上海高考一类卷（专业12篇）篇一
“根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章——你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
我一直对高考作文很关心，而且我更推崇材料作文。因为作文是有比较多的说不准的因素，材料作文有一定的限定性，这样的话，学生的失误的可能性会小一点。比如说我们学生考作文的时候，最大的问题就是其中之一就是审题审不准，因为它的表达范围什么的，有些学生可能就会按照考试的规则来讲，他就会离题，会导致他会失常。材料的他就会有一定的限定性，有一定的范围，这样的话，学生不大容易偏差。这个时候就要看学生本身的两重积累，一个是他原有的阅读积累，还有一个是原有的表达积累，这个就更容易考出学生自有的水平，也更容易让他们有发挥的明确空间。
这次上海就是材料作文的形式，就是说你穿越沙漠必须穿越和选择沙漠中道路的自由，实际上他本身也是有一定的材料性，但是它的限定范围是比较明确的。学生比较容易审题，不大容易偏离题目，考得就会考学生是如何更有效地表达，包括材料的组织，包括观点的.表达，我觉得这样一个题目我觉得相对来讲还是比较合理的，不是那么空和虚，这是上海的，我个人觉得这次的作文题还是可以。
我觉得这个题目它其实导向是非常明显的，它是谈自由与不自由的去向，就是个人选择的自由和社会规范的不自由。你需要在一个社会规范的大前提下，充分发挥你个人的个性、独特性、思想性、能动性，但是你又不能过分地挑战和藐视社会的一些共同认同的基本价值。
上海高考一类卷（专业12篇）篇二
在黄老师看来，这个题目很有意思。人从高中要进入大学，是带着怎样的心态？题目中我们可以看到这样几个关键词：关注自身、渴望、被需要、价值、心态……这些可以看出，要求关注的是内心，而非外部世界。
以往的许多作文题，对外部世界的关注多了点，而这个题中，“被需要”，是你的需要。马斯洛理论中，人需求的层次，是价值的体现。这次的题目，其实是在进入大学学习阶段之前，请学生思考，“你为什么而生活？”“生命的价值在哪里？”有这样的哲学命题隐含其中，体现了立德树人的导向性。
“有人问这篇作文的书写空间，我的答案是很大。每个人都会有需求，这个题目都写得出。但是写得好与不好，同个人思考及人生境界有关系。”如果平时的思考行为中一直想获得，而不是付出，会是一种表达；如果说假话，作文里其实也能体现出来。如果是真心感到应该承担起现代社会中个人的责任，与古人“己所不欲勿施于人”、“兼济天下”等的思想相融相通，这样的境界体现在文章里，就会特别有气度。
对于高考作文，许多家长往往最担心孩子跑题。这次的题目，要跑题都很难。因为谈到需求、获得、付出，一看就知道，就能写。文章的好坏决定于其本人境界的高低，也与真实度、情感度密切相关。
当然，还有一种情况应该避免，那就是故意把立意拔得过高，显然是不合适的。学生写作时，应注意把自身的需要讲清楚，把“需要恰恰隐含在被需要中”这层关系辩证地表达好。这种自在而真诚的关系认知，源于学生对自己生活、学习以及传统文化深入了解后的积淀。只有这样，才能深刻阐释“需要”、“被需要”以及“价值”。
上海高考一类卷（专业12篇）篇三
生命，是美好而灿烂的；它给予我美丽，它给予我成长，它给予我爱与被爱的权利……当我拥有生命时，当我出现在这个世界里时，有一个声音告诉我：“幸福从这里开始了。”
我的生命是父母赐予的。“十月怀胎，一朝分娩。”没有人知道我的生命中包含了母亲多少的辛酸和苦痛，没有人知道我的生命中包含了父亲多大的期望和关注，当我生下来的那一刻，所有的情绪都得到了宣泄的出口，所有的的关注都化作了浓稠的爱。于是，不得不说，幸福从这里开始了。
幸福从这里开始了。这里是哪里？这里是生命，珍贵的，千金难求的生命。因为拥有它，我才可以在人生的图画中，添抹我喜爱的色彩。炽热的红象征着父母；温暖的黄代表了姐姐；幽深的紫中印刻着亲人的笑容；稚嫩的粉中洋溢着朋友的活力……于是，我变得很幸福。
