一棵古老的树（实用14篇）

优秀作文是一种艺术创作，能够让读者感受到美的力量和思考的深度。每一篇优秀作文范文都蕴含着作者对生活和人文的深刻思考，让人心生敬佩和共鸣。

一棵古老的树（实用14篇）篇一

人与自然的关系一直是人类思考的话题。生命源于自然，人的文明也发源于自然。而在自然中，树木是最具生命力、最具代表性的存在。大自然中有些古老的树木，已经成为生态系统稳定的组成部分，它们见证了自然界的沧海桑田，也见证了人类的演变和发展。在我看来，一棵古老的树散发着神奇的力量和魅力，给我们带来了无限的启示与感悟。

第二段：树的生命力。

树是自然界最具生命力的植物之一，一棵古老的树更是如此。它们在自然中承受了风雨洗礼、生态环境的冲击，但它们却依旧可以茁壮成长，并在岁月中留下了浓墨重彩的一笔。这些古老的树木既是自然界的长青树，又是自然界的宝库，它们常常成为观赏和旅游的热点，也给我们树立了敬畏自然、保护自然的有力榜样。

第三段：树的经历和人类的演变。

在岁月的轮回之中，树木与人类共生共存，成为了人类重要的物质和精神支撑物。在古代的中国，树还被看作是文化传承的象征，如古代祭祀时树作为“天地万物之本”必不可少的供品。随着现代化的推进，人类特别重视自然的资源保护和利用，但这种关系的确理应合理平衡，毕竟我们人类与自然的命运紧密相连，需要相互照应才能实现一个可持续发展的社会。

第四段：树的魅力与意义。

一棵古老的树，不仅仅是自然，更是人心灵层面的寄托。它们可以成为我们生命中的导师，因其经历多年的生长和环境磨砺，树木的坚韧与卓越的自我修正能力成为我们心灵层面和行动上的启示。此外，树木的绿意也是一种催人奋进的精神力量，绿色不仅是生命力量的象征，更是和谐、美好和富足的有力体现。

第五段：结语。

从古老的树木中，我们不仅可以感知到自然界的无尽魅力和能量，更可以感悟出人类的智慧和精神力量。它们教会我们如何坚韧不拔、自我修复，也教会我们如何和环境协同共生。在这样一个高增长、高消费和高浪费的时代，关注自然、尊重自然、保护自然，都是关系到人类文明和未来发展方向的重要问题。这样的思考，也正是站在自然的古老和坚韧中所能做出的反思和启示。

一棵古老的树（实用14篇）篇二

我旧家门前有一棵古老的树。假如没有这一棵古老的树，我的童年一定会失去很多快乐。

老树一年四季都不一样。远远看上去老树像一个挺拔的士兵，守卫着我的家。有了它给我们挡风遮雨，我们家都很高兴。

春天，老树刚发的嫩芽翠绿极了，看上去充满生机。每当我走出家门赞叹到：“啊！这树苗真是太可爱了，我希望它茁壮成长。”

初夏，雷声轰隆隆地响了起来。我叹了一口气说：“唉！看来又要下雨了。”下过雨后，天晴了起来，我便兴奋地走出门外。我看看地下，又看了看马路边，奇怪地想；咦，怎么地下半湿半干的`，而马路边却是湿漉漉的呢？我抬头看见了老树，瞬间觉得有一束阳光射进了我的心脏，我觉得温暖了起来。原来，老树用它挺拔、高大的身体保护我了我们，为我们遮风挡雨，我很感动。

秋天，树叶都变得金灿灿了，它们都纷纷飘落下来，就像一只只漂亮的黄蝴蝶。我高兴得手舞足蹈，跑到老树前跳舞。

冬天，老树像一个勇敢的士兵站立着，光秃秃的树枝顶着寒风。啊！它是多么坚定、顽强呀！

我很喜欢这一棵高大、挺拔的老树，因为它一年四季都守卫着我们。

一棵古老的树（实用14篇）篇三

我家乡有一棵最古老的树是核桃树。那棵树高约30多米，长得高大壮实、枝叶繁多，像一把绿色的大宝伞。

听爷爷说那棵核桃树是在他幼时候就有了，那时候那棵树高约20多米葱葱茏茏是，爷爷说了一个关于那棵核桃树的故事。说有一年天气非常干旱，土地干裂了、空气干燥极了，人们开始认识到了树木的重要性了。今天我们庄里人的认为它是一个最古老的树。

指导教师：马耀红。

甘肃省白银市平川区向阳小学三年级三班。

一棵古老的树（实用14篇）篇四

阳春三月，美丽的春姑娘飘然而至，树木换上了一件件嫩绿的新装，花草都露出了甜甜的笑脸，燕子从南方赶回来了，人们都换上了五颜六色的春装，这一切为大地增添了不少生机！

一个阳光明媚的早晨，爸爸要带我去古树苑玩，我高兴极了，迫不及待地上了车。爸爸说古树苑位于郑州市惠济区政府，环境优雅，是休闲游乐之地，古树苑以有很多古树而得名。春天的古树苑景色迷人，美不胜收，还是一个天然氧吧！

来到古树苑门口，我就被眼前的美景深深吸引，看着美丽的鲜花，闻着淡淡的清香，不能不令人陶醉，令人着迷！漫步在林阴小路上，远远望去，一棵棵参天古树，就像一个个穿着绿色铠甲的士兵，时时刻刻守护着古树苑。

我一进大门，跨过小桥，来到荷花池旁边，虽然荷花还没有开，有的荷叶刚露出一个角，荷叶已显得苍翠欲滴，露珠滴到荷叶上，更显得晶莹剔透，一只蜻蜓飞到荷叶上，让我想到一首诗：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。一个个展开的荷叶，象碧绿的大圆盘；一个个小鱼在荷叶下自由自在地游来游去。

我们又向小土山的方向前进，说是一座小土山，可要爬上去却非常累，让我上气不接下气，小土山的上面有一棵大枊树，千万条枝叶，从上面垂下来，像女孩的辫子。这又让我想到唐代诗人贺之章的诗：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

