2023年雪的诗词飞花令(汇总20篇)

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2023年雪的诗词飞花令(汇总20篇)

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雪的诗词飞花令篇一

《临江仙回眸》

落红堪受无情雨，去年春恨今时。

芭蕉弦上绝相思。沉鱼妩媚，谁画柳眉痴？

暮帆带水梨花邃，月华收露朝晖。

梅边吹笛薄依稀。寒香拾尽，几点旧胭脂。

《喝火令往事如风》

带晚浮萍去，流芳着意拖。

暮华秋色起弦波，回首旧时烟梦，风载几婆娑。

雨雨晴晴绕，莺莺燕燕歌。

落花藏雾谢云罗，最是扶疏，最是月难和，最是一眉愁绪，隐隐向青娥。

《蝶恋花忆青梅》

（词林正韵）

高瓦陈风春色去，剪瘦琼楼，叶落潇潇雨，

几日新晴凋玉树，烟妆淡粉层层楚。

底事阑珊花事数，典当韶华，柳梦千千许，

奈得浮光寒月路，青梅煮酒还思缕。

《蝶恋花忆京华烟云》

香绝药栏秋色去，竹影招魂，情赋黄金缕。

旧燕寒时还呓语，别来催意京华句。

几度回眸花下雨，却展屏风，隔尽云前步。

又剪临安芳草路，蓝桥何处相如故。

《临江仙似水年华》

素笺云梦琉璃染，韶华墨饮红妆，

长天秋水共斜阳，青山瘦笔，回首落梅香。

唐风浅酌匀宋雨，锦囊诗草春堂，

弄獐书里笑三江，独留傲骨，岁月自思量。

注：

1）、【锦囊诗草】

喻作诗文辛苦。

宋苏轼《次韵王晋卿奉诏押高丽燕射》：“锦囊诗草勤收拾，莫遣鸡林得夜光。”

2）、【弄獐书】

喻自身学识不高，常错笔。

宋苏拭《贺陈述古弟章生子》：“甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。”

七律《浮生况味》

飘摇风雨总辛酸，最念闲云入笔端。

暮处春耕然怯老，朝时燕别已临寒。

浮生淡抹香中暖，瘦月清修腹里宽。

几许梨花堪雪色，朱门绣户隐微澜。

七律《一指华年》

霞飞带晚别青烟，检点枝头落叶迁。

但觉篱园沉水色，才知蝶彩断风弦。

梨堂月冷疏春去，晓梦云深旧影煎。

过往花香皆不语，悲欢苦乐悟华年。

七律《一瓢雨露》

春宵最是撩人绪，菊酒回眸剩晚红。

几许芳心浓翠意，一瓢清墨淡苍穹。

莲云拾趣浮生漠，燕子穿堂旧事空。

浅笑尘烟多雨露，重山砚底各匆匆。

七律《姑苏忆》

园林叶叶芭蕉夕，旧识江南客舍巡。

辗转罗云从简意，别来枯草叠如茵。

凝眸渐觉东君弱，回首犹牵柳色贫。

始拾微微随幕后，春宵絮梦几时亲。

注：东君：太阳

五律《小楼思》

寒来过小楼，白雪未临州。

况景冬撩绪，江南月酌眸。

余红频向晚，嫩翠冷凝幽。

灯火阑珊忆，东风不识愁。

五律《自嘲》

沾雨寻常路，花浓几载春。

华更猜柳陌，淡粉入宫门。

笑看书生气，难从日月尊。

清清携两袖，独倚至菊魂。

五律《随笔》

陌上谢青烟，垂杨落幕煎。

云流萧玉色，晓别素华弦。

缓缓眉疏点，悠悠黛浅连。

初冬秋意老，瑟瑟冷风牵。

雪的诗词飞花令篇二

诗词作为中国传统文化的瑰宝，承载了无数文人墨客的心血和智慧。在学习和欣赏五种不同类型的诗词的过程中，我深深感受到了诗词的独特魅力和深刻意义。下面我将从体验、情感、表达、思维和鉴赏五个方面，阐述我对五诗词的深刻体会。

第一段：体验

古诗词以其独特的音韵、形式和寓意，给予我非凡的审美体验。在《清明》中，杜牧运用了“落花人独立”和“微雨燕双飞”的描述，使读者感受到了春天的美妙和温暖。在《登鹳雀楼》中，王之涣描绘了壮丽的山水景色，给我带来了恢弘壮观的感受。通过欣赏这些古诗词，我感受到了美的力量和诗词的魅力。

第二段：情感

五诗词是文人表达情感的重要工具。在诗词中，文人们抒发自己的哀愁、忧愁和愉快的感受。刘禹锡的《陋室铭》中，他表达了对贫寒生活的痛苦，我在阅读时感到了他的无奈和挣扎。在辛弃疾的《鹧鸪天》中，他表达了对国家衰败和自己命运的不平。这些诗词引发了我强烈的共鸣，使我更深刻地了解到诗词是如何表达人们的情感和思想。

第三段：表达

五诗词是文人表达思想和体验的重要手段。通过诗词，文人们将他们的所思所感通过华丽的语言和独特的表达方式传递给读者。在李清照的《如梦令》中，她通过表述少女对美好爱情的渴望，使我被打动。在杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中，他表达了对美好生活的向往和对过往时光的怀念。通过这些诗词，我深深感受到了诗词的独特表达方式。

第四段：思维

五诗词所蕴含的深刻思想和哲理，使我在思考中获得了新的启示。在杜甫的《月夜忆舍弟》中，他通过描绘月亮的变化，表达了对时光易逝和生命短暂的思考，引发了我对人生的思索。在白居易的《琵琶行》中，他通过描绘琵琶的音乐和战争的残酷，思考了战争对人类的影响。这些诗词思想的深远和启示，让我更加深入地思考人生和社会。

