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走进婺剧文化大全（22篇）篇一
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。春节，是我国最传统的节日，也是我最喜欢的节日，每年农历的正月初一，便迎来了春节。春节习俗众多，便也给我们带来了许多乐趣。
贴春联。
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，是我国特有的文化形式。每逢春节，家家户户都会贴上喜庆的春联，抒发美好愿望。有的人家也会贴福字，表示对幸福生活的向往，有的人家干脆把福字倒过来贴，意为“福到了”民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。剪纸在民间也备受欢迎，人们爱把红色的纸剪成各种图案，贴在窗户上。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
蒸年糕。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。各地年糕做法也有不同，因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。而河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具。例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。年糕也成了人们的最爱。
拜年。
大年初一早上起来，人们的第一件事便是拜年，穿着新衣，走亲访友，将最亲切的问候送给别人。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱无疑成了孩子们的向往。春节习俗众多，但每件都是对美好生活的憧憬。中国的传统文化令人自豪。走近传统文化，感受文化气息。
【精华】走进自然作文合集五篇。
【精华】走进自然作文600字四篇。
走进婺剧文化大全（22篇）篇二
星期六下午，我们小组成员去天福广场了解孝义的传统文化――-木偶。
到了天福广场，马老师热情招待了我们，他给我们讲解了关于木偶的许多知识。孝义木偶戏于宋代传入，属杖头木偶戏。其造型简洁粗犷，神态灵活生动，机关奇巧适用，极具北方特色。它的特点是真人在下木偶在上演出，用中心木杖支撑木偶身体的重量，用两个侧面的'手签支配木偶的双手的运动，使得木偶能做出类似真人的动作，并配以真人来表演戏剧。同时马老师和他的徒弟给我们表演了一段《猪八戒戏村姑》，赢得了大家的热烈掌声。
孝义木偶戏最初独立成班，后来和皮影戏合成一个班社，少则七人，多则九人，演出形式丰富，素有木偶。皮影，两种演出形式，皮腔、碗碗腔、晋剧三种唱腔。孝义木偶戏经历了漫长的发展，抢救和保护孝义木偶戏，对传承和发展孝义优秀传统艺术起推动作用。
这次活动意义重大。它们让我们收获了知识，享受了乐趣，也扩宽了视野。在活动中，我深深地喜欢上了孝义木偶这项传统文化。
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走进婺剧文化大全（22篇）篇三
你想指导婺剧文化的意义吗？今天在周老师的带领下，我们终于来到了天姆山村的婺剧文化礼堂。
在老爷爷的引导下，我们又来到了脸谱的世界，在介绍中，我们了解了各种脸谱的意义，原来不同的颜色代表不同的人物和性格。
接下来就是我们动手绘画自己喜欢的脸谱了，钱老师在一边讲解，一边指导我们画脸谱，我们画得很开心，周老师还在一旁给我们拍照呢！
这次研学活动，让我们了解到了传统文化金华婺剧的魅力，值得我们学习。
走进婺剧文化大全（22篇）篇四
今天，我们虹路小学三年级去天姆山村参加研学活动，1班和2班去了解茶文化，而我们3班和4班则是去了解婺剧文化并绘画脸谱。
接下来，我们就要画好看又独特的脸谱了。开始画之前，我们的美术老师又给我们讲了一番画脸谱的技巧，并且还给我们看了几张婺剧的经典脸谱造型。然后，大家就开始拿着纸动起笔来了，一幅又一幅独特的脸谱在我们的画笔下栩栩如生，老师们也是帮着我们把画剪好、黏好，最后展示出来。
我们拿着画好的一张张作品，一起拍了合照。在等车的时候，我们在文化礼堂前的大树下讨论今天发生的事情，我们班的几个同学讨论了自己喜欢的脸谱，我喜欢的是姜维，张雨溪喜欢的是张飞，几乎每个人喜欢的脸谱都不一样。