幸福从这里开始了，这里是哪里？这里是家里。它让你懂得爱与责任的意义。有了家，多大的风雨也不用害怕；有了家，多大的委屈也可以化作甘霖；有了家，就不怕负面情绪将你包围，因为家里还有老妈和老爸。于是我的幸福也会微笑了。
幸福从这里开始了，这里是哪里？这里是学校。学习的天堂，不学习的地狱。在这里，你可以调皮，你可以恶作剧，你可以开心的大笑，你也可以悲伤时痛哭，但是你就是不可以不学习！一旦你学习下降了，一旦你不认真学习了，一旦你三心二意了，可别忘了讲台上站着的是谁？老师啊！可不管你有多么天衣无缝的理由和借口，最有效的杀手锏就是“叫你家长来！”一声河东狮子吼，小孩吓得乖乖走。于是不再三心二意了，不再不认真了，学习成绩上去了，所以幸福从这里开始了！
幸福从这里开始了，这里是哪里？偏不告诉你！带着快乐的心，请自己去发现和寻找吧！
上海高考一类卷（专业12篇）篇四
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年上海高考属于改革试点地区，考试方式比较特殊，下面是具体高考办法：
1.考试模式：3+3，不分文理科。
2.必考科目：语文、数学、外语，每科150分。
3.外语考试：
上海每年2次，1月和6月。
4.选考科目：
上海实行6选3，每科满分70分，思想政治、历史、地理、物理、化学、生命科学。
5.录取方式：
1)合并本科第一、二招生批次;。
2)“总分志愿”，分学校实行平行志愿投档和录取。
高考后试卷不能拿走，高考试卷会密封后送到指定的阅卷场所，阅卷后的高考试卷属于高考档案的一种，要存档保留一定年限的，考生是无法再次接触到自己的高考试卷的。
政治历史快速背书方法。
这种纲要性很强的学科，在复习前要列好一个周密的复习计划，循序渐进，不急不躁。有以下几点：
1、抓关键。这个关键分为“点、面、体”的关键,你了解考试的重点在哪里。比如历史，时间，地点，事件，性质，影响，历史如何定性，最好有所分类来记忆，效果更佳。
2、背目录。目录是提纲挈领的文字，概括性非常强。跟着目录背，可以使自己的思维更清晰，记忆效果也更佳。
3、多了解题型，动手做题。熟能生巧是一定的，了解题型多做题有助自己的记忆。如果说背诵是把课本记在了嘴上，那么，默写主要内容就是把课本记在了心里的。
4、同学合作。和同桌互相问问题，而且挑对方知识点薄弱的地方来考对方，这样很有趣，记忆也更牢。
背诵要注意：文理交替。
要想提高学习的效率，在学习内容的安排上还要注意文理交替。就是不把内容相近的科目集中在一起学，而是将文科和理科相互交错安排。
一是学习内容相近，大脑皮层工作的部位也比较相近，长时间使用同一部位，造成局部脑细胞内物质的消耗大，因而产生疲劳。
上海高考一类卷（专业12篇）篇五
“这个作文题出得非常好，很有现实意义。 ”特级语文教师毛荣富说。“现在的社会很浮躁，这种急功近利、竭泽而渔的例子太多了。 ”
毛老师说，这是一篇带着哲理性的材料作文，学生写作时，首先要读懂材料，然后联系生活提炼观点。考生可以从几个角度来写，第一是针对那种目光短浅，且缺少长远考虑，只顾别人不顾自己甚至后人的现象来写；第二是从时间的角度去考虑，事物的发展总有一个过程，小鱼变成大鱼也需要一个过程，现在很多人往往违背规律，揠苗助长，省略过程，例如制假贩假等现象。
可写“人和自然”和“度”
复旦附中特级教师黄玉峰说：这段材料给我们提供了很多个角度，如可以从 “人和自然”的关系入手，谈谈对于大自然，该怎样保护和索取。在 《国语·鲁语上》里面，有个里革“断罟匡君”的故事，里面提到 “古训”，大意是要合理利用生物资源，不应该在鱼类生长繁殖的季节用网捕鱼。里革说： “古者大寒降，土蛰发，水虞于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也。……今鱼方别孕，不教鱼长，又行罣罟，贪无艺也。”可以提到这个典故，再联系现实，和这段材料结合起来写。
也可以从其他角度来写，比如万事都要有个 “度”，也就是做事不能过度。