第五段：鉴赏

欣赏五诗词不仅仅是体验、情感、表达和思维，更是对传统文化的鉴赏和传承。通过学习和欣赏五诗词，我深入理解了古人的智慧和他们对生活的感悟。同时，我也重新认识到了诗词的价值和意义，它们不仅仅是文学艺术，更是一种表达和传承中华民族文化的方式。鉴赏五诗词不仅能发现其中的美丽和艺术价值，同时也能继承和发扬传统文化。

总结：

通过五诗词的学习和欣赏，我体会到了诗词的独特魅力和深刻意义。在体验、情感、表达、思维和鉴赏这五个方面，诗词给予我无数的启示和收获。诗词不仅仅是文学作品，更是一种表达和传承中华民族文化的方式。在今天这个快节奏的社会中，我们仍然需要诗词的指引和陪伴，来寻找内心的宁静和获得深入的思考。

雪的诗词飞花令篇三

诗词会是一种传统文化的载体，它不仅仅是古人智慧的结晶，更是对美好情感的表达。参加诗词会，对我来说是一次宝贵的学习和体验机会。在过去的一次诗词会中，我收获了许多，让我对诗词的魅力有了更深的体会。

首先，我意识到诗词是一种能够唤起情感共鸣的艺术形式。在诗词会上，每个人都分享了自己所喜欢的诗词作品，并倾述了自己的感受和理解。无论是描绘大自然的诗句，还是抒发内心情感的词语，都让人情不自禁地感动起来。当一首诗或一句词触动到我的心灵深处时，我仿佛能够与作品中的情感共鸣。参与其中的每个人都用自己的方式去理解和表达作品，这种情感的分享和碰撞，让每个人都感到心灵上的愉悦与满足。

其次，我体会到诗词是一种独特的表达方式。通过朗诵和演唱诗词，我们得以感受到它的音乐性和韵律之美。诗词是以音乐为基础的，它融入了音韵和押韵的元素，让人耳目一新。在诗词会上，我见证了一些优秀的诗词演绎，他们的声音婉转悠扬，韵律流畅，给听众带来了极大的享受。诗词不仅仅是文字结构的堆砌，更是一种能够借助咏诵和歌唱来凸显其美感的艺术形式。

再次，我了解到诗词是一种记载时代文化的工具。通过诗词，我们能够了解到古代的社会风貌、人文风情以及人们的思想观念。在诗词会上，我们不仅会朗诵和演唱古代的名篇佳作，还会了解到那段历史背景和诗人的生平事迹。诗词给了我们一个重温历史的机会，并且在欣赏中增长见识。诗词会也是一种培养传统文化传承意识的方式，通过我们的参与和传承，诗词会得以继续传承下去，流传至今。

最后，我认识到学习诗词可以培养审美情操。在诗词会上，我们不仅仅是听诗听歌，更是倾听了诗词中的美。诗词艺术的魅力，在于它能够唤起人们的内心共鸣，让人感受到美的震撼和启迪。通过学习诗词，我们会学会欣赏美，感受美，乃至创造美。对于我来说，这是一种独特而珍贵的修养。

总之，参加诗词会给了我一个学习和体验诗词的机会，让我对诗词的魅力有了更深的体会。诗词能够唤起情感共鸣，是一种独特的表达方式，同时也是记载时代文化和培养审美情操的工具。通过参与诗词会，我更加热爱诗词，从中感受到了美、学到了知识、增长了见识。在今后的生活中，我希望能继续学习和欣赏诗词，将这种美好传承下去。

雪的诗词飞花令篇四

雪的诗词飞花令篇五

诗词是中国古代文化的瑰宝，而对于一名学习诗词的学生来说，学习的不仅仅是文字表达的技巧，更是一种对生活、对人生的感悟和体验。在我的学习过程中，我深深感受到了诗词带给我的启迪和心境的提升。下面我将从五个方面来分享我对于五诗词的心得体会。

第一、五言律诗——平凡生活中的美妙

五言律诗是中国古代最具代表性的诗体之一，由于规定了诗句的字数和韵脚的规律，让五言律诗在表达上更加纯熟而精练。通过学习五言律诗，我体会到了诗人通过简约的文字，将平凡生活中的美妙感悟传递给读者的能力。比如杜甫的《登高》一诗中写到：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这些简单而有力的词句，给人带来了登高的冲动和心灵的震撼。

第二、七言绝句——情感的表达与升华

七言绝句是中国古代另一种优美的诗体，它以四句为一组，表达了丰富的情感和思想。通过学习七言绝句，我有机会深入探索自己的情感世界，将内心的感受通过艺术的形式表达出来。比如王之涣的《登鹳雀楼》一诗中写到：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗通过对景的描写，表达了对人生、对壮丽景色的向往和追求，给人以启示，让人心生向上的力量。

第三、五言绝句——咏史抒怀的表现形式

五言绝句是汉朝以后最为流行的一种诗体，通过短小精悍的语言，表达作者对历史的咏史和对人生的抒怀。在学习五言绝句的过程中，我深深感受到了诗人通过简练的文字，抒发对时代和人类命运的思考与关怀。比如杜牧的《秋夕》一诗中写到：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这首诗以秋夕为背景，借助牵牛织女这一寓意，表达了对人世间变幻无常的感慨和思考。

第四、古体诗——文化传承和审美追求

古体诗是古代中国最早的诗歌形式，它通过古韵和规则的运用，表现了古人们对人生和社会现象的思考和理解。学习古体诗的过程中，我深深感受到了文化传承和审美追求的重要性。古体诗富有古朴的韵味和深邃的意境，通过学习古体诗，我开阔了审美视野，激发了对于中国传统文化的兴趣和热爱。

第五、七言律诗——情景交融的艺术体现

七言律诗是古代诗歌的重要组成部分，它通过规定了诗句的字数和句子的句式，让诗歌在表达意境的同时，注入了规则的美感。学习七言律诗，我将自己的情感融入到诗中，通过内心情绪的交融和审美的追求，使诗歌更具感染力。杜甫的《月夜忆舍弟》一诗就是七言律诗的经典之作：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”这首诗通过对月夜的描写，展现了诗人思乡之情和对兄弟之爱的追忆，引人深思。