我一步一步地向前走着，看到了许许多多的大树，有些稀有的大树已经好几百岁了，却仍然生命旺盛、枝叶茂密。我觉得眼前的美景好像一幅画，爸爸说：“郑州地处中原，气侯适宜，四季分明，环境很好。”

春天的古树苑是朝气蓬勃的，它给予花草树木生命，它让世界充满生机，它给人们带来希望。

春天的古树苑是五颜六色的，它给花草穿上美丽多彩的衣裳，给大地铺上嫩绿舒服的地毯，给山峰披上朦胧的若隐若现的雨纱衣。

春天的古树苑是充满希望的，它给花草带来无限生机，到处是花的海洋，草的世界；给我们带来成功的种子，辛勤播种，等待秋天的收获。

我爱家乡的古树苑！

一棵古老的树（实用14篇）篇五

古树苑离我们家很近，周末，妈妈带我去古树苑，古树苑可真好玩啊！

古树苑是有两个院子的，中间有一座大山隔开了，我们来到前院，前院是一个游乐场，有蹦蹦床，有秋千，还有商店等等。我和妈妈完了这个又玩了那个，，我们是下午一点多来的，我们还玩了秋千，还玩了骑木马，很有意思，我们在游乐场里玩到了三点多。

我们又想去爬山，山上有许多的树，许多的草，许多的花，在山上饶了大半圈，到了后院，后院很静，那里的东西可有意思了，有石头桥，如果你一不小心就会掉下去，把身上弄得很脏很脏，还很湿。我们小心翼翼地过了桥，那里还有木桥，那里的木桥很危险，但是，还有很多人在木桥上钓鱼呢！过了桥，就可以到小亭子里看风景，那儿的风景很好，中间还有一大片河水，里面还有鱼，也可以坐在边上钓鱼。

河边上还有一大片草地，现在选择到这里玩，也是个不错的选择，拿一块布，铺在草坪上，躺在布上，看着蓝天和白云，是多美的一种享受。草坪上也有大树，可以遮住太阳，也不会被太阳照到了。

古树苑可真是太美了，我以后还会再来这里的，到这里再玩个痛快，只要置身于其中，我的烦恼和压力都会随风而去。

以后有机会的话，欢迎你也来这里呼吸一下新鲜的空气，相信你也会喜欢上这里的。

一棵古老的树（实用14篇）篇六

我的家乡是夹江。

夹江县是中国西部瓷都，隶属于四川省乐山市，地处四川西南。夹江县总面积749平方千米。夹江县是乐山市的旅游试点县。夹江县境内的东风堰是四川省唯一一处世界灌溉工程遗产，也是乐山市继乐山大佛、峨眉山之后的第三处世界遗产。夹江县有天府明珠之称，也是中国武术之乡、中国秧歌之乡、中国书画纸之乡。

夹江县的历史十分悠久。早在春秋战国时期就有记载，到了汉代，则置南安县，随后夹江县一直在历史的舞台上发光发热，1949年12月16日，夹江解放。1985年至今，属乐山市。

夹江的风景如画。说起夹江的旅游景点，就不得不提到夹江千佛岩。夹江千佛岩景区位于四川省乐山市夹江县城西3公里处。这里风景如画，依山傍水，被称作“青衣绝佳处”。大观山与依凤寺对峙，青衣江从中蜿蜒而过，形成“两山对峙，一江中流”的旖旎风光。，夹江千佛岩石窟作为唐代文物，更是被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名录。

而千佛岩的佛像更是众多，说千佛并不夸张。这些佛像造型排列错落有致，少则独占一窟，多则上百尊集于一窟，大可逾丈，小不及尺，造型优美，技艺精湛，姿态各异，绚丽多彩，显示了中国古代高超的石刻艺术水平。其中的弥勒坐佛、净土变龛、天王龛及多窟观音像龛，都是盛唐造像的精品。

夹江的美食也数不胜数。甜皮鸭、卤鸭、麻辣烫、豆腐脑、豆腐乳……无不让人垂涎欲滴。

不仅如此，夹江还拥有全国绿化先进县、全国群众体育工作先进县、全国首家秧歌之乡、全国科普示范县等荣誉。

这就是我的家乡，她在我的眼里永远都是最美丽的。

一棵古老的树（实用14篇）篇七

重庆，山川密布，丘泽四野。是山城，也是水乡。平山压水的，是万千秀丽乖巧，气惊云波的飞桥。

在乡村，那小桥，清新雅致。几块木板，几根长树，几条长石，肩并肩，脚靠脚，悠然怡然的支在小溪小沟上，没落萋萋芳草间，平实，淡然，安宁，犹如那乡村的人，那山野的花。春去秋来，喜与不喜，爱与不爱，在那里，它都无悲、无乐，无寂、无忧，平和纯净，就如一抹浅淡的笔墨，写意山水。

偶尔，会在幽静的山林或情趣的水泽，看见精致如画的小桥，秀山雅水，与霞红，与夕飞。青青山色，淡淡溪涟，炊烟袅袅，池柳依依，一派小桥流水、燕剪千家的江南风韵。

诚然，乡村野外最多的还是防拒连山险，长桥压水平的石拱桥。它们或玲珑清卧，或雄健奔行，跨山凹，涉水泊。它们在桥头，或立桥牌坊，秀古色，生古香；或雕青龙，镇恶蛟，得平安；或养猛狮，驱鬼怪，避妖邪；或饲瑞兽，纳灵气，招吉祥。千姿百态，横生妙趣。每一座石桥，都滋一段传奇，都养一个故事。

这石桥，使得重庆的山水，有了桥形通汉上，峰势接云危之奇瑰，有了云气横开八阵形，桥形遥分七星势之雄势，有了乘星开鹤禁，带月下虹桥之壮丽。也才有了峰回路转，水到径来之奇、之妙、之美。