引导考生关注不良社会现象
浦东新区某语文特级教师说：今年高考用材料作文，在很多语文老师的预料之中，在学校模拟考试时，多次强调材料作文。高考第一场，考生看到这个熟悉的面孔，都比较开心，情绪比较稳定。上海高考作文命题，一般在三年内保持相对稳定。
今年高考作文素材，和当前国人浮躁、急于求成、只看眼前利益、凡事追求速成、只求数量不重质量等现状形成鲜明的对比，引发考生关注身边的一些司空见惯的现象，引发考生深入思考，发表自己的见解，开出药方。
今年高考作文题取材范围很大。考生可以从积极主动、正面方向去思考。比如说，考生可以从眼前利益和长远利益，耐得住寂寞，不要重数量不重质量，不要急功近利，不要浮躁，学会等待，要有更宽广的胸襟，为子孙后代着想等角度展开等等，引导社会关注这一现象。
考生可写的角度很多
华东师大一附中语文特级教师李支舜说：考生可以从多个角度出发来写。首先是放小鱼、捕大鱼这个现象，可以联系到渤海湾休渔季、环保、人和自然的和谐共处等，譬如现在我国有些地方环境污染严重、部分渔民采用不科学的捕鱼方式等，可以学习国外的先进做法，也应该从中国古已有之的不用密网捕鱼的做法中得到借鉴。此外，这道题也考验学生的辩证思维，即“取”和“舍”的关系，若要得到更多机会，就不要太计较眼前的小利等。我担心部分学生看到“丹麦人用尺量鱼”，就联想到德国人的严谨等，这就有些偏了，不过如果能自圆其说，问题也不大。
上海高考一类卷（专业12篇）篇六
夏夜凉风习习，和老爸惬意地在河边散步。
“今天决赛赢了，一定很高兴吧！”老爸兴冲冲地问道。
我抬脚踢开一块石子，瞥了瞥嘴，心里有些郁闷：“一般吧，没什么特别的。”
“咦？”老爸有些诧异地望着我，“高一就进了校队，在决赛中帮学校拿到冠军，实现了你的愿望，这还不行啊？”
我没有做声，低着头向前走去。
“嘿，我说你小子得了便宜卖乖啊。”老爸照着我后背就是一拳。
“没有，我就是觉得得到了自己想要的同时，有太多不想要的东西也来了。”我接着低头玩手指。
“怎么样？”老爸伸了个懒腰。
“本来校队竞争就很激烈吗，我又是高一独一份，选的时候掉了好几个好哥们儿，老感觉他们不服，现在关系疏远了好多，有时候见面竟然都不打招呼。”
“这也难免，毕竟名额有限。”
“还有，为了训练，我每周都却好多自习课，心也不是那么静了。要不是这，我期末的成绩哪能这么差。”我仰头望向星空，心中有些压抑。
“这道也是。”老爸若有所思。
“为了争取到上场时间，我在训练中总是拼劲全力，不顾一切。你看这儿，这儿，还有这儿……有时候都疼的睡不好觉。”我拽起裤腿，给爸爸看满是淤青的大腿，又解开手腕上厚厚的绷带，指向已经痊愈的伤口。
“也别那么拼了。”老爸有些心疼的摸着我的后脑勺。
“可就这样，还总有人在背后指指点点，说我不够好胜，没有拼劲，反正就是我不配在这支球队里。”我吸了吸鼻子，情绪有些激动，“这些天一直有人批评我，包括教练、队友，我承受了太多压力，你知道我有多难熬吗？你知道怎样才能在如此环境中爆发吗？你知道好几次在深夜我都几乎哭出来了吗？”
我越说越激动，老爸一把楼过我。
“而且夺冠之后，明知没有我就没有这个冠军，可他们仍旧不肯接纳我，刻意保持距离，就跟嫉妒我似的。”我挣开老爸的手，捡起一块石头，用力掷进河里，发出“咚”的声响。
老爸重新搂过我的肩膀：“孩子啊，事情总是这样的，你得到了你想要的，进了校队，拿了冠军，就一定会有些你不想要的，就像伤病、成绩下降、批评、排斥，所有的都会来的。生活可不是只会给你你想要的，给你最好的，嗯？”“更重要的是，你实现了自身价值，也满足了很多人的需要，虽然有人嫉妒，但你依然要承担你满足别人需要的心态，是吧？”
我沉默了许久，把耸拉着的脑袋抬起，望向远方的目光满是坚定。
关注自身的需要，渴望被他人需要，二者合一，我懂了。时间会证明一切，那些不懂我的人，有一天也会真正需要我！
上海高考一类卷（专业12篇）篇七
这天一直在下雨，春树给卧病在床的父亲喂了饭后，就拿了个板凳坐在门口，向门外望去，看着朦胧的远处发着呆。
