读后感是对所读书籍内容的理解和感悟的归纳和总结，它能够帮助我们更深入地了解作品的内涵。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望能给大家提供一些写作思路和参考。
渔民的生活读后感大全（13篇）篇一
以最美的姿态面对人生。
蝴蝶向来是美丽的象征，它的每一次飞舞都别有一番韵味，它那绚丽的翅膀装点了整个夏天。
很多人都惊艳于蝴蝶的美丽，作者也不例外，他对蝴蝶怀有一种特殊的情愫，每当美丽的蝴蝶在它眼前翩然飞舞，他就会感受到生命的活力与精彩。作者写下此文不仅是为了表达他对蝴蝶的欣赏之情，更是表达了他对每一个爱美之人的理解之心。在生活的舞台上，我们每一个人都可以是一个舞者，面对生活，要像蝴蝶一样飘舞一次美丽一次。
当然蝴蝶的美丽并不是天生的，大家都知道它是由毛毛中蜕变而成，但却无法想象它蜕变时的艰辛和蜕变之前所受的冷遇。遭受到不解甚至是嘲笑的时候，是裹足不前还是走自己的路让别人去说?毛毛虫没有说话，但它用自己默默的等待换来了灿若云霞的美丽。
这让我不禁想起了荆棘鸟的故事。有这样一种鸟，它的一生都在寻找荆棘，当它找到合适的`荆棘后，它就会把刺深深地扎进自己的胸膛，在那一刻，它会发出最美妙的声音，然后死去。很多人都嘲笑这种鸟傻，何必用一生去追寻死亡呢?嘲笑它的人又哪里知道荆棘鸟的夙愿，作为一只荆棘鸟，它们不需要庸庸碌碌的人生，追寻最美才是它们一生追寻的目标。所以，那根荆棘成了它们这一生最为向往的彼岸。
我们每个人都希望自己的生命绽放出最耀眼的光彩，以最美的姿态面对人生，但是又有多少人真正为之追求、努力了呢！单纯的渴望是不可能绽放美丽的结果的。哪怕最美的只是昙花一现，只要你曾经去追寻过，去努力过，那么你的人生就不是平平常常的，毫无意义的。所以，做最美的自己吧，以最美丽的姿态去面对属于自己的人生！
渔民的生活读后感大全（13篇）篇二
前天，谢老师上了一个让我非常感动的故事，故事的名字叫“歌唱二小放牛郎”。故事里讲的王小二跟现在的我一样，也是个八岁的小孩子，他生活在战火纷飞的年代。那时候，儿童团刚解散，王小二经常一个人孤独地在草原上放牛，那里的生活非常危险，敌人每天都要去山里扫荡。听到这里，我觉得自己很幸福，王小二天天都在那危险的环境下生活，而我却能自由自在、快快乐乐的在学校学习。听老师讲到第五小节，说的`是九月十六那天早上，敌人又来到一条山沟扫荡，山沟里正好潜伏着后方机关，还隐藏着几千个老百姓，王小二为了保护后方机关和老百姓，在把敌人引开的时候牺牲了。牺牲的时候他也只是个八岁的孩子啊，我心里不禁流出了泪水。
听了这个故事，我同时也觉得我现在的生活真幸福呀。我每天有吃有喝的，爸爸妈妈经常还能陪我去各地旅游，学校也经常组织一些课外的活动。在抗日战争中，有很多向王小二那样的英雄，比如小兵张嘎、刘胡兰……我会记住，现在美好的生活是用无数烈士的生命换来的呀；我也一定会珍惜现在的美好生活。
渔民的生活读后感大全（13篇）篇三
古今往来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。地球是多么楚楚动人。可是被自私的人们给破坏了，让地球天昏地暗。
这本书告诉了我们什么叫做低碳。
低碳生活，是目前提倡的一种生活方式。低碳，低碳，顾名思义。就是较低的室温气体排放，而温室气体以二氧化碳为主，所以较低的温室气体排放说的通俗点就是较低的二氧化碳排放。
为了地球的明天，请不要乱扔垃圾；不要捕猎野生动物；不要乱采矿产资源；不要破环生态平衡；不要污染环境，为了地球的明天，请积极回收废纸。你知道吗，回收100千克废纸能生产800千克的再生纸。这意味着可以少砍7棵树。过期的日历纸可以用来包书皮。你用过的课本还可以给别人上的时候用，请记住，即使是一张纸，还可以生产两次，那请大家做一个低碳的人，以后不要在浪费水，不要破坏大自然，把地球装饰的楚楚动人。
希望以后大家一起努力，让地球变成一个春暖花开、生机勃勃、鸟语花香的家园，一起保护美丽的地球。
渔民的生活读后感大全（13篇）篇四
当品读完一部作品后，大家心中一定有很多感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家收集的热爱生活读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
正如这本书的名字一样，我在通读全篇之后比以往更加热爱我的生命了，我充分意识到人在面临对自己的生命有巨大威胁的事物时的那种绝望和本能地随之而来的让自己活下去的坚定信念。这种信念甚至连金子——多数人们活着的最大追求——也没能将它推翻，可见生命之可贵了。
《热爱生命》说的是一位淘金者被和他同样身处险境的同伴抛弃，独自一人同荒原上的.险恶环境作斗争，最后在垂死之际得救的故事。
在这一段艰难的日子里，他几乎像一个原始人一般生活，所有的时间都是用来寻找食物和不停地走路，甚至爬。尽管吃进去的远远抵不上跋涉所花去的力气，但是他情愿爬，也不愿停下来，因为一旦停下，他的结局便可想而知，还有什么比眼睁睁看着自己生命的火花渐渐熄灭更为痛苦和焦心的呢？只要不停止，那怕只存在一丝希望，生命也便会因它而发光，不管那光是多么微弱。生命是永不停息的。
他和大棕熊相遇过，他首先想到的不是害怕，而是在嚼厌了难以下咽的灯芯草和苦辣的浆果之后，想吃上一点肉。这是多么可怕啊，饥饿已经将他逼到绝路上，看见了能将自己一口吞下的动物竟不觉得害怕了，却反过来想将它吃掉。而他随后为了吓跑棕熊而发出的喊声，不，那已经不能叫做喊声，而是咆哮，凶猛的食肉动物发出般的咆哮，俨然是发自人内心最深处的一首悲壮的对生命的热爱之歌。
然而，在我看来，最可怕的却是在故事一开始，他由于受了伤，向自己的同伴求救，那是“一个坚强的人在患难中发出的求救声”，可是同伴比尔却一句话也没说，荒原的残酷生活已经将比尔的人性磨灭了，他连一个表情也没有，就头也不回地一直向前走，只留下另一人在苍凉可怕、毫无生机的荒原上拖着他那条受伤的腿独自面对眼前的这个噩梦。那是一片灰色，灰蒙蒙的天空，灰蒙蒙的荒原，整个世界仿佛都被浸染在灰色的颜料中间，唯一的一丝杂色就是他，再没有别的了。他的内心此时就像周围的世界一样冰凉、失落，同时只感觉自己像要被这片怪兽般巨大、可怖的灰色吞没一样，他着实感觉到了自己的渺小，全身似乎都被恐惧占领了。如果他不是独自一人，而是和另外一个人并肩作战，那么不论这里的世界有着怎样狰狞的面孔，他也不会觉得害怕，始终有一种东西会温暖他被寒风吹得冰冷的双手和脸庞，会在他身处险境时带给他希望和勇气。所以他此刻的心情便不言而喻，在患难之时遭到同伴的抛弃也许是一生中最痛苦和悲哀的了。
尽管频遭打击，他仍然以非常人所能拥有的毅力坚持了下来。他用自己的辛酸和泪水谱写成的生命赞歌将会一直回响在我的心中。
渔民的生活读后感大全（13篇）篇五
几天来，我一直沉思于欧文斯通《渴望生活——凡高传》的书籍中无以自拔。
几天来，我一直在为一位死去的灵魂哭泣、呐喊，他就是温特森.凡高。
几天来，我一直深深地为之震撼：原来世间还有这样一位激情澎湃的艺术大师?