雨后，那山村，清洌洌的流水，潺着清爽爽的桥；清蓝蓝的天，袅着清柔柔的炊烟。水摇着小桥，炊烟曳着碧天，不是江南，胜是江南。

【当今，山桥，水桥，立交桥，演绎桥之时尚】。

如今，重庆的桥，虽也翻山跃水，跨海飞云，且多且广，却强化了功用，深化了内涵。车行为主，步行其次。只因，那钢筋涌动的，是时尚，那混泥土奔走的，是潮流。

重庆的桥，连山渡水，通八方，达四海。

在群山，如绸练飘在山腰，如云绕在山梁，如虹挂在天际。一个个天堑沟壑，经彩练而接，成就通途；一座座莽山绝壁，由白云而绕，出岫为径；一道道荒凉的山脊，挂虹而成坦道。于是，这路，不再是险道，难于上青天。这山，也不再是阻碍，山里的山外的人，交流在平川。

从此，这山间，不仅有，鸟鸣幽山，泉响空谷。也有，风驰电掣的车流，和那飘渺如流水的车音。更有，山里人，飞歌引凤，城里人，落笑停凰。山因桥，美了模样；人因桥，走向时尚。

这山桥，人行其上，若乘龙天行，只见，桥踏杪树，人踩飞云，取绿收红，登宫折桂。一路轻松，一路欢悦，一份旷然的心境，一腔仙家的情怀。

一条条山里到山外，上海跨洋的路，顺桥而蜿蜒，重庆至纽约，短了，世界近了，小了。

在水泽，长虹飞天，银蛇动水。每一座桥都以它不同姿态，或卧，或悬，或翩，或飘，横在河上，飞在江面。江靓桥姿，桥灵江美。江与桥，桥与江，相互辉映，相互点缀。

君可见：两江上的斜拉桥，绕渝中半岛，象数只蝴蝶，迎着水花，轻灵的翩飞。朔两江而上，或顺两江而下，在合川，在江津，在夔门，在彭水等地，你都可以看到，那悠然恬静、轻柔飞舞的白蝶，萦绕、流连在江波；在云阳，在长寿等处，你还可以看到，那桥化红蝶，妩媚嫣然，在氤氲紫烟里，轻逐轻飞。

当然，你看见最多的是，如练飞，如云绕，如虹卧，如蛇游的各色美丽别致的钢架桥，钢混桥等。他们或清爽，或雅致，锁江渡水，盘云擎天；或艳丽，或浅墨，绘山画水，舞霞弄月；或行云如水，或惊龙乍起，穿烟波，戏奔流。

这江，因桥而优雅，而妩媚，也添，丝丝轻盈，丝丝曼妙。这桥，守着江，无论白天黑夜，四季轮回，散春风，亮春色。让江，让城，永栖春景。

在城市的楼林里，矗立的是千娇百媚的立交桥。有的象无数飘动的彩带，纵横交错，层次分明的飘着，卷着。楼林立于其中，若白云托在空中，飘浮，飘渺如海市；有的象疏密有致的河流，九曲九转之后流向远方。使城中的路都迤逦成了河，蜿蜒成了溪，楼漾其间，烟波浩淼，光霞淡淡。有的象紫燕衔着春草，轻快的飞行在城市间。更多的象涟漪，打几个结，圈几个圈，又轻柔的，向远方飘散。

这立交，俨然是城市的灵魂。她，让呆板轻灵，让杂乱有序，让粗犷细腻，让庸丑灵美。她，给城市注入轻盈，点亮生机，整个城市，因她，鲜活起来，灵性起来。她，用柔和的线条，强健城市的肌肉，使城市充实，健壮，也更具动感、质感和美感。

【夜桥生姿】。

夜晚，这桥，曼妙生姿。

夜，是天然的化妆师。灯光漫漫，替她梳妆；夜色茫茫，做她霓裳。各色的桥，渐渐的生春在夜色，点染在光影。那一块块，冰冷、呆滞且无生命的钢块、钢混，其线条渐渐柔和，渐渐韵律，渐渐丰满温润。桥姿，桥色，随之温暖起来，灵性起来。一派，缃绮生春风，流光泄画色。光影霏霏，流萤憧憧，喜看鹊桥出波；梦幻迷离，美轮美奂，醉赏琼楼玉宇。徜徉其中，你定会用数码照，定格这桥，金色的青春年华，连带，你的芳容。

在夜色、灯光的渲染下，这桥，绚丽夺目，象不熄的礼花绽放，似花朵盛开；象彩练飘动，似流星轻飞，流明轻溅。这桥，这夜，如梦境，似仙苑。看着她的美，生出一种不真实的感觉，一丝疑幻，千千美妙，荡然于心。

夜色里，桥色，之美之艳，之姣之媚，桥姿，之轻盈之曼妙之空灵，忽生，怜花惜绿，春光淡的感觉。夜色的桥，比徐志摩的康桥来得更具情调和灵性，没有爱怅情愁，有的只是温馨，静和的柔情，是律动翩飞，生命张扬的，爱的味道。

【这桥，这重庆】。

用不同的角度，去品赏重庆的桥，你会发现，远近、高低、俯仰的观看，这桥，就象魔术，刹那，变出不一样的景致，不一样的视觉冲击。近看，这桥如轻盈，婉约，纯净的女子；远眺，又如大气，畅达，浩远的男子；仰观，象一轮清月挂在天空，典雅，明丽；俯视，象飘带，象游龙，曼妙生姿，灵动霸气。

这桥，如云，舒卷在空中。如蝶如虹，翩然在水面，在山壑。如纱如练，飘飞在楼林。让这偌大一个山城，水城，温婉起来，空灵起来，幻渺起来。

这桥，是水。如溪流，给予重庆生命的灵性，缓缓的行进在城市里，给他滋润滋养，赋予灵性的美感。如江河奔流，为重庆一泻千里，日日生新，平添奔腾、飞翔之态势。使之温婉中蕴藏霸气，迷离中显得真实。

这桥，使这山水多桀，楼林多繁的都市，三维立体更丰实，更分明，更灵性，更轻盈，也更平安，更畅达，更美丽。

在这里，再多描写桥的诗句，再灵巧的画笔，都不足以写绘她的美，再多的灵性文字，再多的灵性涂抹，尽显生涩而多余。记下的，描下的，均显过时，均显失色。只因，在这里，这桥已是诗，这桥已是画。