春树是个不幸的孩子，他家是村里的贫困户，妈妈因为忍受不了这个潦倒的家而离家，哥哥早早地外出打工，只留春树和父亲住在这破旧的屋子里。春树小时候被开水烫伤过脸，脸上留下了难看的疤，虽然村民们都很纯朴，没有排挤他，但他内心深处却有一块疤，他很自卑。他努力学习，成绩优异，却读完高中后就回家干活，照顾父亲——家里没有足够的钱，父亲身体越来越差。
春树很喜欢看课外书，从课外书里，他看到了外面的世界，外面有高楼大厦，有摩天轮，有很多新奇的事物，他是多么渴望外面的世界啊。可是他的父亲，他的脸，都让他无法在外面的世界讨生活。
雨渐渐停了，他站了起来，他想到外面走走。他很郁闷，想散散心，走着走着，看到一个果农在采摘水果。那果农见着他，就咧开嘴笑了：“哎呀呀，来得正好。来，揣几个橘子给你爸爸吃。这橘子啊，可好销了，它是要运到全国各地的呀，贵着呢!”春树看着一棵棵橘子树，它们的形状并不好看，扎根在这大山的泥土里，却结出这么甜美的果实，他好像明白了什么。
回到家，看了看哥哥几天前寄来的信。有几张城市风景的照片，背后有几行字：弟弟，大城市虽美，但繁华背后也有着无尽落寞。你这么聪明，一定能在家乡有所作为的!
若干年后，还是这个山村，那里虽不富裕，但村民都很淳朴。你只要走进那里惟一的小学，就会看到一群小学生坐在老师周围，满脸笑容地听他讲课。老师瘦瘦的，脸上有疤，但他的声音是那么自信，那么洪亮动听。他在这里教了好多年书了，孩子们都亲切地叫他“大哥哥”，他教的小学生，有的考上大学，去了大城市，有的毕业后，留在了这所小学。这么多年，也算是桃李满天下了。
有记者采访他，问他为什么要在偏僻的山村里办小学。他平静地说：“只想让更多人能接受教育。”记者想采访他早年经历，他不好意思地说：“以前，总想着去外面，但又去不成，后来一想，自己出不去，可以帮助别人出去嘛，就在这里办了学校，虽然去不了远方，也不负春光。”
文中的春树是个苦命的孩子，妈妈因家穷而离开，哥哥早早外出打工，只有他与需要照顾的父亲留在破旧的家里，而他小时被开水烫伤过脸，因而自卑;成绩虽优异，但因家穷只念完高中。“大树”没有“翅膀”和“腿”，尚可生长果实并借助鸟兽去旅行，实现梦想。那么春树呢?橘子树长在家乡，可运输到全国各地，哥哥告诉他，在家乡同样可以有所作为。春树深受启迪，他在乡村里办起小学，让学生们走出山外，成就他们与自己的梦想。记者采访他，他答道“虽然去不了远方，也不负春光。”
上海高考一类卷（专业12篇）篇八
“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖;士伏处于一方矣，非主不依。乐躬耕于南亩兮，吾爱吾庐，聊寄傲于琴书兮，以待天时。”青年一曲歌罢，遥望山路来处，似在沉思。
他仿佛在等谁，仿佛谁也不会来。
能征一国者，伏处茅庐，待天时，候明主。
他自比管仲、乐毅，自是不能埋没满腔才华。凤需栖梧，我需明主，更何况，天下也需要他。不论他怎么想，他都是被时代需要的。
孔明掩上草庐莲卷，和衣卧下了。
二
久仰卧龙大名，他探访三次。
上一次，彤云密布，他顶风冒雪，未曾想又扑了空。
如今已是春光明媚，山中万物复苏。
可是山外的世界，都是一片刀光剑影，不曾有片刻停歇。
他想要复兴汉室，或说是渴望权力与威严。山河变色，他需要卧龙助他一臂之力。
卧龙之才，倚玄德方可示于天下。
山路蜿蜒，他第三次站在草庐前，心中一片忐忑。
他怕如前番，求而不得。如今天下大乱，冬去春来，他等得起，江山却等不起。
童子说先生睡下了。他松了一口气，当下便恭敬行礼以待孔明醒来。
刘备不知自己等了多久，天光黯淡之时，方听得堂中孔明吟诗，“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”
“先生。”刘备再次行礼。四目交汇，一边是一统天下之之，一边是经天纬地之才。电光火石间，已有了最深的契合。
三
孔明出山，有龙骧虎视，囊括四海之志。赏罚分明，众人皆畏而爱之。
孔明才得其用，有功于社稷，便也名垂青史，流芳百世，不负一世英才。
刘备善用其才，择人而任势，便也与众想得，三分天下，留下千古贤名。