回来的路上，我的心里意犹未尽，想着：其实画脸谱也不难，只要认真观察就可以了。小朋友们，你们也可以尝试着画一张自己喜欢的脸谱哦！
走进婺剧文化大全（22篇）篇五
历史悠久的文化，博大精深的诗词，这是中国文化的魅力所在，像这次《中国诗词大会》的出现更引来一股综艺清流。
不知何时，我们忘记了李白杜甫那抑扬顿挫的写作风格，也淡忘了他们那种率真自然的高尚品质。就是《中国诗词大会》的出现让我们唤醒对诗人的认知；如今新时代的我们，早已习惯了完美和平的生活。高新技术的变迁，使我们不得不让我们厌弃传统文化，就是《中国诗词大会》的出现使我们一次又一次地被古典诗词的魅力所吸引，让我们喜爱并关注它。
以往的诗歌是多么灿烂辉煌。在唐代鼎盛时期，唐诗是我国优秀文学遗产，《唐诗三百首》就是其中之一。我喜欢能体现诗人对友人的深厚友情的唐诗，其中就有李白的《行路难》，虽然篇幅短，但诗中字句清晰，语言优美，透露出诗人感情的激荡起伏、复杂变化，行路难，行路难，多歧路，今安在？体会到诗人在崎岖的路途中，仍然怀揣着对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难，这激励着一代又一代，也正是因为这样，才会流传千古。
以往的诗歌是多么安闲舒适。就像王维写的《竹里馆》，写的`让人清静安详，营造了一种闲适、静谧的环境，用最朴实的口头语独坐幽篁里，弹琴复长啸独自一人静坐，摆脱孤独的束缚，迎接大自然的拥抱。深林人不知，明月来相照。把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，仿佛诗人超脱现实，他的心境与自然的景致全部融为一体了。
我们在网络高度发达的信息时代中，要把诗歌所包含的精华发扬光大，让学生在诗歌的海洋中，那股对学习的热情对思考的认知在他们心中悄然构成，也就在脑中构成一种养料，充实我们的大脑，填满了心中的空虚感，让我们更容易理解世间的人情世故，这也就出现了许多才女豪杰，他们就更容易在《中国诗词大会》上为自我谱写一段属于自我的新的人生里程，就像是一个明亮的圆盘，投入自我毕生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，画蛇添足，使它失去了原有的光泽。
《中国诗词大会》是传统文化的发扬地，所以我呼吁所有人在心里，为它留一份属于自我的位置，让诗词永远历史这个舞台上绽放属于自我的光泽。
走进婺剧文化大全（22篇）篇六
星期六我们兴致勃勃地来到了孝义市碗碗腔剧团开始进行实践活动。
首先，我们来到了剧团下乡演出的地点—楼东大队，发现那里有一个大大的舞台，旁边摆放着大大的音响，我们迫不及待地走上台，东瞧瞧！西看看！看到演员们正在化妆，只见他们往脸上抹粉、画眉、涂口红，看见一位叔叔在化妆，而且还画的那么美，于是我好奇地问：“叔叔，男人还要画的这么美吗？”叔叔笑着说:“因为角色需要。”化完妆他们开始穿戏服，精致的头饰，趣味的装扮，深深的吸引着我们的目光。随后，碗碗腔特色的乐器响起，演员们先开始唱折子戏，准备正式开始，大幕轻轻地拉开，演员们依次出场，哼唱着碗碗腔独有的曲调。我们站在台下，和戏迷们一起欣赏着精彩的演出。“台上三分钟，台下十年功。”要想唱好碗碗腔那是非常不容易的，需要演员们日复一日不间断的练习。叔叔阿姨们你们真牛！
然后，为了加深了解碗碗腔，我们来到了演员们的排练厅，那儿陈列着《酸枣破》、《白毛女》等优秀剧目用过的道具。碗碗腔的任老师告诉我们碗碗腔因为他的伴奏乐器中有一种类似“碗碗”的铜铃，而得名。它的唱腔分为皮腔和碗碗腔。通过任老师的介绍，让我进一步加深了印象。
最后，我们依依不舍地离开了。今天，我感受到了碗碗腔传统文化的独特魅力，真是受益匪浅啊！
【精选】走进自然作文合集六篇。
走进婺剧文化大全（22篇）篇七
星期六下午，我们小组成员去xx广场了解孝义的传统文化———木偶。
到了xx广场，马老师热情招待了我们，他给我们讲解了关于木偶的许多知识。孝义木偶戏于宋代传入，属杖头木偶戏。其造型简洁粗犷，神态灵活生动，机关奇巧适用，极具北方特色。它的特点是真人在下木偶在上演出，用中心木杖支撑木偶身体的重量，用两个侧面的手签支配木偶的.双手的运动，使得木偶能做出类似真人的动作，并配以真人来表演戏剧。同时马老师和他的徒弟给我们表演了一段《猪八戒戏村姑》，赢得了大家的热烈掌声。
孝义木偶戏最初独立成班，后来和皮影戏合成一个班社，少则七人，多则九人，演出形式丰富，素有木偶。皮影，两种演出形式，皮腔、碗碗腔、晋剧三种唱腔。孝义木偶戏经历了漫长的发展，抢救和保护孝义木偶戏，对传承和发展孝义优秀传统艺术起推动作用。