你若来重庆，相信，最能震撼你心灵，最能打动你眼球的，不是朝天门，两江给予的壮丽，不是南山的'韵致，不是磁器口的典雅；也不是沙坪坝的知性与优雅，陈家坪的轻盈与空灵；也不是江北的婉约与鲜亮，渝中的繁华与时尚。而是，散走，散飘，散凝在这里的，连山贯水，绕楼掠道的桥。不论是白日的，夜晚的，也不论是晴天的，雨中的桥景，都会勾起你不同的念想，带给你不同的美感，让你痴狂。见识过重庆的桥，你一定会想，会说：她们，是你一生中，最美、最刻骨的相遇，是漾起你心中，最美、最持久的悸动。

在这里，你大可不思，不想，静心平气的去感知，这摇曳的桥姿。轻轻的徜徉在她怀里，去触摸，去撷取，她的美，把心和忆都装得满满的，带回去。在闲余，约几个朋友，斟几杯清茶，慢慢的分享、品味。渐渐的，你会觉得：生活，有她，在淡然中美好；生命，有她，在淡然中有了意义。兴许，那未成波动过的心，也因有她，在淡然中，有了灵性，有了牵念，有了感恩这时代，赐予的这份美丽。

这桥，美了山水，美了城市，也美了，你我的心灵。这桥，连通了重庆，也连通了世界。

一棵古老的树（实用14篇）篇八

相传，很久很久以前，苗族的祖先蚩尤居住在很远很远的地方，那里土地肥沃，水草丰美，牛羊成群，人民。

生活。

富庶。这，不仅仅因为蚩尤治国有方，而且还因为他英勇善战，体恤臣民。与此同时，还因为他有一件十分了得的秘密武器------“劲多宝剑”。此宝剑不但锋利无比，而且威力无穷，哪怕千军万马强敌如林，只要挥动“劲多宝剑”，不管敌人多么强大，多么数倍于我的力量都会成片地倒在它的威力之下。因此，蚩尤名声显赫。人民爱戴他，其他的族长都来朝贡他，纷纷与他签署友好条约，有的还主动与他结成“秦晋之好”。

由于蚩尤的威信和地位一天天的在扩大，于是有人就一心想打垮他，继而接管他的大片肥沃的土地，汉王也是其中之一。他为了打垮蚩尤，于是他假惺惺地去和蚩尤套近乎，还把自己一个长得如花似玉的女儿许配给蚩尤为妾。目的是想让女儿充当“间谍”，刺探蚩尤的军事部署并窃取他的秘密武器-----“劲多宝剑”。

汉王的女儿嫁给蚩尤以后，表面上装得十分温顺、勤劳，暗地里却一心麻痹蚩尤，同时暗暗观察蚩尤存放宝剑的地方。三年的。

时间。

过去了，汉王的女儿始终找不到蚩尤藏剑的场所。又三年的时间过去了，他们生育了一个小男孩。一天，蚩尤有事外出，家里只剩下汉王的女儿在家照看小孩。这天小男孩整天的哭闹，任凭汉王的女儿怎么诓、怎么哄，小孩就是止不住哭声并且小手不住的指着天花板。汉王的女儿觉得奇怪，上楼去一看，原来蚩尤的秘密武器“剑多宝剑”就藏在这里。大喜过望的汉王女儿，迅速取出宝剑，用狗血和女人的尿泼洒在上面(民间传说，狗血和女人尿能使神力失去灵验)，然后又悄悄地把它放回原处。做好了这一切，汉王女就千方百计地把这个消息告诉给她的父王，叫她的父王带兵前来攻打蚩尤。但路这么远，如何将信送出去呢?于是她想出了一个办法,即把信放在鞋底的夹层中，夹层上还安了一颗针，穿起鞋来就刺脚。做好这一切后，汉王的女儿托人把鞋带给了她的父王。汉王收到鞋后马上穿在脚上，走起路来针不住的刺脚。汉王觉得奇怪，就把鞋打开。一打开鞋，清楚地看到了信里面的内容。于是，汉王带着大批军队前来攻打蚩尤。当黑压压的军队把蚩尤的部队围得水泄不通的时侯，卫兵急匆匆地报告蚩尤说，汉王的军队打过来了。蚩尤自以为有劲多宝剑在手，便胸有成竹地说：“不怕，等他们靠近了再说。”汉王的军队越来越近了，蚩尤拿出了劲多宝剑，可是不管他怎么使劲的挥舞，敌人却一个也没有倒下……就这样，蚩尤被打败了。

从此，蚩尤失去了大片肥沃的土地，过起了颠沛流离的迁徙生活……。

关于中药茯苓治病的古老传说。古人称茯苓为“四时神药”，因为它功效非常广泛，不分四季，无论寒、温、风、湿诸疾，都能发挥其独特功效。关于茯苓，还有一个古老的传说故事。

据说，从前有一个富户，家里只有一个女儿。后来雇了个做工的，这个人很勤快，富户的女儿喜欢上了他，但是富户很生气，把他撵走了。

打工的走了以后，富户把女儿也关了起来，不让他们见面。过了半年的光景，这女的得了麻疯病，家里人怕传染，就把她送到山里去了，那做工的知道了，也住到山里，给她买东西做饭伺侯她。大麻疯病人浑身都不象样子了，他也不嫌。

后来他也传染上了，怎么办呢?这年冬天他们正出来晒太阳，看到山底下有两个小兔拔轱辘。男的就下去，想逮住小兔拿来吃，可是一到山下兔子就没了，天天如此，最后，他想了个法儿才把小兔逮住了。他们扒了兔皮饨了一大锅，连肉带汤全吃了。吃了以后他们就象瘫了一样，出了一身冷汗，全身的烂皮都脱下去了。他俩的病竟然一下子都好了!

