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山雨的课文及阅读答案（汇总16篇）篇一
我会填读一读，再填空。
琳琅（）（）（）有（）有。
（）（）价廉一应（）（）。
（）饱（）福举世（）（）。
（）幕（）临（）颜（）色。
我会选在正确的解释上做个标记。
夜幕降临（到，来；挨着，靠近；照着字画摹仿）。
光彩夺目（抢，强取；争取得到；做决定）。
奔流不息（停止；消息；繁殖，滋生）。
举世闻名（用鼻子嗅；名声；听见）。
我会换把下面的画线词语换一个意思相近的词。
1、这个绣着红五星的针线包特别引人注目（）。
2、港湾里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火。（）。
3、香港是一个著名的港口。（）。
课文直播间先读课文，再试着填一填。
“东方之珠”“万国市场”“美食天堂”
在香港，人们能够品尝到世界各地的美食，大饱口福，所以人们把香港称作（）。
香港是亚太地区的航运中心，贸易中心和金融中心，还是购物、美食、旅游的好去处，所以，人们把它称为（）。
香港是一个著名的港口，世界各地的商人都乐意到这里做生意。所以，人们把香港的市场叫做（）。
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山雨的课文及阅读答案（汇总16篇）篇二
小时候我害怕狗。记得有一回在新年里，我到二伯父家去玩。在他那个花园内，一条大黑狗追赶我，跑过几块花圃。后来我上了洋楼，才躲过这一场灾难，没有让狗嘴咬坏我的腿。
以后见着狗，我总是逃，它也总是追，而且屡屡望着我的影子狺狺狂吠。我愈怕，狗愈凶。
怕狗成了我的一种病。
我渐渐地长大起来。有一天不知道因为什么，我忽然觉得怕狗是很可耻的事情。看见狗我便站住，不再逃避。
我站住，狗也就站住。它望着我狂吠，它张大嘴，它做出要扑过来的样子。但是它并不朝着我前进一步。
它用怒目看我，我便也用怒目看它。它始终保持着我和它中间的'距离。
这样地过了一阵子，我便转身走了。狗立刻追上来。
我回过头。狗马上站住了。它望着我恶叫，却不敢朝我扑过来。
“你的本事不过这一点点，”我这样想着，觉得胆子更大了。我用轻蔑的眼光看它，我顿脚，我对它吐出骂语。
它后退两步，这次倒是它露出了害怕的表情。它仍然汪汪地叫，可是叫声却不像先前那样地“恶”了。
我讨厌这种纠缠不清的叫声。我在地上拾起一块石子，就对准狗打过去。
石子打在狗的身上，狗哀叫一声，似乎什么地方痛了。它马上掉转身子夹着尾巴就跑，并不等我的第二块石子落到它的头上。
我望着逃去了的狗影，轻蔑地冷笑两声。
从此狗碰到我的石子就逃。
1.写出下列词语的反义词。
害怕。
可耻。
讨厌。
2.从文中找出下列词语的近义词。
逃跑。
轻视。
屡次。
3.按照“怕狗”“看狗”“打狗”“笑狗”的顺序把文章分为四段。
参考答案：
1.勇敢光荣喜欢。
2.逃避轻蔑屡屡。
3.怕狗：1—3节看狗：4—10节。
打狗：11—12笑狗：13—14节。
山雨的课文及阅读答案（汇总16篇）篇三
中国结始于上古先民的结绳记事。《周易注》载：“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”可见，在远古的华复土地.“结”就被先民们赋予了契和约的法律表意功能和记载历史事件的作用，“结，因此备受人们的尊重。
作为一种装饰艺术，结始于唐宋时代。到了明清时期，人们开始给结命名，赋予它十分丰富的内涵。比如方胜结、如意结、双鱼结、龙凤结等等。“交丝结龙凤，错多织云霞。一寸同心缕，千年长命花。”在明清诗人的诗句中，结艺已经到了“织云霞”的地步，足见结在当时流行的盛况。
“结”，是一个表示团结、力量、和谐，充满情感的字。给人一种团圆、亲密、温馨的美感。“结”与“吉”谐音，因而蕴涵着丰富的内容：福、禄、寿、喜、对、富、安、康……绳结这种具有生命力的民间技艺一直流传至今，现在有上千个品种，其中有编号、有花形的设计有三百多种。
中国结不仅造型美、色彩美，而且具有形意象征的极大魅力：以结表情，以结寓意，图必有意，意必吉祥。不同的形意有不同的名称，表达着不同的美好祝福：平安结--生如意，岁岁平安;祥云结--吉样如意，祈保平安;吉祥结——吉人天相，祥瑞美好;如意结--万事称心，事事如意;蝴蝶结——福在眼前，福运迭至;同心结--恩爱情深，永结同心;福字结--福气满堂，福星高照。