通过学习五诗词，我不仅仅是在学习文字和技巧，更是在体验心灵的升华和境界的提升。通过五言律诗，我感受到了平凡生活中的美妙；通过七言绝句，我有机会表达和升华情感；通过五言绝句，我咏史抒怀，表达对时代和人类的思考；通过古体诗，我传承了文化，追求审美；通过七言律诗，我让自己的情感和审美在诗中交融。这些心得体会，让我深深感受到诗词给予我的思考和感悟，也让我更加热爱和珍惜中国古代文化的瑰宝。

雪的诗词飞花令篇六

诗词是中华民族独有的文化瑰宝，是古人智慧的结晶，也是我们与先贤连接的桥梁。在学习和欣赏古代诗词的过程中，我体会到了五个方面的心得体会：饱含深意的修辞手法，精湛的艺术境界，丰富的哲理内涵，独特的审美情趣以及对人生与世界的思考。下面我将分别论述这五个方面对我产生的影响和感悟。

首先，修辞手法是古代诗词的一大特点，也是其博大精深之处。在古人的笔下，形象的描写、抒情的表达以及感情的凝结，都离不开巧妙的修辞手法。本文所选的五首诗词中，有较多的修辞手法运用。比如“至今思项羽，不肯过江东”这句押韵工整的诗句，通过对历史人物的设置，更能让人联想到西楚霸王的壮烈事迹。另外，“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”这句描写花落之时的诗句，通过巧妙运用对比的手法，表达了花谢的凄美和时光的迁移。

其次，古代诗词的艺术境界令人叹为观止。古人诗词中所展现的意境，常常令人陶醉其中。比如《赋得古原草送别》中，“离离原上草，一岁一枯荣”这句中的“一年一枯荣”一语道破了草木的生命周期，给人以深思。《关山月》中，“明月出天山，苍茫云海间”这几个字将月牵引到山的高处，赋予了月亮强烈的时空感和高山巍峨的气势，令人心旷神怡。

第三，古代诗词中蕴含着丰富的哲理内涵。古人以微言大义，以点化物象，以景抒情，将深刻的思想融入到诗的文字之中。《登鹳雀楼》中，“白日依山尽，黄河入海流”这两句，借助山和海的自然景观，表达了自然界中消逝的事物以及时间的无常。而《赋得古原草送别》中“白日依山尽，黄河入海流”则是在歌颂自然的同时，更深层次地表达了人生无常的哲理。

第四，古代诗词的审美情趣独特而迷人。古人的审美情趣与现代人追求的审美娱乐不同。现代人追求的多是眼前的快感和刺激，而古人的审美情趣更多地融入了自然和人文的观照。《登鹳雀楼》中“白日依山尽”以及《关山月》中“明月出天山”的意象，都是通过对自然界的观照，将诗人内心的感受与审美情趣融合在一起，产生出深远的艺术效果。

最后，学习古代诗词使我对人生与世界有了更深的思考。古代诗词所呈现的冷暖人生、沧海桑田的境界，使我不禁思考人生的意义以及人在世间的处境。诗人用简洁凝练的语言展示了世间人情冷暖、人生离合，使我更加明白了生命的短暂和世间的无常，进而更好地珍惜眼前的生活，以及人与人之间的情感。

通过学习和欣赏古代诗词，我深深地体会到了其中的美和智慧。古人笔下的意境和哲理已经成为我心灵的一块净土，让我在快节奏的现代生活中，找到了心灵的寄托和回归。我相信，只有通过深入学习和欣赏古代诗词，我们才能更好地理解和传承中华民族的文化精神，让这一宝贵的传统长久地传承下去。

