心得体会是指个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
传统文化分享心得体会篇一
中国自古以来就是一个拥有悠久历史和深厚传统文化的国家。中国传统文化是中国人民智慧和创造力的结晶，它包含了丰富多样的内容，如儒学、道教、佛教、传统节日等。这些文化传统既是中国人的自豪和骄傲，也是我们在当今社会中需要不断学习和传承的宝贵财富。通过分享中国传统文化，我不仅对自己的文化根源有了更深入的了解，还收获了一些宝贵的心得体会。
首先，通过分享中国传统音乐，我深刻体会到了音乐的力量。中国传统音乐以其独特的美妙旋律和深刻的寓意而闻名于世。在过去的几年里，我有幸接触到了一些传统音乐，如古筝、古琴等。这些乐器不仅有助于我放松心情，还能够帮助我更好地理解中国的文化和历史。通过分享这些音乐作品，我发现它们能够传达出一种深情厚意和思考人生的哲学。这让我对音乐的力量有了更深刻的认识，并且更加珍视自己的文化传统。
其次，通过分享中国传统绘画，我体会到了艺术的魅力。中国传统绘画以其独特的风格和表现手法而闻名于世。在我参观过一些传统艺术展览之后，我对中国绘画的技巧和艺术性有了更深入的了解。与西方绘画追求逼真和细节不同，中国传统绘画更注重意境和抒情。这种风格的绘画可以通过简单的笔墨勾勒出深刻的思想和情感，令人陶醉。通过分享这些绘画作品，我认识到艺术可以超越时空和文化的界限，让人们从欣赏中体会到内心的宁静和舒适。
此外，通过分享中国传统文学作品，我领悟到了文字的力量。中国传统文学以其深邃的思想和卓越的艺术成就而享有盛誉。我特别喜欢阅读《红楼梦》，这部作品让我感受到了中国传统文学的独特魅力。通过分享这些作品，我明白了文字能够传递出作者的情感和智慧。同时，我也体会到了文学作品在传承文化、启迪心灵、激发思考等方面的重要作用。通过与他人分享中国传统文学作品，我确信文字的魅力能够将人们聚集在一起，共同欣赏和思考。
最后，通过分享中国传统节日的庆祝活动，我深深感受到了家庭和社区的凝聚力。中国传统节日是中国人民重要的文化活动，它不仅有助于传承传统，还增进了家庭和社区的和谐。例如，春节是中国最重要的传统节日之一，人们会团团圆圆地庆祝新年的到来。每年的春节，我都会和家人一起享用美食、观看节目、燃放烟花炮竹。通过这些活动，我们感受到了家庭的温暖、亲情的重要性，这让我深深体会到了传统节日的意义所在。
总之，通过分享中国传统文化，我不仅对自己的文化根源有了更深入的了解，还收获了一些宝贵的心得体会。音乐、绘画、文学作品和节日庆祝活动，这些传统文化形式在不同的方面展现出了中国人对生活的热爱和追求。通过分享，我们可以将这些宝贵的传统文化传承下去，让更多人了解和欣赏。只有不断传承和分享，我们才能更好地保护和发展中国传统文化，让它在当今社会中焕发出新的活力。
传统文化分享心得体会篇二
春节后有幸参加华韵启程文化中心在大福地举办的中华传统文化培训班。感恩组织方、大福地。感恩老师、义工付出。通过学习心得如下：
物质的基础就是意念。意念组成了物质。物质是意念长期积累而成的。
意念在日常生活中至关重要，它是万事之根。起心动念的善恶决定后果。
意念的能量首先影响自己，其次影响与自己最亲的人。
父母对子女的担心是最温柔的.诅咒。
古时好多谚语也说明人的意念的重要。如：千夫所指，无疾而终。因此地球人每个人意念的善恶小则影响自己和至亲之人，大则影响环境和地球生态。
现在很多孩子存在这样那样的问题。所有的问题都是父母真实写照，是全息缩影。12岁以前所有的病大部分原因在妈妈身上。人生的苦难，皆来自于人生违反大自然规律。生活骄奢，不孝父母，无知恶有恶报，厚德载物之因果。还有那些惨死在父母手中，没见过天日的堕胎婴儿，他们无声的呐喊，经受无量的苦难。为了您至亲之人断恶修善吧！
传统文化分享心得体会篇三
近年来，随着中国的崛起，越来越多的人对中国传统文化表现出浓厚的兴趣。作为一个中国人，我深感自豪，也深刻体会到传统文化对我们的熏陶和影响。在这次分享心得体会的文章中，我将从文化传承、价值观念、审美情趣、艺术创作和人际关系等几个方面谈谈对中国传统文化的理解和感悟。
首先，文化传承是中国传统文化的重要组成部分。作为一个古老的文明国家，中国拥有丰富的文化遗产，包括语言、文字、音乐、戏剧、绘画等各个方面。这些传统文化不仅仅是一种艺术形式，更是一种精神追求和价值观念。从我个人的经验来看，我爸爸经常给我讲一些关于中国传统文化的故事，比如《论语》中的箴言和孔子的思想。这些故事和智慧让我受益匪浅，并深深地感受到了传统文化的力量。
其次，中国传统文化也给我们树立了正确的价值观念。传统文化注重的是个人品德和社会责任，强调家庭价值观念的传承和重视他人的需要。例如，尊敬长辈、关爱他人、诚实守信等都是中国传统文化中崇尚的德行。我记得有一次，我去了一家传统的茶馆，那里的服务员非常有礼貌和耐心，把服务看作是一种文化表现。这让我感到很有尊严和满足，并对传统文化的价值观念有了更深入的理解。
另外，中国传统文化也影响了我们的审美情趣。传统文化中的美学思想提倡简约、朴实和自然的美。例如，中国的传统园林艺术讲究自然和谐、意境雅致，给人以舒适和宽广的感受。我曾经参观了苏州的经典园林，如拙政园和留园，深深地被这种独特的审美情趣所吸引。与当代的快节奏和浮躁生活相比，传统文化中的审美情趣给人们带来了一种心灵的宁静和寄托。
当然，中国传统文化也在艺术创作中发挥了重要的作用。著名的中国绘画、音乐、舞蹈和戏曲等表现形式都源于传统文化。这些艺术形式独具魅力，表达着深深的人文情感和审美追求。比如，中国的山水画以其独特的意境和笔墨风格闻名于世。我曾经亲眼目睹了一位中国画家用毛笔勾勒出山水间的万物生命力，那种情感的传递令人震撼。这些艺术创作不仅丰富了人们的审美体验，也为世界文化的多元发展做出了积极贡献。
最后，中国传统文化也对人际关系的构建有着积极的影响。传统文化注重家庭观念，强调家庭成员之间的相互依赖和相互关爱。这种关系在中国传统社会中被赋予了很高的重要性。在我的亲身经历中，我意识到中国传统文化中强调的“和谐家庭”观念对于人际关系的和谐至关重要。尊敬、理解和信任成为人们相处的基石，也造就了世代相传的家庭和睦。
