优秀作文的背后往往有作者在观察、思考和经历上的付出，只有这样才能够让读者真正感受到作品的价值。以下是小编为大家整理的一些优秀作文范文，希望能够给大家提供一些写作的灵感。
写作是一件自由的事（实用17篇）篇一
窗前，我望着夜阑星空，人们常说，看见星星就如看见过去。我也不例外。想起4、5岁时的生活，一边感叹时间飞逝，一边感叹现在与儿时的差别。曾几何时，我不为一丝作业而烦恼，而是尽情挥霍时光。只为快点长大，但是后来的我又觉得这种想法是多么幼稚。现在，每天被各科作业以及背诵压的死死的，拖着疲乏的脑袋一躺而睡，不能想其它更多的事情。考试的成绩成了多少人的噩梦。后来自由便成了一种话题。
印度一篇新闻报道：中国的高房价，毁灭了年轻人的爱情，也毁灭了年轻人的想象力。他们本可以吟诵诗歌、结伴旅行、开读书会。但现在，年轻人大学一毕业就成为中年人，像中年人那样为了柴米油盐精打细算。他们的生活，从一开始就是物质的、世故的，而不能体验一段浪漫的人生，一种面向心灵的`生活方式。还有一位美国教授曾说过：中国年轻人活得太累，他们的人生只有两个词组：成功和拼搏!我很奇怪，他们连快乐都感受不到，却想追求幸福。他们从小学到大学，忙着各种考试;毕业后忙着找工作和结婚;结婚后忙着生孩子养孩子;退休了还要给孩子看孩子。如此活着而已!中国的年轻人们的确活得不太像人，更像是台“机器”，一台谋生的“机器”，赚钱的“机器”。这一切就像是奴隶，而奴隶哪能奢谈幸福!是啊，我们一出生就已经被这个社会束缚住了，得不到自己想要的东西，更何况是自由。于是我们只能眼睁睁的看着自由离我们愈来愈远。
突然，我有一种想回到古代的感觉。在那，我可以与孔老夫子一起名游天下，与李白一起高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，与杜甫站在山上，体会那“会当临绝顶，一览众山小”的豪情。再与苏轼观那美丽西湖“欲把西湖比西子”的美丽情景，与范仲淹登上岳阳楼，把酒临风，还有与庐陵欧阳修在宴会上同乐。多么闲暇的心情。心情多么舒适，放松。这才是自由。
漫漫人生路，我们需要前进，但不是被人像玩偶似的牵着走，而是需要我们自己挣脱束缚，自由奔跑。我们要像老鹰，自由翱翔;我们要像鲤鱼，自由跳跃;我们要像狮子，自由驰骋。不要被生活挫折绊倒，自由——其实并不难。
写作是一件自由的事（实用17篇）篇二
一场雨后，我和妈妈打算去迪湖玩。在路上，路上有很多水，可能会淹没整个车轮。
我和妈妈骑着电动汽车，许多人不敢穿过它们。我还看到水里有许多牌照，一辆小型电动汽车冲了过来。我妈妈看到所有比我们小的电动汽车都过来了。妈妈说，“我们也冲过去吧！”我点点头。我妈妈正骑着一辆电动汽车，打算跟随着一辆汽车。
当我们看到一辆货车经过时，我们跟着它。然而，货车的速度太快了。我们没有跟上。货车已经过了一半了。我们靠自己的力量冲了过去。我们走过去后，看到货车停在路边。货车司机说我的车牌号码丢了。也许速度太高了！
写作是一件自由的事（实用17篇）篇三
偶然看到小外甥的本，小猪佩奇的封面，粉嫩嫩的，棉花糖似得可爱。我随意的翻了几页，歪歪扭扭的铅笔字，努力地逃脱所谓的方框，张扬而热烈。
“邻居变了，今天我放学，放学的时候，妈妈来接我回家，到家的时候，邻居骂了我一顿，邻居变了，她骂了我一顿……”老师给他的评语只有四个字“把字写好”外加两个红色的感叹号。
想来老师也是气极了，朱红笔墨占了半张纸，却只有光秃秃的把字写好，脑子里浮现，老师考古般的研究字样，好不容易读完，所剩无几的耐心被这相貌丑陋的文章消磨殆尽。
与其说是，更像是加长版的`日记，努力凑到三百来字，洋洋洒洒两页纸，搜肠刮肚的来回“伤心”“高兴”。