雪的诗词飞花令篇七

1【蝶恋花】夜阑风寒愁入梦。欲觅萍踪，却是卷帘重。吟尽诗情谁又懂，凄凉尺素孤灯诵。月下抚琴思绪共。天际朦胧，潇水潺潺动。声远人遥枯叶送，凝眸又看钗头凤。

2枯枝瑟瑟怨夜遥，垂首又忆绿丝条。愿做柳笛声声脆，一曲相思到谢桥。

3寒夜遥遥几点星，帐内无眠独对灯。春江绿水今何在，唯有茫茫三尺冰。

4一夜繁花遥无踪，唯有枯枝守严冬。雪白犹显寒梅傲，岂知月明楼已空。

5【长相思】山重重，水重重。琴韵随鸿万里空，何时君与同。路难行，雾更浓。此路遥遥飘渺中，抚琴待月明。

6万里长空单飞雁，潇潇寒水一孤舟。今夜狂饮酒千盏，明日随风舞千秋。

7【忆秦娥】初冬夜，朦胧又见东厢月。东厢月，杯中萧瑟，梦中殇别。北风吹落孤零叶，晚霜遍地弦声绝。弦声绝，酒醒残梦，语低声咽。

8【浣溪沙】落叶纷纷萧水寒，山村几户又炊烟，深居幽谷远尘凡。何故心中生黯淡？书得愁赋数千篇，放飞鸿雁未归还。

9菊花昂首迎初冬，满地寒霜随月明。一杯薄酒家万里，慢动琴弦愁韵升。

10【忆秦娥】凭栏倚，西楼望断芙蓉雨。芙蓉雨，落花遍地，诉说离曲。琴声悠远心难闭，炊烟荡尽秋风起。秋风起，寒霜寂寂，梦飘千里。

11【捣练子】风瑟瑟，雨婆娑。落叶离愁有几多。夜雾不知秋渐去，故穿杨柳舞婀娜。

12【忆秦娥】萧秋夜，兰舟望断江边月。江边月，弹出落叶，冷凝城阙。寒霜满地弦音绝，远帆淹没伤离别。伤离别，残烛乱影，梦中声咽。

13【天净沙】寒霜又掩枫红，北风吹落梧桐。烛火飘摇度冷，往昔潮涌，梦中倩影朦胧。

14晚雨携秋风细细，残叶含悲落满地。雁声凄凄怨天遥，远山朦胧寒烟起。

15【乌夜啼】拨弦独吟三秋，泛离愁。暮雨斜风琴韵满溪流。寒烟散，叶凌乱，落心头。应是蛾眉盈袖舞西楼。

16子时疾风催枯叶，晨雨洒过秋瑟瑟。斜倚危栏萧声起，多少离别化飞蛾。

18愁倚轩窗摇天幕，思过群山无归路。明月依旧照心头，十里长堤断桥处

19【渔歌子】秋夜窗前翰墨飞，落花逐水夜风催。寒露黯,月如眉，千山败叶泪低垂。

繁星蕴藉月朦胧，凝眸落叶与谁同。独倚危栏霜落鬓，赋破残笺思并风。

昨日清风乱散发，今夜月明照谢家。旧时断桥今犹在，人仙已隔雷峰塔。

22【如梦令】昨夜残梦如故，飞越群山无数。烛火摇影单，窗外浓霜铺路。环顾，环顾，此情没个落处。

凝眸窗前观雨落，侧卧帷帐闻风声。繁枝轻摇心寂寂，梨花带泪最动情。

昨夜风雨又嗖嗖，时值仲夏如晚秋。几片枯叶飘零去，孤心彷徨落思愁。

漫漫长夜恨残梦，撕碎诗笺抛夜空。烛火摇曳伤心泪，相思万丈惯苍穹。

酒后残梦霜更浓，心中词赋对西风。笙箫吹尽人已散，唯留相思到五更。

27【一剪梅】昨夜秋风过远山。吹散寒烟，前路蜿蜒。一轮明月挂西川，残梦无边，玉露依然。何日春花复旧颜，情意绵绵，溪水潺潺。与谁把酒共断弦，独赋词笺，泪眼涟涟。

月落西山百丈云，凭栏遥望谢家门。今日伊人何憔悴？应将痴心寄冰轮。

29【如梦令】明月当空依旧，洒落相思千斗。把酒寄心愁，仍是最难消受。人瘦，人瘦，残梦泪湿罗袖。

痴心尚留残梦中，拂晓淹没四周星。仰首天际泛霞韵，疑似娇颜挂绯红。

历经险山水重重，终迎鸿雁落门庭。挑灯细看千万遍，不觉已是旭日升。

今晨又见双飞燕，昨夜梦中人未还。心愁腾空十万里，雾汽沉沉锁江山。

遨游苍穹八千丈，心如尘烟万里扬。魂飞天外无踪迹，雪域之巅有光芒。

34《相见欢》残烛怎抵西风，乱心声，无奈芳华吹远夜寒生。潇潇雨，飘陋室，冷凄凄。应是心中愁绪洒长亭。

雪的诗词飞花令篇八

我曾经听人说：“诗词是中国文化的瑰宝。”然而直到我参加了一次诗词会，我才真正领略到诗词的魅力。那是一个美丽的秋日午后，我跃跃欲试地来到了诗词会的举办地点。会场气氛庄重而又温馨，一些熟练的诗词爱好者正在热情洋溢地交流，而我也不由自主地陷入了诗词的海洋中。

第二段：诗词的内涵

在诗词会上，我有幸听到了一首令我陶醉的古诗：“白日依山尽，黄河入海流”，这是杜甫所写的《登高》。诗词犹如一幅幅描绘生活之美的画册，其中蕴含着丰富的情感和深邃的思想。它们不仅可以表达对自然景色的赞美和思考人生的哲理，同时也承载着历史的记忆和文化的传承。在诗词中，我似乎找到了一种心灵的寄托，感受到了传统文化的智慧和力量。

第三段：诗词的艺术

在诗词会上，我看到了许多人带着纸笔坐在一旁静默地写字，仿佛置身于昔日的文人雅士之间。他们刚劲有力的字体和工整的字迹展现出了诗词的艺术之美。而在朗诵环节，一些参与者用婉转悠扬的声音，将自己深情的诗词表达了出来。他们的声音激荡出浓浓的情感，让人不禁心生共鸣。我发现，在诗词中，人们不仅仅是表达自己的情感和思想，更是通过艺术的手段展现了内心的美和对生活的热爱。

第四段：诗词的交流

诗词会给了我一个与他人交流的机会。在会场上，我结识了一些对诗词同样感兴趣的朋友，我们相互分享着自己的喜爱之作，并互相赠送了一些诗词作品。通过交流与比拼，我不仅能够学到更多的知识，也能够感受到其他人对诗词的热忱和独特的理解。诗词会既是一个展示自己才华的平台，也是一个拓宽视野，与他人沟通的机会。

第五段：诗词的感悟

回想起那次诗词会，我深深地感悟到诗词的魅力。诗词是一种语言的艺术，它既能够表达人们对自然和生活的热爱，又是一种情感的宣泄和思考的工具。通过参与诗词会，我不仅感受到了诗词的内涵和艺术，更重要的是找到了一种与他人交流并表达自己情感的方式。诗词会让我更加热爱生活，也对传统文化有了更深的理解和认识。我相信，在今后的生活中，我将继续探索诗词这一瑰宝，让它成为我思考和表达的一种方式。

雪的诗词飞花令篇九

鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——北宋·王安石《元日》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——唐·杜牧《泊秦淮》

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——唐·王维《相思》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——唐·贺知章《回乡偶书二首·其一》

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——唐·李白《月下独酌四首》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维《渭城曲/送元二使安西》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——唐·柳宗元《江雪》

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?——宋·辛弃疾《水龙吟》

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——北宋·苏轼《惠州一绝/食荔枝》

知否?知否?应是绿肥红瘦。——宋·李清照《如梦令》

白头搔更短，浑欲不胜簪。——唐·杜甫《春望》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

夕阳无限好，只是近黄昏。——唐·李商隐《登乐游原》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。——唐·卢纶《塞下曲》

