环境做起。
诗人说，祖国是长江，祖国是昆仑，祖国是东方的晨曦，祖国是南海的晚霞，祖国是塞北的松涛，祖国是岭南的花季，祖国是与你有着血缘的人民大众。祖国是大地的母亲！
党，人民的母亲。吴玉章，文天祥，陈天华。这些都是我们的榜样！
每天上学的早晨，我们都会面向五星红旗敬礼，我们带着红领巾，右手高高地举过头顶。这种庄严又神圣的仪式都能证明我们是爱自己祖国的。
我们是祖国母亲的儿女，我们深爱着祖国。
此时此刻，我们指向说一声：“我爱你！母亲！我爱你，中国！”
我爱少先队，爱党，更爱我们的祖国妈妈！
时间是一条永不停止的河流，无法从中分割出一个截然的段落。此时我伫立在时代的沙堤上，纵观历史，举目未来，于百年征程中体味中国共产党走过的那些筚路蓝缕的艰辛岁月。
一百年风雨兼程，沧桑几度。党的诞生是黑暗中的炬火，照亮风雨如晦的中国；党的发展是荒芜大地上的星星之火，有着掀起燎原之势的雄壮气魄。百万雄师的长江之歌久已远去，但声威犹存；风吼马嘶的黄河颂已经过去，但依然回响。新中国的建立，揭开了人民当家作主的崭新篇章；蘑菇云平地升起，见证了中国科学家的孜孜不倦，上下求索；八面来风、四方纳容的新局面；一带一路新设想蕴藏着传统文化中调和乾坤的气度胸襟。这每一项令人瞩目的成就，无不见证了中国共产党波澜壮阔的百年征程，正是有了这样的初心，这样的坚守，才有了中国一个又一个辉煌的时刻。
抚今追昔，峥嵘岁月；百年初心，历久弥新。九州由苍茫风雨行至而今的黻蔀黼纪，这段蜕变的历史，每一帧都有中国共产党的身影。一百个风雨春秋，一百年奋斗不息。我们，生在红旗下，沐浴着党的雨露，度过幸福的童年；又乘着改革的春风，畅游于幸福生活的海洋。
一轮鲜红的太阳，从未有过今天的辉煌；一代又一代的掌舵人，开辟的这条中国特色社会主义航线，把我们的航程永远指向太阳的方向。新的百年，新的起点；又一轮征程，又一度辉煌。在下一个百年奋斗中，党必将引领我们一道踏荆棘，乘风浪；看前途似海，看来日方长。
一、缘起。
“本真演奏”这一思潮可分为起始期与在争议中不断发展的三阶段。发端在1829年门德尔松复兴巴赫的《马太受难曲》之后便起起落落，争议不断。而几组牵涉本真演奏思潮的“名人”间的矛盾，让人格外印象深刻。多尔梅奇说“我们再也不允许任何人站在我们和作曲家之间”，关键人物兰多夫斯卡则说：“现代人怎么能自以为是地相信，我们感觉并奏出的，正好和巴赫、库普兰及他们的前辈一样？”;阿多诺将古乐复兴运动贬低为“虚弱无力的乡愁”，而美国作曲家欣德米特则保留了相对宽厚的态度，虽然他同样不赞同百分百重建历史，“象征与它的原型不可能完全吻合地制作”，可是他依旧指挥着古乐团并从事古乐教育;霍格伍德（christopherhogwood）的旗帜恐怕就更鲜明一些，他在1984年的采访里说：“我对文艺复兴音乐的兴趣已经耗尽，因为我们必须用很多“感觉”，而非足够确实的基础去做它们”，哈农库特（nikolausharnoncourt）在九十年代也议论过“原真性”理念——“那只是一种有着欺骗性的概念”。朗作为西方音乐学界百科全书型人物，在《音乐学与音乐表演》一书中认为本真性这一概念存在模糊性，一味的追求本真性，无疑是“自掘坟墓”，不仅不利于古乐的复兴，反而会使音乐艺术抽象化。为此他从音乐本体，音乐受众等多维度力证了他的观点，认为本真主义者完全追求本真性具有很大的误导性，他建议尽量避免使用这个概念不清的词藻。至于古乐复兴到底是该偏向历史的复制，还是应该走向审美，朗给出了自己的见解。
二、音乐作品的“本真性”
大名鼎鼎的本真主义指挥家哈农库特曾明确表示，要竭尽所能地回到历史中去，符合作品产生的时代背景。所以他指挥的作品在选择上只相信历史文本，原始手稿，不接受任何现当代的评注版本。但获取“原汁原味”的历史版本可能只是“乌托邦”式的美好愿景。莫扎特曾把亨德尔的作品重新编排，再往后门德尔松曾润色巴赫的作品;柏辽兹曾删改格鲁克的歌剧;马勒曾重新谱写韦伯的作品;无数伟大的音乐大师都有篡改历史的嫌疑。在巴洛克歌剧中，这个问题就变得更加明显。在那个时代，从作曲到作品的首演间隔常常只有几个星期，重复使用令人欢迎的咏叹调选段就成为作曲家的看家法宝。如果有新的歌手想要参加表演，作曲家就必须要尽快做各种改动，调换，甚至重写。所以这些改写数量特别大。评注性的文本有助于我们分清出主次，更贴近符合作曲家的目标唱段，而不是历史文本的“毫无保留“。那恐怕会造成无组织的混乱。