少年坐在书桌前，绞尽脑汁的思索，盯着原木纸张上排列整齐的小方格，仿佛俄罗斯方块的堆积嵌合。字没几个，橡皮屑倒搓成泥条，细长一根，玩上半天。
两耳闻着门外事，无心攻坚关。
横批：想出去玩。
我又往后翻了几页，字迹飞洒，模样随心，老师也琢磨出些味道来了，清一色的把字写好，无非是叹号由多变少了，老师明白，这叹号打在没眼力见的人身上，好似给他披红了，一阵炫耀，这是风光的事情。
我看着外甥用铅笔在下头写“谢谢老师”也有两叹号，连字样都比上头端正，充满真挚。似乎在认真的道谢。像个无赖般，虚心接受，坚决不改。
转念一想，又觉得这老师也有些好笑，二年级的小朋友会写什么，无非是今儿个吃什么明儿个玩什么，再不济就是谁又骂我了，让我伤心了。她却连看都不愿多看，只说把字写好，就像一个衣衫褴褛的人告诉你我有个东西想请你看看，你却连连摆手又赶忙后退，一副厌恶的模样，远声喊：“你穿干净些，再来吧。”
让人不知说什么好。
他记惯了流水账，看惯了动画片，你突然把他丢进图书馆，也不告诉他要看什么书，只道：“听话些，安静点，多学点。”
他摇摇晃晃的进了门，人一个个兀自做事，也不理他，就由着他翻翻着瞅瞅那，最后盯着落地窗外的银杏树落了一地黄。盖了大半的草，鹅黄似的好看。
老师让他们看选集，背诵全文，让他们在偌大的教室里写春天的风，冬天的雪，告诉他们要想象，写的不好就说你不认真，不思考，不够丰富，视野狭窄。
说烂了的词，像污染了的池塘，里面有鱼，但都死了。
我问小外甥：“你喜欢写作文吗？”他想了想，摇了摇头，却道：“如果老师不要有要求，想写什么就写什么，我还是喜欢的。”他腼腆一笑，又瞥过脸，似乎是为自己的白日做梦而害羞了。
我揉揉他得脑袋，毛绒绒的手感，耳朵早已红透了。
突然觉着，文字原本是自由的，他们存在的地方更是自由的，无人言条条框框不好，只是让束缚变多，就像极了牢笼，没人逃得开，所有人都在里头打转、冲撞、互相撕咬。
十岁的孩子刚刚起步，为他量身打造了“康庄大道”
底下是大红本铸就的，前方是红旗飘扬的，我不允许你走其他道路。
突然觉得世界很亮，有光芒万丈之地，亦有黑暗纵深之处，而我们在中间，桎梏于所谓的“自由”。
写作是一件自由的事（实用17篇）篇四
对于写作，多数人认为那是件困难且伤神耗力的一件事。不过，对于热爱写作的那些作家，却是再美妙不过的了。因为他们把自己的故事，自己的梦写了下来。
我想，那些作家的心都是无比的寂默的吧。
每当在家火寂灭的时候，自己独自一人在那寂静的黑夜，写着自己的梦，写着自己的故事。累了，抬头望着夜色中，那个和自己一样孤寂的，沉默的月亮，散在自己的身上，树枝上，荧光点点，一时心中无比的沉淀，无比的寂寞，还真有点应了那句:”月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的心境。而在这宁静的夜色中，我像感受到了，听到了叶枝与清风的话。不过，有些我听的`不清，只有断断续续，什么的你看那个人类，那么晚了还在写什么呢？清风大哥，你去看看什么什么的，后面就听不怎么清楚了，但是，只听见微风轻轻对树枝沙沙摇曳，好像，应该，是答应吧。于是，正在写作的我，只觉得一缕清风拂过心间，洗去了我这一天的沉垢，心，无比的平淡。写作的灵感也纷纷来临。
我想，写作无非就是把心里的情感写出来，再把句子加以修饰，使文章更优美而已。
不过，写作它也真的是个寂寞的，独自一人在那黑夜中的一角，写着自己的故事，塑造自己的梦。如此久而久之，他们的心会变的很平静。也因此，爱上写作。
我觉得，他们的作品肯定很好的，只因他们的的作品中，有故事，有梦……。
写作是一件自由的事（实用17篇）篇五
从前，有一只美丽的鸟住在笼子里。主人为它准备了一个舒适的环境和丰富的菜肴，而且无忧无虑。这只鸟认为呆在笼子里是最幸福的。