中国结，讲究上下一致，左右对称，正反相同，首尾可接。每一个结从头到尾都是用一根丝线编结而成。一根数尺长的彩绳通过缩、结、穿、缠、绕、编、抽等多种手法，按照一定的章法循环复叠，连绵不断的编制而成，它既显示了东方文化的巧妙神韵，又昭示出典稚饰品的独立价值。把不同的结饰互相结合在一起，或用其它具有吉祥图案的饰物与结搭配组合，就形成了造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的吉祥装饰物品，中国结与现代生活相结合，已发展出多个产品，其中主要有两大系列：吉祥挂饰和编结服饰。每个系列又包括多个品种，如吉祥挂饰有：大型壁挂、室内挂件、汽车挂件等;编结服饰有：戒指、耳坠、手链、项链、腰带、古典盘扣等。
中国结所显示的情致与智慧是中华古老文明的象征。中华民族将自己对生命的认识，对生活的体验，对未来的希望，对爱的渴求以及对亲人的祝福等美好的情感，全部融于结饰之中。
1、中国结这种民间技艺一直流传至今的原因是什么?
2、下面对文章内容理解不正确配一项是()。
a、中国结在唐宋时期才开始成为一种装饰艺术品，到明清时候人们开始用吉祥的语言为它命名。
b、中国结因为与现代生活相结合，所以既显示了东方文化的神韵，又昭示了典雅饰品的独立价值。
c、中国结起源于华夏先民的结绳记事，是中华古老文明的象征，备受人们的'尊重。
d、把不同的结饰结合在一起，或者跟其他吉祥图案搭配组合使中国结形成了两大系列：吉祥挂饰和编结服饰。
3、根据文章的介绍和你的了解，请你在方框内画一个“中国结”的简图(简笔画或示意图均可)。
1、中国结不仅造型美，色彩美，而且具有形意象征的极大魅力，以给表情，以结寓意，图必有意，意必吉祥。中国结融入了中华民族对生命的认识。对生活的体验，对未来的希望，对爱的渴求以及对亲人的祝福等美好的情感。(或者：中国结不但形美而且意美)(意思对即可)。
2、b。
3、评分意见：对中国结有基本的形象了解，符合简笔画和示意图的要求，即可。
山雨的课文及阅读答案（汇总16篇）篇四
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈。其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其知弗若欤？曰：非然也。（选自《孟子·告子》）。
10、解释下列句中加点的词语。（2分）。
（1）其一人专心致志（2）其名为银。
（3）及其家穿井（4）其真无马邪。
11、与“惟弈秋之为听”句式相同的一项是（2分）。
a、骈死于槽枥之间b、但少闲人如吾两人者耳。
c、何陋之有d、甚矣，汝之不惠。
12、本文结论句运用的修辞方法是（1分）。
13、把两篇文章中的.画线句子翻译成现代汉语。（5分）。
（1）虽与之俱学，弗若之矣。
（2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
答案：
10、（2分）（1）其中的（2）它的（3）他（4）难道。
11、c。
12、（1分）设问。
13、（5分）。
（1）另一个人虽然和他一起学习，却比不上他。
（2）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为大空高远而看不到尽头呢？
山雨的课文及阅读答案（汇总16篇）篇五
予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
1.解释文中加点的词。
（1）予思益苦（）。
（2）然试易地以处（）。
2.用现代汉语解释文中的'画线句。
客请与予对局，予颇易之。
3.概括这两个段落的大意。第一段：；第二段：
4、本文表达了作者怎样的观点？
【参考答案】。
1、（1）愁苦（2）换。
2、客人请求和我下棋，我颇为轻视他。
3、第一段：一次弈棋所得到的教训；第二段：联系现实谈弈棋后的感想。
4、人贵有自知之明，也贵有知人之明；不要妄自尊大，也不要轻视别人。
山雨的课文及阅读答案（汇总16篇）篇六