他们很奇怪，于是找了个名医来看看到底吃的是些什么东西。医生看后，发现原来是一种生长了千年成了精的草药，这种草药名叫茯苓，因为它有驱风除湿的功效，所以后人常用治疗水肿，皮肤病等疾患。

茯苓味甘、淡、性平，入药具有利水渗湿、益脾和胃、宁心安神之功用。现代医学研究：茯苓能增强机体免疫功能，茯苓多糖有明显的抗肿瘤及保肝脏作用。茯苓中的主要成分为茯苓聚糖，含量很高。对多种细菌有抑制作用;能降胃酸，对消化道溃疡有预防效果;对肝损伤有明显的保护作用等。茯苓适宜于一般人群。尤宜于水湿内困，水肿，尿少，眩晕心悸，胃口欠佳，人便稀烂，心神不安，失眠、多梦者。

市面上有卖用茯苓制作的茯苓饼，人们不妨适量吃些，以利水祛湿。

昆明东面有一山曰金马山，西面有一山曰碧鸡山，史称“东骧神骏，西翥灵仪”，为云南的象征。早在明代，“金马朝辉”与“碧鸡秋色”就已视为昆明胜景。

流传于昆明的《金马碧鸡》的传说其主要内容有二：其一，说古时昆明为荒凉贫瘠之地，山上无树木花草。一日太阳东升，在“隆隆”巨响声中，大阳里飞出一匹骏马;当天月亮出来，在“哗啦啦”的响声中飞出一只碧玉雕成的雄鸡。于是，昆明处处金花开，满山结金果，坝子成碧海，鸟飞鱼虾跃。

其二则说：武勇的滇王同哀牢王美丽的公主联姻，金马碧鸡是哀牢王作陪嫁送给滇王的礼物。后来，因滇王有两位王子，相互都谦让王位。老滇王纳宰相之谋，让两位王子都去寻找放到大山之中的金马碧鸡。结果两位王子去找金马碧鸡之后，一直不见返回，于是便成为昆明民间流传的纪念金马碧鸡的许多民俗事项的缘由。

《金马碧鸡》的传说源远流长，远在公元前的西汉就在民间有流传。史料记载，汉武帝听信方士的说法，认为云岭之南有神鸡，毛羽青翠，能破石凌空飞翔，光彩夺目，其声悠长。汉宣帝封王褒为谏议大夫前往云南求取。王褒因故没有到达，还写《移金马碧鸡颂》以祭之。东晋常璩的《华阳国志》里讲到滇池有龙马，龙马交配而出骏马，可“日得五百里”。北魏地理学家郦道元(公元472—520xx年)所著《水经注》里也提到大姚禺山有金马碧鸡“光彩候忽，民多见之”。唐宋之后，这一美妙的传说又被佛家所利用，说金马是佛教阿育王的“神骥”。唐代之后，昆明东西山岳已有金马、碧鸡的词寺，人们把它当作神灵以供奉。历代的文人名士吟咏金马碧鸡的诗文颇多。

乌镇市河西岸，有棵古老银杏树，树又高又大，要三人手拉手才能合抱，古朴苍劲，十里外就可望见树顶，古银杏从唐代传到现在，已有一千年的历史。

这棵银杏，与唐代一位英雄有关。唐宪宗元和年间，有个英勇的将军，姓乌名赞，人称乌将军。乌将军。

爱国。

爱民，武艺高强，英勇善战。唐代自安史之乱以后，中央实力渐弱，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。

当时，浙江刺史李琦也要称霸，就举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，百姓无法生活。皇帝就命乌赞将军同副将军吴起，率兵讨伐，他们穷追猛打，直打得叛军望风而逃。当官兵追赶到乌镇的车溪河畔时，李琦突然挂出免死战牌，要求休战。

乌将军就地扎营，待机再战。谁知就在当天深夜，叛军却偷袭营地，乌将军奋起迎战。李琦向后退到车溪河边，从一座石桥上飞快逃过。乌将军越马上桥，被一阵乱箭把乌将军射死。原来李琦在桥堍下设下陷阱，暗害了乌将军。而乌将军胯下的青龙驹，中了毒箭，跑回了车溪的东侧，死在了那里!

吴起赶来，杀退了叛军，把乌将军埋葬在车溪河西，为他堆坟立碑。说也怪，就在当天夜里，人们看到乌将军在新坟上，射出点点闪光的红光，还传出阵阵的战马嘶鸣。第二天，坟上冒出一株绿叶银杏，很快就长成参天大树，奇怪的是这棵银杏从来不结果实。大家说，这银杏是乌将军化身。

由于平定了李琦的叛乱，百姓免遭战乱之苦。人们为了纪念这位热爱国家的将军，在乌镇建造了一座乌将军庙，并在庙中悬挂一块匾额，上面写着“大树属将军”五个字。乌将军也从此成为保佑当地百姓的地方神。

这个传说，广为流传!也是乌镇由来的民间说法，即河西以乌将军而得名为乌镇!河东以乌将军的青龙驹得名为青镇!

相传，在元代的时候，有一个大将军，名叫张柔，威猛无比，是个常胜将军，受到百姓的爱戴。死后，皇帝顺应民意，在他战斗过的地方为他选一处墓地，就派了风水术士到处寻找风水宝地。

话说到了中山(今河北满城)城一带，站在城北至高点眺望，西侧乃陵山，东侧平原一望无际，北侧连绵群山到此收尾，细看尽头处云雾缭绕，紫气弥漫，有九龙戏水之妙处。往北10里靠西，此处乃一小村，此村北依九山，南临漕水，群山环抱，却又地势开阔，但见整体山峦成龟卧形态，中央则是九龙下山之气势，术士道：“此处乃绝佳之秒地也”。于是回朝向皇帝禀报，到了朝堂之上，皇帝问可曾寻得合适陵址。术士缓缓道来，此地依山傍水，西侧山峦此起彼伏，有金山玉山，东侧则是一望无际的平原，有大楼小楼，承山之威，继楼之仪，而已。皇帝听罢大悦，即命人在选址处划定范围，征招附近百姓开山挖土，凿石修路。

消息传到了附近的百姓耳朵里，他们很着急，为什么呢，因为将军的陵址将来要保密的，少不得现在为他们出力的人，将来可能要被陪葬。正在人们不知如何是好的时候，在村西的月明寺山坳处传来阵阵佛声，细看，才知道是明月老和尚，和尚掐指一算，沉思片刻对村民说，躲过此劫不是没有办法，但是你们要齐心协力方可。说吧对人们耳语片刻，人们就照办去了。