一天，太阳在微笑，一只鸟在天空自由飞翔。笼子里的鸟看到了它，友好地对它说:“你好，朋友，你飞得这么快，这么高。如果你摔倒了怎么办？”你为什么不像我一样待在笼子里好好享受呢！”外面的鸟轻轻地说，“谢谢你的好意！然而，虽然里面很好，却没有自由！笼子里的鸟说:“外面，任何时候都有危险！也许有一天你会被猎人杀死。在笼子里会安全得多。”外面的鸟恳切地说，“在外面，我可以飞到我想去的任何地方。我可以飞越高山，飞越大海，欣赏祖国的美丽风景。“我可以和小动物开心地玩耍，和小花小草聊天，到处旅行……”笼子里的鸟听着外面对鸟的描述，听着没见过的东西，看起来很困惑。他看着外面的鸟儿渐渐飞走，低声说道:“他自由了！”
这只可怜的鸟不知道当它变老时自由是什么。
写作是一件自由的事（实用17篇）篇六
怀着忐忑不安的心，按下主机的开关，打开了电脑，熟练的进入了中小学生作文大全网。有些颤抖的手打开了个人中心，一瞟，一条消息映入眼帘。
有点犹豫不决，打开？不打开？终究还是做了决定。一行字出现在屏幕上，读完这行字，内心汹涌澎湃，无比激动。我投的第一篇文章，被告知已发表。这是多么幸福的事啊！这不仅是发表一篇文章而已，更代表着文学界带给我的一份肯定。有第一次就有第二次，有第二次就不愁第三次。我的付出终于得到了回报，我的汗水洒再也多再所不惜！
现在，写作已成为我生活中不可缺少的一部分。纸和笔成了我最好的朋友，在它们的帮助下，我的写作水平越来越棒，对写作的热情也一天比一天高了。
江西吉安安福县安福县城关中学初一:王晨曦。
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写作是一件自由的事（实用17篇）篇七
什么是自由？有人说：“自由是无拘无束，任意妄为，终日以电脑为伴，在游戏世界里沉醉逍遥。”对于此，我将回敬一句，网络像一把双刃剑，你们可以好好地利用它，查找资料，搜索信息，为我们的生活和学习提供帮助，但是一旦弥足深陷，就可能要伤害到自己了。
对于我而言，自由是无处不在的，生活多姿多彩，任我学；书海浩瀚无边，任我读；天地日新月异，任我写；自由无拘无束，任我行。
学习知识，充实自己，将让你成为顶尖的优等生。你可以思考，名言警句，生活哲理，做一个小思想家；你可以自习，课内知识，课外链接，做一个小“教育家”；你可以精通，一种语言，一门技艺，做一个小艺术家。此时，我的自由是学之乐。
读书看报，了解新闻消息，观察生活，关注国家动态，世界大事；读小说，培养思维想象力，刮起“头脑风暴，思维漩涡”；读诗歌，体会古人人生观，直面悲欢离合，仰天长啸。此时，我的自由是读之趣。
编书写信，作诗填词，你的写作能力将飞速提高。写古文，古香古色古味，豪放婉约；写封信，有情有义，真情速递；写小说，如梦如幻，天马行空。此时，我的自由是写之畅。
学读写，再平常不过了，但是此时我的学读写，和父母老师的作业可不一样。学，你可以忘情地学；读，你可以痴狂地读；写，你可以“放浪”地写。“我心若自由，何事都畅快。犹如出囚笼，又似入林间。”
这才是真正的自由，不是放任颓废，而是心灵的满足。学读写，让我自由驰骋，学读写，自由任我行！
写作是一件自由的事（实用17篇）篇八
刚开学不久，老师在快放学的时候，组织了一次活动——班委竞选。
那时已经快五点了，我和大家都在焦急不安地等待老师的到来，听她说出“放学”这两个字，给今天的学习生活画上一个圆满的句号。
太阳仿佛也听到了这首摇篮曲，慢慢地向西边落去。天一点点变黑，显露出了深沉，和我的心成了反比。在接下来的时间里，各个职位已经有了自己的归宿，只剩下学习委员一职在黑板上孤零零地挂着。