孔明将适东吴，刘备送行。
“先生……”刘备方欲启口，孔明早已了然他的顾虑——只怕是孔明有闪失之患。
只念明主知遇之恩，乱世之中，予他运筹帷幄、立功建德之良机，名实相生之美誉，孔明定当鞠躬尽瘁，披肝沥胆以报之。
今日不过是深入东吴周旋于群儒之间而已矣。
孔明笑言：“只待东风起，亮必归矣。”
国需治世之才，贤倚圣明之主，英雄彼此成全，大业渐成。
那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌;古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随(后)魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言?他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。
而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香?古龙曾说，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在(我们)身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感(觉)[到]，它们逝去的姿态。
一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的?我看着那幅画，很温暖。
那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。
仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。
婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都背负很多“布袋”，当自己的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。
古人云：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼;没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。
人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲!傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。
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上海高考一类卷（专业12篇）篇九
有两个人都路过一条小河，一个胖来一个瘦。两人都看到河中的鱼儿肥大鲜美，在河里跳来跳去。瘦子在心里美美的计划着：我要捞回去一些鱼，然后把他们养在家里的池塘里。用不了多长时间，它们就会生出小鱼，我就把大鱼卖掉。等小鱼再长大生下小鱼，就再卖掉大的。照这样下去，我不就很快发财了吗?哈哈，我要发财了。这个人在河边做着美好的发财梦，不久天就黑了，他回到家对妻子说起自己的发现，妻子要他赶紧造个大网去捞鱼，可是他还沉浸在美妙的幻想里。没有去做。过了几天，他再来到河边，发现鱼已经没有了。原来是胖子在前天发现这里的'鱼，，立即回家把它们捞走了。胖子的发财梦和瘦子是一样的。只是和瘦子不同的是他想到之后立即就做了。结果可想而知：胖子通过自己的不懈努力和付出，真的变成了一个富有的人;瘦子因为只想而没有付出劳动，结果依然贫穷。
从胖子和瘦子的经历我们可以看出：我们空怀美好的理想和愿望是不够的。我们想要这样的好结果，就必须为实现这个愿望付出，没有付出的过程，再美好的理想和愿望，都会成空。
人的一生所面临的许多事可能他都需要一个漫长的过程，没有这个过程就像是空中楼阁，看着好看就是不真实。过程是最重要的!