这次活动意义重大。它们让我们收获了知识，享受了乐趣，也扩宽了视野。在活动中，我深深地喜欢上了孝义木偶这项传统文化。
走进婺剧文化大全（22篇）篇八
周五下午，我冒雪参加了郑州市教育局《德育工作暨教师职业道德建设情况检查培训会》。
在会上，田保华副局长对检查注意事项提出了要求，还就如何有效实施新课程等与当前教育教学改革发展相关的重要问题进行了具体的论述与探讨。不仅论述了课堂文化问题和校园文化氛围建设问题，还论述了关于课程建设、师德建设、学校特色建设等的具体内涵。田局强调，学生在获取知识的同时，还要同时获得向上的情感和心灵感悟，这就是成功的课堂。我们的学生是来学习的，不是来听天书的，不是来看表演的，不是来看电影的。师德水平、课堂艺术、人格魅力，都能集中体现在课堂上，这就是课堂文化。
课堂文化是师生心灵的感应，是师生心灵的相通，是师生心灵的对话,更是生命对生命的关照。
课堂文化，应让学生心灵的世界走向开放；课堂文化，应让孩子的心灵世界拒绝苍白。教育承载着无数家庭的梦想和期盼。因此，课堂文化不仅是师生的现实生活，更应该是师生未来的理想生活，课堂文化是连接师生现实生活与理想生活的桥梁。
新课程改革，迎来了我国基础教育改革的春天。但新课程改革必须动真格的，来实在的。正确理解“教育质量”的含义，不能把“教育质量”等同于“考试成绩”。更不要用“素质教育也不是不要教学质量”来掩饰应试教育，这样的掩饰犯了低级的偷换概念的逻辑错误。
课堂文化应注重学生的个性体验，让学生在欣赏树叶时，感受整棵大树的浓荫；课堂文化应上升为艺术化的教育，面向全体学生，让“天上的每一颗星星”都亮起来！
走进婺剧文化大全（22篇）篇九
今天，天气晴朗，万里无云。期盼已久的“走进民俗传统文化”的活动，终于在我们明镜小学的操场上热热闹闹的举行了。
我们在张老师的带领下，兴高采烈的来到了“拉白糖”的地方。大家七嘴八舌的议论着，这个糖是怎么拉出来的.呢？同时眼睛目不转睛的盯着叔叔。只见：叔叔把一大团糖（像面粉一样的）套在一根木棍上，绕过来粘在一起，然后，向后面拉长。这样，一遍一遍的重复着。
越拉越白，越拉越长。在我们焦急的等待中终于拉好了，可以吃到垂涎欲滴的拔丝糖了。这时，张老师说：“吃的时候，一定要拔出丝来。”我听了，一次次的尝试，哇！真的好好玩哎，即可以吃又可以玩。真的哎，真的可以拔出丝的！好神奇啊。我禁不住叫了起来。可没过多久，我觉得这样一小口一小口吃不过瘾，干脆全部塞进嘴里，一个字“甜”！
接着，张老师又带领我们来到了小广场上的“爆米花“制作点。映入眼帘的并不是爆米花机器，而是熙熙攘攘的人群。我们穿过人群，来到了机器旁。只见大爷坐在小板凳上，右边一个木头做的风箱，右手不停地在拉动着。左边一个黑黑的机器，里面装有米或玉米。时间到了，只见大爷用一个大麻袋盖在机器上。然后手握住一根木棒，一只脚踩在机器上，用力将木棒往前一推，“砰”地一声响，一股白色的烟雾冒了上来。我们兴奋的往前挤，用手抓了一大把，迫不及待的放进进嘴里，咦，怎么是淡的呢？没有加糖啊！大家七嘴八舌的议论着。
随后，我们这群快乐的小吃货们又吃了甜甜的冻米糖，糯糯的麻糍，美味的豆腐脑……今天可是当了一回美食家了。
我们恋恋不舍的回到了教室。张老师教我们如何剪窗花。我们跟着视频，先画画，再沿着画好的剪下来，感觉剪的不错，栩栩如生。
今天的“走进民俗传统文化”真是太有趣了！既有好吃的美食，又有好玩的剪窗花。
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走进婺剧文化大全（22篇）篇十
在一个炎热而快乐的暑假，我校与柳湖小学的师生在乾西乡湖头村大礼堂一起开展“校村结对双堂双进”的实践教育活动。我们在张大伯的带领下来到湖头村的文化大礼堂进行参观。
首先我们走进了农作具纪念馆，那里有旧年代用棕片缝制的雨衣蓑笠，扇稻谷的风车，灌溉农田的水渠，耕地的耙和犁，捕鱼的鱼篓等农耕文化用品。我对风车很好奇，不知道是怎么扇稻谷的。爸爸对我说：“先把稻谷倒进去，然后慢慢摇这个把手，轻的稻谷飘走，重的稻谷垂直落下从下面的出口滑落到竹筐里。”我点了点头。旁边还有：马桶、梳妆盒、饭蒸、陶罐……看着这些不再使用的用具用品，我感受到了翻天覆地的变化。
让我印象深刻的是书法屋。屋内挂满了书法和水墨画，这些都是村民书写和绘画的。我们还亲眼目睹一位老前辈写的书法，他的字笔力劲挺、龙飞凤舞，真是酣畅潇洒。写的是“毕竟西湖六月中”，我们都拍手叫好。还有墙上的孔雀牡丹图、荷叶图、梅花图等，都是画得惟妙惟肖、清新淡雅！让我看到村民对文化艺术的热爱和流传。