朗也认为这一追求所谓音乐作品“本真性’的最好武器便是人们的审美，而不是死扣历史文本。用演奏者自身的审美去理解作曲家，用时代审美倾向去捕捉作曲家的艺术构想，而不是纸葫芦画瓢的机械形而上学的“恋古癖”。打着“本真性“这一令人澎湃的战斗号角，可能只是纸上谈兵。我们仍可能处在篡改历史的危险之中，即便是有手稿，资料和结论，作品的还原关系也比想象复杂的多，有些手稿已经消失，更何况大多数音乐演奏家并不是专门研究古谱的专业研究人员。所以我们只能依靠自己的判断力去追求“本真性”。如果一味提倡诠释古乐的过程中绝对服从“本真性“，并依赖档案的准确性，就很有可能违背作曲家在艺术上的意图。
每一部音乐作品牵扯并存在着独一无二的历史语境，“女性不入唱诗班”这一过去时代的产物早已被废除，由于时代的进步，我们再无可能违背人的主观意志让阉人歌手重现往日雄风。过去器乐，声乐的表演不应该呈现与当代实践和当代价值完全不同甚至对立的观点，而是需要一些灵活的变通和弹性。朗认为本真主义表演者不顾审美体验，沿袭这些不自然的做法，是“食古不化”的行为，更是时代的一种倒退。伟大的作曲家之所以伟大，是因为他们具有超越这个时代的艺术雄心和眼光，应该把历史的文本作为一个参照物，来揣摩作曲家的真正艺术向往。而不是用历史文本来局限框定作曲家。朗认为古乐表演不同于为动物标本塞满填充物（taxidermy），但是如今大多数本真主义者所做的“本真性装饰“像玻璃眼珠和塑料舌头那样假。
从受众的角度看，过去的听众与现在的听众都不同，现在的人们无法与其它时代人共处一个社会语境，因为音乐的技术，聆听习惯，以及乐器的音色，音高的观念都发生了变化，我们不能要求所有的听众都是过去“塔梅拉塔“会社的知识分子，也不能要求聆听音乐会的听众同属社会的某个阶层，作曲家、表演者、观众三者间是相互作用的。朗又稱“历史就在我们身上，我们既是旁观者也是参与者。过去不在我们身后，我们的生命力取决于我们能在多大程度上能够并乐意认识过去，着重过去且植根于我们所想要捕捉的过去。”笔者认为朗这一言论充分体现了他对审美价值导向以及“时代关怀“的着重，视其为一个过滤杂质的”过滤网“，即这个过滤网能”取其精华去其糟粕“。朗的观点很明显，一方面要合理卷入当代人的，经过历时性建构而形成的审美风尚，一方面要用自身的审美来果断去除有悖于感性体验的杂质，这样古乐复兴才真正有意义。三、器乐演奏的“本真性”
历史本真主义者认为音乐表演实践的最基本原则是使用作品所处的时代乐器，不能使用现代制造的乐器，这一观念的始作俑者便是瑟斯顿·达特（thurstondart），达特认为：表演应该符合历史的“惯例”（乐器）以及“风尚”（stylish时代的趣味、潮流），即唯有在古乐演奏中使用古乐器并符合那个时代的演奏机制，才能企及原汁原味的古乐音响。哈农库特也是古乐运动的倡导者之一并支持达特的观点，撰写了大量文章来推动“古乐复兴”运动，认为巴洛克时期的音乐创作和演奏存在着一些难以捉摸的细节和特殊的演奏效果，这些要素是现代乐器不能诠释的，如果不能回顾历史，追随历史的脉搏，就根本无法表现出作曲家赋予音乐作品的内涵。最好的回顾历史的方法就是使用古乐器演奏，一定要用当时的演奏方式来演奏古乐器。朗则认为理性使用古乐器是较为稳妥的方法，即带有局限性来使用古乐器，而不是照单全收。历史本真主义者通过演奏当时的古乐器，或仿制的古乐器企图重现演奏之景、演奏之声。古乐器的仿制牵涉到极具复杂的工艺问题，而这些所谓的工艺并不只是跃然纸上，涉及到制作大师的“独具匠心”，而这更是如今车床流水线所不能取缔的。可以说现有的科技可以无限接近当时的古乐器，轻松的完成乐器所有外部外貌的仿制。但“细节”往往存在于“内部”，去肢解仅存的“斯特拉迪瓦里”也不能获得超越原始乐器的“斯塔拉底瓦里”加强版。笔者认为用仿古乐器去演奏古乐本身就带有迷惑性，所谓的贴近当时乐器音色很可能就是幻想出来的概念，所谓运用当时“先进”科技无非就是在外型上加以更精细化打磨，但这种所谓的仿制根本不治本。更严重的是，由于探究不清乐器史与乐器学，所仿制的对象存在高度模糊化，所花费的所有努力也就前功尽弃。