上海高考一类卷（专业12篇）篇十
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。
实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。
上海高考一类卷（专业12篇）篇十一
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗?”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。
1.我们自私的“智慧”
记得解释学家伽达默尔曾经写到，“必须一开始便对文本的异己性保持敏感，这种敏感既不涉及所谓的中立，亦不意味泯除自我，而是为自己的先存之见和固有理解让出块空地。”是的。
读罢这读材料，我可以赞叹丹麦人或孟子“放长线钓大鱼”的智慧，似乎让每条鱼都长到最大也更符合“边际等效原则”。然而，至此我不禁要拷问我先入为主的立场。对那些鱼来说呢?我们所谓的“智慧”对它们又是何等的残忍?捕杀它们的同时我们不在忏悔而在寻求利益的更大化!
这，是我们自私的“智慧”。
我不否认我们应该有远见，然而更值得我们关注的不在于此。正如野夫所说，我们“不能摒除人为之人的底线思考和本能恻隐”。
答案显而易见，我们不会原谅上述种种自私的“智慧”，因为那是不正义的，不道德的。真正的智慧理应建立在更有效的利用而非无限制地对他人的榨取之上!真正的智慧是平衡种种利弊而决非不计成本，不分手段地去挖空心思，往往，还忽略了对人、对社会、对生灵万物的迫害!
所以，温总理说：“每一个企业家应该流淌着道德的血液”，所以，越来越多的人关注到，我们环保的目的，不应仅仅是为了“我们子子孙孙”，而是我们有愧于的地球。
让我们可以内心深处感受到这种先存的立场带给我们的“自私的智慧”，这样，同在丹麦的气候大会将不再有那么多的眼泪，泰米尔之湖不会响彻那么久的枪声，韩朝之间、巴以之间，甚至普通的人与人间亦不会再有那么多的冲突。
“不一样的立场，我们同时目睹马路两旁，众多脚步来来往往，如果忘记不同路向，我会答复你，人类双脚所踏，都是故乡。”
而我要说，不止是人类，一个钓鱼人，请想想那些鱼。
2.善擒者亦善纵。
阅读过绿林大学书籍的英雄好汉们，信奉只进不出的道理。而孟子不然，他不愿去捕捉正在成长中的小鱼，是因为他知道一擒一纵，才能长续持久地有所收获。
鼠目寸光的大英雄们，口称拿来之主义，孰知拿来主义并非统统拿来而又照单全收，真正的`智者不会使没有退路的情况出现，要学会舍弃一部分，而心知肚明，那飞走的终究会被擒回。
善擒善纵者，非诸葛孔明莫属。对于孟获的七擒七纵，成为了传世佳话，而大摆空城之计，也是变相的欲擒故纵。聪明人都晓得，该擒的当毫不手软;不该擒的当放任自流;擒到了不该擒的要学会放手，只有暂时的放手才能成全最终的收获。
丹麦人一向以机智著称。以小小的国土，少少的人口，寥寥的资源，何以跨入大国的行列?因为他们在小事中也懂得擒与纵的关联。丹麦人在钓鱼过程中会放走已经到手了的小鱼，因为他们明白小鱼未尝美味，不如放会水中养大再来。况且今日倘若将大小鱼类全部钓走，那么明天呢，岂不是自掘坟墓，自断后路。
许多自诩不会把手中的机会放走的聪明孩子，两手满满持握着尚未成熟的机会，满意幸福地欢笑，欣然地不愿放手，以为自己终于掌握了命运。而忽视了成熟的机会飞一般地与他们擦肩而过了。机会这种东西，来时悄无声息，去时损失惨重，更可悲的是受损失者仍一无所知地趴在准机会或伪机会的门口不愿起来。老人扶起那些饮鸩止渴的好孩子，告诉他们应当善擒善纵，而不是钻进了好看的死胡同。