许多人提出了候选人，在隐隐约约中，我好像听到了自己的名字。我抬头向前望去，黑板上赫然写上了我的“大名”，真不知是谁在拿我开涮！经过了几个回合激烈的竞争，很多人郝已被淘汰，但我的名字依然“挺立”在黑板上。已经到最后一个回合了，决定性的时刻即将到来，竞争在这小小的班级里异常激烈。微不足道的我与学习比我强很多的张文，简直是天壤之别，相信我肯定会被她轻轻松松地淘汰出局，不费吹灰之力，这也使我的心里放松了不少。
公布结果，出乎了我的意料，学习委员的归属权竟然给了我。我顿时愣住了，是感谢上帝，还是自认倒霉？是捶胸顿足，还是手舞足蹈？总之，复杂极了。
现在回想，真觉得有些可笑。这何尝不是一个好的机会呢？它给了我自信，它让我敢于面对现实，它让我做了同学们的榜样……总之，它带给了我很多，但最重要的是，它带给了我成长。
在以后的日子里，我相信我会更出色的，这就是我最难忘是一件事。
写作是一件自由的事（实用17篇）篇九
今天是一个晴天，可好天气却没有给我们带来好心情，我们都在教室里做作业。
忽然，郭麟翔轻轻地推推我，我抬起头，对上了他那双焦虑的大眼睛。他小声地说：“程璇，我有一道题目不会做，你能教教我吗?”“好呀!”我马上放下手中的作业，耐心地教起他来。我把胡老师上课讲的内容一字不漏地告诉了他，还在其中加入了自己的想法。不多一会儿，他就知道该怎么做了。“程璇，你真好!谢谢你!”他松了一口气，快乐地说道。“不客气!”见他如释重负，我的心里也欢喜起来。不知何时，阳光已洒进了我们的教室，斑斑驳驳如金色的音符，落在地上，落上本子上，落在我们的心里。
我暗暗地想：原来，这就是分享，分享是一件快乐的事。
写作是一件自由的事（实用17篇）篇十
快乐是洋溢在脸上的笑容，快乐是埋藏在心中的甜蜜，快乐是烙印在手中的回忆，我的快乐是心中的秘密。小时候的一次，在学校举行六百米的跑步比赛。那时候是我第一次比赛，非常紧张。
就怕输了比赛，裁判刚说预备我就飞快的跑了出去，我跑了半天想：“为什么他们不跑呢？”我一看跑早了，我又飞快的跑回了起跑线，第二次裁判都说预备开始了我却没跑过了一会儿我才回过神来我又飞快的跑出起跑线，只听见耳边呼呼的风声，我又飞快的跑到了第二名的位置，正在我得意忘形的时候我前面的一块石头把我绊倒了。裁判说中场休息一会儿同学们把我扶到了队伍里，老师说：“换个同学吧。”我说：“老师没事我还能坚持。”
过来一会儿我又精神饱满的来到原来的位置，一口气跑完了最后一圈我说：“胜利了。”同学们把我围起来尽情的品味快乐的滋味。其实，每个人都会拥有自己的.快乐，无论你多么孤独，多么悲伤，只要有份快乐，那么生活永远幸福甜蜜的。
写作是一件自由的事（实用17篇）篇十一
华夏文化堪称世界之最，华夏写作可为世界最早，因为世界四大文明古国，只有中国有性强的文字，伟大的文字，奇妙的文字，神圣的文字，其他三国虽有字，然其文性和弹性和汉字却大相径庭，无可同语厚谈。我肯定，中华汉字将来是世界汉字，文化是世界文化，写作是世界写作。
要说写作，华夏从甲骨文就有了，不过那时的写作非常简陋了。仓颉造字后那才是写作了。真正的写作是从春秋时期开始的，严谨的说，写作是从集写而成的，孔老先生是第一人。
从古到今，人都是从读到写，从写到作品，写作一发而不可收。写作就成了文人志士的一打领域，生活亲昵的一大彼岸，社会变迁的一大风采。
相传最古的字书即写作的书是《史籀篇》，但这部书已经佚去，所以，要说写作还是要从孔子说起。不过孔子那时候的写作，也不是我们现在所说的写作。孔子也是断章取义的集成他人的语言而成，不过比前字句完整，平顺易读了。
写从读始，古今如此。不管是中国古代图书的四部(经部，史部，子部，集都)，还是中国现代全国获奖作品，几乎都是从读书开始的。人读书必生情，情生意动，心灵感应，写作顿然冒生。所以有文化之人就该多读读书，书读多了，自然而然就有了写作欲望。写作欲望成就作家梦想。