朗考察了古乐器在鼎盛时期所表现出的声音特点。著名的维奥尔琴大师卢梭在他写于1689年的一篇专论中写道管乐器的首要条件是“模仿美妙的人身所能发出的声音“匡茨（quantz）在他发表于1752年的《长笛演奏法论稿》中提到”每一个声音都必须以它所能发出的最完美的形式呈现…….杰米尼亚尼（geminani）在它发表于1751年的《小提琴演奏艺术》中也表示“所有音乐家都在追求响亮，和谐，调音更好的乐器。”这与本真主义者所提倡的完全使用古乐器演奏古乐是相互矛盾的，无共振，无颤音，不但不美，甚至刺耳。如果说使用古弦乐器勉强能在现代的舞台上继续发光发热，那么古管乐器就没那么幸运。在贝多芬的时代之前，管乐器没有精确的音准，他们的某些音区甚至比其他音区还要微弱，每件乐器的个体差异性极大，音孔不是按精确的音响要求而造的，更没有现在所谓的先进车床工艺，这就使得演奏音准变得极为糟糕。伯尼曾今在他的日记中对“曼海姆乐队“的表示赞赏，但他认为美中不足，乃至可惜的地方在于管乐器的音准。可想而知，在当时管乐器走音是自然现象，作曲家也对管乐器无可奈何，听众更不必多说。而且制约管乐器音准，音色的要素众多，我曾经学习过单簧管和萨克斯风。笛头和哨卡的装法，以及哨片的制作工艺、摆放位置，笛头在嘴部包含的多少，湿润程度都会影响音色与音准。当时这些变量是如何控制的，如何演奏诸如类似的相关文献是很难获得的。本真主义者提倡的严格使用古乐器而排斥现代乐器，往往只说利而不考虑弊。虽然古乐器有不同于现在惯用乐器独特的音色质感，能够清晰的从音乐中表达古代的遗风，但笔者认为一定要基于美的表达。如果使用古代乐器音准不可控制，或是难以控制出符合当时作曲家审美的音响，时常带有破音，这一定不是作曲家想要的，也一定不是符合当时听众审美的，必须用现代的乐器加以替代。
四、启示与反思。
不难看出朗对于“本真性”这一态度的激烈，他认为“本真性“这一概念存在模糊性，合理性和有效性被过度放大，并呼吁在古乐复兴的表演中加入感性维度。朗犀利的文风和卓越的文采让人印象深刻，他列举病象探囊取物，引经据典如数家珍，回溯历史行云流水，点评利害则一针见血。笔者认为朗似乎过低评价了追求本真性所带来的进步成果。但朗或许是阿多诺，查尔斯罗森（charlesrosen），基维这类坚决反对效忠历史的同路人，但朗的观点又与基维的观点不同，他的观点带有浓厚的“时代关怀”，也没有将历史本真至上者信奉的单一风格或表演传统才能称之为“正宗”或“经典”的”单维本真性”拔高到相对温和宽容的”多样本真性“上，而是浅尝辄止。朗在论本真性的文末看似终结了这个话题，认为这一概念存在固有的模糊性，一方面是因为“authentic”一词在英语中的用法极为混乱。不仅特指某种表演方式（如historicallyauthenticperformance“历史本真表演”），还常用来表达对表演的高度赞赏（所谓的“权威”或“正宗”）。笔者更斗胆认为，朗似乎已经料到了“个人本真性”，“多样本真性”这一概念所带来的更多模糊界定问题，即在作品中可能带入过多的个人诠释从而胜过对历史文本的准确考量。但笔者认为不能因为概念存在模糊或者概念难以被证实就认为这种概念探求就是“自掘坟墓”。朗的观点很明确，一方面要钻研历史文献，努力把握古乐的历史情境，另一方面也要合理卷入当代人的，经过历史性建构而形成的审美风尚，果断去除那些有悖于感性体验的成分。朗看似偏右的想法，其实质是中性的。