偶然值林叟，谈笑无还期。——唐·王维《终南别业》

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐·杜甫《江畔独步寻花·其六》

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——唐·张志和《渔父》

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。——唐·苏轼《定风波》

雪的诗词飞花令篇十

富贵又何为襁褓之间父母违。

展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

【诗词鉴赏】

这一首说的是史湘云。

判词前画几缕飞云，一湾逝水。飞云照应词中的斜晖，隐云字3逝水照应词中的湘江，隐湘字。

湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，即史太君的侄孙女。她生下不久，就失去父母慈爱，成为孤儿，在叔婶跟前长大。她到大观园来，是她最高兴的时刻，这时她大说大笑，又活泼，又调皮；但是一到不得不回家时，情绪就顿时冷落下来，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，凄凄惶惶地洒泪而去，可见在家时日子过得很不痛快。这样一个健美开朗的女儿，结局如何呢展眼吊斜辉，就是说她婚后的生活犹如美丽的晚霞转瞬间即失。水逝云飞，可能是预示她早死或早寡，或者命运蹇涩。因麒麟伏白首双星一回，写她拣到宝玉丢的一只金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一对。从回目双星的字样看，这肯定是对她未来婚姻生活的暗示。那么她的配偶是谁是宝玉吗似乎是，其实又不是。有些研究者根据庚辰本脂批：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也，推断她可能同一个叫卫若兰的人结婚(第十四回秦可卿出丧时送葬的队伍里出现过一次卫若兰的'名字)。或许之后宝玉把那只金麒麟再赠给卫若兰(犹如把袭人的汗巾赠给蒋玉菡一样)，也未可知。因曹雪芹的书的全貌已不可窥，上述推测也只是推测罢了。

又有一则清人笔记说，有一种续书写贾家势败后，宝玉几经沦落，最后同史湘云结婚。这可能就是从因麒麟伏白首双星推衍出来的，聊备谈资。

雪的诗词飞花令篇十一

厚地高天堪叹古今情不尽，

痴男怨女可怜风月债难酬。

【诗词鉴赏】

这副联语写在太虚幻境的宫门之上，横批是孽海情天。

佛教把罪恶的根源称为孽，并认为男女情爱也是一种罪恶的根源；世上俗人都陷人情爱纠葛带来的.无尽烦恼中，所以称之为孽海情天。

《红楼梦》写了荣府内外大大小小无数矛盾纠葛，男女问正当和不正当的关系也是其中一部分。这副对联从虚无观念出发，不分美丑对之一概否定，这表现了作者一股愤激和悲观的情绪。警幻仙姑的警幻二字就是警告人们从梦幻中醒来之意。她领宝玉看见这副对联，是要用它来告诫宝玉。宝玉当时究竟是孩子，看了似懂非懂，想道：原先如此。但不知何为'古今之情，何为'风月之债从今倒要领赂领赂。你瞧，不但没能使他觉悟，反倒引发了他的好奇心，启发了他性意识的觉醒。

雪的诗词飞花令篇十二

诗词是中华民族的瑰宝，一直以来，人们都对诗词情有独钟。不仅因为它们蕴含着优美的音韵和深邃的意境，更因为它们能够启迪人的智慧，照亮心灵。最近参加了一次诗词会，给我留下了深刻的印象。在这次会议上，我不仅深感诗词的魅力，也领悟到了诗词之美。

首先，我被与会者的激情和热情所打动。无论男女老少，不论是专业诗人还是业余爱好者，他们都对诗词充满了热爱。在会上听到了许多精彩的诗词朗诵，有的表达着对故乡的眷恋，有的歌颂着爱情的甜蜜，有的表达着对人生的思考。参与者们用诗词表达了自己的情感和思想，他们的优美朗诵和才华横溢的诗词深深抓住了我的心灵。我倍感幸运能够成为这个诗词的盛宴中的一员，与他们一起分享他们的创造和感悟。

其次，在这次诗词会上，我发现诗词能够激起人们心中的美好情感，营造宁静的氛围。在紧张忙碌的生活中，人们常常疏远了自己内心深处的情感。然而，通过朗诵和欣赏诗词，我们可以重新找回这些被遗忘的情感。诗词所表达的丰富情感可以触动人的内心，平息人的烦躁与不安。在这次会上，我听到了一位老人朗诵的一首抒发对青春的思念之歌，他的铿锵有力的声音将我们带到了他的青年时代，让我们感受到了那段永不再来的美好时光。在这样的氛围中，我感受到了内心的宁静和平和。

第三，诗词会让人深刻领悟到诗词的深厚意境和智慧。每一首诗词都有其独特的意境，通过欣赏和品味，可以带领人们进入一个全新的世界。在这次会上，我听到了一位年轻女诗人的一首表达对生活反思的诗，她用简洁的文字，深刻的思考，揭示了我们忽视的人生真谛。通过她的作品，我认识到了诗词的智慧，也开始思考关于生活的种种问题。这些卓越的作品激发了我的灵感和创造力，给了我对人生的新的思考和认识。

然而，参加这次诗词会会议也让我认识到了现代年轻人对诗词的冷漠和陌生。在我们都追求快速和效率的社会中，诗词已经失去了它应有的地位。尤其是年轻人，他们更多地关注于现实生活中的物质追求，对诗词兴趣索然。这种情况让我深感忧虑，因为这样的现象让诗词等传统文化遗产正逐渐流失，让人们失去了接触深邃思考和内心净化的机会。所以，我们应该努力推广诗词，让更多的人了解和喜爱诗词，让诗词重新融入我们的生活。

总之，这次诗词会给我留下了深刻的印象，让我深切领悟到诗词的魅力和影响力。诗词不仅仅是优美的文字，更是一种情感的发泄和思想的启迪，它能够触动人们的内心，引领人们进入深邃的思考和理解。通过诗词，我们能够感知世界的美好，寻找内心的宽容。因此，我们应该重视诗词的传承与发扬，让诗词继续闪耀光芒。

雪的诗词飞花令篇十三

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。

纵然生得好皮囊，腹内原先草莽。

潦倒不通世务，愚顽伯读文章。

行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好时光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。

