范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
民俗民风和理由篇一
民族是一个国家最宝贵的文化财富，而民族习俗则是民族文化的重要组成部分。我觉得了解和体验不同民族的习俗，可以让我更好地了解和融入各个地方的人文历史，增强自己的文化自信和认同感。近年来，我在旅游和交流中深入了解了不同民族的习俗，从中获得了许多体会和收获。
第二段
其中，最令我难忘的是云南的彝族火把节。在彝族传统节日的夜晚，人们手持着火把在街道上舞蹈、欢唱，热情洋溢。透过这个节日，我不仅在欣赏人们的热情，更深刻地了解了彝族与火有关的习俗与信仰，和丰富的口头和舞蹈文化。这其中蕴含的精神信仰、文化历史和生活方式，深深吸引了我。
第三段
另外，藏族的“舞仙”节也让我印象深刻。在这个五彩缤纷的节日里，我看到藏民族的和谐、善良、宗教信仰、家庭亲情和社区归属感。更重要的是，参与到这个节日里，我亲身体验到藏族朴实不作假的性格以及对传统文化的高度敬重和传承，这种精神力量值得传递。
第四段
而在认识汉族的习俗方面，我的体会是深深理解了人们传递感情的方式和家庭文化。例如，春节时一家人围在餐桌上，共享年夜饭；端午节粘粽子、赛龙舟；中秋节赏月、吃月饼等等，每个节日都与食物、物品和习俗结合在一起，表达家庭团聚、友情相赠的情感。这些习俗既是传统文化的体现，也是中华民族精神不断升华的象征。
第五段
总之，民族习俗的理解和体验不仅让我更好地了解了传统文化，也使我自己更具有文化认同感和文化自信。它让我更加高度重视、传承和发扬民族文化，让我更深层次地思考自己的身份认同，以及社会多元化的展现形式。未来我会更加积极参与和传承民族习俗，让这份宝贵的文化财富得到更好的传承和延续。
民俗民风和理由篇二
吃刨汤是小雪节气习俗之一小雪前后，土家族群众又开始了一年一度的“杀年猪，迎新年”民俗活动，给寒冷的冬天增添了热烈的气氛。吃“刨汤”，是土家族的风俗习惯;在“杀年猪，迎新年”民俗活动中，用热气尚存的上等新鲜猪肉，精心烹饪而成的美食称为“刨汤”。
农历小雪之际，湘西土家族苗族自治州龙山县石牌镇的土家族农民，用刚刚杀年猪的新鲜猪肉，在家中烹饪土家族传统美食“刨汤”，准备用来款待亲朋好友。
民间小雪节有“冬腊风腌，蓄以御冬”的习俗。受到气温急剧下降，天气干燥的影响，此时是加工腊肉的好时候。在小雪过后，农村居民会开始制作香肠、腊肉，把多余的肉类用传统方法储备起来，等到春节时正好享受美食。
在南方有十月吃糍粑的习俗。糍粑是用糯米蒸熟捣烂后所制成的一种食品，是中国南方一些地区流行的美食。古时，糍粑是南方地区传统的节日祭品，最早是农民用来祭牛神的供品。有俗语“十月朝，糍粑禄禄烧”，就是指的祭祀事件。
台湾俗谚：十月豆，肥到不见头，是指在嘉义县布袋一带，到了农历十月可以捕到“豆仔鱼”。台湾中南部海边的渔民们会开始晒鱼干、储存乾粮。乌鱼群会在小雪前后来到台湾海峡，另外还有旗鱼、沙鱼等。
小雪前后，土家族群众又开始了一年一度的“杀年猪，迎新年”民俗活动，给寒冷的冬天增添了热烈的气氛。吃“刨汤”，是土家族的风俗习惯;在“杀年猪，迎新年”民俗活动中，用热气尚存的上等新鲜猪肉，精心烹饪而成的美食称为“刨汤”。
民俗民风和理由篇三
北京有游天坛风俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天坛，日避毒也。过午后，走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍。无竞渡俗，亦竞游耍。”上海还有钟馗赛会，由一男子饰成钟馗，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠，作“喝福来迟”状;跟随全副仪仗，穿行街市，以作驱祟。另外端午期间还有马戏、抢鸭活动。
北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑葚，据说端午节吃了樱桃桑葚，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链)，女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼(俗称鳇鱼)煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。
石柱(石柱县位于重庆市东部。)有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，上街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年(一八九五年)因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。在绵阳市和遂宁市的部分地区，有端午吃包面和饺子类似，用面皮包馅煮食的传统，具体由来有待考证。
桐庐县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。
黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌市秭归县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等纪念屈大夫的活动，这一天还有晒水给小孩洗澡的习俗，就是放一盆水中太阳下晒，等水热了给小孩洗澡，据说可以洗去污浊和病魔。五月十五又称“大端阳”，五月二十五又称“末端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。
福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。
从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。
每逢端午，海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安，五百年历史的明成化古城门洞内，仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟。海岛先人，端午时节，扛起龙舟，奔向大河，挥汗于南渡江中竞渡……历史就从一个个古色端午，时光交错着流淌到了今朝。素有“椰乡”之称的文昌，是宋庆龄的祖居地，临海傍河。自古以来，当地沿海沿河居民每逢端午，都会举办赛龙舟的活动，祈福求安。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。
饮雄黄酒：在长江流域地区盛行。
吃馏米：在部分晋语地区盛行，馏米即黄米(黍)蒸制的米饭。
游百病：在贵州地区盛行。
台湾过端午节时，许多住家门口都挂菖蒲、艾草和贴钟馗画像，成人饮雄黄酒，小孩子佩香包，这些据说都有避邪保平安的作用。对商家来说，端午节是营销民俗文化的好商机，每年都在挖空心思为卖粽子吸引眼球，台湾什么稀奇古怪的粽子都有哦，很多民众也很乐意展示自己的创意。台南地区端午节不吃粽子，而是吃一种叫“煎堆”(又叫“煎锤”)的食物。此俗也与郑成功有关。台湾和大陆一样，端午节最有气氛、最为热闹的是划龙舟。台湾各地的主要河川在端午节这天都举行盛大的龙舟竞赛。
端午节赛龙舟，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。我国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30。
民俗民风和理由篇四
冬至是我国传统的重要节气，也是代表北半球冬季日短夜长的日子。每年冬至到来之际，人们都会以各种独特的习俗来庆祝这个特殊的日子。我对冬至习俗产生了浓厚的兴趣，亲自体验了其中的一些仪式，并从中汲取了一些心得体会。
首先，冬至吃饺子的习俗。我了解到，冬至吃饺子的习俗在华北地区尤为盛行。这个习俗的起源是因为饺子形似元宝，寓意着财源滚滚。在冬至这个日子里，家家户户都会包饺子，大家围坐在一起，亲手包制饺子，品尝着自己亲手做的美食，其乐融融。通过参与其中，我深刻体会到了家庭的温馨和团聚的力量。与家人一起包饺子，不仅是一种温馨的亲情表达，也是年味浓郁的过年准备。
其次，冬至喝汤圆的习俗。汤圆，是冬至必不可少的美食之一。每年冬至，无论是在市井小巷还是在大街南北，你都会看到卖汤圆的小摊贩。小小的汤圆，可谓温暖人心。对于我来说，汤圆所带来的不仅是味觉上的享受，更是一种思乡之情。通过吃汤圆，我感受到了来自故乡的温暖和亲人的牵挂。这个传统习俗如同一道文化的纽带，将人们相隔千里的思念和牵挂紧紧联系在一起。
再次，冬至晒太阳的习俗。冬至这天，阳光最为短暂，但却意味着阳光重返北半球的开始。因此，古人有晒太阳的习俗。我亲自尝试了冬至晒太阳的过程，感受到了阳光的温暖和生命的力量。在这个季节寒冷的日子里，我感受到了太阳的照耀，不仅温暖了我的身体，也温暖了我的心灵。这个习俗让我意识到，阳光的重要性和生命的可贵，我们应该珍惜阳光，珍惜生活。
最后，冬至祭祀祖先的习俗。在我国的传统文化中，冬至是祭祀祖先的重要节日。每年冬至，家家户户都会准备丰盛的祭祀食品，摆放在祖先牌位前，以表达对祖先的敬意和怀念之情。我参与了祭祀祖先的仪式，并通过祭祀仪式来表述对祖先的思念和感恩。这个习俗让我明白了家庭的渊源和传承的重要性。祭祀祖先不仅是对先辈们的尊敬，也是对家族文化的传承和延续。
通过亲身参与冬至习俗，我体会到了传统文化的魅力和智慧。这些习俗不仅仅是一种风俗习惯，更是一种精神的传承和归属感的延续。在这些习俗背后，我感受到了亲情、友情、思乡之情和对生命的敬畏。我相信，只有传承和弘扬这些习俗，我们才能更好地感受到传统文化的魅力，也才能更好地传承和发扬下去。在未来的冬至中，我会继续参与其中，传承这些习俗，并让他们融入到自己的生活中去。
民俗民风和理由篇五
在多元文化的世界中，每个民族都有自己独特的习俗。这些习俗不仅反映了民族的历史与文化，也具有自我认识与认同的重要意义。习俗包括很多方面，如婚礼、葬礼、节日等等，每个民族之间的不同习俗都有着自己独特的体现方式，它们的存在着实为我们增添了许多丰富多彩的文化元素。