总之，中国传统文化是我们民族的根基，具有无尽的智慧和宝贵的价值观念。通过文化传承、价值观念、审美情趣、艺术创作和人际关系等方面的体验和感悟，我对中国传统文化有了更加深刻的理解和欣赏。在我们日常的生活中，我们也应该更多地与传统文化相连接，并将其传承和发扬光大，让世界更好地了解中国的独特文化之美。
传统文化分享心得体会篇四
传统文化是一个国家民族的根基，也是一个国家民族的灵魂。在当今社会文化多元化的大背景下，传统文化依然保持着重要的地位。而对于我们个人而言，学习传统文化不仅可以增加自身的文化底蕴，也可以更好地了解和传承自己的文化传统。在学习传统文化的过程中，我深刻体会到了传统文化的人文关怀、智慧启迪以及独特的审美观念，下面我将结合自己的亲身经历和所学心得，分享一些对传统文化的体会和感悟。
二、传统文化的人文关怀：父爱与母爱的博大情怀
中国传统文化非常注重人的情感关怀，尤其是对父母的孝敬。在我家乡的一个传统节日中，有一个非常有趣而感人的传统活动：孝行拜寿。即使是现代社会，这个传统活动仍然受到人们的热烈欢迎。我和我的姐姐曾经在某年的这一天一起拜寿，我们给父母敬茶、送酒，并向他们表达我们对他们的感恩之情。在这一过程中，我深刻感受到父爱和母爱的博大情怀，他们无私的付出和对我们的关怀让我深感温暖和感动。这让我明白了传统文化对于家庭关系的关注和传承，也增强了我对父母的敬爱之心。
三、传统文化的智慧启迪：以书为师传道授业
”读万卷书，行万里路“。传统文化非常注重读书和学习的智慧启迪。而我在大学期间有过一次与传统文化智慧相关的亲身体会。那时，我正在为一门专业课犯愁，对于难题一筹莫展。而某天我阅读到一本古代文学经典时，里面的一段话触动了我，给了我一些启发，于是我运用该段文字的思维模式解决了那个问题。正如孔子所说：“不学则无以言，不教则无以授。”通过学习传统文化，我们可以汲取前人的智慧，拓展自己的思维和知识面，从而更好地解决现实生活中的问题。
四、传统文化的独特审美观念：感受艺术力量的震撼
中国传统文化以其独特的审美观念而闻名于世。我曾参观过古代文化遗址，欣赏大量的传统艺术作品。有一个古代绘画作品给我留下了深刻的印象。这幅作品以简洁的笔触、清晰的线条勾勒出了一个动人的场景，让人仿佛置身其中。通过这幅作品，我明白了传统文化的审美追求始终都是符合人类内心感知和情感需求的。而这种审美观念不仅落实到绘画、雕塑等艺术形式中，也贯穿于我们的日常生活中，让我们体验到真善美的力量。
五、结语：传统文化的独特魅力
通过以上的亲身体验，我深刻认识到传统文化的独特魅力。它是一座我们可以一直攀登的高山，每攀登一步，我们都可以领悟到更加深刻的人生智慧和人文关怀，感受到艺术的魅力和内涵。它是一把我们可以一直垂钓的长桥，每垂钓一次，我们都可以感受到传统文化的无穷温暖和爱心。而这些感悟和体会将与我们共同成长，引领我们更好地理解和传承我们的传统文化，让其在当代社会中继续绽放着独有的光芒。
传统文化分享心得体会篇五
单位老总决定由我带队，往参加南京居美馨文化教育培训中心举行的为期五天(4月2日4月6日)的中国传统文化的学习。
4月2日下午3点，我们一行五人乘坐单位的专车前往南京居美馨文化教育培训中心，一进培训中心的大门，只见门口有好几位老师躬身站着，又是鞠躬又是问好，我感到甚为惊奇和不习惯，觉得他们或许是出于礼貌而已。
签名、报导、找宿舍、领学习教材，均由辅导老师引领，我被分在第四组，辅导老师是来自镇江的尹小溪先生。瘦高个，1米80的个子，脸上的微笑没有停止过一刻，让我们倍感亲切。
我们这期学员班，共有来自全国14个省市的56家企业的160名学员。有企业老总，有企业中层干部，还有普通员工，有20来岁的刚参加工作的姑娘小伙也有白发苍苍的老同道。
由因而封闭培训，所有员工一概不准无故离开大门一步。我们宿舍四个人：淮安人陈宝国，哈尔滨人王云鹏，石家庄人王建斌和我。大家天天必须在六点起床洗漱，而我最懒，天天都是舍友呼了几遍依然无动于中，非要等到尹老师推门来呼我起床才起来。
早上，全体学员到教室齐颂《***规》和《孝经》，再往食堂用餐，用餐时需齐颂《感恩词》：感谢国家培养护佑，感谢父母养育之恩，感谢老师辛苦教导，感谢同仁关心帮助，感谢农民辛苦劳作，感谢大众信任支持。听老师解释，该培训中心食粮均来自全国各地爱心人士热情援助，所以请大家用餐必须择量而行，避免浪费，听老师这么一说，学员们均把碗中的米饭等吃的一干二净。
这几天，集中学习了台湾人蔡礼旭老师的《如何经营幸福人生》(录相)、台湾人李泳杉老师的《21世纪的健康饮食》(录相)、中心党校教授刘余莉老师的《中国传统文化确当代价值》(录相)、中心张晓东老师的《百善孝为先》等课程，还凝听了中心靳雅佳老师的用音乐感悟孝道的课程，老师边唱边讲授人生、社会与家庭，歌曲《父亲您辛劳了》、《母亲您辛劳了》、《丈夫你辛劳了》、《妻子你辛劳了》、《跪羊图》等无不催人泪下。海南省海口监狱的沈芝梅警官和南京德国独资的菲尼克斯公司李慕松总裁的出色演讲，也赢得了学员们的阵阵掌声。
这次中国传统文化的学习对我，是一次很大的心灵震动。在这个被西方的风俗习惯及思潮日日侵扰的今天，在这个人人拜金的物欲横流的今天，在这个良知大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天，我们拿甚么奉献给我的家庭、社会、国家? 人生不过乎三情：亲情、爱情、友谊。由于利益的鬼使神差，我们的友谊变得有些刀光剑影了，我们的爱情变得有些呼天抢地了，我们的亲情变得有些捶胸顿足了。马克思说过资本主义社会是个赤******的金钱社会，那我们现在的这个社会主义究竟是个甚么样的社会?唉，我无言以对。
记得新加坡有个作家说过我们对月亮上有啥有啥很了解，却对隔壁邻居姓甚名谁一无所知。这是社会的整体的情感日渐冷漠、防备、猜疑酿成的，今天学雷锋的人恍如成了新新人类，学习传统的良好的东西，渐渐被大家稀奇了。这是为何? 十亿人民九亿赌，还有一亿在炒股。十亿人民九亿商，还有一亿要开张。外国有个加拿大，中国有个大家拿。这些民间的早些年的顺口溜，反映了甚么?xx总理说现在一些人经商和做人都缺少道德，大家为人处事一定要讲道德。