在中国，如何诠释西方的古乐？如何实现古乐复兴？也成为一个十分有意义的热议话题，笔者认为杨燕迪先生和孙红杰先生的概念非常符合时下中国的西方音乐表演实践，尤其是西方古乐的演奏，演奏古乐的同时需不断强化“文化之耳”聆听作品的“文化泛音”从而演奏接近于时代作曲家内心向往的最强“文化之音”“文化之耳”即每一位音乐聆听者的“耳朵”都具有特定的“文化属性”，其“听力”是在其所处的特定文化母体中“孕育”，并经由后天之文化氛围所“浸染”，文化体制的建构所慢慢形成的。这意味着聆听者总能听到与其自身文化修养有“感应”的东西。中国音乐表演培养模式不同于西方，中国人拥有和西方人不同的“文化之耳”这同样是优势也是劣势。就更需要演奏者全方位的了解西方作曲家的文化语境，人文内涵，把握历史脉搏，而不是单单割裂的看待几个局部的音乐作品。“文化泛音”与“文化之耳”存在互文关系，拥有好的“文化之耳“是聆听“文化泛音“的前提。我们在演奏古乐的同时需要感应音乐中“文化因子”的共振，而这种“文化因子“是所有伟大音乐作品都存在的成分，即”文化泛音“。当一个演奏者的“文化之耳”足够强大，他便可以捕捉“文化泛音”。当“文化泛音”积累到一定的量，便会形成质变。一条通向音乐家所处历史时代的桥梁，驶向作曲家内心愿景的必经之路就此形成。
朗最终点明了他对音乐表演的建议，即演奏者必须全力以赴地投入到音乐中，领悟到众多音符中的某种组合是属于作曲家的个人告白（文化泛音），强化符合作曲家愿景的“文化之耳”，这样他将企及表演者和作曲家精神相融合的难以言喻的境界，即演奏过去作曲家所向往的，并仍符合當代审美所接受的音乐，即“文化之音”。总之，朗在论本真性这一话题中发表了自己的独特洞见，不能被学者们所忽视。哪怕他的观点有所偏激，也值得细细聆听与回味。
参考文献。
[2]于阳雪.“回归巴洛克”[d].吉林艺术学院，2011.
[6]徐昭宇.演奏型态的分析与音乐意义的追索[d].上海音乐学院，2009.
面对疫情带来的冲击，中国兵器内蒙古一机集团，将“围绕主责主业，推进高质量发展”和“把一切献给党的人民兵工精神”落实到具体的实际行动中，做到防护与生产经营两不误，在这次疫情大战大考的紧要关头，闻令而动，勇挑重担，在打赢疫情防控阻击战的同时，全力抓好安全生产，在发挥军工企业聚焦主责主业，牢记强军首责中，起到了关键性的主导作用。
危难面前肩负央企使命。
中央企业始终有着坚定的信念：急难险重，勇挑重担，首当在先。2月10日，公司复工当天，在全力保护职工生命安全和身体健康的前提下，努力实现科研与生产经营两不误，全力打赢疫情阻击战。公司所属各二级单位，广大干部职工立刻行动起来，全力推动公司恢复生产正常运转，采取有效防范措施，实行24小时实战化运转，明确各自职责，真正做到“守土有责，守土尽责”，切实担负起第一责任人的责任，积极投入到防护与生产两手抓，为抗击疫情提供坚强的政治保障。
在各生产现场，为确保政令畅通，公司结合当前生产经营形势，系统下达了涉及思想政治工作、部署、督办、落实、反馈、火灾防控、防疫等要求，对所有场所及时委派专人负责，发放消毒液、酒精、喷雾气和各类口罩用品等必需品，公司党委还划拨了党费80万元，用于各单位防控物资采购，多惜并举、齐抓共管，依法、规范及时掌握监管消防情况，進一步指导落实安全防范措施，科学有序做好防疫保障工作。同时，按照生产任务节点、分类、分项目、有序复产时段化、精准化，确保重点产品的交付，坚决做到有任务必到岗，当天任务当天完。
复工以来，公司各生产单位生产经营运行平稳，取得了阶段性成果。其中，北创公司c70e型通用敞车有序招标，桥箱公司销产两旺，合同订货额同比增长79.08%，产量同比增长28.30%。其中机加、焊接、装配、喷漆等各条生产线，完成某产品106台件，整桥自制件2747件零部件的加工，为后续车桥总成销售提供了保障。三分公司复工后累计完成34台份胶轮任务，完成合同额近300万元。富成锻造公司累计生产扭力件670件，幅板300余件，协作件800件，差壳3500件，确保按计划完成生产任务。十分公司从复工至今，连续炼钢167炉，完成冶炼106.18吨，浇注毛坯83吨，为下道工序产出提供了有力的支撑保障。
敢于挑战攻坚克难显担当。