予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
1.解释文中加点的词。
（1）予思益苦（）。
（2）然试易地以处（）。
2.用现代汉语解释文中的画线句。
客请与予对局，予颇易之。
3.概括这两个段落的大意。第一段：；第二段：
4、本文表达了作者怎样的观点？
【参考答案】。
1、（1）愁苦（2）换。
2、客人请求和我下棋，我颇为轻视他。
3、第一段：一次弈棋所得到的教训；第二段：联系现实谈弈棋后的感想。
4、人贵有自知之明，也贵有知人之明；不要妄自尊大，也不要轻视别人。
扩展阅读。
作品翻译：
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。
现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误;和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。人人都赞成自己认为正确的，人人都反对自己认为不正确的，哪里有时间议论别人呢!
棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了!
作品赏析：
该文选自《潜研堂集》。弈喻，即用下棋打比方，借下棋的事情讲道理。
以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《弈喻》一文更能引起读者深入的思索。
该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时，作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”;对弈时却是数子先失，中盘苦思冥想，终局惨败。最后落得个“赧甚，不能出一言”的结果。观弈和对弈时，作者对自己和对客人的'棋技判断差距如此之大，这引起了作者的深思。“后有招予观弈者，终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”，提出学者应辩证客观地看问题，要像下棋一样，多从对方的角度看，冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾(非议、毁谤)古人之失”，“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”，形象地刻画了那些“能知人之失，而不能见吾之失”、“能指人之小失，而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张，看问题应当“易地以处，平心而度”。
第三段，扣住弈棋情况深入一层议论，指出下棋的好坏有标准，大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确，是非标准就难定了。“世无孔子，谁能定是非之真”，由此，作者指出:别人的短处，可能正是自己的长处;而自认为没有短处，却正是最大的短处，于人于己，都应当正确对待、全面评价，所以绝不应该彼此嗤笑。
该文的弈喻，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益。
山雨的课文及阅读答案（汇总16篇）篇七
父亲喜欢兰草,经常从深山里挖一些回来栽培.几年间,庭院里就有百余种,像个兰草园似的.
有一次,父亲又要进山,并带我一起去.我们沿着小溪向前走,忽然听到轰轰隆隆的响声.顺声而去,到了山谷深处,便见飞瀑直泻谷底,潭水幽深.我发现谷底、潭边、山坡,到处长着尺把高的野兰,淡淡的花,香气浓烈,站在谷底任何一个地方都能闻到.
我从未见过这么清妙的兰草,不仅连声叫好,而且又动手挖起一株,准备带回家去栽培.不料父亲拦住了我,说：“你觉得这里的兰草好呢,还是家里的那些好?”我说：“这里的好.”“怎么个好法呢?”父亲又问,我说：“好象这里的兰草姿态比家里的更美,味儿也更香.”父亲接着说：“是的,那么为什么一样的兰草,长在两处就有不同的姿态和香味呢?这是因为兰草是空谷的幽物,得的是大自然的元气,长的是山野水畔的趣姿.一经人工栽培,便成了（欣赏观赏）的盆景,自然就失去了大自然的环境和条件.”