写作从小到大，留言也是写作。远的不说，就说贾平凹吧。贾平凹开始写作那个年代，就是从在大队出黑板报，后又调到公社写广播稿，写作越来越多，兴趣越来越大，一举成名为写作大家。而读后留言，也是写作的很好行动，留言要好，读的当然要更好，故以为，读书和留言是写作的基础，不读书就没有写作之情，就没有写作之念想，就没有写作之欲望，更没有写作之成就。读书留言就是写作的基础，宛如打墙，基础不固，墙何打成打高。
生活经历迫使写作，成就写作，完美写作，这是写作的生活，生活的写作。我国四大名著的发扬光大，影响世界，陶潜人类，正是人生之路潜移默化的润泽了四大作家，润色了四大作家的生活，集成了四大作家的生活能量，从而彰显了四大名著的生活质量和生活变迁，改变人生时代，开拓创新人生时代，繁荣昌盛人生时代。写作来此生活，高于生活，美诗生活。
文化积淀写作，文化之人热爱生活。生活的一言一语，一举一动，一形一色，无不冲动文化之人，冲动文化之人的写作欲望。所以有文化之人的生活，充满正能量，充满人的性情，充满人的本质和价值，这也就充满了写作，充满了写作的灵感，充满了写作的心灵。
文化质素决定写作角度，人的性质决定写作角色。气势恢宏的人以诗为情，彰显情志，彰显倾向，彰显情义。气势严谨的人以散文为情，字词华美，语句精刻，意义悠悠。气势如虹的人以小说为情，结构悠长，层次润济，故事伏笔，情深意浓，生活深邃圣道。
新时代的文化发展，文化激活，文化繁荣，给我们写作提供了空前机遇，更给我们写作提定了很大的挑战。时代飞跃写作，写作振兴时代。
写作是时代的产物，生活的激情，人类的留言。
本文作者：门见山(公众号：三贤文苑)。
写作是一件自由的事（实用17篇）篇十二
是的，要考上重点初中真的那么难吗？是的，社会竞争真的那么严重吗？是的，没有知识就会被这个社会、这个世界淘汰吗？是的，我反复在脑海中的思考，答案如此简单明了！自由对于我是那么重要，但是随着时间的流逝和年龄的增长，身上的担子越来越重，压得人喘不过气来。
不，并不是这样的，那答案是什么呢？我要什么时候才能真正明白“自由”的定义？为什么有那么多人在追寻“自由”，在脑子里反反复复的出现问号，但我知道，我已经不再是那瞳景中的小女孩了，我要开始追寻我那光辉灿烂的人生，我要找到我的人生目标，享受真正的自由，啊！广阔的大草原，我正开始努力的狂奔了！知识的宝藏啊，我正凭着自己的坚强游来拉！
写作是一件自由的事（实用17篇）篇十三
摘要：在整个哲学体系中，启蒙是其基本特征，而在对于启蒙的理解中则必然要论及康德，如果要理解康德哲学理论的奥妙，启蒙则是责无旁贷的“密钥”。康德在《回答这个问题：什么是启蒙？》中提出自己的启蒙观，这也是康德哲学的起点与归宿，在其哲学理论的内核中，精髓要义即为：个体的自我启蒙，并且康德还论及了自由运用知性和理性，实现了哲学史上最伟大的哲学思想调和，完成了哲学理念下的思维范式转换，由此可见，自由是康德启蒙哲学的核心。然而，康德的启蒙很难真正得到实践，也是一项未完成的事业，现代和后代思想家对其深剖、积极补充，这也是对康德启蒙哲学的一种继承与发展。本文试图对康德哲学的理解寻求一个新的视角和切入点，探究康德启蒙哲学的理性自由和实践限度，并借用后现代哲学家福柯的“慧眼”提出新的看法，开启启蒙的新定义。
关键词：康德；启蒙哲学；自由；福柯；尺度限度。
在“启蒙”的世界里，历来启蒙思想家对于启蒙的经典定义，即为康德的《答复这个问题：什么是启蒙运动？》而我们对于康德哲学奥妙的理解起点和归宿则是：启蒙，它从认识、道德、宗教三个方面，实现了对精神自由层面的最彻底、最全面的引领。启蒙思想除了对人类精神世界的发展影响巨大，而且也涉及了哲学、宗教、文学、政治等诸多社会领域，在经过康德等人的反思之后，启蒙思想还促进了知性和理性的运用，在现代和后现代的思想家审视的同时，对康德的启蒙进行了继承和发展，开创了社会新格局。