引伸开来讲，对家庭里的父母亲，你为人子一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要效忠，对自己的工作岗位要尽责尽能，***社会在我们的先人25xx年前的孔老夫子那里早就期看了，老夫子希看的社会：人们和睦相处，国家安定团结，社会是个大同的社会***的社会。
传统文化分享心得体会篇六
随着现代化的进程，人们对传统文化的重视度逐渐降低，但传统文化却是我们民族的根和血脉。作为一名大学生，我们更应该积极去传承和发扬我们的传统文化。下面，我将分享一个我在传统文化体验中的一次心得体会。
这次传统文化体验是我们大学组织的一次参观古建筑的活动。我们去了一座有着悠久历史的古城。在那里，我们参观了古代建筑群，学习了古人智慧的结晶，也深刻领悟到了传统文化所蕴含的精神内涵。
首先，我被这座古城宏伟的建筑所震撼。古城的城墙高大而厚实，门楼上雕刻着各式各样的传统图案。城内的宫殿、庙宇、园林等建筑更是精美绝伦，细腻的雕梁画栋，精致的花窗雕刻，无时不显现着古人的智慧与工艺水平。这些古建筑无不彰显着中华民族的尊严和文化底蕴，让我深感传统文化的伟大与深厚。
接着，参观古城中的博物馆，我对传统文化有了更深入的了解。在博物馆中，我看到了各种古代兵器、陶瓷、书画等收藏品，每一个展品背后都有着浓厚的历史和文化内涵。这些古董直接展示了古人智慧的结晶，他们不仅具有实用功能，更有着丰富的象征和寓意。通过古城和博物馆的参观，我对传统文化的价值和精髓有了更加深刻的认识。
在参观过程中，我还和一位居住在古城中的老人进行了交谈。他告诉我这座城已有几百年的历史，而他的家族已在这里生活了几代。他说他们一直遵守着传统的习惯和礼仪，努力维护着传统文化的延续。听着老人的叙述，我意识到传统文化的传承不是一朝一夕之功，需要代代相传。我们作为新一代的大学生，更应该积极参与到传统文化的传承中去，才能保持传统文化的活力和内涵。
最后，参观古城让我认识到传统文化的时代价值。古城的景观和建筑是历史的见证，它们不仅仅是一种艺术形式，更是一种文化的载体。通过传统文化的学习和传承，我们能够更好地了解我们的根源，更好地认识自己的国家和民族，从而更好地塑造自己的人格、提升自己的修养。传承和发扬传统文化，让传统文化焕发新的生命力和活力。
通过这次传统文化体验，我深切地感受到了传统文化的魅力和重要性。传统文化不仅是我们的根和血脉，更是我们独特的文化符号。作为大学生，我们应该积极参与到传统文化的传承和弘扬中去，通过深入了解传统文化，提升自己的文化素养并发挥传统文化的引领作用。只有这样，才能更好地传承传统文化，让它在现代社会中持续传扬。
传统文化分享心得体会篇七
中国传统文化，对我来说是既熟悉又陌生的`，但在听了专家们的真诚讲座后，在座的老师都留下了感动的眼泪。而我深深地感受到，中国传统文化蕴含着无穷的智慧，中国传统文化让我们更加坚定一颗对父母的孝心，对师长，对朋友的恭敬之心。听完讲座，我的心里是沉甸甸的感觉，心灵得到了深深的净化。
对照弟子规，自己身上太多的缺点，很多都没做到过，没有想到过。回来后慢慢调整自己的心态，反思自己的过错。
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。
在古代，《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。
我想起了曾经有人说过这样的话：
若你——
播下文字的种子，便收获行为；
播下行为的种子，便收获习惯；
播下习惯的种子，便收获人格；
播下人格的种子，便收获命运。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
回想起来，我真的很幸运，有幸学到传统文化。曾经的有恃无恐、狂妄等等阻碍人生路上的绊脚石。在没有学习弟子规之前，万事都要分清彼此的责任。
中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。我知道人要有着豁达心胸才可以宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉尘世的浮华与虚无，中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去学习，去实践，去体悟。我们要将传统文化融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有运用到生活中去，才能真正感受到传统文化的精髓。
学习传统文化不是就学一堂课、就看一本书后就回去激动几天以后就淡忘了，必须持续学习并从小事做起，找到在生活中践行传统文化的切入点，才能持之以恒，不断进步。
传统文化分享心得体会篇八
绪论
虽然近年来人们在使用“经典”这个概念时存在着降低水准、甚至无节制贬值的现象，但真正意义的经典应该是至髙无上的，是一个民族最高生命智慧的结晶，是整个民族对人类的最伟大、最突出贡献的集中体现形式。经典之所以成为经典，除了人们特定年代所形成的圣典崇拜心理之外，主要还是因为经典本身具有开启后人生命智慧的独特作用，具有非常突出的全民性与永久性，能够长久地甚至数千年地影响某一民族乃至全人类的思维习惯与生活方式。经典作为某个民族乃至整个人类生命智慧的最高体现形式，应该受到人们的长期尊崇，应该成为永远地尊崇的典范与践行的指南。
国学经典之所以成为经典，因为它是中华民族生命智慧的最高结晶，是中华民族生存发展的扎实根基,是几千年来维护我们民族屡经劫难而生生不息的强大纽带。阅读这些经典的价值不仅仅在于能帮助我们建立做学问的基础，更在于能达到修身养性、体悟生命智慧的目的。包括儒释道经典在内的所有国学经典，应该说都是历代圣贤生命智慧的结晶，只是由于体悟的角度、着眼点乃至层次的不同而显示出差异。
一、解读中国传统文化经典