寄言执挎与膏粱，莫效此儿形状。

【诗词鉴赏】

第三回书写黛玉到荣府后，见过贾府大部分人，最后才见到宝玉。这是两个主人公第一次会面，也是第一号人物宝玉第一次在读者眼中出现，所以作者对宝玉的装束和神采作了大力铺张渲染，又写了这两首批宝玉的词。批字是打批语、下决定的意思，与今作批评、批判解不同。

这两首词，字面上句句是对宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬。从封建阶级伦理道德标准衡量，宝玉是个被否定的人物；但是从作者的人生观和社会观来看，他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、持续着人类善良天性的真正的人。两首词句句都是反话。

宝玉不假矫饰地表现自己的天性，在那样的贵族之家必然要处处受束缚、限制，于是就要产生苦闷，就要采取种种方式渲泄，在道学先生们看来这就是寻愁觅恨、似傻如狂了。相貌好是真，腹内草莽就未必。宝玉读书多，知识博，文思快，才情大，看他在大观园试才题对额时一套一套有根有据的议论，看他拟的那些匠额和对联，不是使包括贾政在内的所有在场的人都相形见细吗看他写的《芙蓉女儿诔》、《姽婳词》等等，简直够个像样的文学家了。连宝钗都说他每日家杂学旁收的，承认他懂得多，怎样能说是腹内原先草莽不通世务，是因为他厌恶贾雨村之流的政客，不屑与之为伍。不愿读的文章也只是那些圣贤的说教和一文不值的.科举时文。那管世人诽谤，正表现了宝玉不苟且、不随俗、独立不迁的个性。这样的贵族青年，按封建阶级接班人的标准要求，自然是无能第一、不肖无双了。他既不能像其祖先那样理朝廷、治风俗，为皇帝做个贤臣良相；也不能像凤姐那样治家理财，撑起家业的门面，自然是于国于家无望了。于是他就成了贵族之家的子弟戒了。

这两首诗集中地描绘了宝玉的叛逆性格，这个典型的好处也就在对封建阶级的叛逆上。值得注意的是贫穷难耐凄凉一句。这是预示贾家败落后，宝玉要有一段困苦不堪的生活经历。第十九回写宝玉探花袭人家，袭人的母亲和哥哥慌忙招待宝玉，摆上一桌子果品，但是袭人觉得没有一样可吃之物，只给宝玉拈了几个松子瓤，吹去细皮，用手帕托给宝玉。这是何等娇贵!就在这个地方脂砚斋有条批语说：同将来宝玉寒冬噎酸甭，雪夜围破毡对照起来看，令人叹息。宝玉在八十回以后的经历，虽然不好乱猜，但有一段贫穷的经历是能够肯定的，同高鹗续写的后四十回大相径庭。

雪的诗词飞花令篇十四

诗词是中国古代文化瑰宝，承载着丰富的历史和文化底蕴。而近年来，诗词版开始流行起来，引起了广大年轻人的兴趣和参与。我也加入了这股潮流，不仅欣赏和学习了很多美丽动人的诗词，更体会到了其中蕴含的深度哲理和情感共鸣。通过与古人对话，我汲取了许多智慧，也重新审视了人生和社会。以下是我对这段诗词之旅的个人心得和体会。

第二段：诗词之美

在接触诗词版之前，我对于古代文化的了解仅限于课本上的知识。然而，通过诗词版的学习和欣赏，我发现了其中的瑰宝和美景。我沉浸在李白的豪放奔放中，感受到了他对自由的追求；在苏轼的词句里，我似乎看到了汩汩流淌的江水；而在杜甫的诗歌中，我感受到了他对国家和人民的深情厚意。每一首诗，都像是一座美丽的花园，让人流连忘返。

第三段：诗词之境

参与诗词版的活动，不仅让我欣赏到了美，也让我亲身体验到了诗词的魅力。在参与创作的过程中，我注意到每一句文字都是精心构思和选择的，形成一个完整的意境。通过表达和描绘，诗词往往能够唤起人们某种特定的情感和共鸣。在写作的过程中，我发现自己的情感与思绪也变得更加深沉和宽广，也更能够理解和体会古人的心境。诗词给予了我一种自由思考和创造的空间，让我更加坚信文化的魅力和重要性。

第四段：诗词之智

随着对诗词的学习和思索，我开始体会到其中蕴含的智慧和哲理。诗词是一种独特的语言形式，通过简洁优美的文字表达出深刻而丰富的内涵。通过细读和理解，我深深感受到了古代文人墨客的聪明才智和对人生的思考。他们对于自然、人情、社会等各个方面都有着独到的见解，而这些见解又不限于特定的时代和背景。他们通过诗词来表达自己的思想和情感，让后世的人们能够从中受益。诗词给予了我对社会和人生的思考启示，也增添了智慧和思考的能力。

第五段：诗词之传承

参与诗词版的活动，我不仅学习到了古代文化的精髓，也更加深刻地认识到了传承的重要性。诗词是中国传统文化中的重要组成部分，而对于年轻一代来说，保持对传统文化的承接和发扬至关重要。通过参与诗词版，我不仅学习了古代诗词的魅力和智慧，也加深了对传统文化的热爱和尊重。同时，我也深入体会到自己应该将所学到的传统文化与现代生活相结合，不仅让诗词版成为一时的潮流，更要将其作为一种精神的传承和发展。

总结：

通过参与诗词版活动，我充分体验到了古代诗词的美丽与智慧。在诗词的世界里，我不仅得到了心灵的安慰与启示，也加深了对传统文化的热爱和尊重。同时，诗词版也让我重新审视了人生和社会，让我更加热衷于将传统文化与现代生活相结合，将智慧和美丽发扬光大。诗词版是我人生中的一座瑰宝，我将继续在这条通向智慧与美的道路上奋力前行。