一、康德个体启蒙的自由诠释。
启蒙运动其宗旨在于弘扬人类公正的、理性的精神之光，康德的“启蒙定界”不仅仅是一种哲学上的界定，也是对绝对权威神话的挑战和替代，它用理性的启蒙哲学显示了其革命性的逆判：首先，康德的启蒙哲学颠覆了传统权威的外在宣教，而是立足于理性能力，它与教化权威的区别在于，它体现出个体的自我启蒙观念，同时，也强调个人自律性启蒙与公共理性之间的制约与平衡，打破了绝对权威的神话。其次，康德的启蒙界定涵盖了理性原则和公共性原则，将宗教信仰归结于私人自律的范畴。再次，康德启蒙观念认为启蒙是过程而绝不是终点，它是在长期的思考与评判中自我重塑和再造的过程，具有持久性和艰巨性的要义。最后，康德启蒙将自由定义为启蒙的内核宗旨，并对“人是什么”的哲学问题进行了诠释，确定了现代人的自我理解。康德的启蒙界定阐述了对知性和理性的运用，它将启蒙的必要性归结在要进入成熟状态，而其定义的“未成年状态”是指由懒惰和怯懦而造成的不愿意摆脱监护人保护的知性无能的状态。因而，康德从个体知性的角度，呼唤知性思维能力下的个体自我启蒙，那么如何达到这种知性思维下的个体自我启蒙，为了回答这个问题，康德提出了其理性的自由观念，也是知性向理性过渡的症结所在。康德认为：首先，理性的自由内核是个体自我启蒙的前提和条件，但绝不是毫无限制的，它必须处于理性的控制之下，而不能呈现出非理性的泛滥。其次，个体对于理性自由的运用也必然是有区别的。再有，启蒙是公民神圣不可放弃的权利。最后，最高统治层的立法权威要建立在与公民的全体意志相统一的基础之上。从上述对康德启蒙哲学的命题展开，我们可以看到康德对于知性和理性的运用，然而，在其哲学框架下，康德启蒙哲学并未能实现知性向理性转换的途径，并通过知性思维向理性自由转换的形态是否能够最终实现自由与个体思维，这些是需要对康德哲学进行跨越的哲学命题。
二、康德启蒙由理性化归为实践的思考及超越。
康德启蒙哲学中的启蒙必要性和理性运用思想，得到了其他思想家的回应，在摩西门德尔松的思考中，认为康德的启蒙之论虽然有理性的重要作用，然而其理性的自由是否会与公共秩序相违悖？又如何保证对理性自由能够施以具体控制，而使其不影响社会的正常运行呢？康德倡导人们脱离“未成年状态”，要用知性的思维来摆脱依赖于监护人保护的状态，然而，康德启蒙中的个体思维的理性能力又从何而来呢？换言之，个体思维的理性之光的源头从哪儿可以追溯呢？康德的个体启蒙哲学对此并没有一个答案，只是一个笼统性的概念和定义，它并不能具体指出知性向理性转换的实践如何解决，这就使康德启蒙思想陷于质疑和难题之中。对于启蒙，人们或迷信、或盲从、或曲解，而在康德启蒙思想之后，它对于理性的运用被赋予“实践理性”，即：启蒙的理性是可实践化的，实践化的理性最高法则即是个人的理性意志或准则被认为是共同存在着的普遍立法准则。然而，在这一论述之下，对于康德的“实践理性”观点便有一个质疑：这种实践理性之下的普遍性共同体的逻辑性何在？现实的具体操作性又如何体现？在康德的启蒙思想中，它以道德的界定作为自由的含义阐述，并将他所倡导的“实践理性”与自由相提并论，即：在实践理性之下运用的是普遍的、共同的政治法则，在自由的涵义之中，是遵循道德法则的。康德将这两者都限定于同一原则之下，这与康德在《道德形而上学的奠基》中所强调的人作为主体的存在具有目的方面的自主性相违背。由上可以看出，康德关于启蒙的思想论述具有静态的表面合理性，然而在动态变化的现实实践中，无法使两者实现调和，用“彼此相互回溯”的解释却无法让人信服。