世界文明史主要分为西方文化和东方文化，西方文化主要来自于古希腊和犹太民族的两种主要文明，而东方文化又以中国文化和印度文化为主导。德国哲学家雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都涌现出许多伟大的精神导师——古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列犹太教的先知们，古印度的释迦牟尼，中国的孔子、老子„„他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。这个时期深刻地影响着世界文化的发展。何教授说，文化的流传之所以能生机勃勃，根本在于民族道德，若是一个民族丧失了道德，那么这个民族是不可能有未来的。
中国的轴心时代迸发出诸子百家，此时人们的思想空前活跃，在中国文化史上形成了百家争鸣，文化空前繁荣的局面。何跃教授此次就为我们解读了以儒家、道家和禅宗为重点的中国经典文化。
何教授以两个世界和三种思维模式为参照系，来解读中国经典文化。
两个世界，即对象性世界和非对象性世界。对象性世界又分为现象世界（形下学世界）和本体世界（形上学世界），即何教授所讲的可说可想的世界。非对象性世界，又称超形上学世界，即不可说不可想世界。非对象性世界的代表就是空宗和禅宗意义上的“空”，如其经典禅语“非有，非无，非亦有亦无，非非有非无”。
三种思维模式，即对象性思维模式，非对象性思维模式和整合性思维模式。对象性思维模式中的二元论思维模式和不二论思维模式，代表文化分别为西方文化和中国文化。二元论认为世界的本原是意识和物质两个实体。二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在。以中国文明为代表的不二论思维模式则是“虽有分，而实不二”，最好的诠释就是中国道家的太极图，阴中有阳，阳中有阴，乃实不二。非对象性思维模式代表为缘起空与当下空，用我们了解的语句解读就是“人来自尘土，又归于尘土”。而整合性思维模式的核心思想是“应有所住而生其心”，这个用科学的探索过程解释最为合适。何教授说，光的波粒二象性就是很好的解读，它的运动与传播不是单一的模式，而是整合性的具有两种物理形式。
最为熟悉的儒家文化，何教授并没有从传统的孔子讲起，而是取其中我们感到玄妙的《易经》开始，以动态的太极图为我们展示了易经的阴阳思想“无极而太极”。从太极图的弱强变化我们知道：强者要谦虚谨慎，韬光养晦；弱者要自强不息，努力奋斗。又如，《义勇军进行曲》之所以成为我国的国歌，就是因为其中蕴含居安思危的思想。万事皆在不断地往复变化中，强弱之分，其实也会循环往复。
说到道家的智慧，这就不得不提到老子和他仅五千言的《道德经》，有世界知名学者评价他为“人类十大思想家之一”。庄子对老子的观点进一步提升，极具感染力又极具浪漫性。按何教授的解读，道家其实是以出世之势，行入市之道，也就是道家所说的“无为而治”。
最经典的禅宗人物是慧能大师。何教授以弘忍大师传衣钵给慧能大师的故事，生动形象地为我们解释了禅宗中的非对象性世界。我们最为熟悉的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，便是慧能大师的经典之作。
总结其上几家的智慧，择善而从和创造是何教授认为最为经典和最需要传承的精髓。
何教授以“极高明而中庸”、“道法自然”和“前念不生即心，后念不灭即佛”三句话为我们总结中国传统文化经典代表，使我们又获益匪浅。
二、重视中国传统文化经典的意义
国学经典历来被归纳为经、史、子、集四大类，但应该是没有明确界限的。经，过去也许只是指儒家《易经》，乃至后来所谓十三经，但我们可以将其扩展为包括儒家、道家、佛教之最具权威性的经典，如儒家的《易经》、道家的《道德经》、佛教的《坛经》等。无论如何归类，有一点是肯定的，那就是所有这些国学经典，其实都是蕴涵着丰富的生命智慧的，是中华民族生生不息的文化精神乃至生命精神的载体。
但是在浩如烟海的国学经典之中，一定要选择三两部终生读之而不为浪费时间，每次阅读总有所获，且每每超越知识局限,不仅仅对获得诸如学历、学位、职称、职位,乃至职业有用，更对人生乃至生命有醍醐灌顶作用的生命智慧经典，在我看来，《易经》、《道德经》和《坛经》这三部经典即具有这样的作用。不仅仅因为这三部经典已经完全超越了烦琐的知识细节、具有了生命智慧经典的性质，而且在于这三部经典最能代表、最能体现作为中华民族最高生命智慧的儒释道三家的最高生命智慧。
二、不取不舍、通达无碍，那么，对儒家、道家、佛教生命智慧不取不舍、无执无碍，才是对生命大智慧最为通达无滞的体悟和最为炉火纯青的运用。
在这三部生命智慧经典之中，也许有些人会怀疑《易经》仅仅是一部占卜书、《坛经》仅仅是一部宗教著作，甚至有宣扬封建迷信的嫌疑。这其实是对两部生命智慧经典的最大误解。《易经》是中国生命智慧经典之中最为原始且最具可操作性的生命智慧经典。人们甚至在人生的不同际遇之中随便可以找到与之相对应的富有生命智慧的阐述，所有这些无不对身陷各种际遇的人以深刻的启发和正确的指导，最起码能够使人在各种际遇中免遭挫折和失败。至于《坛经》，真正抛开佛教的宗教外衣，我们不难发现其中所蕴含的丰富而深邃的生命智慧。包括《坛经》在内的佛教所追求的其实是对生命大智慧的大觉大悟，指出我们挣脱桎梏走向自由的道路。
三、《易经》及其生命智慧——中国生命智慧的原始经典
《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”、“百经之首”，《易经》阴阳和谐思想是我国传统文化的重要内容，其宗旨在于阐释宇宙阴阳刚柔动静的变化。《易经》是哲学，是自然哲学、社会哲学与人生哲学，乃中华文化之源之本之根，其中关于五行八卦的内容更是被后人用来作为“风水学”的重要依据。《易经》乃生变中和之道，乃顺逆进退、利弊得失、存亡生死之术，真正能代表中华五千年文明的，首为《易经》。