我们还来到了青少年图书馆、诗词屋。诗词屋里面摆放着游客参观后写下的诗词，真是优美！张大伯说他们村还要建设两堂七廊，传播文明！
张大伯最后给我们介绍了他们村五水共治后的成果。就在礼堂后面有一个湖，以前里面有三潭映月，所以叫“小西湖”。听张大伯说以前是垃圾渠，水是臭臭的，是劣五类水。经过治理成了干净的“小西湖”，水也变成了三类水。湖边还有三棵自然生长的参天大树，已有二百多年了，呈现出一幅美丽的风景！
虽然短短的一个半小时就结束了这次活动，却让我学到了知识，开拓了视野，见识了传统文化艺术，欣赏到了乡村的美丽！意识到保护环境是多么的重要！
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走进婺剧文化大全（22篇）篇十一
11月21日下午，在爸爸妈妈的陪同下，我们267班四个小组位同学兴致勃勃地参观、学习了孝义市博物馆和孝义市皮影艺术研究会。
我们来到博物馆，那里的胡师傅热情地接待了我们，他向我们讲解了皮影的制作过程和历史。皮影距现在已有2400多年的历史了，20xx年被批位全国首批非物质文化遗产保护项目，是我国稀有的传统民间艺术。皮影用牛皮做成，工具有二十多种，然后染色。
胡师傅看着我们认真学习的样子，手把手地亲自教我们刻牛皮。我们的.那股专注劲儿让在场的家长们赞叹不已。
来到孝义皮影艺术研究会那里的侯老师告诉了我们皮影戏的四个特点：第一、麻纸窗。第二、麻油灯。第三、皮腔。第四、用牛皮做成。精彩的演出开始了，瞧！同学们那么入神地看着，一会儿露出会心的微笑；一会儿发出爽朗的大笑。看着银幕上一个个妖魔鬼怪现出原形，惟妙惟肖的样子，同学们开心极了。
通过这次活动，既增长了我们的见识，又锻炼了我们社会实践活动的能力！还培养了我们人与人之间、小组与小组之间的分工合作能力！
走进婺剧文化大全（22篇）篇十二
德不孤，必有邻。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
管中窥豹，时见一斑。
近朱者赤，近墨者黑。
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
走进婺剧文化大全（22篇）篇十三
2.幸福同行，共享和谐
3.齐幸福，共和谐
4.情牵和谐，幸福可鉴
5.和谐共享，幸福同行
6.幸福城市，和美中山
7.幸福城市，和谐中山
8.共建和谐家园，同享幸福生活
9.幸福一家庭，和谐一社会
10.建和谐社区，享幸福生活
11.和谐添异彩，社区更幸福
12.和谐溢彩，幸福家园
13.共建和谐家园，同创幸福未来
14.创和谐，建幸福
15.播种和谐，收获幸福
16.和谐人与人，幸福你我他
17.人人齐携手，共创和谐你我他
18.人人齐携手，共创幸福你我他
19.人人创和谐，社会真幸福
20.人人创和谐，社会齐幸福
21.同创和谐社区，共建幸福家园
22.同创和谐社区，共享幸福家园
23.同创和谐中山，共铸幸福家园
走进婺剧文化大全（22篇）篇十四
我的一点教学经验大多源于一个个鲜活的师生故事。每一个故事的发生都让我明白：语文是语言的艺术，教学是对人的艺术，语文教学更是一门博大精深的艺术。
记得有一次，我在批阅作文时，发现了一位男生的作文流露出些才气。于是在作文讲评课上，我点名让这位男生上讲台朗读。然而意想不到的情况发生，这位男生有轻微口吃的毛病，即使平时也不愿多与人交谈，此时更是手足无措、面红耳赤。我看看他忸怩地挪步上讲台，我开始后悔了，甚至有些自责。他越不自在，讲话就越发紧张。一张口，便卡住了。台下终于哄笑起来。男生深深地低下头，手不断地摆弄着衣角。我止住学生，可男生再也不开口了。台下的同学们紧紧注视着他，课堂里死寂一片。沉默中，我突然从后悔自责中省悟：初为人师的我不是也有过临场时的恐惧和冷场时手足无措的尴尬吗？然而是自信战胜了这一切。有时候，一次小小的成功能够激活一个人潜在的巨大的自信，可一次难忘的失败也往往可以摧毁一个人仅有的一点自信。眼前的这一个男孩难道会陷入后一种情形吗？不，绝不能。我终于微笑着开口了：“既然他不太习惯在众目睽睽之下说话，那索性我们大家都趴在桌上，不看，只用耳朵听吧！”我带头走到教室后，背对讲台站定，同学们也纷纷趴下头来。终于，我的背后传来了轻轻的羞怯的声音。那的确是篇好作文，写的是他和父亲间的故事。因为动情的缘故，我听到他的声音渐渐响了起来，停顿也不多了，有的地方甚至可以说是声情并茂了，我知道他已渐渐进入状态，涌上心头的阵阵窃喜使我禁不住悄悄回头看看他。我竟然发现台下早已经有不少同学抬起头、默默地、赞许地注视着他。朗读结束后，教室里响起一阵热烈的掌声。我知道这掌声不仅仅只是给予这篇作文的。我仿佛已看到了这位男生长大后，在大学的演讲台上慷慨激昂、挥洒自如；也看到了他在家中客厅里与朋友们神聊胡侃、谈吐自如；我甚至可以看到了他在咖啡厅里正同自己心爱的女孩絮絮耳语。我心里涌起一阵感动。我相信这堂课对于他的意义。