也不知过了多少时日，陵寝终于修好，最后一道程序就是要附近山里的汉白玉做石人石马像，还有赑屃驼碑，上面镌刻大将军的功德，还有朝廷的评判等。这也是最苦最累的活，弄不好重大几十吨的石料就会砸死人的，在即将树碑的时候，按古法很多百姓要陪葬的，可是当把人们绑进即将填埋的大坑的时候，石碑就会无故倒下，而人们出了坑则石碑巍耸不倒，此事传到皇帝耳朵里，就命人前来查看，说是张柔显灵，不想让百姓付出。

劳动。

还要搭上性命，于是皇帝就赦免了百姓，不日陵寝修建完毕，落了个两全其美的结局。

一棵古老的树（实用14篇）篇九

我拨开重重历史迷雾，跨过滚滚长河大江，斩却绵绵红尘牵挂，驱散悠悠情恨愁城。终于，在岁月的铜镜里，我看到了他——苏轼。

苏轼如风。风，起于大地，舞于青萍之末。而苏轼正是这样一个如风的男人。他如风一般掠过神州大地，挥一挥手，不撷走半捧清流；又如风一般飘过文学星空，拂一拂袖，留下了无数绸缪。好一个风流倜傥的才子！不知羡煞多少同侪，亦不知羞怯几许倩影！

风，是空灵的。“先是巍巍青山走，浩浩大河倾，碧浪滔天，待至入海，但见碣石林立，山岛耸峙，星汉灿烂，日月升扬，地意沉沉，云心漠漠，这一片天高海阔的气象雄浑开朗。”“故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。抵花叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精、猎蕙草、离秦衡、被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂……浩气归元，安坤定乾；万法朝宗，大正天风。”脱离了桎梏的风永远是那么轻飏。一如苏轼的性格般潇洒不羁。我想，若苏轼来生为风，定是风中最傲岸的一缕。

苏轼如梦。梦，是幽梦，荡漾着哀郁的情思。“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”爱做梦的人都会有一丝幻想，一曲《蝶恋花》又能道进多少痴怨？总以为“天涯何处无芳草”，到头来竟是“多情却被无情恼”，谁又能解其中的辛酸与失落？苏轼是个多情的男人，然而任凭天下弱水三千，他只取王弗一瓢饮。怎奈美满的事情屡遭天妒，这幸福的弦仅仅弹唱了十年就被无情扯断。于是他们只能在梦中相见，“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”不知千里之外的山岗上，苏轼亲手栽下的三万棵青松是否也在夜夜摇晃？空留一梦相思！

苏轼如狂。狂者，少年意气也。“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。”夜半独饮，醒而复醉，这是怎样的狂放？苏轼好酒，但酒里面酿入了太多失意与怅惘，也许只有江水能抚平这一切，于是他独自倚仗江边，闭上眼静静感受水与风的脉动，追忆往昔少年时，也曾想“仗剑行千里，微躯敢一言”，也曾想“十步杀一人，千里不留行”，也曾想问鼎中原，群雄逐鹿，醉卧沙场，笑傲江湖。惜哉！“冯唐易老，李广难封”；悲哉！“心在天山，身老沧洲”；泣哉！“仰天长啸，壮怀激烈”……空悲切！终于，他看透了人生，与其苦苦在俗世中寻觅挣扎，倒不如放弃执着，寄生江海，拂去此生一切羁绊！

时光长河中，狂傲之人比比皆是，然而我唯独欣赏苏轼狂傲背后的那份从容。纵使骤降暴雨，但他大笑：“谁怕？”不过是“一蓑烟雨任平生”罢了！不以物喜，亦不以己悲，这样的旷达求之当世能有几人？老子云：“天地不仁，以万物为刍狗！圣人不仁，以百姓为刍狗！”“乌台诗案”如何？他一笑而过；诽谤朝廷又如何？他“拣尽寒枝不肯栖”。原来，这也是个青眼之人！

一棵古老的树（实用14篇）篇十

反义词是指意思相反的词语。以下是古老的反义词，一起了解吧。

基本解释。

1.[ancient]:古雅而不同时俗古老的传说。

2.[age-old]:年老;苍老古老之人无所闻知。

详细解释。

1.年老；苍老。

《书・无逸》“昔之人无闻知”孔传：“z小人之子{则轻侮其父母曰：‘古老之人无所闻知。’”南朝宋鲍照《冬至》诗：“哀哀古老容，惨颜愁岁晏。”

2.形容书画文章等苍劲朴实，有古人风格。

唐柳宗元《陈给事行状》：“公有文章若干卷，深茂古老。”孙枝蔚《寿汪生伯先生闵老夫人》诗附清吴嘉纪评：“二首古老简横，真汉人之音。”

3.经历了久远年代的。

闻一多《神话与诗人－－屈原》：“惟其端午是一个古老的节日，‘和中国人民同样的古老’，足见它和中国人民的生活如何不可分离。”丁玲《田家冲》：“那显得静的古老的黑的瓦和壁，那美的茅草的偏屋……是一种干净的耀目的颜色呵！”曹禺《北京人》第一幕：“屋内悄无一人，只听见靠右墙长条案上一座古老的苏钟迟缓地迈着‘滴滴答答’的步子。”

4.故老，老年人。古，通“故”。

《初学记》卷八引晋任豫《益州记》：“龙盘山南有石，长三十丈，高五丈，当中有户及扉，若人掩闭，古老以为玉女房。”北魏郦道元《水经注・资水》：“水南十里有井数百口……古老相传，昔人以杖撞地，m便成井。”唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“尝闻古老言，疑是虾w精。”《警世通言・崔衙内白鹞招妖》：“古老相传云：‘天上一座星，谓之玄星……又谓之启明星，世人不识，叫做晓星。’”