《易经》作为国学经典中最为独特同时也最全面、最髙超的生命智慧经典，历来被列为儒家“十三经”之首，道家“三玄”之一，对儒家和道家乃至佛教经典都产生了深刻影响，这种影响遍及统治阶级、知识分子乃至普通百姓。它绝不仅仅是一部狭隘的只管人事而不管天地自然之道的单纯占卜书，也并不狭隘地将生命智慧的关注点仅仅集中在人事方面，而是兼及天地人三才，关注人与自我、社会和自然三个层面的生命智慧，而且既不像《道德经》那样明确反对智慧，也不像《坛经》那样特别强调智慧，但其中每一卦象及其爻辞无不蕴涵着丰富的生命智慧，告诫人们化合天地自然之智慧，成就智慧人生的深刻道理。
易经博大精深，所谓有：天有乾地有坤，天有两仪地有两极，天有四像地有四季，阴阳对应相克相生。易道兼贯了天道、地道与人道，以阴阳太极之理，旁通统贯人与天地万物为一有机的和谐整体。一切都有规律可循，这里面宇宙的奥秘有待于我们不懈地去研究和开发，我们现在能做的就是弘扬国粹，继承经典，吸收何老师毕生研究总结出来的易经智慧，简单快速地掌握宇宙和生命的密码，然后根据它的规律顺势而为，避免许多不该发生的悲剧，成就事业兴盛，家庭圆满的幸福人生。
四、《道德经》及其生命智慧——中国生命智慧之反智论经典
《易经》是一部并不明确提倡也不明确反对生命智慧，而运用天地自然规律于人类自我、社会乃至自然关系的处理，以守持正固，修己养德，以不变应万变来诠释和处理一切关系的一部智慧书，那么《道德经》同样是一部将夭地自然规律运用来处理自然、社会关系，并以修己养德为核心的智慧书，但它明确提出反智论主张，提倡以反智方式达到修道养生、成就智慧人生的目的。《道德经》是以反对智慧尤其巧智为主要特征，并在此基础上阐发生命大智慧的智慧书。
道德经是一部修身齐家治国平天下的奇书。同样是治国之策，道儒不同。道是帝王之术，主要阐述如何成为一个长治久安的圣明君主。儒是臣工之术，主要论述如何成为一个忠君爱民的忠臣孝子。故古代圣君帝王，治国用道，秘而不宣。教化用儒，大张旗鼓。凡看末代昏君，亡国败落，多因不察此理也。
道德经对圣人两大基本要求：一是圣人无为，把握根本，一是智者不敢，抑强扶弱。道德经对治国两大基本要求：一是啬俭积厚，早作准备，一是强干弱枝，小国寡民。圣人无为：就是君主务虚，长而不宰。把握根本:就是坚守立国初衷，执掌大象，关注天下想往。智者不敢：就是富贵豪强，遵纪守法。抑强扶弱：就是制衡之术。
儒家常说天地有仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。
道德经的哲理，放之四海而皆可用，于治国，军事，商战，润身，修心，齐家，等等无所不通！道德经，非虚空也，学可用之。要研究，分析它的道理，以获得准确的理解，才能做到针对具体而用之。
总之，道德经，是老子总结周王朝的社会写的一部修身，齐家，治国，平天下的经典策论。
五、《坛经》及其生命智慧——中国生命智慧之尚智论经典
《坛经》是印度佛教中国化最高智慧的体现,是唯一以“经”命名的中国僧人生命智慧的结晶，与《道德经》有所不同的是，《坛经》明确提倡智慧，而且在融合《道德经》清静无为与《易经》施为有度的生命智慧的基础上，将僧肇“般若无知论”与《道德经》反对巧智却提倡广大无私、无所不容、明白四达的生命智慧成功融合而形成心量广大的生命大智慧，并结合佛教传统而提升为至高无上的般若智慧，以及自成自由解放人生的根本智慧，使其成为中国生命智慧之尚智论的典范。
与《道德经》表面反对巧智而实际提倡明智比较起来，《坛经》更直接、更明确地提出了崇尚智慧的思想。不仅遵循佛教传统，称“般若者,唐言智慧也”（《坛经•般若品》），而且提出所谓智慧心就是般若，就是般若智慧的主张。虽然佛教所谓般若有文字般若、观照般若和实相般若三种，但《坛经》似乎更重视实相般若，认为实相般若也就是自性般若，如所谓“般若无形相，智慧心即是;若作如是解，即名般若智”。（《坛经•般若品》）虽然禅宗所谓般若智慧与一般意义上作为知识的智慧并不一致，一般意义的智慧可能有是非、善恶、美丑的分别，但《坛经》之般若智慧最突出的特点是本性自足、无须外求的自性或自心，这个自性或自心常常无是无非，无善无恶,对世间一切事物不取不舍、来去自由、无所执著。这种智慧虽然与《道德经》“绝智弃辩”之巧智有所不同，但与其提倡的“袭明”之类的大智慧息息相通。只是《坛经》不仅提倡心量广大、不取不舍的生命智慧，而且将其看成自悟而达到自由解放人生的必然途径。
也许人们认为《坛经》只是一部佛教经典，所有的阐述不过是求神拜佛，追求彼岸世界的神灵而已。其实《坛经》的论题远远超出宗教范畴，甚至具有十分鲜明的现世生命哲学的性质，它所追求的并不完全是彼岸世界，至少在其根本思想方面是关注此岸世界的，甚至将人们习惯上的诸如般若波罗蜜等宗教范畴核心概念作了世俗阐释，而且赋予了至高无上的价值。《坛经》有云摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。”（《坛经•般若品》）这事实上就是将摩诃般若波罗蜜阐释为人们本性所具有的圆满究竟的大智慧。其中“摩诃”即是广大的意思，“般若”就是智慧的意思波罗蜜”就是到彼岸或到家的意思，也就是有圆满究竟的意思。这里所谓彼岸,并不是一般所谓超验的神灵世界，而是圆满究竟的意思。禅宗事实上是将人们此生最为原始、最为本真、同时也最为自由的生命本性作为最为圆满的生命大智慧来阐述的，而且认为是“最尊、最上、最第一”（《坛经•般若品》）的,是一切生命活动的最高理想与核心价值。
六、总结
何老师选择《易经》、《道德经》、《坛经》作为国学经典，是因为这三部经典的确代表了中国最高生命智慧。虽然中国生命智慧可能遍及经、史、子、集，但经、子之中所蕴涵的生命智慧可能更集中、更髙超。作为中国人，如果有几部经典可以终生读之而不废弃，则无过于这三部。虽然在中华民族漫长的历史发展过程中，无论先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学，还是宋明理学，事实上都沿袭了生命大智慧。比较而言,在长期的历史发展之中，儒家和道家几乎占据了中华传统文化的主体地位，儒家甚至赢得了最高政权的长期支持，乃至在某种意义上成为国家意识形态，道家则更多潜人民间乃至知识分子之中，成为一种民间信仰，后来融入中国传统文化的佛教文化更是在政权支持与民间信仰之中显示了极其强大的生命力，乃至成为唐以后中国文化的有机构成部分。正是儒家、道家乃至佛教尤其这三部经典构成了中国传统文化的基本精神，甚至成为民族集体无意识。其后虽然有不同演化，但基本上未能超出其原始精神与框架。