疫情暴发以来，公司在第一时间成立了疫情防控领导小组，进一步明确了“疫情防控为前提，生产防控两不误”的总体思路，采取错峰、弹性、轮班、网络办公等方式开展工作，加大采购力度，及时发放各类消毒用品，加强对生产现场等重点区域的消毒，有效确保了生产经营的平稳运行。
中华民族的复兴范文（18篇）篇十
世界各古老民族在近代普遍渐趋衰弱，是个巨大的谜，至今尽管有各种历史解释但均不能令人完全信服，中华民族在近代沦落为半殖民地之谜更是如此。是否因为民族的过分衰老？古老民族和新兴民族的唯一年龄差异是文化年龄，而作为生物的民族之间是没有年龄差异的。
所以，各古老民族衰弱之谜底肯定隐蔽在文化中……。
中国沦落的根源；中国复兴的道路！欢迎参与讨论……。
（一）沦落的主要原因和“千年文妖”（10月31日）。
偏差的科举制度使中华民族全体的知识结构严重畸形达千年之久，文化内容严重脱离社会实际，即产生了偏差的民族文化；同时，异化的科举制度使文化绝对化，成了压制、奴役一切的东西，使精英们近千年里只忙着以“空虚的华丽词藻”谋求升职和受人尊重等，即产生了异化的民族文化。偏差、异化的错误教育文化，是笼罩中华民族上空的“千年文妖”，单是其中心的错误教育就是近代中国沦落的唯一主要原因。
（二）沦落主要原因的历史依据（11月1日）。
“千年文妖”的毒害后果可直接从宏观历史上很明显看出来：从宋朝开始，中华民族很快日益丧失汉唐的雄浑、开阔、务实的气概，日益增加婉约、窄弱、务虚的气质，即民族灵魂（文化）和实力日益虚弱，婉约的民族气质在明朝、清末发展到顶峰，渐只剩大国的架子而已无大国的灵魂即实力，终至近代中国一幕幕惨不忍睹的悲剧。
（三）沦落的最终原因及其机制（11月2日）。
简而言之，近代中国沦落的最终原因是我们民族过于长期缺乏竞争而导至民族文化老化。我们民族传统文化中的竞争精神相对太少了。而生存竞争作为生命进化的主要机制，已成为生命需要或生命本身的不可缺少的一部分，不断适时竞争才能不断保持生命的活力。我们民族应该高度重视平等、自由竞争精神（文化）的有计划的培养、倡导或本能的恢复。
（四）沦落总因和近代中国“民族精神（文化）沦落综合症”（11月5日）。
“千年文妖”使近代中国初遇国际竞争即严重失利，失利又反过来使原有的文妖等进一步彻底恶化成近代中国严重的总民族疾病及其后遗症。我们民族过于长期缺乏竞争，使民族精神（文化）老化、盲目自大，丧失了对已变化了的`新竞争形势的基本判断能力，其顽固不化已到了不吃大亏就不可能被打消的、或就是吃了大亏也难以完全醒悟的可悲程度。
（五）近代中国沦落及其后遗症（11月6日）。
近代中国的沦落完全是我们自己造成的，其民族精神早已彻底腐朽，一推就倒。除非你自己先丢弃自己的民族精神、自己先打败自己，否则一个大民族其尊严是被人夺不走的、也是打不败的。自己被自己丢弃的民族精神、自败是任何别人无法给回来的、也是其不会更无法有所作为的。
（六）清除“文妖”与强国之魂（11月6日）。
毛泽东之所以仅使中华民族站了起来而未能复兴，自有其文化观念上的失误。剖析他那首家喻户晓的《沁园春雪》，可以发现其内心深处的严重失误，这正是导致毛泽东晚年严重错误的思想根源。
民族的强盛在于合乎时代的变化和需要地大胆更新民族文化，以不断自我竞争、自我超越，；今天的教育，就是明天的（主流）文化，就是后天的国力。历史规律至简而至深。
中华民族的复兴范文（18篇）篇十一
每个中国人的心中都有一个梦想，十四亿人十四亿个梦想。但我们的心中都有一个共同的梦——我们的中国梦!
我们伟大的祖国拥有五千年灿烂的历史文化，但从古至今，建设祖国使我们的民族屹立于世界之林一直是我们中华儿女共同的梦。风风雨雨数千年，我们的祖国一路走来。
她经历了春秋战国的战乱，大秦帝国的统一。以及汉唐盛世的风采和鸦片战争的洗礼…终于迎来了一个新的时代。
作为新时代的中国人，我们应将自己的青春和汗水奉献给祖国，为祖国的建设添砖加瓦。
这一系列问题的需要我们去解决，我相信在不久的将来，祖国的蓝天上将翱翔着由中国人自己研制的大飞机;中国的创造业也将得到更广阔的发展，人们的生活水平达到全面小康，祖国更加繁荣富强……这就是我的梦，也是所有炎黄子孙共同的梦—我们的中国梦!