父亲好象看出了我的心思,拉着我坐在潭边,语重心长的说：“孩子,这正是野兰的不俗之处.它不为别人（欣赏观赏）而生长.却为自己的特色而存在.人活在世上,也要像野兰一样不能失去自己的真性,（）以献媚而处世,（）像盆兰那样失去了自己的（品质品格）品性）,这样的人是不会对社会有（奉献贡献）的.”
父亲的话深深地印在我的心上.从那以后,过去了,我一直没有忘却.
1、将短文（）里的不恰当的词划掉.
2、在文中（）里填上适当的关联词.
3、幽字在字典中解释为：1、隐蔽的不公开的2、沉静3、囚禁4、僻静深远.幽深和幽物中的幽应分别是很（）项.
4、生长在幽谷中的野兰姿态和味道特别好的原因是：
5、野兰的不俗之处是：
6、父亲对我说野兰是为了：
好郁闷,回答都太晚了,我都写出来了才回答.哎,还是自己动手丰衣足食.
山雨的课文及阅读答案（汇总16篇）篇八
命令很明确：禁止下河洗澡！同时规定沿岸200公尺内任何人不得擅入。
大约3周之前，他们来到河岸这边停顿下来，对岸就是敌军——通常被称之为“那边的人”。
河两岸的纵深处尽是茂密的丛林，林子里驻扎着敌对双方的部队。据情报，那边有两个营，但他们并未发动攻势，谁知道眼下他们正打着什么鬼算盘。与此同时，双方都派出哨兵隐蔽在两岸的密林里，戒备着随时可能出现的情况。
记得他们初抵此地时，还是春寒料峭。然而几天前却突然放晴，现在竟是明媚和煦的春天了！第一个潜下界河的是位中士。一天早晨他偷偷溜了出去，跳入水中。不久当他爬回此岸时，肋下已中了两弹，后来只活了几个小时。
翌日，又是两个士兵下去了。没有人再能见到他们，只听到几阵机枪的扫射，然后，便是一片沉寂。
此后，司令部就下了那道禁令。
“这该死的命令！”那天夜里他忿忿地诅咒道。
这一夜，他辗转反侧，难以入眠。远处，滔滔河水依稀可闻，令他难以安适。
对，明天要去，他一定要去——让那禁令见鬼去吧！
士兵们都在酣睡，最后，他也渐入梦乡。梦中，他似乎看到了它——一条河。那河就在他的面前，期待着他。他站在岸边，脱光了衣服，正欲跃入水中。就在此刻，那条河竟然变成了他的恋人——一个胴体黝黑、年轻健美的姑娘。他裸露在她面前，她正待他奔来——突然，一只无形的手却紧紧攫住了他的后颈！
这是一场噩梦。醒来时已精疲力竭，幸好天还未放亮……。
他终于站到河边。他注视这条河，它的确存在着！一连几个小时，他都在担心这只是一种想象，抑或只是大兵们的一种普遍的幻觉。
天气多好啊！他把衣服和枪靠放在树干旁，纵身跳入水中，承受了两年半的折磨，他那迄今还留有两道弹痕的躯体，顿时化作了另一个人。无形中，仿佛有一只拿着海绵的手抚过他的全身，为他抹去这两年半中留下的.一切印迹。
他时而仰泳，时而俯泳。他顺流漂浮，又长时间地潜入水中……当兵的他一下子变成了一个孩子——他毕竟只有23岁。
左右两岸，鸟群在自由飞翔，有时它们盘旋在他的头顶，和他亲昵地打招呼。
少顷，顺流漂下的一根树干出现在他的前方。他一个长潜试图抓住树干。他真的抓住了！就在他浮出水面的刹那间，他发现约在30公尺开外的前方有一个脑袋。
他停下来，想看得清楚些。那另一个游泳者也停了下来。他们彼此默默注视着。