出生于荷兰赞德特镇牧师之家的凡高，从小就有一种与常人不同的忧郁和敏感。
童年的凡高，常常会呆呆地看着某一种他认为美丽的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上画一匹驮着稻草的马或一只流泪的狗。
长大后的凡高没有满足父亲想让他当一名职业传教士的愿望，怀着一腔热血深入到比利时南部的贫困煤矿区，和矿工们同吃同住，通过自已手中的画笔，画了大量反映矿工生活的绘画。
画中的矿工们蜡黄的脸，伛偻着腰，贫困交织，并创作了生平第一幅比较著名的作品《吃土豆的人们》。
事实上，饥寒交迫、贫穷潦倒无时无刻折磨着凡高。
他一生落魄，孤独而又自卑地生活在自已构建的王国里。
为了能够实现心中的理想，不惜献出自已的生命，他是一位真正为艺术而献身的大师。
他的心灵在经历了极度痛苦挣扎后，还能执著地活在自己营造的世界里，乐此不疲。
也只有这样一位受尽人间苦难的大师，才能创作出许许多多传世的作品，领悟到超乎常人的独到思想，在艺术的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。
《向日葵》，朵朵黄花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配着黄色的背景，给人一种凄美的感觉，似乎是盛宴散后，灯烛未灭的那种空荡荡的光景，令人为之心沉。
《向日葵》不止是向日葵，而是他燃烧着的灵魂，那一片灿烂的金黄，温暖得令人心痛。
淡柠檬黄的背景上，强烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深浅浅交交错错织成的黄色暖调，对疲劳而受伤的视神经，真是无比美妙的按摩。
每次面对此画，久久不甘移目，我都要贪馋地饱饫一番。
另一方面，向日葵苦追太阳的壮烈情操，有一种知其不可为而为之的志气，令人联想起中国神话的夸父追日，希腊神话的伊卡瑞斯奔日。
凡高的画，线条流畅，色彩对比强烈，无一不印衬着他孤独落魂的心灵。
尽管颜色偏黄，线条呈螺旋式，不仅有强烈的阳光，也有南国阳光照耀下的市镇、田野、农舍、花朵、河流。
可是这些，还是没能让他内心压抑的灵感发挥到极致，以至常常情不自禁地呐喊：“明亮些、再明亮些!这对一个渴望母爱的失意汉也许分外震憾、动人，连凡高自已也说过，“向日葵是感恩的象征。
为了拒绝红尘的不合音符，抑或为了艺术的绝对唯美，不让自已的心灵一丝一毫的污染，凡高愤然地割下了自已的耳朵。
刻骨铭心?每当看到那张绑着白纱布的自画像，我真为那个时代为什么不能接受这么一位伟大的天才画家而痛心不已、愤然积聚。
的居民都以为他是疯子，强烈要求市区政府把他关入疯人院......