其实，任何民族总是以其传统文化而存在的，否定传统文化就是否定自身的存在。这个教训是极其深刻的,是值得汲取的。好在20世纪末对自身文化传统的重新反思，使中国人终于从一味的批判与否定之中走了出来。这是民族的大幸，这是一个民族从自卑走向自信的标志。不过也不难发现,这离民族文化的真正自觉与自信似乎还有一定距离。不过我们相信，谁具有世界文化的视野，却不丧失中国文化的自信，乃至能在与西方文化的平等对话与客观比较之中，扬长避短、取长补短，形成真正最具中国文化精神的生命智慧，谁就能真正凝聚民族的生生不息 的生命精神，就能真正贏得中华民族的广泛支持。
在此，我们有必要记住那些在整个中国几乎丧失民族文化自信的情况下，仍坚定地进行中国文化研究，甚至不失时机地张扬中国文化精神的真正的民族脊梁，正是他们代表了20世纪中国文化精神及最高成就，同时还为我们赢得了民族文化的自信。
七、结语
阅读生命智慧经典，却总是抱着既成的先入之见,或将自己获得的暂时性认识夸大为绝对真理或终极真理，就必然因为受到这些边见乃至妄见的束缚，而一叶障目，故步自封，必然影响到明心见性,影响生命智慧的彻悟，影响生命的真正自由解放。阅读经典尤其是《易经》、《道德经》、《坛经》这三部中国最高生命智慧经典，固然存在很大困难，但只要越过信、解、行、证四个阶段,就必然能形成对生命大智慧的真正解悟乃至证悟。我们深信，如果有人能将《易经》、《道德经》和《坛经》等儒释道生命智慧经典真正融会贯通，将中国乃至印度和西方生命智慧经典真正融会贯通，而且能明心见性，就一定能证得明白四达、通畅无滞的生命大智慧，就一定能成就真正自由解放的智慧人生，就一定能成为我们时代的伟大圣人。那将是对中华民族，乃至全人类的最伟大贡献。我们热切期待着这一天,热切期待着我们时代的圣人的横空出世！
最后感谢何老师给我们上了一学期精彩纷呈的课！
八、参考文献
【4】 孙伟杰，《要在心行，不在口念——慧能《坛经》浅析》，文艺生活：中旬刊，2011(11)【5】郭昭第，中国生命智慧:《易经》 《道德经》 《坛经》心证[m].北京:人民出版社,2011.3,5,8.【6】郭昭第，《大知闲闲:中国生命智慧论要》[m].北京:中国社会科学出版社,2012.6,4,6,7 【7】 安建军，《彰显中国生命智慧经典的力量——评郭昭第教授及其“中国生命智慧三书”》，天水行政学院学报，2012, 13(2)
传统文化分享心得体会篇九
第一段：
传统文化代表着一个国家或民族的历史、风土人情以及价值观念。我深深地意识到，传统文化是我们学习与传承的宝贵财富。在学习过程中，我有幸参与了一次传统文化体验活动，这给我留下了深刻的印象。
第二段：
这次活动是在一个古老的村庄进行的，村庄保存着传统文化的许多珍贵遗产。我们参观了古老的建筑物，了解了当地人民的生活方式。在这个宁静的村庄里，我们还参与了一场传统手工艺活动，体验了制作传统工艺品的过程。通过亲自动手制作，我深刻感受到传统文化的独特之处，它不仅仅是一种艺术形式，更是一种生活态度和思考方式。
第三段：
在体验传统手工艺的过程中，我最深刻的体会是传统文化强调的是“精神传承”。我们学习绘制中国传统画时，老师强调的不是只画出美丽的画，而是重要的是将心境与情感融入到画中。这种精神的传承，让我明白到传统文化的内涵不在于外表的华丽，而是来自于内心对于美的理解和承认。只有真正了解传统文化的核心，我们才能将其传承下去。
第四段：
从这次传统文化体验活动中，我还意识到传统文化对于培养人的修养和品格非常重要。传统文化注重的是修身齐家治国平天下的思想，这种思想在现代社会仍然具有重要的意义。在日常生活中，我开始更加注重自己的行为举止是否符合传统文化的要求，努力塑造自己的品德和气质。我相信，只有将传统文化融入到自己的生活中，我们才能成为真正的传承者。
第五段：
在传统文化体验活动结束后，我深感传统文化正在悄然淡出人们的生活中。在当今社会，人们追求快速和便利，忽略了传统文化的独特魅力。我们应当加强对传统文化的传承与推广，让更多人了解传统文化的魅力与价值，更好地将其融入现代生活中。同时，我们自己也要积极学习、传承和弘扬传统文化，让它与现代文化相互促进，共同繁荣发展。
总结：
通过这次传统文化体验活动，我获得了深刻的体会与收获。传统文化不仅仅是旧时代留下的文化遗产，更是我们对历史的尊重和对于未来的责任。我将会继续努力学习传统文化，传承与弘扬它的精髓，为我们的民族与国家的发展贡献自己的力量。
传统文化分享心得体会篇十
单位老总决定由我带队，往参加南京居美馨文化教育培训中心举行的为期五天的中国传统文化的学习。
4月2日下午3点，我们一行五人乘坐单位的专车前往南京居美馨文化教育培训中心，一进培训中心的大门，只见门口有好几位老师躬身站着，又是鞠躬又是问好，我感到甚为惊奇和不习惯，觉得他们或许是出于礼貌而已。
签名、报导、找宿舍、领学习教材，均由辅导老师引领，我被分在 释，该培训中心食粮均来自全国各地爱心人士热情援助，所以请大家用餐必须择量而行，避免浪费，听老师这么一说，学员们均把碗中的米饭等吃的一干二净。
这几天，集中学习了台湾人蔡礼旭老师的《如何经营幸福人生》、台湾人李泳杉老师的《21世纪的健康饮食》、中心党校教授刘余莉老师的《中国传统文化确当代价值》、中心张晓东老师的《百善孝为先》等课程，还凝听了中心靳雅佳老师的用音乐感悟孝道的课程，老师边唱边讲授人生、社会与家庭，歌曲《父亲您辛劳了》、《母亲您辛劳了》、《丈夫你辛劳了》、《妻子你辛劳了》、《跪羊图》等无不催人泪下。海南省海口监狱的沈芝梅警官和南京德国独资的菲尼克斯公司李慕松总裁的出色演讲，也赢得了学员们的阵阵掌声。
这次中国传统文化的学习对我，是一次很大的心灵震动。在这个被西方的风俗习惯及思潮日日侵扰的今天，在这个人人拜金的物欲横流的今天，在这个良知大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天，我们拿甚么奉献给我的家庭、社会、国家? 人生不过乎三情：