故，本人愚见只擒不纵必有两处拙缺。一，擒了不该擒的而没有纵，那么以后该擒的也被之前先擒走了。未来便成了真空，不免不可再擒。二，胡乱盲目地去擒，难免误差，而两年已满，复以何擒，不知纵手，也将失去再擒的资格。未获成功者又不愿推倒重来的，永远不懂不破不去的乐趣，也永远享受不到成功的乐趣了。
唯独善擒善纵者，选择性地擒走一些，而放任其余，这或许也是休养生息，而休养够了，再去擒获一些，自然取之不尽，用之不竭。而这个道理，恐怕只懂得拿来的豪杰们，短期内是无法胜任的。
上海高考一类卷（专业12篇）篇十二
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”
契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考?自选角度，自拟题目，写一篇文章。
考察出考生的人文关怀。
复旦附中语文特级教师黄玉峰表示，这个作文题非常大气，可以考察出考生的人文关怀。如果考生只关怀自己的分数，不关心身边的社会，这篇作文就很难写出高度、境界。
写作时，考生可以从读书、做人的角度来谈自己。“什么可以过去?”、“什么不可以过去?”这是一种心态。学生在成长的经历中，肯定会涉及到成功、失败，这些都是暂时的，也都会过去。但是，人在成长的过程中，也会有些东西不会过去的，如果你做过什么不光彩的事情，做过什么对不起人的事情，会永远留在自己的记忆中。人在社会上坐一些公益事业、贡献，看上去会吃亏，用长远的眼光看，这些都不会吃亏。每个人都要对自己负责，也要对历史负责。
考生还可以从世界、国家的发展来谈社会现象，对当前的社会现象发表自己的看法。当今社会，少数人为牟取更多利益、为了眼前的利益，会做出令人痛心的事情，坑蒙拐骗，做出对老百姓不负责的'事情。其实，老百姓心中有一个碑牌，对这些事情都会有自己的评价，这些历史永远不会过去的。从这个角度来说，哪些东西是暂时的?哪些东西是永恒的?对考生来说，需要有正确的看法、正确的立场。(记者：杨玉红)。
可以写“青春”，可以写“灾难”
“这道题很有新意，是历年来我最欣赏的上海高考作文题!”原七宝中学特级教师毛荣富对今年的作文题大加赞赏，他认为，好的作文题应该具有哲学味和诗意，并能分出学生的层次，今年这道题就能充分体现这一点。在此之前，他最喜欢的上海高考作文题是“我想握住你的手”，不过今年的题目蕴藏的含义更深。
在毛老师看来，这道题既有哲学元素，又有诗意，考生最好辩证地写，两方面都要涉及到，世上万物总是对立的，总有两重性，因此既会过去，也不会过去，而这个事物，可以是“青春”，也可以是“灾难”。比如写“青春”，时间易逝，但是奋斗的、激情的青春则会永远铭记心中，不会过去;比如写“灾难”，汶川地震过去了，新的城市已经建好，温家宝总理此次访日，又将汶川学生折叠的千纸鹤送给日本震区人民，我们对待灾难的精神永远存在。
对于作文文体，毛老师建议，可以写成哲理性散文，将抒情和哲理相结合，记叙和议论相结合。至于这两句话本身，可以有所侧重，比如“一切都会过去”占80%，“一切都不会过去”占20%。
关键是要有理性的思考。
“这篇议论文可以用的素材很多，关键是要有理性的思考。”光明中学语文教师李新分析说，例如日本地震、南方大旱等灾害和困难，我们要抱有一种乐观的心态，相信一切都会过去的。同时，我们又要从辩证的角度分析，要重视或正视眼前的困难。当然文章也可以从个人角度来写，围绕读书和做人来写，如何面对成功和挫折，通过生活过程写出对人生的理解。
“从中我们可以得出结论，盲目的悲观或盲目乐观都是不对的，关键是有理性的分析。”李老师说，这篇作文从思想性方面对学生提出了较高要求，高中生已经走向成熟，他们对社会现象应该有一个理性的看待。