女作家陈染在小说中有如下一段话：“我不爱长着这只耳朵的怪人，我只爱这只纯粹的追求死亡和燃烧的怪耳朵，我愿做这一只耳朵的永远的遗孀。
那只坠地有声的耳朵，是这个世界上最温柔的弹片，是一次无声的战争的纪念品——在我们想像中，它一直代替大师那枯萎的心脏跳动着，如同一架永不停摆的挂钟。
在世界眼中，凡高疯了。
但在这只耳朵的听觉中，世界疯了。
每当星夜中流光闪烁，想到大自然对人类生命的馈赠，我发现世界对这位疯狂的天才是那样的'吝啬、那么的不公。
可就是这样一位疯狂的天才展现在我们面前的依然是对生命充满着最质朴的热爱。
凡高生前有一个愿望：“总有一天我会找到一家咖啡馆展出我的作品。
但是，就连这么一点点卑微的梦想，最终也化为泡影。
凡高生前大概只卖出一幅画《红色的葡萄园》，价值是4英磅，就这幅画还是他兄弟和朋友为了帮助他而买下的。
凡高做梦也不会想到，一百年后，他的作品拍卖价竟会雄居古往今来所有画家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59亿日元被日本人买走。
时隔不久，这个记录又被刷新：一幅《鸢尾花》被卖到了73亿日元。
一幅《加歇医生像》被卖到117亿日元。
后来，当《没有胡须的梵高》创下了7150万美元的天价时，世界为之震动。
凡高在凄凉无望中走完了人生的最后一节台阶，虽然时间和人生都会老去，但是凡高留给我们的艺术想象将永存万年。
何谓幸福?这个问题有很多答案。
字面意思是心理欲望得到满足时的状态，是幸福是人们在感受外部事物带来内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态。
还有很多定义，但都离不开一句话。
那就是：幸福是顺随心意而感觉到的。
因为每个人的心中都有不同的心意，所以每个人都有自己的认识中的幸福，可以说是仁者见仁，智者见智。
所以对幸福的国家也会有不同的看法，在这里，我谨代表自己说出心中的幸福中国。
古时有孔子的《大道之行也》。
我个人认为其中的说法就是一种幸福。
国家由品德高尚贤能有才的人管理，每一位公民都有素质，有道德。
家人间其乐融融、朋友间真诚以待、邻里间关系友好、即使是陌生人间也会互相帮助。
这便是一种幸福。
当然这只是小家的幸福，还不够。
现代有奋斗的目标为小康社会。
小康社会是一个经济发展、政治民主、文化繁荣、社会和谐、环境优美、生活殷实、人民安居乐业和综合国力强盛的经济、政治、文化全面协调发展的社会。
将以上两个不同时期的看法融合一体，就可总结出三点。
第一是经济富裕：人要幸福就要有基本的物质保障。
“手中有粮，心中不慌。
少吃少穿，整天为肚子发愁，是与幸福无缘的。
要让人们不断增强幸福感，必须坚持发展，是财富更加丰饶充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不断提高。
第二是社会公平。
人在社会中只有得到公平公正的对待，不受歧视，才会滋生幸福感。
如果不公平，不公正，即使自己的收入比过去多，但看到在同样付出的情况下，别人却拿的更多，就会心理失衡，牢骚满腹。
特别是当社会发展到一定阶段，人们的基本生活有了保障以后，收入公平较收入增长更能给人们带来幸福感。
为了幸福，在做大蛋糕的同时，一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心态，幸福既然是一种主观感受，除受制于客观现实外，还与主管心境有很大关系。
追求幸福，不仅要重物质，而且要重精神，不紧要改变环境，美化环境，而且要改变心境，美化心境。
幸福的国家是以幸福的人民为依靠的，这需要每个人的努力。
读了这本书，我知道幸福中国是指权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
在“十一五规划与“十二五规划的接力棒上，刻写这明了的文字：实现免费义务教育、共享发展成果、提高基本医疗保障、健全社会保障体系、困难家庭住上新房，提供公共文化服务，儿童都能“不花钱，有学上。
这对所有农村的孩子，下岗职工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前这些孩子都怕听到开学“交费两个字。
“学费就是卖家里的粮食、鸡蛋、老母鸡。
不得已还要辍学，离开心爱的学校，小小年纪就不得不外出打工。
现在国家实行“三免一补的好政策，小学阶段国家免出课本费，杂费和文具费等，让每一位孩子有学上，痛苦的小鱼变成了快乐幸福的小鱼。
提高基本医疗保障水平，把“看病难，看病贵，这关系老百姓幸福感的，反映最激烈的问题解决掉。
现在90%以上的城乡人口有了基本医疗费保障，这些都让人民感受到了温暖和幸福。
我们小学生每年只需交20元钱医保费，生病住院也有了保障。
中国的未来属于我们新的一代，幸福中国等待着我们。
我们要勤奋于学习、善于思考、勇于探索、敏于创新、激发求知欲和好奇心，打好知识根基，不断在实践中增加知识提高能力，把中国建设的更加富强。
看完《生活在别处》，我突然的不想去思考任何的问题，只是放松的去回忆书中的只言片语，回忆那些片段带给我的惊奇。
那些毫无掩饰的文字，带给我的仅仅是单纯的思想，这才是我们所需要的。
战火硝烟的年代，到处是被法律所迫害的人们。
残破的躯体，残破的灵魂，在那些战火里灼烧，焚化。
而文人作为那个时代的精神力量，也已经被涂抹了很重的时代墨彩，诗人在短暂的一生中，浓妆艳抹的扮演了各种角色，完全沦为了历史的工具。
虽然诗人在努力的挖掘自己的精神价值，燃烧着自己的激情，却并不能掩饰浓重的政治色彩和大背景下的时代气息。
诗人的母亲也同样在战火中激情、疯狂、沉默、而后渐渐的麻木、失落，在悲剧中衰老，伴随她的仅仅只有她不愿被人看到的“褶皱的肚皮和那垂死的激情。
尽管诗人成功的让画家和周围的人刮目相看，却已经失去了原本作为诗人的自由抒情，仅仅是在这个疯狂的文学时期留下点不一样的东西，而那是什么，一点也不重要。
是么?不重要?那诗人又为什么想留下东西呢?终究是条不过那文化的长河，在河水中肿胀、腐烂、而后消失。