第二段： 探讨民族习俗的具体内容
说到民族习俗，就不得不提到中国各地的习俗。由于我出生在北方的城市，烙印的是北方的民风和习俗。春节是我们中国人最重要的节日之一，吃饺子、贴春联、放鞭炮是春节的传统习俗。在婚礼方面，我们有着非常隆重的婚礼仪式，选礼、办婚礼的程序如此之繁琐，目的就是为了一场完美的婚礼。在葬礼方面，中国人也有着严格的习俗，如要忌讳、要穿白衣、要哭丧等等。这种习俗在某些地方非常严格，这样做的目的是为了表达对过世亲人的敬意。
第三段： 分析民族习俗的意义
民族习俗不仅是文化传承，还有着深层次的意义。这些习俗都有着一定的历史背景，是民族历史文化的体现。这些历史文化不仅给人们留下了宝贵的遗产，也让人们对文化、历史产生了更深的认识。民族习俗还可以让人们更好地了解各民族的风俗习惯和生活方式，增进文化交流，促进民族团结。
第四段： 总结民族习俗的学习体验
在学习这些习俗的过程中，我深深地感受到了其中的价值，习俗虽然看似陈旧和过时，但它却是民族文化的体现和传承。从吃饭的方式、到常用的礼仪方式都是我们民族习惯中的一部分。在学习的过程中，能够感受到习俗背后的独特的文化意义，也为我们留下了深刻的文化记忆。它不仅让我明白传统文化的珍贵与重要性，还让我意识到作为一个民族，保存传统文化习俗的重要性。
第五段： 展望民族习俗的发展和传承
保护和传承民族习俗，是我们当前和未来必须持续进行的任务。随着时代的发展，许多民族习俗逐渐被淘汰，这也预示着一种文化的退化。因此，我们需要积极采取措施去促进民族习俗的传承和发展。这就需要全社会密切合作，从不同方向来推动文化的传承和发展，保护民族习俗，永葆凝聚人心的独特魅力。
民俗民风和理由篇六
清明节是中华民族传统的重要节日之一，也是我国传统文化中的一个重要组成部分。这一天，人们要祭祖扫墓，祭奠先人，表达对逝去亲人的思念之情。同时，清明节还有一些特别的习俗，比如踏青、放风筝、游山玩水等。通过参与这些习俗活动，我深深体会到了中华民族的传统文化的博大精深、源远流长。
首先，在清明节这一天，我家会聚在一起，携带着鲜花、香烛和食物，来到我爷爷的墓前进行扫墓祭奠。祖父辈的长辈会依次磕头，摆放鲜花，并点燃香烛。我们在祭奠的同时，内心深处充满了对逝去亲人的思念和敬意。通过这个仪式，我们重温了家族的根和血脉的纽带。这让我更加明白了亲情的可贵和家族的重要，也让我更加珍惜眼前人，尽孝敬父母，关心亲人。
其次，清明节还有踏青的习俗。踏青就是在春天里走到郊外和公园，感受大自然的气息，享受春天的美好。每逢清明这个时节，我家人会选择一个周边的大自然场所，在阳光明媚的天气里散步，寻欢作乐。踏青的过程中，我们会用心欣赏大自然的美丽，感受春天的气息。这让我对自然的力量有了更深刻的认识，也让我更加懂得尊重和保护自然环境，让美丽可持续地传递给后代。
同时，放风筝也是清明节的一大特色活动。在清明的天空中，五彩斑斓的风筝飞舞着，把人们的欢乐和心愿悉数挂在了天空上。小时候，我就对放风筝活动充满了热情，每到清明这一天，我就会找到一片开阔的空地，和小伙伴一起放风筝。放风筝是一项既能锻炼身体又充盈心灵的运动。在放风筝的过程中，我们需要用心掌握力度和方向，充分发挥自己的想象力和创造力。这让我体会到了快乐的过程和成果的双重回报。
另外，游山玩水也是清明节的一项重要活动。人们会选择一些名胜古迹或风景优美的地方进行游玩。在清明期间，这些地方往往人头攒动，热闹非凡。我曾经参加过一次清明节的游山活动，和家人一同前往一座风景秀丽的山峰，一路欣赏山花烂漫、山水清澈的美景。到达山顶后，我们放飞风筝，感受了大自然的无限风光。在这个过程中，我不仅能够享受大自然的美景，还能与家人之间增进感情，度过一个愉快的时光。
最后，清明习俗带给我最深刻的体会是对传统文化的尊重和传承。清明节习俗流传至今已有数千年的历史，其中包含了丰富的人文内涵。通过参与这些习俗活动，我不仅能更加了解传统文化的博大精深，还能学习到中华民族传统价值观念，培养家风家训，传承中华文化。这让我对于民族文化有了更深刻的认识和认同，激发了我继承和传承这份文化的责任感。
总的来说，通过参与清明习俗活动，我深刻体会到了中华民族传统文化的博大精深、源远流长。扫墓祭奠让我明白了亲情和家族的重要，踏青释放了对自然的敬畏和保护，放风筝乐在其中的过程，游山玩水体验了大自然的美丽与宽广。更重要的是，清明节习俗传承了中华民族的传统文化，激发了我对中华民族文化的认同和文化自信。因此，今后我将时刻铭记清明习俗的重要意义，积极传承和弘扬中华民族传统文化。
民俗民风和理由篇七
腊八节，俗称“腊八”，是指农历腊月(十二月)初八这一天。腊八节是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥的节日，因相传这一天是佛教创始人释迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并创立佛教的日子即农历十二月初八，故又被称为“佛成道节”。在中国，有腊八节喝腊八粥、泡腊八蒜的习俗。