我总在想：语文教学绝不仅仅靠嘴和粉笔，它更需要你用心去感受、去捕捉，用情感去灌溉、去融合，奇迹往往诞生于其中。我还在想：语文教学的最终目的也绝不仅仅是看书写字，它更应是贯穿于学生全部生活中的生存能力的培养和对事物审美鉴赏能力的塑造。我一直在想：要让我的学生成为一个个能够溶入社会、并能够在此中展现个人魅力的高素质的人。
又有一次语文课上，我正在讲解《荷塘月色》中历来被奉为通感手法经典之作的那一句，“微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”：
“这句话中朱自清先生用了通感的修辞手法，把本来是嗅觉的清香，大胆新奇地比作了听觉感受的歌声，充分表现了荷香的似有若无、丝丝缕缕、断断续续，达到了通常修辞手法所无法达到的效果……”
当我滔滔不绝、如数家珍地讲解完一段后，一位学生举手，试探着说：“老师，我觉得朱自清把荷香比作歌声似乎并不最好，文章通篇的意境都极为宁谧，除了作者之外，没有第二个人，如果用‘歌声’有点儿破坏整体效果，照我看来，改成‘笛声’更好，既无人声掺杂，也符合当时的意境。”
听罢学生的话，我不禁为之一震，这一句通感多少年来被无数人奉之为经典，从未有过疑问，一个高一的学生竟会对此提出异议――或许也只有一个高一的学生才敢提出这样的一个异议。这是我在备课中根本无法预见的，我突然意识到这是一个启迪学生思维的良机，于是我在愣了几秒钟之后，先表扬了那个学生的“独特发现”，然后推翻了原先准备好讲解“通感”的教案，当即决定让学生来唱主角：改写这句经典名句。同学们一下子变得兴奋起来，经过斟酌、品味、比较，不断地推举出大家公认的佳句来。如“微风过处，送来缕缕清香，仿佛天外飘来的悠远的钟声似的”；“微风过处，送来缕缕清香，仿佛摇篮边母亲轻轻地抚拍似的”；“微风过处，送来缕缕清香，仿佛蒙娜丽莎嘴角的绵绵微笑似的”等等，思如泉涌，直到下课铃声响起也无法停止。
回到办公室，我捧着同学们改写的“名句”激动不已。我庆幸那个学生的“突发奇想”，使我没有埋没他们如此精采、巧妙的创造力；我更庆幸自己的随机应变，使我捕捉并利用了他的“突发奇想”。
事实证明，学生的许多发现是极具发散性和创造性的，而这种发散性、创造性正是学生身上所体现的最为可贵的思维方式。尊重学生的这些发现是培养学生创造性思维的前提，也时教师最应具备的教学素养。正当外界对语文教学提出各种非议和责难时，我却清醒地提醒自己：语文课并不是枯燥乏味的，相反它具有数理化所不具备的审美性和情趣性。用艺术的方式让学生感受语文的蕴藉之美、体尝语文的探求之味、享受语文的发现之乐，那才是语文教学的真谛所在。
还有一次，我上朱自清先生的名篇《背影》。为了让同学们在朴实的文字和一幅看似平淡的生活画面中切实感受到作者对亲情的刻骨铭心的体会和理解，在课前，我查阅了大量的背景资料，并准备让学生在课堂上谈谈对于亲情的感受。然而，这堂课却没有取得意想中的效果。许多同学对亲情的理解仅仅停留在“端茶送伞”的层面上。对于“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍”的父亲背影，对于从中折射出的深沉博大的亲情，同学们并不能深切体会，有的甚至嘲笑起“父亲”那肥胖笨拙的身躯。经过课后的一番思索，我感觉到学生之所以不能够领会文章所具有的巨大艺术魅力，原因在于他们平时生活中对于亲情感知的麻木与迟钝。于是我布置给学生一项特别的回家作业：观察父亲（母亲）的背影半小时。一个星期后的作文课上，我让同学们根据观察内容完成命题作文《背影》。课堂中出现了少有的埋头写作的情形，只听见“沙沙”的落笔声。