政治依然在继续，那么留下的东西有什么用?没用，但依然要留下，至少那些曾经令他发狂、出众的东西。
或者是一些没有头的女体画像，或者是一些类似“石头的腿，穿上了沙的长袜的诗句。
那些残留着他疯狂思想的东西，遗留。
只有这些，才能让他觉得自己有所为了，安心的倒在历史的黄土里。
那些如“在手术台上邂逅一把雨伞和一台缝纫机就是美。
以及“睡着了，一只眼里有月亮，一只眼里有太阳。
的晦涩语言，伴随诗人深埋在黄土下，酝酿着更深的文化。
而我们一样，在这个政治的背景下疯狂，死亡，然后在黄土下酝酿着更深的文化。
仅此而已。
渔民的生活读后感大全（13篇）篇六
科学技术是现代社会发展的关键。青少年朋友是现代社会的新一代主人。社会的发展都寄托在新一代主人能利用科学知识，创造新的科学成就。从最初的原始社会，到现代这个飞速发达的社会，科学在不断的发展，人类在不断的进步，科学文化知识就是人类进步的关键，是人类打开未来之门的金钥匙，是人类飞向天空的一双强劲有力的翅膀。今天我有幸读了《中学生热点科普知识低碳与生活》这一本书，心中感慨万千。
开头对人类科学的发展，对科普认识，概说十分精要。
当你们看着可爱的动画片，玩着迷人的电脑游戏，坐上快速的列车，接听着越洋电话的时候，你可曾意识到科学的力量。刚翻开这本书，书上笼统地介绍了这么多。
荡开一笔，从高处、远处、广度、深度介绍科学的力量，很有吸引力。
当我读到了《空气是怎么被污染的？》这一小标题时，心中有些疑惑。我们生活在地球上，空气成了我们维持生命活动必不可少的气体，必然要了解一下。
重点提出空气污染的问题。
书上说‘城市里有各种各样的工厂，还有大大小小的锅炉房，矗立着一座座烟囱，昼夜不停地冒着浓烟；各家各户做饭取暖的炉灶，也排出大量油烟废气；各家各户做饭取暖的炉灶，也排出大量油烟废气；马路上穿梭往来的汽车、摩托车，一刻不停地排放尾气。这些烟尘和废气都进入大气层，使城市上空的空气污浊不堪。如果天气好，随着空气的流动，烟尘会慢慢消散。假如赶上特殊天气，空气中的烟尘、废气无法扩散，就在城市上空贴近地面的大气层中积聚，造成严重大气污染。’真是骇人听闻，原来空气污染有这么多源头。
描叙空气污染的多源性。
这时，当我们历经千山万水得到了满意的答案的时候，我们就需要提出一些问题。你应该是要有问题的，在寻求答案的过程中应该要有一些问题：比如太阳还能燃烧多久，尼斯湖怪兽到底是底是什么？太平洋怪兽：蛇颈龙、鲨鱼还是爬虫？寻找消逝的大西洲，于是这些新的问题推动着一代又一代人思想与文明和科学的前进。
产生联想，进一步提出思考、探索，总结人类不断前行的认识规律和社会发展规律。
科学就是一个不断思考，不断提问，不断探索的过程。我们在这个过程中，开始理解，开始相信，开始热爱，开始拼搏。我们融入科学，科学融入我们。
渔民的生活读后感大全（13篇）篇七
虽然我没见过蔚蓝的大海，但是在我们身边有许多事物都与海洋息息相关，使我觉得它是富饶的，美丽的。例如：我们吃的海鲜，漂亮的贝壳等等。但我对海洋没有多少了解。读完了《走向海洋》这本书，使我对海洋有了跟进一步的了解，它还是慷慨的，同时我的感触也很深。这本书给我留下了两个深刻的印象：第一，海洋是和谐的，和平的，富饶的，给予了人类丰富的资源；第二，则是中国海洋史上发生的重要海战，使我难以忘怀。还有就是一些海洋史上的着名人物，海军参战舰艇……我都很感兴趣。
一望无际的海水覆盖了地球的表面，而不是土地。在地球上海洋最多，约占地球表面积的百分之七十点八。这么大的海洋面积，海洋资源也肯定很丰富啦！所以说海洋是富饶的，它蕴藏着丰富的资源，有：海洋植物资源，海洋动物资源，海洋养殖生物资源和海洋微生物资源。海洋动物大约有20多万种，有庞大的鲸，有凶猛残酷的鲨鱼，也有温顺的海豚，还有各种各样的扇贝……海洋植物大约有2。5万多种，主要是藻类植物。绝大多数海洋植物都可供人类使用。
一场场海洋战争，使海洋上硝烟弥漫。重要的有鸦片战争，中日甲午战争，还有八国联军侵华战争……八国联军侵华战争是198个西方国家联合起来对中国发动的有史以来规模最大的战争入侵。于199月7日，我国与英俄法美等11个国家签订了《幸丑条约》。《幸丑条约》是中国历史的转折点，它标志着从1840年开始，历经了60的风风雨雨，中国完全变成了一个半封建半殖民地的社会。我无法忘记，这些海战使中国所蒙受的耻辱。
海洋，是蓝色的宝库，它给了我们丰富的海洋资源，它还带给了我们不计其数，数不胜数的财富。水是生命的源泉，它养育了我们人类，即一切生物。它用甘甜的乳汁，哺育了我们的子子孙孙，当然它还是人类最大的淡水库，给人类提供淡水。让我们一起携手去创造一道绿色的屏障，去保护海洋，一起遨游在海洋的奇妙世界中吧！
渔民的生活读后感大全（13篇）篇八
《生活之道》是现代临床医学之父奥斯勒大师的讲演集。
初读《生活之道》这本书，就觉得它是本适合放在枕边的读物。
入睡前读它必定能拂去白日心头的浮躁，让我们自省。
这本书不仅适合医生读，也值得其他行业的人群细细品读。
威廉。奥斯勒不仅带给了我们睿智的生活与行医哲学，更让我们超越医学范畴领略到了更广阔宇宙中人性的本质。
通过阅读本书，结合我自己的生活及临床工作所见所闻，略谈我阅读本书第一章节后的理解。
奥斯勒说“身为一个医师，无论内外科，最重要的特质莫过于沉稳。
所谓沉稳，就是在任何情况下都保持冷静和专心，是暴风雨中的平静，是在重大的危急时刻保持清明的判断，是不动如山、心如止水。
真正圆融的沉稳，绝对少不了丰富的经验”。
他指出作为一个医生，在面对各种情况都该保持冷静和专心。
在临床工作中我们会遇到各种各样的情况。
如何做到冷静和专心，需要强劲的基本功，坚实的理论基础，和丰富的临床经验。
对待一个病人如何保持沉稳?我们不因病人身上的标签而有偏颇，需做到待人沉稳。
病人有各个年龄阶段的，有长的好看的有长的丑的，有贫穷的有富有的，有平民百姓有权贵人家，作为一个医务工作者都应做到对病人一视同仁，平等对待，因为对于每个人来说生命的权利是平等的，都有被人尊重的权利。
平等对待病人也从一个侧面体现了一个医务工作者真正的专业素质。