雪的诗词飞花令篇十五

春梦随云散，飞花逐水流。

寄言众儿女，何必觅闲愁。

【诗词鉴赏】

第五回写宝玉在可卿房里睡着后，梦见自己在可卿引导下来到了一个人迹稀逢，飞尘不到的仙境，就是第一回书中提到的太虚幻境，忽然听到山后有人(即警幻仙姑)唱出了这首歌辞。

所谓太虚幻境，完全是作者依据表述某种思想意图的需要凭空虚拟的。梦里的故事当然是假的，但作者借此表现的.思想却不是文章游戏，而是寓进了很深的涵义，个性是十二钗的判词及《红楼梦》曲是全书的纲领，要仔细研究，认真对待。甚至能够说，读不懂第五回，就没法完全读懂《红楼梦》。

这首歌辞以虚无观念对男女间感情进行了否定。《孟子》里说：食、色，性也。《礼记》里说：饮食男女，人之大欲存焉。这些都是关于男女情爱的唯物论的说法。但佛教认为，一切苦恼都起源于情欲，要摆脱烦恼就要斩断一切情思，包括爱的情欲。警幻仙子让宝玉听见这首歌，是要启发他醒悟，不要陷入情爱的纠葛中不能自拔。宝玉当然不会醒悟，如果他在这时就醒梧过来出家当和尚，那么一部《红楼梦》故事就没了。

雪的诗词飞花令篇十六

诗词是中华文化的瑰宝，它以简练、优美的语言形式，抒发着作者的情感和哲理。作为一种文化遗产，诗词承载着丰富的人生智慧，深深地吸引着我。从小，我就对诗词情有独钟，希望能够用自己的笔触来写一写诗词。然而，诗词写作并非易事，需要对语言和文化有深入的理解。直到我接触到诗词版，一切都变得不同。诗词版通过将现代生活融入传统文化，以幽默的方式表述，使诗词更加生动活泼，这种新颖的创作方式激发了我深入研究的热情。

第二段：创作过程中的心得

在创作诗词版中，我意识到了写作的难度和乐趣。首先，要写出一首成功的诗词版作品，必须对原作有透彻的理解。因为只有理解了原作的深层内涵，才能将其转化成诗词版的幽默点。然后，需要有扎实的词汇和表达能力。与一般的写作不同，诗词版更加讲究韵律和音律的呼应，还需要灵活运用修辞手法，使得诗词沉浸在幽默的氛围中。除此之外，要注意创作的时机和场合。有时，一首诗词版作品可能在某个特定的情境下才能得到最好的效果。总之，创作诗词版不仅需要文化素养，还需要一定的文字功底和创作灵感。

第三段：诗词版带给我的收获

通过创作诗词版，我不仅提高了自己的写作能力，还更深刻地理解了中华传统文化的魅力。在尝试将现代生活融入传统诗词的同时，我发现传统文化并没有与时代脱节，而是与时俱进地发展着。诗词版的创作形式，使得传统文化更加贴近年轻人的生活，提高了年轻一代对传统文化的兴趣和热爱。同时，创作诗词版也让我更好地理解了诗词的内涵。通过重新解读和演绎，我逐渐领悟到了作者当初创作这些经典之作时的情感和心境。这些收获不仅让我对诗词有了更深的理解，也增强了我对传统文化的自豪感。

第四段：诗词版的社会影响

诗词版作品在网络上广泛传播，成为了时下年轻人喜爱的文化表达方式。在这些幽默风趣的作品中，人们可以感受到中华文化的博大精深，也能感受到传统文化在现代生活中的生命力。同时，诗词版也成为了传统文化的“窗口”，吸引了大批年轻人走进中华文化的殿堂。随着诗词版的兴起，越来越多的年轻人开始学习和研究诗词，从中汲取力量和灵感，创造出更多的优秀作品。这种社会影响力的扩大，无疑对于传承和弘扬中华文化具有积极的作用。

第五段：坚持与不断创新的重要性

创作诗词版是我们传承和弘扬传统文化的一种方式，然而，要想取得更好的效果，还需要不断地坚持与创新。坚持，意味着我们需要对传统文化进行不断的学习和研究，通过深入理解和体会，将其延续下去。创新，意味着我们要不断地寻找新的表达方式，使传统文化更好地与现代生活相结合。只有进行坚持与创新，才能让诗词版在现代社会中绽放出更加耀眼的光芒，让中华文化的火种继续在年轻一代的心中传承和发展。

总结：通过对诗词版的学习和创作，我重新发现了传统文化的魅力和内涵。诗词版作为一种新的表达方式，不仅吸引了年轻一代的关注，也让传统文化焕发出新的生命力。在以后的学习和生活中，我将继续坚持与创新，用我自己的方式传承和弘扬中华文化的瑰宝。

雪的诗词飞花令篇十七

诗词作为中华民族独有的文化瑰宝，一直以来都承载着历史的记忆、人民的情感，无论是古代还是现代，都有着重要的地位和影响力。近年来，在社交平台上出现了一种新的现象——诗词版热。诗词版以现代网络用语和表达方式，将现代社会中的各种事物与诗词相结合，在传统和现代之间找到了完美的平衡点，令人耳目一新。下面，笔者将以五段式文章，就诗词版进行深入思考，并分享一些个人的心得体会。

首先，诗词版以其独特的形式和语言风格，吸引了大量的年轻人参与其中。传统的诗词笔法在年轻人中往往显得陈旧、难以理解，而诗词版巧妙地将现代网络用语融入其中，使得年轻人们能够轻松理解和接受。这种独具风格的表达方式，既传承了传统文化，又在现代社会中产生了新的表达形式，为年轻人喜闻乐见。

其次，诗词版的创作具有一定的难度和挑战性。在保持诗词的基本韵律和格律的前提下，创作者需要巧妙地运用现代网络用语和表达方式，使整个作品更加贴近年轻人的生活和思维方式。这不仅需要对传统诗词的熟悉，还需要对现代网络文化的深入了解。对于年轻人来说，这是一种很好的挑战和锻炼机会，能够提高他们的文化素养和创作能力。