我捧着学生的作文，欣喜地翻看着，每每有着令我心动的'发现。一位同学写道：“我第一次如此专注地偷偷望着父亲沉思时的背影，昏黄的灯光并不能掩盖他高大强健的的身影。我知道这高大强健的身影曾经负担过整整三个家庭的重担，也曾为他赢得过半抽屉的奖状，更为我们营造了现在这个温馨美满的家庭。然而……，我仿佛看到了父亲在风风雨雨中艰难跋涉时的身影，我会帮助父亲走过眼前这段下岗后的艰苦岁月。”又一位同学写道：“经不住我的软缠硬磨，妈妈终于答应让我观察她的背影，不过有个条件，就是我必须替她捶背。……才捶了一会儿，妈妈便心疼了，让我停手……妈妈不时地回头叫我歇歇手……妈妈又回头过意不去地对我说：‘谢谢了！好女儿！’……捶完了，妈妈特意去煮了两个水铺蛋给我吃，还感动地对我连连道谢。我回到自己的屋里，一下子泪水就涌了出来。这是我生平第一次照顾妈妈，妈妈却对我一谢再谢，而妈妈十四年来每时每刻都在照顾我，我谢过妈妈了吗？我为妈妈做的太少了。”我一一地读着学生的作文，一次一次地被感动着。
“语文学习的外延与生活的外延相等”，一个不懂得观察生活，感受生活的人怎能品味出语文学习的乐趣呢？学习语文的场所满目都有：图书馆、电影院、大街上、家庭中……，学习语文的老师处处皆是：同学、书籍、电视、报纸……何必拘泥于一个老师，两本作业，三尺讲台呢？让我们在生活这个大课堂里教会学生语文吧！
“将语文教学推至一个艺术的层面演绎出来”，是我不懈追求的目标。这是一条通往素质教育成功的阳光大道，也是一条需要更多的人摸索、探究的漫长旅程。愿更多的语文教师走进语文教学的艺术殿堂。
走进婺剧文化大全（22篇）篇十五
婺剧，也称金华婺剧，是源于浙江金华市的地方戏曲剧种。自20世纪初形成以来，凭借其鲜明的地域特色和精湛的艺术表现，深受广大观众的喜爱，被誉为“浙江四大剧种”之一。在近年来，越来越多的人开始了解和喜爱婺剧文化，并从中汲取灵感和思考。在这里，我想和大家分享我自己的一些婺剧文化心得体会。
第二段：认识婺剧。
和其他剧种相比，婺剧呈现出很强的地域特色，贴近人民的生活，在剧情和人物描写上更加真实、细腻。例如《霍光》这出戏，通过描绘汉武帝与平民之间的矛盾，展现了封建王朝的黑暗侧面和平民的惨状。婺剧还有一些特殊的演唱技巧，如音乐演唱中的“清腔”和“混腔”，情绪表达中的“弹脚”和“抻子”，让观众感受到了更加真实和饱满的艺术表现。
第三段：感受婺剧。
婺剧不仅仅是一种传统文化，更是一种生动、鲜活的艺术形式。它具有高度的艺术性和人文性，可谓文化的载体，传达了地方文化的内涵和精髓。在观看婺剧演出时，我经常会被那磅礴浩大的气势和那细致入微的表演所感染，让我感受到了婺剧文化的魅力。
第四段：思考婺剧。
作为一项传统文化，婺剧必然面临着现代文化的冲击和挑战。如何在新时代中继续发扬优秀的传统文化，兼顾现代观众的需求，这是婺剧及其他传统文化所要面临的难题。在这里，我们需要思考如何更好地传承、发展婺剧文化，更好地保护我们的非物质文化遗产，让婺剧成为一种有活力、有创造力的艺术形式。
第五段：总结。
婺剧是一项非常独特、有魅力的文化遗产，它是我们民族的一份无价财富。如何在保持传统文化特色的基础上坚持创新，让婺剧更好地适应新时代的需要，是我们每个人都需要努力探索和实践的。愿婺剧文化在未来的发展中，能够再创辉煌，为我们赢得更多的荣誉和尊重。
走进婺剧文化大全（22篇）篇十六
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。春节，是我国最传统的节日，也是我最喜欢的节日，每年农历的正月初一，便迎来了春节。春节习俗众多，便也给我们带来了许多乐趣。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，是我国特有的文化形式。每逢春节，家家户户都会贴上喜庆的春联，抒发美好愿望。有的人家也会贴福字，表示对幸福生活的向往，有的人家干脆把福字倒过来贴，意为“福到了”民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。剪纸在民间也备受欢迎，人们爱把红色的纸剪成各种图案，贴在窗户上。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
蒸年糕
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。各地年糕做法也有不同，因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。而河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具。例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。年糕也成了人们的最爱。
拜年