中华民族的复兴范文（18篇）篇十二
20**年5月，***总书记在江西省调查时指出"领导干部要有两个大局，一个是中华民族伟大复兴的战略全局，一个是世界百年未有的大局，这是我们计划工作的基本起点"。的双曲馀弦值。深入分析大变局的内涵和发展趋势，科学把握国际形势演变规律，准确把握历史交汇期中中国外部环境的基本特征，深入分析中国面临的机遇挑战，全面规划和推进新时代中国特色大海外交，具有重要深刻的理论意义和现实意义。
中共十九届五中全会的召开，是今年中国社会政治生活中的大事。中国人民关心，世界人民关注。现在的国际形势继续发生复杂深刻的变化，疫情在世界范围内长期消失，各国再生产受到影响的情况下，中国人民在以***同志为中心的党中央强烈指导下，稳定如泰山，冷静，控制疫情，加快再生产，修复产业链、供应链习**说，这次疫病既是危机，也是大考。我们举一反三，进行更长期的思考，完善战略布局，使危机成为机遇，实现高质量的发展。我认为这是五中全会的重要意义。
从领域维度来看，两个大局相关的东西、范围是系统的，复盖经济、政治、军事、科学技术、文化、生态、人类健康等各个领域。目前，我们要站在新的历史起点上，在十四五时期集中精力做自己的事，发挥中国特色，应对世界百年未有的巨大变化。
上海社科院原党委书记潘世伟教授认为，两大局面是未来30年中国发展目标的进一步焦点，是现代中国马克思主义发展新境界的集中体现。像中国这样体积大的后发国实现现代化，在人类发展史上没有先例。最终成功的话，不仅会改变中国的命运，还会大大影响世界的方向。其中，中华民族伟大复兴这一战略全局概括，立足中国历史、中国文化、中国国情，以社会主义现代化的方式实现民族复兴的目标，为人类文明增添新的内容。面对中国的发展和崛起，外界正在重新思考、重新认识、重新选择和重新评价。***总书记敏锐地看到外部系统的变量，提出了世界百年未有的大变局这一观点，这是比较准确、凝练的战略判断。我们必须以中华民族伟大复兴的不变来应对世界百年未有的巨大变化。
复旦大学马克思主义学院、哲学学院教授陈学明从马克思的整体理论开始，强调两个大局需要正确处理能动性、斗争性、整体性、组织性和特殊性问题。在大变局中把人的能动性放在哪里，我们需要哲学的引导，探索变中的客观性，探索中国人的能动性。大变局充满斗争，如何把握矛盾，把斗争放在哪里，需要用哲学方法解决。两个大局要处理整体与部分的关系，用马克思主义方法论思考大局。
复旦大学文科资深教授吴晓明从新时代的历史方向出发，阐述了两大局面之间的本质关联。中华民族伟大复兴是最主要的自变量，要从新时代的历史方向理解两个大局，理解十九大报告中的三个意思。意味着近代历久弥新的中华民族迎来了站起来、富起来、强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景，这是我们中华民族的故事。意味着科学社会主义在二十一世纪的中国充满活力，在世界上举起了中国特色社会主义的伟大旗帜是社会主义的故事。意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，拓展了中国发展家庭走向现代化的道路，为世界上希望加快发展维持自己独立的国家和民族提供了新的选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案，是世界历史的故事。这三个故事标志着中国历史发展进入历史新坐标。在这样的历史方位上，中华民族的伟大复兴开始具有世界历史意义，在完成现代化任务的同时，开始了新的文明类型。
世界大变局也将对中华民族伟大复兴的战略全局产生深远影响，既带来机遇，又带来风险和挑战。两个大局的重要论述既是重大战略判断，也包括指导经济社会发展的方法论。深刻认识和统筹把握两大局面，对把握重要战略机遇期，贯彻落实十四五规划，实现2035年远景目标，具有重大战略意义。
为什么这是在实现两百年奋斗目标的历史交流点召开的非常重要的会议?我认为可以指出以下几点。