奥斯勒说“要守住一片纯良的宁静，第一要件就是不要去对我们的病人抱太大寄望。”他指出我们要面对的“正是这样一群难缠的同胞，奇想怪癖，妄念幻想，不一而足。
但是，他们内心世界的这些小毛病，我们越是深入研究也就越会发现，原来他们的弱点我们自己也有，只是五十步与百步的差别而已。
要是我们自以为高出他们一等，对于这样半斤八两的相似，我们又怎么能够加以容忍呢?因此，对我们的这些同胞，一定要待之无比的耐心，持之以恒的悲心，试想，他们不也正是这样期待于我们吗?”。
当遇到病人无理取闹、或各种方式的糖衣炮弹时应保持沉稳。
现在我国的医疗环境让我们很多医生都心寒。
因为诸多的因素，原来医务工作者“白衣天使”的光辉形象已经被社会丑化成“白狼”。
这对绝大部分带着美好愿望和良好志向的医务工作者来说无疑给了泼了盆凉水。
现在各地诸多医务工作者被病人或病人家属或专业医闹无理取闹殴打致残甚至致死的事件屡屡见报，而媒体大众引导了弯曲的舆论取向，更加重了医患关系的矛盾。
在各大网站上报到的医生被打伤、打残的帖子后面，跟帖的许多网民不是对这种现象表示反对、愤怒，而是给出了许多没有理性的评价，认为医生就该被教训，很多人认为医务工作者服务态度冷淡。
这一方面因为我国是发展中国家，很多机制不成熟，政府对医疗卫生事业投入宣传工作都没到位。
另一方面也跟人们思想的成熟度有关，在社会浮躁的畸形发展过程中，现阶段人们崇尚经济第一，用经济理论来衡量服务的等价值，然而医疗是个特殊的行业，生命毕竟与金钱和权力无法画上等号。
对于一些复杂严重的疾病，投入了大量的钱财和人力，也许最后是人财两空，这就造成了相对的心理失衡。
毕竟医疗行业还存在伦理，如果完全用经济理论的等价值观点来看，对于我们不喜欢的病人我们可以不收钱同时拒绝治疗，但事实上是这个行业无法用普通服务性行业的评价标准来运行的，但很多患者及其家属不是这样认为的，他们认为花了钱，就该得到他们所认为的满意服务。
如此这般我们只能是“担着卖白粉的风险”却拿着“卖白菜的钱”受着被人称为“白狼”的气。
我们也要承担吃饱肚子养活自己，为家人创造幸福生活的责任，因此在自我投入和回报这个对等问题上也许我们会短暂的迷失，特别是从医学院校刚毕业的那段日子。
在这个时候我们应该静静的思考这个职业的初衷，以及我们曾经宣读过的“医学生誓言”。
万事不可急功近利，这个时候保持一颗沉稳的心非常重要。
我们应该做到的就是“拥有丰盛的宁静，让我们有能力去包容我们不幸的邻人”。
1、最有益的支持不是评判或忠告，而是相互理解，并承认彼此的`脆弱。
因此，完形成长小组的带领者很少针对小组过程给予指导，唯一的指引就是：在回应别人时，不要给劝告。
一个人所能体验到的最佳支持，是来自与他人在一起的经验，而不是别人的助人态度。
这样，可以促使个人在觉察经验中沉淀下来，从而得到自我支持。
——梁玉麒《生活之道》
2、放手，意味着足够的关怀，而不是担忧。
放手，恰如一个人自然地睡去或醒来，是顺其自然，而不是刻意做作。
如果我们容许自己放下，我们就会乐意让事物按照自己的时间显现出来，愿意让孩子以自己恰当的节奏成长。
于是，我们不再要求每个处境都出现特定的结果才有快乐。
——梁玉麒《生活之道》
3、完形工作坊常常帮助人原谅自己。
原谅，并不意味着，即使我觉得自己做错了什么，也必须认为自己曾经做过的事情都是对的。
原谅，就是容许自己接受自己的弱点、错误和脆弱，并容许自己改变。
——梁玉麒《生活之道》
4、不是我孩子的生气使我暴跳如雷，而是我容许自己受他的怒气影响，我容许自己以发脾气的方式，而不是和平的方式，表达自己的感受。
——梁玉麒《生活之道》
5、我带着感恩之心去生活。
我不再刻意操控自己的命运。
——梁玉麒《生活之道》
6、成长，意味着学习新的应对模式。
——梁玉麒《生活之道》
7、一位门徒害怕犯错，禅师对他说：“那些不犯错的人正在犯最大的错。
他们不做任何新尝试，变成了活化石。
”——佚名——梁玉麒《生活之道》
8、原谅不能被他人强迫!从这个意义上说，原谅并不是我为别人做什么，而是我们在内心生起的念头。
原谅，需要放下自己作为受害者的角色。
我庆贺自己活过来。
这样，加害者制造的伤害和痛苦并不能规定我们的自我价值。
9、完形生活方式就是接受自己不能改变的，比如不能根除自己内心的幽暗。
不过，承认自己的限制，反倒可以开启改变的潜能。
这真是一个悖论!我现在更能接受自己的性格，反而变得更灵活、更随和。
这可能就是改变的悖论。
——梁玉麒《生活之道》
10、我相信，想象比知识更强大;神话比历史更有说服力;梦境比现实更有影响力;希望总会超越经验。
……我相信，爱比死亡更强大。
——梁玉麒《生活之道》
11、在完形生活中，我们懂得，我们只能为自己做过或没做的事情负责，但不能为自己的感受负责。
感受是信使，告诉我们在自己与环境之间已经发生了什么。
用查尔斯·达尔文的观点来看，感受是有功能的，既不好，也不坏。
它像一个信息系统，告诉我们需要什么。
——梁玉麒《生活之道》
12、你的孩子并不是你的后裔，而是生命渴望的儿女。
你是弓，孩子是生活之箭，通过你射向远方。
人在生命旅途，和平及慈悲与你同在。
——佚名——梁玉麒《生活之道》
13、我感谢你教会我聆听的善意。
有一天，你放学回家，不停地发脾气，抱怨学校的午餐。
我感到些许挫折感。
不过，我让自己深呼吸，聆听你背后的情绪和需要。
最终，你告诉我，你在学校被人欺负。
感谢你帮我理解到，你愤怒、挫折的背后是痛苦的感受。
感谢你信任我，告诉我你的痛苦。
——梁玉麒《生活之道》
14、如果我用人和天使的语言说话，却心中无爱，我只是发出回声的响锣或叮当作响的钹。
——科林斯蒂安(icorinthians13：1)——梁玉麒《生活之道》
15、未竟之事会阻碍人们活在当下，因为人们会把沉重的过去带进他当下的人际关系中，甚至把这些事看成是现在发生的事。
一个人如果身处未竟之事的旋涡中，他可能不会意识到这些不散的阴霾对他造成的影响——他可能会用尽各种或隐秘或明显的途径，去重现自己的过去。
人们这样做，无非是想要过去的事情能处于较完满的状态。