亲情、爱情、友谊。由于利益的鬼使神差，我们的友谊变得有些刀光剑影了，我们的爱情变得有些呼天抢地了，我们的亲情变得有些捶胸顿足了。马克思说过资本主义社会是个赤******的金钱社会，那我们现在的这个社会主义究竟是个甚么样的社会?唉，我无言以对。
记得新加坡有个作家说过我们对月亮上有啥有啥很了解，却对隔壁邻居姓甚名谁一无所知。这是社会的整体的情感日渐冷漠、防备、猜疑酿成的，今天学雷锋的人恍如成了新新人类，学习传统的良好的东西，渐渐被大家稀奇了。这是为何? 十亿人民九亿赌，还有一亿在炒股。十亿人民九亿商，还有一亿要开张。外国有个加拿大，中国有个大家拿。这些民间的早些年的顺口溜，反映了甚么?xx总理说现在一些人经商和做人都缺少道德，大家为人处事一定要讲道德。
引伸开来讲，对家庭里的父母亲，你为人子一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要效忠，对自己的工作岗位要尽责尽能，***社会在我们的先人25xx年前的孔老夫子那里早就期看了，老夫子希看的社会：
人们和睦相处，国家安定团结，社会是个大同的社会***的社会。而如今，构建***社会***家庭，怎样做?期望他人还是放下包袱自己从头开始，从当下开始，我们每一个人自己心里有数啊!4月6日下午，我们打好包，带好各自的行李，和在中心门口恭送的老师们逐一作别，我们每一个人这几天不光学会了向大家鞠躬行礼，也学会了对博大精深的中国传统文化布满了深深的敬意!内容请进进：
心得体会频道 论 文频道
附送：
传统美德教育示范区的自查报告
传统美德教育示范区的自查报告
自查报告传统美德教育示范区的自查报告报告示范区教育美德传统
9万余人，设教学班732个。一、创建工作的背景
1.历史传承的需要。沈北新区拥有源远流长的文脉，具有70xx年人类活动史、10xx年辽代建府史、2xx年锡伯西迁史、1xx年建区史、10年烽火革命史。百余处古迹记录悠久历史，厚重历史托起沈北新区。
新区发展的需要。沈北新区成立以来，相继荣获全国生态示范区、中国特色旅游之乡、全国社会主义新农村建设示范区、全国社区建设示范区、省精神文明创建工作先进区、省文明城区和新沈阳十大名片等殊荣。新区的飞速发展，对中小学德育工作，尤其是中小学生的道德素质提出了提出了新的要求，201x年10月，根据市教育局的工作要求，结合沈北新区的历史、地域特点，按照新区创新沈北、生态沈北、文化沈北、宜居沈北、和谐沈北的发展定位和中小学德育工作的实际，我们申报了沈阳市传统美德教育示范区，并邀请了相关专家和教育局德育科共同制定了《沈阳市传统美德教育示范区创建方案》。
《评估指标》的要求，在创建领导小组的指导下开展了扎实有效的工作。经德育科逐校检查评估，基本上能做到领导重视，组织健全，有方案和计划总结。各学校认真落实区《创建方案》中的“四个结合”和“六点改革”【1】的要求，从实际出发，创设新颖鲜活、具有特色的教育活动。在创建工作中，各学校普遍注重平台构建。各学校做到家校区联动，定期开展家校互动。充分利用社区教育资源。发挥教师表率作用和班级管理作用。结合民族传统节日、革命传统节日、专定节日及约定节日进行美德教育。建设充满浓郁美德氛围的校园环境。强化学科教学美德渗透，充分挖掘学科教材中蕴含的传统美德因素。在创建工作中，各学校普遍做到严格管理，健全制度。注意有效评价。建立奖励机制。每年评选先进集体和先进个人，表奖美德之星。上述活动的开展，保证了传统美德教育效果。初步实现了师德建设见成效;学生知晓美德、践行美德，道德品质发生积极变化;校园和谐;家庭、学校、社区教育协调;涌现出践行美德典型人物、群体。注释：
【1】四个结合：
传统美德与学校的课程教学相结合;传统美德与学校的校园文化相结合;传统美德教育与教师队伍建设相结合;传统美德教育与家庭、社会相结合。六点改革：
教育观念体现时代性;教育内容体现层次性;教育途径体现整体性;教育方法体现多样性;教育队伍体现示范性;教育机制体现导向性。
三、创建工作的开展
1.以感恩教育为载体，促进创建工作。为创建传统美德教育示范区，突出德育特色，我们以感恩教育为切入口，开展创建工作。
传统文化分享心得体会篇十一
欲为人师表，先学会做人。
刚刚学完《传统文化教育》，内心受到了很大的震撼。才真正的感悟到自己活得多么失败！多么的不在道！由衷的感恩学校领导给我们这个认识自己，改变自己的机会。让我真正的找回了自己那颗丢失已久的良心！
传统文化的学习，刚好有吴老师讲的“如何做一位如理如法的好人”，如何让传统教育渗入生活，融入工作。但我感觉自己对“弟子规”还是停留在“圣人训”的阶段？惭愧啊，可见自己的确不是上根之弟子？不过“勿畏难、勿轻略”“勿自暴、勿自弃、圣与贤、可驯至”，要知耻近乎勇，只要严格坚持按照恩师的教导，每天按时完成作业，勇猛精进，相信一定会得到身心和谐、家庭和谐、校园和谐、乃至社会和谐的理想生活。
首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文”。感恩“传统文化讲座”！感恩父母养育之恩！
感恩领导辛勤教导！
感恩农夫辛勤劳作及所有付出的人！
也通过此次学习，让我真正知道了自己走上教师这个岗位是多么的荣幸。教师这个职位是多么的神圣。要想成为师之典范，必先成为一个好人！对于怎样成为一名优秀教师我感悟到了以下几点：
1：教师须是有道德修养的人，须修身养性让自己具有自己独特的人格魅力去感染学生。
2：教学生先教会学生如何做人，让学生有一颗感恩的心。让学生知道学习的真正意义。
3：点燃孩子的学习兴趣，授之以渔，而不是授之于鱼。
4：增强教师业务素质，努力成为孩子成长中的一汪源源不断的泉水，不断满足孩子的求知欲。努力把传统文化持之以恒的渗入自己的生活和工作。时刻警惕自己踏踏实实做人，认认真真做事！
传统文化分享心得体会篇十二