再次，诗词版的出现使得传统诗词的魅力得到了更多的传播和弘扬。传统的诗词作品往往被认为是高雅艺术和精粹之作，而且很少有机会接触到普通人的生活。而诗词版通过将传统诗词与现实生活相结合，使人们对于传统诗词有了更多的认识和了解。这种传统与现代的结合不仅令人耳目一新，也更加贴近人们的生活，使传统文化得到了广大人民群众的喜爱和关注。

此外，诗词版的流行也带动了年轻人对于传统文化的追求和研究。在过去的几十年中，随着社会的发展和进步，年轻人对于传统文化的热衷程度大幅度下降，许多优秀的传统文化作品甚至被遗忘。而诗词版的出现在一定程度上改变了这种现象，年轻人开始重新认识和关注传统文化，并通过创作诗词版的方式，使得传统文化得到了更多的传承和弘扬。

综上所述，诗词版作为一种新的文化现象，在年轻人中流行起来。它以独特的形式和语言风格，吸引了大量的年轻人参与其中；创作诗词版具有一定的难度和挑战性，能够提高年轻人的文化素养和创作能力；诗词版的出现使得传统诗词的魅力得到了更多的传播和弘扬；诗词版的流行也带动了年轻人对于传统文化的追求和研究。总之，诗词版既继承了传统文化的优秀传统，又在现代社会中找到了发展的机遇，为年轻人们提供了一种全新的创作表达方式。相信在不久的将来，诗词版会在更多的年轻人中流行起来，成为传统文化与现代社会相结合的最佳载体。

雪的诗词飞花令篇十八

诗词作为中国传统文化的瑰宝，承载着中华民族的智慧和思想。通过学习和欣赏诗词，我深深地体会到了诗词之美与魅力。诗词的世界宛如一席丰盛的盛宴，让我津津有味，领略着其中的韵味与情趣。

首先，诗词作为一种优美的艺术形式，展现了中国文化的博大精深。在阅读《宋词三百首》时，我对于宋代词人生活境遇的描写和审美趣味的变化有了更深的了解。同时，宋词的字字珠玑、句句入扣也让我更加欣赏到中华文化的精髓所在。宋词中的那些行云流水的词牌、婉转动人的歌词、含蓄深情的意境，都展现出了诗词所具有的独特魅力。

其次，诗词给予了我对于生活的冥思和思考。读诗词，就仿佛与古人对话，感悟着他们笔下的世界观和人生哲理。例如，读杜甫的《登高》一诗，我仿佛置身于那高山之巅，陶醉在山水的美妙中，思考着人生的哲理。诗人为我们勾勒出了一个自然与人文和谐共融的美好世界，不禁令我深思人与自然的关系，以及那份珍视生命与热爱自然的情感。

同时，诗词唤起了我情感的共鸣。每当我深情朗诵李白的《静夜思》时，我仿佛触摸到了诗人当时的心情，感受到了他对于乡愁的思念之情。这种情感的共鸣让我感到仿佛与古人心灵相通，领略到了诗词所传递的情感力量。正是这些情感的共鸣，让我对于生活和人性有了更加深刻的体悟。

最重要的是，诗词的学习与创作，激发了我对于美的追求和表达的渴望。通过学习古人的诗词，我学会了欣赏、品味和创作诗词的基本技巧，提升了自己的表达能力和艺术修养。每当我在写作诗词时，我都沉浸在其中，享受着那种独特的创作快感。写下一首自己的诗词，就仿佛在创造和塑造一个与自己心灵相契合的美丽世界，这种创造的乐趣和魅力是无法言喻的。

综上所述，学习和欣赏诗词深深地打动了我，让我感受到了传统文化的魅力和思想内涵。诗词作为一门独特的艺术形式，让我感受到了中国文化的博大精深，激发了我对于生活和美的热爱，也启迪了我对于人性和人生的思考。通过写作诗词，我也学会了准确表达和艺术创造的技巧，更加深入地体会到了诗词创造的乐趣和魅力。诗词，如同一把瑰丽的钥匙，开启了我对于生活、艺术和人文的认知之门，让我对于世界有了更深刻、更广阔的体悟。

雪的诗词飞花令篇十九

子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱.

【诗词鉴赏】

这一首说的是贾迎春。

判词前画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。这是暗示迎春要落在一个恶人手里被毁掉。

迎春是荣府大老爷贾赦的妾所生的.女儿。她长得很美，虽然没有才华，但心地纯洁善良。因性格懦弱，又排行老二，人称二木头。之后她被其父许配给孙绍祖。孙绍祖的先人因有不能了结之事，才拜在贾家门下，靠贾家的势力起家的。这个孙绍祖家资饶富，并且应酬权变，在官场中很走运，正在兵部等待提升，所以贾赦就选他做了东床快婿。孙绍祖品质恶劣，连贾政都不同意这门亲事，但贾赦不听。迎春嫁过去之后，受尽种种虐待，一年之内就被折磨死了。

雪的诗词飞花令篇二十

(1)“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。”这是诗人在瓜洲遥望家乡时所见所想。他看到的是跟瓜洲一水相隔的京口，想到再过几重山就是钟山。而钟山，就是诗人的家乡。一道长江水，数重大山，在交通不便的古代，可谓是山高水长，路途遥远。为什么诗人觉得只是“一水”“只隔”呢?实际距离和心理距离产生的巨大反差，正好说明了诗人人在途中，却心系家乡。恋乡之情跃然纸上。

(2)“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”诗句点明了诗人离乡的时间，正是草长莺飞的春天。看到春天满目的新绿，想到春天去了，有再来的时候，而自己离开了家乡，什么时候能再回来呢?这一思乡的愁绪像春天的'草一样，很快地滋生、蔓延起来，当春风吹绿江南岸的时候，诗人的心里也充满了乡愁。诗人的思乡情从离开家乡的时候就开始了，刚刚离开，就已经想着回来，更见其情之浓烈。诗句中提到了明月，一是因为诗人夜宿瓜洲，二是月亮蕴涵着团圆之意。