但是，只要我们用心觉察，就会发现，这些不断重现的人生片段和缠绕不清的经历，并不会因此而完满落幕。
——梁玉麒《生活之道》
16、一位男士需要去洗手间，但却出现便秘的情况。
这时，他整个人都被排便这个需要占据住，因此他冷待了身旁的女朋友，表现得心不在焉。
如果一个人牙疼很厉害，他就会沉溺于牙疼，不能留意自己的其他需要。
——梁玉麒《生活之道》
17、与“听”相反的是“聋”——让“龙”凌驾于“耳”之上，表示：我是龙，权威高，地位尊，或者我就是真理。
耳朵在下，无法听，只能聋。
因此，内心根本没有空间去聆听和理解他人。
“听”的简体字也是一个重要的提醒。
18、完形理论描述两个不同元素为了接触而相互靠近的过程——发生接触的地方就是自我和非我之间的界限。
有时，我们会用尽方法避免跟外在环境接触。
而最常用的逃避接触的方法就是活在过去或活在未来。
唯有透过觉察，让我们活在此时此刻，才能使自我和外界多些接触。
——梁玉麒《生活之道》
19、常用的练习是，治疗师会叫参加者闭目进食，用极慢的速度用餐，好好品尝事物的味道。
而我认为最重要的练习是专注于自己的呼吸上。
吸气，我觉察到我正在吸气。
呼气，我觉察到我正在呼气。
调整自己的正念呼吸，最能帮助我们提升自己的觉察能力。
——梁玉麒《生活之道》
20、自己的痛苦、感受和需要，听者怀有承载之心不加评判地聆听和接纳，双方在这个过程中，都感受到接触和理解，那么，痛苦有了承载的容器，疗愈和成长就会在不知不觉中生长出来，化作祝福与分享的力量，带领我们奋力前行。
——梁玉麒《生活之道》
渔民的生活读后感大全（13篇）篇九
昨晚我大略翻看了几期最新的文学杂志，依旧感慨当今作家们的没落和无能，突然地就想到了刘志钊的《物质生活》，便到网上查了查。结果让我吃惊，原来还有那么多人在怀念、甚至在苦苦寻找这篇小说，连慕容雪村这个当今网络小说的著名写手也坦言，正是《物质生活》给了他灵感，让他写出了《成都，今夜请将我遗忘》。随着一个个网页的打开，我又读到了这些熟悉的文字，例如下边这首两次出现于小说中的、与小说同名的诗歌，它写得实在太好：
什么时候才会融化?
让我像糖一样融化，坍倒在你白玉的脚下?
……。
什么时候能将世上所有你喜欢的东西都买回家?
什么时候能让你真的无所畏惧?
什么时候能天天看你微笑，
什么时候我也会泪如雨下。
这篇中篇小说发表在《收获》杂志2001年第1期，我是在当年春节后读到的。我还记得非常清楚，我蹭在图书馆里，用了一天时间通读了它(午餐是两个面包)，感慨至深，于是又把杂志借了回去，一个字一个字地将全文十多万字都输进了电脑里。这是唯一一部让我有如此疯狂举动的小说，也是最后一部。
其实刘志钊是一个几乎没有名气的人，至今依然如此。但一位普通的作家能在《收获》这种重量级刊物上发表中长篇，这本身证明了小说的质量。我在几个主要的学术论文数据库上查了一下相关资料，发现从2001年3月起就陆续有评论文章，专业的文学评论也有若干，这已是一位默默无闻的小说家能得到的最好的评价。
当然，一文既成，便是不可摧毁之物，无需他者赏脸赏光。而且我也不想在这里做什么专门研究，我只想说，昨晚想起这篇小说，想起《物质生活》和“物质生活”，我突然有些，叹然。
渔民的生活读后感大全（13篇）篇十
无疑，谈生活，生活是一个太宽泛的话题。
我们只能从心出发，去探寻那种美好的可能性。
蒋紫壬的这本书，据他的自序里说是由人将他当年从事近十年的一个广播节目录音整理之后出版的。
而书中的内容，也的确牵涉广泛，内容丰富。
其根据的固然是台湾社会当年的生活万象，而在一个侧面上说，也是近些年来我们的社会所面临的困境所在。
虽然从书的结构看，是就十个方面独立成篇又互相贯通地探讨生活的问题，及我们可以去探索、去改善的途径。
而从中一以贯之的精神是不变的，即一个深谙社会脉搏与生活之道的知识分子对于当代人生活状态的忧虑，以及他古道热肠地劝勉。
之所以不说教导，是因为那种浅显文字间散发出的平和与真诚。
他似乎是在同阅读者聊天，讲一些故事，说一段自白，不知不觉间就让是非分明地道出来，而那又的'的确确是经得起推敲的，因为那一路我们都是参与其间的，尤其，那种对于生命的关怀，是很感染人的。
他说，我们的教育没有教会我们去合乎人性，拥抱自我，因为考试是不会考的。
我们固然被灌输了大量知识，但是那不等于智慧，也没法简简单单就转化为智慧。
以至于善恶的观念都模糊不清，因为我们不了解，也没机会了解，同时也没有用艺术的方式去引导他们把积郁的情绪释放出来。
所以当下的境况下所谓教育，不是在教书，实在说是一份救人的工作。
整个社会的教育都缺乏思想性，逻辑的训练和思维的缜密性都不够，那是很容易随波逐流的。
他说，一个不重视建设文化，而是唯利是图的社会，每一个人都会在物化自己与他人中受伤。
物质消费已经成为一种价值观，而过去年代的传统里那种风范却丧失了，导致自己对于人没有清晰的定位。
而单一的物质化的价值观塑造出的是一个没有自信，也缺乏人性的社会面貌。
真正成熟的社会，应该是多元化的，如同巴黎，人们各自都能拥有自己的价值观，有一种不用通过与人比较就能相信自己的勇敢，安安静静地就获得满足的自信。
他说，文化倘若不与现实结合，不落实到生活中去，就可能只是一个假象。
知识本身就是一种权利，那些通过考试，拿到学位，拿到编撰教科书资格的人，当然会成为官学的维护者，不然就与自己的身份抵触了。
而面对那种没有节制地放任与纵容的巨大体制，我们还是可以做点什麽，不要轻易服输，努力让我们自己还有让孩子们有力量去思考、去判断、进而去抗争。
这个是知识分子的责任，却也是大众的责任。
渔民的生活读后感大全（13篇）篇十一
在空闲的时候，我读了《科普热点——低碳生活》这本书，这本书使我受益匪浅。让我懂得了许多低碳环保的知识；懂得了我们赖以生存的环境，她的生命正危在旦夕。我们要好好的保护她！
俗话说:少年强则国强!科学的萌芽是智慧的曙光，少年是国家的萌芽，热爱科学从我做起，发展科学从我做起，弘扬科学从我做起。我们一定要坚持以科学的态度看待问题、评价问题而不鲁莽迷信的看待问题。而且要把科学融入生活,让低碳改善生活,使生活充满科学!这样国家才会富强,生活才会精彩,人民才会健康。