反义词：年青、摩登、现代、新颖。

扩展阅读。

1、陶器制造是世界最古老的技艺。

2、有些古老的城市周围有城墙。

3、在新英格兰有很多古老的家宅。

4、我很惊讶，这些古老的建筑竟然还能矗立在那里。

5、这似乎是一个最古老的陈词滥调了，但根据我的经验，这是行之有效的。

6、我喜欢这种古老与现代的结合。

8、现在，让我们来到另一个宏伟大厅，在这里你可以看到各种古老的家具。

9、这是一个古老的表达方式。

10、这是最古老的方法之一，任何年龄的人无论在任何地方，也无论是否使用迷幻剂都可以采用。

11、这座古老小镇的美丽令他惊讶不已。

12、如果艺术和灯光引进了平静的理念，那么每年一周，这座古老的城市――耶路撒冷就形成了那种氛围。

13、没有人知道猫是如何进入袋子的，但是关于这一点有个古老的故事。

14、然而，蓝离散星肯定是古老的，因为它们和星系团中的其他恒星形成于相同的区域，因此在形成时间上是一致的。

15、这个国家和它的商人有理由为他们古老的历史和近代的发展感到骄傲。

16、就像古老的歌中所唱，再也没有地方会像家一样。不是因为它实际的财产价值，而是因为它给予的养育之情，保护之情。

17、这些早期的原始人可能是“古老的开荒者”，他们似乎是第一批离开非洲去世界其他地方开拓殖民地的人。

18、然而，不同于今天的美国人的是，在罗马共和国几乎没有人认为他们的系统应该，或者可能被神秘古老的东方社会文明所接受。

19、“我们必须找到一条新的途径――这也许是一种古老的方式――刺激足够的需求，使经济无需经受过度投机造成的恶果，让它做它应该做的事情，”伯恩斯坦说。

20、因此，问题不在于全球主义是如何的古老，而在于全球主义在任何特定时间下有多么“稀疏”或“密集”。

21、佛陀是很明智的，如果你打开你的心扉和你的理智，那么，你能够从他古老的教谕中学到很多东西。

22、这就是工作中古老的黑盒原则；一个黑盒执行一个复杂任务，但是从外面看它具有简单性。

23、神学家都认为我们薄弱的智力,是无法完全理解这些古老的谜题的。

一棵古老的树（实用14篇）篇十一

新颖：这个品牌的服装很新颖，做工也非常别致。

现代：现在都讲究现代化我们要多学习免的落后了。

年青：中国未来希望的重任，落在了我们年青一代的肩上，光荣而艰巨！

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

一棵古老的树（实用14篇）篇十二

棉白的云飘浮于蓝穹。云朵儿柔软、蓬松，显得厚实却又轻盈。洁白后面的蓝，是一种剔透的，无法言喻的晶莹。仰望这儿的蓝天，我竟只如咿呀学语的幼儿，只能有手脚的挥舞才足以表达内心无法抑制的喜悦。

乌镇，这个古老淳朴的小镇。倾城的日光照耀着这里的每一件事物，连空气似也拥有阳光的香味。艳阳下，晶莹的河水反射着无与伦比的光芒，透射进眼中的每一个明亮，都似星子在心中迸射，惊起一地尘埃，得到一声惊叹。它们将被拥有者认真收藏，保管一世。

河道两旁是古老的屋舍，屋檐相连，底座在同一轴线上。布局井然整齐。木质的屋舍，透着百年的古气。古风的屋檐，按一定弧度上翘的角度，被磨掉了许多的门槛。那些，是我无法用言语描绘的安好，却好似我会铭记一生的春暖花开。做门槛的木头早已经受了许许多多次的岁月的冲刷与洗礼，显得斑驳，略微惨败。它们曾显示着某个家族的荣耀与极高的地位。

这座古镇深棕色的基调，给人以古老、深邃的质感。闭上眼，静心，用耳朵、用心灵感受这座古镇。心似品茗，四周沁着幽香，这好似古真的专属气息，唯一不可替代。静静地，坐在某一个古宅的门槛上。任流云的影子十年如一日地投射在自己的脸上。耳朵慢慢放松，耳边似乎开始回荡着一首古老的歌谣，依稀不清，咿咿呀呀。是用吴侬软语轻轻地哼唱着。

漫步于河道旁的斑驳的青石板上，石板的沧桑透过鞋底，从脚底一直传送到了左胸腔的最柔软处，惊起了最深处的萌动。被青苔爬满了的石板，纹路模糊不清，写满了沧桑。每块石板都透着丝丝寒气，冷清像青草一样生长，钻过我们的指缝间，到淹没了我们为止。古镇的石头似乎已经变成了尘土、星辰。脚下的石板轻轻的浅吟着，俯身侧耳倾听，仔细辨认着那含糊不清的曲调。这似乎与古镇空气中回响的曲调相似。这是石板穿越千年的浅吟。

古镇给我的气息是沉寂的，似乎是冰封了千年的心脏，几乎无搏动的征兆。这里的居民却让古镇饶有生机。因此从沉寂变得宁静安好。清晨，一些老妇人、女子披着太阳美丽的霞光，在河中浣洗着衣物。她们美丽纤细的手在衣物上来来回回，如一支曼妙的手之芭蕾。她们脸上带着皓月一般无暇的微笑。没有世俗的玷污，也没有社会脂粉的沾染。没有都市勾心都角的假面，淳朴的民风。并无矫揉造作的对白。她们用动听的吴侬软语拉着家常。婉转动听，似曲歌谣。也有活泼泼可爱的小孩从青石板上蹦蹦跳跳地跑过，哼唱着祖辈们教的歌谣。那是天色正蓝，悲伤未至。

途径一个个古巷，忍不住好奇心去寻觅着巷中的特殊美景。偶有时会遇一个拥有着沉淀一世繁华、污秽的宁静之眸的女子，并没有百媚生的回眸一笑，只有婉约的微勾嘴角的测颜，不禁想追上前，探探油纸伞下那清新气质、玲珑的好有着怎样倾城，让人一见便不曾忘记的容颜；有时会遇见一个慈祥的老奶奶，踏着她的小脚金莲慢慢向你走来，请你去尝尝她精心泡制的名为“浮生”的茶，聆听她婉转的歌谣；有时会遇见一个温柔、儒雅的少年，倾心于他的风度翩翩，他充满书香。古镇的安之若素的举手投足定会使心怦然一动。