大年初一早上起来，人们的第一件事便是拜年，穿着新衣，走亲访友，将最亲切的问候送给别人。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱无疑成了孩子们的向往。春节习俗众多，但每件都是对美好生活的憧憬。中国的传统文化令人自豪。走近传统文化，感受文化气息。
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走进婺剧文化大全（22篇）篇十七
1.习文通古今，惠民在人心。
2.传古今经典，树当代风范。
3.吸千秋文化，立万代基业。
4.弘扬传统文化，守护精神家园。
5.普新道新德，及优生名仕。
6.正视传统文化的正面效应，重视文化现代价值的发掘。
7.弘扬中华优秀文化传统，促进文化大发展大繁荣。
8.珍爱优良民族传统，传承民族文化精髓。
9.修身齐家有道，汶林学院传教。
10.为往圣继绝学，为万世开太平。
11.用东方智慧优化您的生活。
12.传统文化，让生活更美好。
13.传承古文化，修身齐圣贤。
14.扬智者之帆，行慧者之路。
15.传承东方典藏，智育华夏儿女。
16.传承古贤经略，播种栋梁之苗。
17.学古人文化，成今人圣德。
18.授古人之德，开今人之风。
19.集古人智慧，创当代精英。
20.传播东方智慧，文化润泽心灵。
走进婺剧文化大全（22篇）篇十八
婺剧是浙江省婺州地区的一种地方戏曲，源于明代，发展至今已有数百年的历史。它以歌唱、说白、表演、器乐伴奏为主要表现形式，以富有情感的唱腔、动人的表演和细腻的意境吸引着广泛的观众。近日，我有幸参加了一场婺剧表演，让我领略到了婺剧文化的独特魅力，也对我产生了深刻的影响和启示。在这篇文章中，我想分享一下我的个人体会和感受。
第二段：婺剧文化的历史渊源与表现形式。
婺剧作为一种传统文化艺术形式，具有浓厚的地方特色。它的历史渊源可以追溯到明代，发展至今已经有500多年的历史。它的唱腔丰富多样，有目山、折子戏、板板唱、越调等多种类型，都有各自鲜明的特点。表演形式上，则是以唱为主、说白为次、舞蹈为辅、器乐为伴，其中舞蹈和器乐的配合更是独具匠心。而婺剧所传达的情感和主题内容也广泛而深刻，包括爱情、家庭、友情、忠诚、孝道、社会现实等多个方面。这些元素在婺剧艺术中得到精美的表现和传承，成为了浙江地区不可或缺的文化遗产。
第三段：婺剧文化的魅力与吸引力。
对于我这个非婺剧专业人士来说，走进剧院之后浑然忘我地聆听整个演出，是件惊险又兴奋的事情。那些清冽的唱腔、有力的说白、柔美的舞蹈和生动的表演，让我完全沉浸到剧情之中，一颗颗感动的泪水不禁滑落。其实，婺剧之所以如此吸引人，是因为它传递出的情感往往极具代入感和共鸣力。无论是对角色的刻画，还是对人性的深度探讨，浸润在剧中的情感，都发人深省。与此同时，婺剧艺术吸引人的另一个因素，是它多元的文化背景和精妙的艺术表现手法。这多年来使它能不断传承并得到广泛的关注和认可，它已成为了地方文化的代表之一。
第四段：对婺剧文化的思考与感悟。
在观看婺剧表演的过程中，我能明显感受到这种文化传承的力量，同时也深刻的认识到文化的重要性。随着时代的变迁和文化的流通，一种文化的保护和传承显得尤为珍贵。而这种保护和传承的过程，除了需要专业人士的维护，更需要每个人从内心深处的坚定。一旦我们忽视了文化的存在和价值，就不免为了所谓的“发展”而不惜损失它。这对于一个广博而长远的文化传承来说，必然是致命的打击。因此，我们每个人都应该自觉地承担起文化传承的责任，加以保护和发扬，让它更为持久、延续。
第五段：结语。
在那次观看婺剧表演之后，我对这种文化产生了更深层次的认识和见解。婺剧文化，是我们祖先留给我们的宝贵文化遗产，更是我们今天赖以生存的精神文化支撑。每个人都应该去珍惜它、传承它，使我们的文化之树更加茂盛、更加富有生命力。我相信，如果我们从内心深处地去爱和珍惜婺剧文化，它同样也会以更加辉煌的姿态，为我们的文化事业、为我们的心灵世界，绽放更加绚烂的光芒。
走进婺剧文化大全（22篇）篇十九
杭州大剧院位于杭州钱江新城的东北角，在市民中心的对面。它的形状从上面看下来像一盏阿拉伯神灯，从正面看过去像一轮弯弯的月牙。在月牙的中间还有一座葫芦似的圆柱形建筑物，许多音乐演出和歌舞剧都在这里举行。因为杭州大剧院是一座音乐的殿堂，是这么的美丽！我们杭州网小记者7月18日这一天的'活动就选在这里举行。这是我第一次参加小记者活动，我心情十分激动，终于熬到了傍晚时分，我和妈妈早早到了活动集合地。我和其他小记者一起领取了帽子、小记者文化衫和小记者证等用品后，我们一起走进了我向往已久的杭州大剧院。大剧院里面装饰华丽、颜色鲜明，并配有许多精美的玉器。