如果我们再不环保那么我们所生活的地球将会被污染，我们也会受到危害。全球将会变暖；地球上的原始病毒将会复活；海平面上升；气候反常，海洋风暴增多；土地干旱、沙漠化越发的严重，生命之源——水将会越来越少……人类就会灭亡，地球就会灭亡，世界就会灭亡！
再看看我们国家最近的一些灾害吧。从汶川大地震到青岛玉树大地震再到甘肃舟曲泥石流，这是大自然在对人类的报复。是的，对于这样的“报复”，让人”欣喜”的是让我们看到了人间有真情，但是，我看到更多的确是大自然对于我们的“不满”。她很伤心，因为她的付出换来的却是人类对她的摧残！她的心如地震般裂开，如泥石流般的混乱……虽然大家一直在说“保护环境”，但那是真的吗？不，这只是人类对自己所做的错事的借口。是形式上的隐瞒，是自己在填充良心上的不安。
是啊，科学就是一个不断思考，不断提问，不断探索的过程。我们在这个过程中，开始理解，开始相信，开始热爱，开始拼搏。让科学融入我们的生活！
大家快行动起来吧，加入“低碳族”，加入保护地球的行动中，不要让地球继续“发烧”了,为了我们的明天，为了下一代的明天，建设和保护那美丽的家园。大家一起加油保护她吧！不要再让地球每天都布满灰尘，让她重新光鲜亮丽起来，成为一个清新的“大家族”！
渔民的生活读后感大全（13篇）篇十二
蔚蓝的大海上，海鸥在快乐地飞翔，一艘帆船扬帆远航，两只海豚互相追逐嬉戏，溅起无数晶莹的浪花……多么美丽和谐的画面呀！看着这样的封面，我情不自禁地拿起《走向海洋》这本书，如饥似渴地读了起来。
从书中我不仅知道了海洋是生命的摇篮，是文明的起源，还知道了我国有着悠久的海洋历史，她还蕴藏着许许多多的动人故事，有使我们自豪的《海上丝绸之路》、《郑和下西洋》；有让我们愤慨的《鸦片战争》、《甲午战争》……我无法忘记这些海战使祖国蒙受的耻辱。
从书中我还知道了海洋是一个巨大的蓝色宝库，她拥有丰富的生物资源，富饶的石油天然气，金银珠宝。当然，海洋还是全球最大的淡水库，如果海水提纯，可以缓解整个世界的缺水状态。她无私的为人类奉献着一切，用生命哺育着人类，为我们提供了必备的生活资源。
慷慨的海洋为我们付出这么多，而我们是怎样回报她的呢？往海里扔垃圾，许多船只漏油……使海水变得混浊、肮脏，造成严重的污染。人类的行为激起了海洋的愤怒：一次次的海啸证明了海洋也在呼唤健康，一次次台风形成暴风骤雨，造成山体滑坡，洪水肆虐……给人类带来了难以弥补的损失，也给人类敲响了警钟。觉悟吧！人类！让我们携起手来去创造一道绿色的屏障，保护我们的海洋母亲吧，让他永远美丽富饶！
渔民的生活读后感大全（13篇）篇十三
生活琐事读后感范文怎么写?生活琐事以浓重的笔墨，抨击了那些假满口仁义道德，欢迎大家阅读。
到现在的中学生们因繁重的学习任务和一些生活琐事而紧皱眉头，间发一系列的心理问题的现象，我看感概良多，面对这些，我想我们更多的是需要微笑。
微笑是人的一种本能，一种纯洁的美丽，一位政治学家说过：人的微笑，值百万美元。
行动胜于语言，微笑的魅力在于可以表示那发自内心的笑就像一缕春风，温暖对方的心，冰雪也能为之融化。
即使长相平平的人，微笑时给人的感觉也是美的，因为人们相信微笑体现的是人善良温和的一面，与人的内在美德通过微笑得以体现时，怎么会不笑呢?而现在很多学生们注重外在美，有时因一些装扮问题而引发的一些不和谐乐章常常听到。
我想，即使装扮平常，适合自己，只要配上微笑就会很美了。
自古以来描写微笑的诗句都是极美的，说是“回眸一笑百媚生”“人面桃花相映红”“桃花带露浓”爱美之心人皆有之，现代社会中处处帅哥、美女，为了使自己美丽，使美丽永不凋谢，我们需要微笑。
笑是人的本能，无需师授，人人皆会。
但是想要使健康的笑声伴随自己的一生，让笑给生活染上欢乐的色彩，就必须培养高尚的情操，懂得笑的艺术。
笑是生理与心理和谐的交融，换了愉快的共鸣。
健康乐观的笑是发自内心自然的笑，人逢喜事精神爽，是内心情感的真切表露，正常听相声，欣赏一些有意思的哑剧或幽默作品等发出自然的、轻松的笑是有益于健康的自然之笑。
我们完成繁重的学习任务之余这不失为一个好的方法。
虽说我们是造物主最伟大的奇迹，我们不还是沧海一粟吗?我们面对快速发展的'高新科技，就能说对我们没有影响吗?现实生活中的很多忧愁烦恼，多数来自于名利和享受方向的不知足。
因此要常体会比上不足比下有余、知足常乐的道理。
足而生乐，乐而生喜，喜则生情，情则养人。
精神焕发，笑逐颜开才有益身心的健康。
源头不竭，但如何使笑源源不断呢?幽默轻松是关键，列宁曾说过：幽默是一种优美的，健康的品质。
幽默是具有智慧、教养和道德上的优越感的表现。
幽默轻松表达了人类征服忧患和困难的能力，它是一种解脱，是对生活居高临下的轻松审视。
一个浑身洋溢着幽默气息的人必定是一个乐天派，愁眉苦脸是滋生不出幽默来的，在人的精神世界里，幽默欢笑是一种丰富的营养。
那我们该如何永保笑容呢?这就要使自己保持健康的心理状态，从小事做起，首先热爱自己的工作，其次要热爱生活，善于建立广泛兴趣哀嚎，自寻乐趣，总之，用丰富多彩的情感来调剂，装饰自己的生活，使生活充满情趣，五彩缤纷，心胸宽阔，开朗乐观。
我们需要微笑，不要吝啬你的笑容，让我们做一个深呼吸，放松自己，然后绽放我们美丽的微笑。
闲来无事，看了契科夫的作品近，以前特喜欢《变色龙》和《装在套子里的人》，觉得他写的东西浅显易懂又生动。
不像其他大师的作品，怎么看都看不懂。
我怀疑过我的领悟力，所以喜欢看契科夫的作品。
《生活琐事》里的男主尼古拉伊里奇别俩叶夫与阿辽夏的母亲同居，也就是所谓的继父。
刚开始他还是很喜欢阿辽夏，阿辽夏也愿意将自己的秘密告诉他。
可并不是所有的秘密都能说得，有些秘密一旦说出后，即使听得的人发誓保证，可最终还是不能恪守承诺。
当阿辽夏告诉他，阿辽夏的亲身父亲偷偷带着他们出去吃饭，并对他们说“你们这群苦命的孩子”。
他非常生气，所谓的绅士风度也随之而去，他立马翻脸将一切事情告诉了阿辽夏的母亲，只剩下阿辽夏不解的疑问，“不是答应不说的吗?”