走出巷外遇见小桥。踏着石板上的印记，一步一步迈向小桥。站在桥头，眺望着归来的船夫，欣赏他们披着夕阳的肩，那般健壮有力，余晖懒洋洋地洒在船中。用指腹轻轻感触桥上的每一条纹路，感受它沧海桑田的悲伤。细听桥的歌谣，这古桥屹立于此，不知见证过多少般悲欢离合的往事，听过多少人心中的歌谣。天色渐渐向晚，渔夫也都慢慢归家，当落日正好落于西山的顶峰时，古镇被恰到好处地洒上了一层金粉，照得人心暖暖的，似乎夕阳的沉落并不意味着悲伤，而是新的希翼。

夕阳真正落下，每家每户的灯一盏接一盏地亮起，柔和的暖色调灯光是家的柔和，居民们吃着自己种的小菜，心中很踏实。这个没有纠纷，没有污染的古镇，是我一生的期盼。

前世的记忆，今生的遗憾，来世的期盼，古镇，乌镇，那首在心中回旋不去的古老歌谣。

一棵古老的树（实用14篇）篇十三

一棵古老的树（实用14篇）篇十四

夕阳，努力的趴在山顶不愿落下，极力把最后一缕阳光洒向山路上一道佝偻的身影。

张绪琰老人早上下山，从三公里外的瓦房口镇集市上，买回了一大背篓的生活用品，正吃力的行走在崎岖、陡峭的山路上。

汗水，慢慢浸湿了衣衫，但是老人的脚步并没有迟缓，他要回的地方，是倾注了大半生心血的家――龙潭寺村。

龙潭寺，既是村名也是寺名。

据说200多年前，附近的金井河经常发大水，冲走了不少的人和牲畜，当时的人们认为是得罪了龙王，就从河边搬到山上居住。为了祈求风调雨顺、国泰民安，村民们就在村边修建了一座寺院，取名龙潭寺。

龙潭寺村也就因此得名。

最后一个村庄。

龙潭寺村，和为其得名的龙潭寺一样，在历史的长河中早已湮没。在多次村庄合并之后，如今属于柞水县瓦房口镇阳坡村的一个村民小组。

夏日里的一天清晨，来自镇上的一群游客，走进了这个神秘而宁静的村庄。

沿着不足两米的沙石路顺半山腰蜿蜒而上，就可直接通往山顶。由于山路陡峭，路旁不时变换的各种花儿、草儿，也不能让弯腰弓背艰难攀越的旅人做过多的留恋。

在接近山顶较为平坦的一个山坳，十几座民居沿着山势依次散开，这就是传说中的龙潭寺村。

村庄四面环山，呈椭圆状，房屋掩映在树林中间，三两处屋顶或屋檐从树丛的缝隙间向外不时的探望着。

这是一个有着数百年历史的古老村落，由于整个村子是依山而建，所有的院落都呈螺旋上升状分布，三两户院子之间都是用石阶相连。光滑而失去了棱角的石阶昭示着这些院落的久远，石阶旁边连片的青苔处处透出这里的幽静、神秘。

村子旁边十几丈高的山崖上有一个洞，洞口挂满了红布，这里就是村民供奉龙王的圣地。虽说龙潭寺早已灭失，但人们祈求龙王保佑的情结依然存留。

最后的石板房。

这里两三户人家围成一个小院，小院按地方特色的四合院布局，每个小院修有院墙、门楼。

石板代替了屋瓦，这里是本镇保存最完整的石板房民居群。

泥土、石块、木料是龙潭寺村民建房的主要材料，龙潭寺上多是黄沙土，这种土最适合打土墙，龙潭寺后山又盛产青石板，当地人就地取材，房子主体都是用泥土打成的土墙，土墙上面铺椽木，椽木上盖的是青石板，村里家家盖的都是石板房。因地势不平，房子的根基要用石块砌的很高，形成一个平面才能盖房子，可以想像，当时的人们建一座房子多么不容易。虽经历百年风雨，多少故人终归土，而这些石板房还屹立在世人面前。

房前一棵柿树，屋后一片竹林，张绪琰老人的院子就居于其间。老柿树下，几块石头撑起一张石板，就成了一张百年不朽的石桌子。偶而一两村民路过这里的'时候，都喜欢在石桌旁稍稍歇息一会儿，所以石桌的边沿和用作凳子的石块被时光打磨的光滑铮亮。

张绪琰家以前算是龙潭寺的富裕人家，土墙内外都粉成了白色，堂屋中间立的有张氏家族的香火，每间房地面铺的是石板。时已仲夏，虽然外面温度很高，可是屋里却很凉爽。向房顶一看，一块块石板就架在椽木上，有的地方还透进了几点亮光。

看到大家惊异的目光，张绪琰立即解释道：“这些石板不会掉下来，它们一个压着一个，形成了一个整体，透光的地方也不会漏雨”。

最后的守望者。

张绪琰、张绪玉、张绪凤、李宗瑞家，是龙潭寺村最后的四户村民。

原来的龙潭寺村共有17户村民，随着陕南移民搬迁政策的实施，其他村民陆续搬迁到交通方便的地方了。

提起继续守护山村的话题，张绪琰说：“我一出生就在龙潭寺，对这里的感情太深了，丢不下这里，我们这里水、电、路、电视、电话都通了，就是离大路远点，其他啥子都还方便，我还要帮助搬走的那些人家照看老房子，我们不能走，一走村里就没人了”。

李宗瑞、陶淑莲夫妇对这个小村落更是依恋。平时，老俩口的生活是忙碌而充实的，他们养了一头猪、十来只鸡，又在房前屋后开垦了不少菜地，种上苦瓜、南瓜、丝瓜、茄子等蔬菜，还种了3亩地的主粮。闲暇之余，李宗瑞就地取材，用屋后的竹子编筐，能换一些零钱，陶淑莲到山上采摘诸如五味籽一类的农副产品卖了也可以贴补家用。

村里的人日出而作、日落而息，过着丰足而静谧的生活，他们没有埋怨、没有奢求，有的就是邻里互助、和谐共存的生活氛围。看着村里淳朴、善良、勤劳的人们，大家的心也跟着变得平静。

幸福是一种知足，更是一种“采菊东篱下，悠然见南山”的心境。