第一，根据党中央的配置，到2021年中国共产党成立100周年，我们党和国家的首要任务是为全面建设小康社会提供圆满的句号。十三五时期的发展，使中国的经济实力、科学技术实力、综合国力再次上升到新的阶段。其中最重要的是防止重大风险，正确消除贫困，防止污染这一三大攻防战，其中确保消除贫困是最重要的意义。它使中华民族千百年来存在的绝对贫困问题，在我们这一代人手中历史地得到了解决。对此，要做好总结和结束工作，一口气走完最后一公里。
第二，党的十九大报告确定的战略安排，在全面建设小康社会，实现第一个百年奋斗目标后，以势头开辟全面建设社会主义现代化国家的新途径，进入第二个百年奋斗目标。我们要站在新的历史起点，做新的部署。
必须统一中国社会主义现代化历史和经济全球化发展过程。
必须统一考虑中国社会主义初级阶段的基本国情和世界和平发展的时代主题。
要坚持下划线思维，避免危害，迎接困难。
新的科技革命和产业变革正在重建世界。
新兴市场国家和发展中国国际影响力不断增强，国际力量比较更加平衡。
全球管理发言权越来越倾向于发展中国，全球管理体系越来越向公正合理的方向发展。
世界文明的多样性更加明显，世界各国开放包容，多样性的相互鉴定成为主要基调。
现代化发展路径从一元到多元的重大转变。
是从社会主义遭遇严重挫折，科学社会主义在21世纪激发活力的重大变化。当然，世界结构的发展是从量变到质变的渐进过程。世界力量格局尚未发生根本性变化，美国等西方国家仍在经济、科技、军事等方面占据优势，资本主义制度仍具有顽强的生命力，资本主义与社会主义两种制度、两种道路的斗争也将是漫长而持久的。
不利条件和重大挑战是，中国作为新兴大国，必然受到美西等大国的抑制。可以预见，这种抑制将是长期和高压的，不会以我们的意志为转移。一旦处理不当，民族复兴的历史过程将会延迟甚至中断。
要保持战略定力，发扬斗争精神，在道路、方向、立场等重要原则问题上保护基础红线，牢牢把握战略主导权。最基本的是，始终与以***同志为中心的党中央保持高度一致，加强四个意识，坚定四个自信，实现两个维护，保证全党团结统一，行动一致，确保党始终统一全局，协调各方面。
中华民族的复兴范文（18篇）篇十三
祖国的今天，是无数中华儿女抛头颅，洒热血，前仆后继，不懈努力换来的成果。来之不易啊！我们要建设祖国的明天，为祖国明天更美好哦，人民更幸福而尽自己的一份力量。
复兴中华，人人有责。20__年，无数普通人的名字，让我们感动：最美教师张丽莉，在关键时刻舍生忘死救学生；最美司机吴斌，生死一分钟，他承受着达到生理极限的剧痛，左手仍牢牢抓住方向盘。还有吴菊萍、马剑雷……他们用自己微薄的力量担负着社会的责任。
在世界上，我们的国家虽然不算落后，但是其他国家的实力也不可小看。落后就要挨打！所以，我们要有危机感，要有责任感。同学们，听吧！祖国在召唤我们，民族在召唤我们，人民在召唤我们，我们有责任为祖国的复兴而努力！
复兴中华，从我做起！
今天我们要努力实现国家富强、民族振兴、人民幸福的;中国梦，必须凝结我们每个人的力量。我们每个学生在家要孝顺父母，做自己力所能及的事情，节约开支，反对浪费。在社会上，我们要尊老爱幼，礼貌待人，关爱他人，为人民服务；在学校，我们要团结友爱，互相帮助，认真读书学习，成为复兴中华的栋梁。
我们共同努力吧，从小事做起，从点滴做起，实现我们的中国梦。
中华民族的复兴范文（18篇）篇十四
我们又如何才能改变现状呢?答案就在于一种现代人常常忽视的东西——图书!
读书，不仅可以陶冶人们的心智，还可以令人更加容易判断出什么是美，什么是丑。《囊萤映雪》，《牛角挂书》，它们被一代又一代人广为传唱。无数的人受到这些故事的熏陶，发奋读书，终于成为了国之栋梁：有的成为科研人员，为祖国的富强贡献一份力。有的涉足政界，对国家的决策起着举足轻重的作用。可现在的孩子们呢，手里只有游戏、游戏……长大的梦想也从为社会出力变成了当明星，过上奢侈的生活。这又何尝不是一种悲哀!
周恩来总理曾经说过“为中华民族之崛起而读书。”的确，我们要担当起复兴的重任，就从多看书，看好书开始吧!