是啊，当一切跟自己无关时，人们往往表现得很大度，甚至可以成为英国的绅士。
可一涉及自己的利益时，什么绅士风度，什么修养，全都抛在脑后。
因此，在小孩子的眼里，大人往往是不讲信用的。
在大人眼里，他们自己是虚伪的。
因为，他们每天扮演着不同的角色，而且每个角色都必须做到完美的话，有些东西就不得不伪装起来。
在老板面前，永远的唯唯诺诺;在父母面前，永远乖巧懂事，承担一切原本不属于自己的责任;而在孩子面前，他们才能显示自己的伟大、自己的威严，所受的委屈都可以发泄在孩子身上。
他见不得一点瑕疵，即使孩子把家具擦的光亮照人，及时把地板拖得一尘不染，他还是会鸡蛋里挑骨头，好发泄自己的愤怒。
孩子，永远都只能承受，因为大人是善变的，明明说好，搞好卫生就有奖励，谁知等来的是一顿咒骂。
我就讨厌，特不喜欢这样翻脸比翻书还快的大人!
刚来“望城金海”的一个星期的时候，经过了军训的考验，迎来了初一的学习。
烈日当头，正当我还在郁闷着：“这么热的天，根本无心学习，还要上课，真是一种煎熬啊。”
下节课就是体育课了，本来是应该满怀快乐的心情去的，看着这火红的太阳，心里多少有些不满。
我们大家排着整齐的路队来到了操场，看到了何老师.何老师也是大汗淋漓，那灰色的衬衫后已经被大片的汗水浸湿。
看来何老师已经上了许久的课了吧!
赶来这所学校，首先就必须学会这里的体操，因为有体操比赛，但我们有又点不会，所以就要手把手地教我们.这节课学预备节和第一节，为了给老师留下好的印象，我们大家都是很认真的对待.
45分钟过去了，我们大家都是汗流不止，那比泡桑拿都给力。
当我们排路队回教室的时候，在途中看见了学校为花草浇水的工人们，这么热的天，学校这么多花草，都是由这些工人们所栽培的。
心里不禁有一番敬佩，看着工人们挥洒着汗水替花草们浇水，而我不也正是一样吗?为了报答父母，勤学苦练考出好的成绩，这也许久是我们现在该做的事情了吧!
想起身边的人：保安、老师、工人、还有同学们，都是向着自己的方向而努力着，保安为了学生们的安全，不惜摆出铁青般的脸庞，老师为了学生不惜被学生们痛恨，工人们为了校园的美丽不惜烈日当头为花草浇水。
想起这些事，心里郁闷的心情早已抛之脑后，这时心里也暗下决心，做事一定要全心全意、做到最好。
认同的观点
有一句话说：“金钱可以买到化妆品，却买不到气质。”一个人的化妆层次提高以后，她不一定靠外相的化妆，也不一定靠风仪的化妆，她靠的是心灵的化妆。
所谓心灵的化妆，是不假造作，是从内心自然流出的气质。
跟她交往，会让你感觉到她为人的慈悲仁爱、乐于服务，或是她处世的智能灵巧、公正和平;你也可以感受她性情的柔和尊重、亲切和蔼.
有谓“读万卷书，行万里路”，学问除了来自书本、来自课堂上老师的传授外，出外旅游参学也能增广见闻，甚至以此将书本所学的知识与生活的体验连接起来，知行合一，行解并重。
因此，现代旅游风气兴盛，这是值得鼓励的好事。
联系实际
生活中 有很多琐事中都有着很多智慧。
束花，加一点丝带彩纸，表现送花者的情意;餐厅内，加一些鲜花音乐，增进用餐者的适意。
现在社会上的商品普遍都讲究包装。
关于人的颜面头饰、一身上下，更要靠化妆来美化了。
至于言语举止要靠涵养来修正。
有人欢喜三五好友结伴自助旅行，走到哪里，都是悠闲自在。
也有人欢喜参加旅行团，在一个团队里认识许多不同的成员，有老有少、有男有女，来自不同家庭，有不同性格，大家一同外出旅行，彼此尊重，互相友爱，随众作息。
你若能与任何人相处都可以安住，表示有随缘随喜的性格，一定能广结许多的朋友。
结构反思
好花，不在美丽，而在清香;好刀，不在庞大，而在锋利;好话，不在夸口，而在真实;妆扮，不在贵重，而在合身。
“三分人，七分妆”，化妆很重要。
除了外表需要美化，内心道德、慈悲庄严、服务结缘、无我奉献，都是吾人可以装点生命的内容人生短短数十寒暑，在有限的岁月里可以借旅游增长见闻，广结善缘，充实知识，扩大我们的生活领域。
旅游时应该抱着寻师访道的心情，才不会有“如入宝山，空手而回”之憾.