在七点三十分，我们十个小记者合影留念，然后一起去听了音乐会“重奏的沙龙”。这场音乐会共有五个乐曲，都是欢快的曲调，分别由黑管、小提琴、中提琴和钢琴演奏。其中我最喜欢的一首曲子是《士兵进行曲》，这是一首c大调的乐曲。这首曲子分为五个乐章：士兵进行曲、士兵出征、皇家进行曲、圆舞、恶魔。整个乐曲雄壮、欢快和阴森的曲调相互交错和更替，令人陶醉，特别是小提琴的乐声很动听。台上演奏的人很投入，台下欣赏的人也很入神。这场音乐会给我留下了深刻的印象，更激发了我要学好乐器的决心，我梦想着有一天我也能站在台上为大家表演。听完了音乐会，我恋恋不舍地离开了杭州大剧院。我觉得时间过得太快，这次活动不知不觉中就结束了。通过这次杭州网小记者活动，我们走进了杭州大剧院，还欣赏到了美妙的音乐，让我们一举两收获。这真是一次很有意义的活动，以后我还要多参加这样的活动。
走进婺剧文化大全（22篇）篇二十
“啊——！”我伸了伸懒腰，打了个哈欠。阳光走进了我的小屋，懒懒地躺在小床上。我心里高兴极了，因为爸爸答应我今天去天津博物馆。听说今天的天津博物馆是展览荷兰的画家梵高，我的心情很激动。
我们到了博物馆，队伍像一条长龙，每个人都很希望和名人走近，去了解他们。队伍慢慢地转移到陈列室门口。我看见了一幅名叫《鸢尾花》的作品。近了，更近了。花儿在我的眼前随风飘舞，个个都像一位美丽的姑娘。看到那幅画，爸爸若有所思，他目光中分明带了一份温暖他缓缓地对我说：“你看，那画中的鸢尾花，它蓝色的花朵与淡淡的青绿色叶子。它们在轻盈的微风中摇曳，洋溢着一派欣欣向荣的气息。”我走近这幅画，我感觉这幅《鸢尾花》好像动了起来，你瞧，那蓝色的花朵好像要从画上走出，好像在向世人诉说自己蓝色的青春之梦，富有动感。参观的人渐渐围拢过来，大家纷纷品论这幅作品。这是，我身旁一位老爷爷对我说：“色彩方面，在和谐的蓝花绿叶间点缀黄色，又在绿叶下方的土地上安排红褐色，使画面的色彩对比更加明亮，富有韵律般的视觉美感》”此时此刻，我感受到了这位画家的画是多么富有魅力。
我过了一个快乐的一天。我知道了梵高的一生，还有他的作品。那些画是多么的富有动感，让人流连忘返。我领略了艺术的不同魅力，让我产生了不同的联想。我想，这正是梵高与别人不同的风格。今天，我走进了艺术的殿堂，与艺术进行了一次亲密接触。
走进婺剧文化大全（22篇）篇二十一
天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物。
孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平诚敬谦祥。
己所不欲勿施于人行有不得反求诸己。
莫以善小而不为莫以恶小而为之。
温良恭俭让仁义礼智信。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐。
德不孤，必有邻。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
管中窥豹，时见一斑。
近朱者赤，近墨者黑。
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
走进婺剧文化大全（22篇）篇二十二
3月29日，由江西财经大学校团委主办的第二届传统文化节在蛟桥校区北区崛起广场隆重开幕。开幕式花样繁多，诗朗诵、汉服展示、太极拳等等精彩表演接连上演，此次传统文化节旨在通过形式各样的活动，宣扬中国传统文化，增加大学生对传统文化的了解，促进中国传统文化的传承。
此次活动以传统文化节为主线，以清明节、元宵节、中秋节等传统文化节日分设不同的版块，交由各学院承办。统计学院展开的活动以七夕节为核心背景，共分为“情侣配对”和趣味游戏两个环节。来捧场的同学们分为两部分，在“姻缘盒”的两端分别牵一根红线，打开姻缘盒，牵到同一根红线的'两个同学即暂时成为“情侣”，来共同完成接下来的趣味游戏。首先是夹弹珠，两组“情侣”同时用筷子夹水里的弹珠，记下半分钟内每一组夹到的个数。接下来是绑腿跑一段路，来到桌子前，两个人一个用左手另一个用右手来共同写出一个“帧弊郑记下完成的时间。最后综合比较夹到弹珠的个数和绑腿跑写字所用的时间快慢，评出第一名，并给两名同学送上精美的小礼物。整个活动中，广场上人潮涌动，统计学院的帐篷前更是有络绎不绝的人来捧场，活动持续了5个小时之后接近尾声。
传统节日一日游为同学们能够深入了解节日传统民俗提供了平台，是对传统文化的继承和发扬，在推进中华传统文化教育的同时也丰富了学生们的校园生活，感知传统文化，领略华夏魅力。
（文/统计学院杨姝）。