三、现代社会对于启蒙的思考及福柯的启蒙。
康德的启蒙思想观无疑是革命性的，在其之后的思想家中有继承者和追随者，乃至批判者也不在少数。在现代和后现代社会下，也有诸如霍克海默和阿多诺的《启蒙辩证法》的激烈批判，在对康德的个体自由、共同理性的评判中，他们认为现代和后现代社会已经进入了知识、理性和技术的重构阶段，康德启蒙中的个体的自由已经消失殆尽，消失在现代社会和后现代社会的尽头。而相对于霍克海默和阿多诺的对康德的激烈批判，福柯则用其特殊的慧眼，对康德的启蒙思想论有着独到的见解和剖析，他在《何谓启蒙》一书中，对现代问题的独到而执着的思考和他对于康德的启蒙的现代化思考，既没有全盘接受，也没有全盘否认，福柯将康德的启蒙谓为“现代性”态度，一种注重个人塑造自身责任和义务的态度，这从福柯的论述中可以显现：“康德用一种几乎完全是否定性的方式来界定启蒙，视之为‘ausgang’，即‘出口‘’出路’……”首先，福柯将启蒙与现代性问题相联结，他不否认康德的“未成年状态”，也不否认康德认为个体可以通过理性的自由完成其转化。但是，福柯并不认可康德启蒙的运动特质，他认为在现代社会和后现代社会中，启蒙应当是一种与后现代特点相符的精神气质和哲学化生活状态。其次，福柯还注重启蒙与人文主体的价值辨析。他对启蒙的特质有更为独到的见解，他认为，启蒙是涵盖了复杂事件的历史进程的概括性总论，它可以包括社会不同层面的因素、体制类型、知识技术形式等，而人文主义则在历史进程中以不同的变化面目示人，这是由于它是不同于启蒙的，是以不同的、多样的主题而构成的整体，因此，人文主义必然以不同价值判断而相联，表现出不同的形态。再次，康德是以普遍恒常的原则来对待理性实践自由，而福柯则不认同这一点，他认为康德的理性实践自由忽略了边缘属性和差异属性的存在，并且在无限可能的未来，福柯更着眼于“现在”这个命题，他用批判的精神将启蒙重新定义，并理解为这是批判气质下的一种预示，一种观照，一种超越，他认为：“启蒙是表现了永久的激活的态度，是对历史进行永久批判的气质特征”。由此可以看出，福柯致力于启蒙的批判，他在对康德部分观点认同的同时，也有自己对现代社会和后现代社会的反思。康德的启蒙哲学思想至今振聋发聩，他的革命性意义不容置疑，在他对启蒙的界定中，将启蒙置于个体自身的理性自决前提之下，注重知性思维和理性的应用，康德倡导个体自我理性的运用，在将理性作为“真理最高试金石”的启蒙前提运用下，他强调个体的“自行思考”，在康德的启蒙思想中可以肯定的是，个体可以进行自主启蒙或自行思考，这是哲学意义上的命题，应当提出的是，康德启蒙思想中的理性原则是基于实践意义上的，而并非思辨的意义，在实践的意义上进行理性的自由运用，具有划时代的革命性意义。同时，我们从福柯对康德启蒙哲学思想的批判中，也可以扪心自问一下：我们塑造自身的责任和义务究竟完成了吗？启蒙的出口又在哪里？对于这个问题，我们不用急着去正名或反对，而要在时代的背景下，解读福柯对于康德启蒙的哲学话题，使康德所提出的启蒙话题成为一个未竟的事业，我们始终要在启蒙的过程探索之中，出口在哪里似乎并不重要，我们需要在现实社会下让启蒙思想可以传承和批判式地发展。
参考文献：
[1]李秋零.康德与启蒙运动[j].中国人民大学学报，20xx（6）.
[2]唐淑凤.人的本质研究的哲学史进路[j].社会科学辑刊，20xx（源）.
[3]冯俊，柯布.超越西式现代性,走生态文明之路―――冯俊教授与著名建设性后现代思想家柯布教授对谈录[j].中国浦东干部学院学报，20xx（1）.
[4]姜异新.互为方法的启蒙与文学[j].东岳论丛，20xx（愿）.
[5]复旦大学哲学学院汪堂家.启蒙与光的隐喻[n].中国社会科学报，20xx.