公众号：阳山实小创新作文。
中华民族的复兴范文（18篇）篇十五
在读过这本书后，我懂了要关心国家大事，正如题目所说《复兴中华，从我做起》。
第一个是“楷模在我心中”这一课让我悟到了一句话：在生活中美丽占三分之二，丑陋占三分之一。这句话并不是凭空武断的我是经过了两件事情说出的：其中一个是一位叫做张丽莉的“80”后女教师为了让两位即将让校车撞到的学生安全的脱离而导致让小车撞倒使腰椎骨折，骨盆骨折，双下肢软挫伤，双下肢毁灭伤，并伴有视觉性休克，一看到这些字眼就让人为之一振。
一个是有一位司机名字叫吴斌，虽然自己身受重伤，但还是硬挺着做了一切安全警示后，稳定了乘客情绪这一切只用了一分钟。虽然他一生只度过了48岁，但是我们因该为这个司机引以为荣，因该学习这种精神！
我喜欢的还有“阳光少年”，我从这个部分中读出了应乐观向上，不断完善自我。像书中说的一句话：如果生命是一条河流，那么岁月就是其中最晶莹，最灿烂的浪花；如果说生命是一列快车，那么有阳光的岁月就是窗外变化无穷的美丽风景。同样，不同的事情有不同的感觉就像生活中的酸，甜，苦，辣。例如我看感人的事就会泪流满面；看高兴的事就会感觉分外兴奋。
所以在“楷模在我心中”让我知道生活中有许许多多的美，但美有惊天动地，有小如尘土，只是你们不仔细的观察。我从“阳光少年”中知道了；天天做一个‘阳光少年’乐观向上，改正缺点，改进优点。
这本书使我受益匪浅，要知国家大事，要发现生活美，要做阳光少年。我要做，大家都要做。多看这本书吧！我相信你们一定和我一样收获甚多！
中华民族的复兴范文（18篇）篇十六
中共中央决定，今年在全党开展中共党史学习教育，激励全党不忘初心、牢记使命，在新时代不断加强党的建设。20**年是中国共产党建党百年，恰是风华正茂。历史是最好的老师，中国共产党可歌可泣的百年历史，是一部丰富生动的教科书，恰逢建党百年，青年干部要带头学好党史这门“必修课”，在对历史的深入思考中做好现实工作，更好走向未来。
知党史，培养“位卑未敢忘忧国”的爱党爱国情怀。100年的党史，是无数共产党人用血肉、汗水和泪水换来的，这其中饱含着苦难与曲折，也蕴含着胜利与辉煌。从五四运动唤醒民众，到酝酿建党、各地响应，从一穷二白、风雨飘摇到国富民强、蒸蒸日上，这是中华民族历史上不能忘却、不容否定的壮丽篇章，也是中国人民继往开来、奋勇前进的现实基础。知党史，知会青年干部在和平发展的年代同样需要有“功成不必在我，功成必定有我”的责任姿态;知党史，知会青年干部兢兢业业做好各项工作，做到敬业守责、尽心尽力是每个人“平凡而又伟大“的使命;知党史，知会青年干部要知行合一，更好推动当前工作、谋划未来工作，真正发挥学党史的作用，达到学党史的目的。
学党史，锤炼“为万世开太平”的敢于担当品格。天下兴亡，匹夫有责。在中华民族面对侵袭、国家面对危难之时，无数英雄烈士变法图存，马革裹尸，为国家的富强和民族的自由奔走呼告，流血牺牲，他们用自身的担当来寻求真理、救国救民。青年干部要带头学好学深党史，培养担当品格。要将学党史作为一项行动自觉，融入会议集中学、主动开展日日学，从中吸收成长的养分、明确奋斗的方向、汲取前行的力量，在学党史中铭初心、守初心，用党史浇灌信仰之树，用党史把好信念之舵。
悟党史，汲取“力思报效向衰年”的立身兴国力量。古语有云：“以史为镜，可以知兴替。”历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂，青年干部领悟党史可以学习先行者们治国理政的思路，提炼立国兴国的智慧，运用到自身岗位中造福群众。做好党史的领悟，要避免走入形式和惰性的误区，不能浅尝辄止、蜻蜓点水，自认为看了几本党史书籍就觉“义务”已尽;不能班门弄斧，为学而学，自认为熟知了几段党史故事就觉“谈资”已够。要用好“学思践悟”，增进对共产党发展和奋斗历程的深层次认识，更要在历史中明晰事物发展的规律、吸收借鉴前人的经验、找寻解决问题的办法，总结出个人处事的技巧，悟出感概，悟出境界，悟出力量。
中华民族的复兴范文（18篇）篇十七
复兴中华，坚定的信念不可缺少。信念引领我们成长。
复兴中华，需要各个民族，所有的中国人团结一致，共同努力。
作为中国公民的我们，热爱祖国是最重要也是最基本的政治美德。
热爱祖国，捍卫国家尊严，为国争光。
这样一个小细节，带来的却是无限的感动。可谓“甚小细微之举动，捍卫国威之雄心”。这样细小的举动，不但是维护祖国尊严，捍卫国威，更是为国争光！
中华民族的复兴范文（18篇）篇十八
这本书让我获得受益匪浅。感受很深，因为他让我得到了感受是：复兴中华不仅要指望大人们来振兴中华。而我们也要振作起来学习从我们做起不能整天都是游手好闲的。所以我们必须要记住复兴中华从我做起。
这本书的大概内容就是这些，要是想读就来看一看吧!