传统文化是一个国家乃至一个民族的瑰宝，具有深厚的历史与人文内涵。而与日俱增的科技和快节奏的生活，逐渐使人们忽视了传统文化的重要性。然而，许多书籍仍然在默默地守护着这份瑰宝，记录着精深的文化传承和智慧。在阅读这些传统文化书籍的过程中，我深深感受到了传统文化的魅力和价值。
第二段：沉浸式的阅读体验
阅读一本传统文化书籍，有如穿越了时空，进入了一个古老而又美丽的世界。记得曾读过《红楼梦》，我随着书中人物的故事深入了解了古代贵族社会的琐碎细节和人情世故。在书中，我看见一幅幅美丽的画面，听见曲调悠扬的乐器声，感受到了文人雅士们的豪情和忧愁。这种沉浸式的阅读体验让我更加爱上了传统文化，并激发了我对古代文化的好奇心。
第三段：启发思考的智慧
传统文化书籍中蕴含着深刻的人生哲理和智慧。例如《论语》中的孔子思想，给予了我对待人事和处世之道的启示。在这本书中，我看到了古人对待他人真诚和尊重的态度，也感受到了他们对知识和学问的追求。这些智慧让我反思自己的处世态度，并有助于我在日常生活中做出良好的抉择。传统文化书籍中的智慧如同明灯，点亮了我前行的路。
第四段：丰富知识的瑰宝
阅读传统文化书籍不仅让我从中汲取了价值观和智慧，还丰富了我的知识面。比如，我读过《史记》这本书，了解到中国历史的沧桑巨变和中华民族的奋发历程。我读过《水浒传》，了解到了古代社会的黑暗面和人民如何勇敢抗争。这些书籍带给我无尽的知识宝藏，开拓了我的视野，让我对传统文化有了更全面的了解与认识。
第五段：传承文化的责任
分享传统文化书籍心得体会，不仅仅是个人的感悟，更是一个人传递文化的重要途径。通过书籍的分享，可以让更多人了解传统文化的魅力和价值，从而保护和传承这一宝贵的文化遗产。同时，这也是对传统文化的一种负责任的态度。我会将自己的心得与身边的朋友分享，组织读书会和讲座，将传统文化书籍的魅力推向更广阔的阅读群体，帮助更多人认识和理解传统文化。
结尾：
传统文化书籍是一扇通向古代智慧和文化世界的窗户，而我们每个人都应该珍视并打开这扇窗，感受深厚的文化底蕴。通过沉浸式的阅读体验，我们能够更好地了解古人的智慧和价值观，更好地认识历史和人类文明的发展。同时，我们也应将所学所得分享给身边的人，为传统文化保护和传承贡献自己的力量。让我们一起携手，分享传统文化书籍的心得体会，让传统文化永葆青春。
传统文化分享心得体会篇十三
人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇就提出了学习是件快乐的事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是通过学习可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。
传统文化凝聚了中华五千年来所有中国人的智慧，我们的祖辈为我们提供了这么好的学习机会，我们有什么理由不把传统文化学好?我们不仅要学习传统文化，也要把它运用到现实当中，与时代结合，让五千年来祖辈的智慧在现代生活中熠熠生辉!
儒家要我们首先修身养性，然后齐家、治国平天下;道家讲 悟道、求道、体道、行道，无为而无不为;佛教导我们：利己、利人，功德圆满。
这三家有一个共同的特点：先要求我们自己明明德，摆脱了身心痛苦，悟了，获得了大的智慧，然后再去做事，帮助他人，影响他人，造福社会。
宋朝朱熹曾曰："父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序;朋友有信",即五伦。它告诉我们思维的方法：博学、审问、慎思、明辨、笃行。待人接物的原则：言忠信，行笃敬;己所不欲，勿施于人。而学习的最根本就是培养每个人德行，具体来讲就是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
一、孝：百善孝为先。"身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也".我们是从父母那里获得生命，我们应该知恩感恩。一个人能知恩感恩，孝心才得以萌生。身为子女理应将奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母、孝顺父母，不仅养父母之身，还要养父母之心、养父母之志和父母之智慧，这样才能真正让父母身心更快乐，生活更美满。
二、悌：一个"心"字，跟一个弟弟的"弟",心在弟旁，表示哥哥对弟弟妹妹的关心;心中有弟，就是兄弟间彼此诚心友爱。《弟子规》中"首孝弟"就说明了孝敬长辈、兄妹友爱是教育学习的重点。在家知道孝敬父母，在外面才知道尊敬老师、尊敬领导;在家懂得友爱兄弟，在外面才知道关心朋友、团结同事。在家里把孝道行好了，在社会上才能更好地接人待物。
三、忠：古人云：忠者，德之正也。惟正己才可以化人。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗;所以我们每个人都应当忠于自己的祖国和人民。
四、信：是指做人诚实不欺骗别人，我们与人交往要有诚信。民无信不立，与他人交往，绝不食言，不妄语，不轻诺，言既出，事必行。
五、礼：是由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的大家共同遵守的礼仪。所以我们每一个人在日常生活和工作中，都应学会礼仪，以礼待人。即洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。
六、义：是指公正合宜的道理或举动，我们每个人都应该具有正义感。在社会活动中言行举止合乎正义和公益，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。
七、廉：是指人的品行正，不贪腐，廉洁自律。我们做事情应当洁身自爱、廉洁奉公，树立正确人生观和世界观。在思想上以清廉为乐。
八、耻：是说做人应懂得知耻、要有羞愧感。子曰："知耻近乎勇",一个民族的强盛，往往崛起于这个民族自知所遭受的耻辱，继而才能勃发图强之力。
最后，让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇浇水、施施肥吧!