写作是一件自由的事（实用17篇）篇十四
我是一块石头，躺在森林中的石头。我不曾见过自己的模样，我只知道我在旁边的湖里照镜子总映出一个灰黑色的影子，我也不知道自己有多大，我只知道头顶上垂着树叶。我旁边有很多小石头，和我的名字一样，我想我和他们长得一样，但我却不能动。小石头有的被水冲走，有的被游人踢滚，可我竭力动一动却总不能成功，或许我太笨了吧;。
我和古树依偎在一起很多年了，到底有多少年我也不知道。
着两年游人多了，从他们那里我看到了不少新东西，我真想出去走走，我时常想，在这片树林的另一边是什么呢?可这始终是一个幻想。做人真好啊，甚至做那种叫‘狗’的动物，只要能走，多好啊。我拥有自由却未真正体验过自由。做人真好，什么都能办到，只要能走什么办不到呢?可我却。这时一只脚踢在我身上，我只感到麻，因为人们说我是铁石心肠，我想心都硬了别处一定不例外，我倒挺担心那只脚，人类是情感动物嘛。我抬眼一看，是一个少年，他在我旁边坐下，靠着古树，一脸忧郁，“做石头真好!”他说，“什么!?做石头好!”虽然他听不见，我还是大声喊出来。那少年说起来：“我真想做石头，不必思考，不必心烦，只安静地睡在大自然，任他轮回个一千年一万年，我真是无聊，看风景心情照样坏!我恨那些数字，恨堆积如山的作业。”我说：“真是身在福中不知福!”“那么，”那孩子接着说“我喜欢些什么呢?大概是自由吧，我的自由，只要在这里美美地睡上一觉就足够了，我讨厌天天奔波在笔尖与作业间，虽然我知道知识在未来是必不可少的，但我更需要自由，我爱自由，因为年轻所以爱自由。”那孩子只坐了一会儿，可对于我来说仿佛穿透了自己经历过的亿万年，然后显现出理想的影子。
那孩子走了，他的身影消失在风中，他的气息依然环绕在我身边。我不知道他会选择什么，是寻找自由还是坐到学堂里呢?我想是后者吧。时间万物都逃不过宿命，可这难道不是一种甜蜜的宿命吗?而我的宿命大概是静静守护这棵古树与这清澈的湖吧。
在与男孩邂逅后我改变了很多，我学会满足现状，我始终没得到自己所追求的自由，但我相信那男孩一定能办到，因为有自由真好，奋斗就会有自由，有自由什么都能办到!
高考零分作文关于自由。
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写作是一件自由的事（实用17篇）篇十五
那时，她是一名教师，不仅是我们的班主任，也是他们的张老师。脑子里那个柔弱女人的形象有点遥不可及了。似乎她头上的蓝天白云，身后的青山碧水，甚至还有她那身职业装时刻都提醒着我，她是一名教师。讲台上的她，真的是高不可攀，而题海中的她更加深不可测。面对她不顾母女情面一次又一次严厉的批评，面对因为那血红的错叉在深夜推开我房门的她，我胆怯了，疏远了她，那个曾经离我很近的妈妈。
不敢牵起她的手，不敢同她散步，只是远远跟在她身后，我害怕迎面而来的一声声“张老师”，如洪水般冲塌我不堪一击的世界。我早已迷失在自己的世界里，老师？妈妈？我更厌烦同学因为试题的接近或远离，也厌烦一个不完整家庭的孤独假日。但又能怎样，只能握着爸爸的手给他一个苦涩的微笑，然后抛弃渴望注视前方的妈妈，向后退着。
写作是一件自由的事（实用17篇）篇十六
那一次，我清清楚楚地记得，我，尝到了海水的味道：又咸又苦。我那次虽然嘴里苦苦的，心里却甜甜的、美美的。
那是在威海游泳时发生的：我还不知道海水的味道，本以为甜甜的比泉水还甜，可想喝一口呢!一开始想告诉妈妈，可怕她不让，就没说，只是在自己心里打着这鬼主意。到了海边，见别的人喝了海水的那种痛苦表情，怕太难喝，就打了退堂鼓：不喝了!
第二天，我来海边游泳，早把这是抛在脑后了。可谁知在我和妈妈打水仗时，让我一开始的愿望实现了：我只在那咧着嘴哈哈大笑，妈妈竟然把水花打到我嘴里了，啊，又咸又苦，我要吐了。妈妈见我成了这模样就只顾笑了，也不管了，我也开心的笑了起来!那一次，我虽然嘴苦苦的，但心里却甜甜的、美美的：到学校可以大说一番了。
写作是一件自由的事（实用17篇）篇十七
那一次，我清清楚楚地记得，我，尝到了海水的味道：又咸又苦。我那次虽然嘴里苦苦的，心里却甜甜的、美美的。
那是在威海游泳时发生的：我还不知道海水的味道，本以为甜甜的比泉水还甜，可想喝一口呢!一开始想告诉妈妈，可怕她不让，就没说，只是在自己心里打着这鬼主意。到了海边，见别的人喝了海水的那种痛苦表情，怕太难喝，就打了退堂鼓：不喝了!