他立刻回过神来，恢复到原来的自己——一个经历过两年半炮火洗礼、荣获过十字勋章的士兵。
他不知道对面的家伙是自己人还是那边的人。他怎么认得出来呢？只凭一个脑袋？
几分钟的时间。两人在水中一动不动。一个响亮的喷嚏打破了死一样的寂静，是他打的，而且像往常一样，大声咒骂了一句。那个人掉转身去，很快游向对岸。他亦飞速向岸边游回。他先行出水，狂奔到那棵树下，一把抓起枪。还好，那个人刚刚爬出水面。
他举起枪，瞄准。要击中对面那人的脑袋实在太简单了。20米开外奔跑着的一丝不挂的人体，是一个很容易击中的靶子。
突然，他觉得自己无法扣动扳机，对方那人在彼岸，赤条条的像刚从娘胎里出来时一般，而自己端枪在岸的这边，同样也赤条条的。
他无论如何开不了枪，两个人都赤裸着！两个赤裸的人，脱掉了国籍，脱掉了姓名，脱掉了卡其布的军装。
随着彼岸的一声枪响，他只是瞥见鸟群被惊起。他应声倒下，先是膝盖跪下，后是平扑在地。
20．“突然，一只无形的手却紧紧攫住了他的后颈！”这句话有何作用？（4分）。
21．文章的结尾反复强调“赤裸”一词。你认为有何深意？（4分）。
22．文中有多处自然景物的描写，请简要分析这些描写的作用。（4分）。
23．有人说，这篇小说的结尾震撼人心；也有人说，去掉结尾一段更耐人寻味。哪一种结尾更好？请谈谈你的看法。（6分）。
20．(1)与前文照应，强调禁令对士兵的钳制，使他们失去自由；
(2)成为后文的引线，预示着这个士兵将失去生命。
21．“赤裸”表现了人们摆脱了种种外在束缚后回归自然、终将平等的关系。作者认为自然、平等的人是不该相互残杀的，从而表现了作者反对战争的主题。
22．这些景物描写均表现了对生的渴望，对美的讴歌，对爱的珍视，表现了生活的美好，衬托出年轻战士的生命力，又侧面烘托了战争摧残人性、毁灭生命的主题。
23．(1)保留现有结尾更好。
从主题上看，悲剧性的结局凸显出战争对美好人性的摧残，有力地控诉了战争的罪恶，深化了人类呼唤和平幸福生活的主题。(2)去掉现有结尾更好。
从表达效果上看，小说给读者留下了广阔的想象空间，耐人寻味；
从主题上看，去掉现有结尾凸显出美好人性超越了战争，反映出人类向往和平美好生活的愿望。
山雨的课文及阅读答案（汇总16篇）篇九
初春某个假日的下午，我在储物间整理一家人的冬衣。九岁的女儿安娜地伏在不远的窗台上向外张望，不时地告诉我院子里又有什么花开了。
这时，我无意中在安娜羊绒大衣两侧的口袋里各发现一副手套，两副一模一样。
我有些不解地问：“安娜，这个手套要两副叠起来用才够保暖吗？”安娜扭过头来看了看手套，明媚的阳光落在她微笑的小脸蛋上，异常生动。
“不是的，妈妈。它暖和极了。”“那为什么要两双呢？”我更加好奇了。她抿了抿小嘴然后认真地说：“其实是这样的，我的同桌翠丝买不起手套，可是她宁愿长冻疮，也不愿意去领那种难看的土布大手套。平时她就敏感极了，从来不接受同学无缘无故增送的礼物。妈妈买给我的手套又暖和又漂亮，要是翠丝也有一双就不会长冻疮了。所以，我就再买了一模一样的一副放在身边。如果装做因为糊涂而多带了一副手套，翠丝就能够欣然戴我的手套。”孩子清澈的双眸像阳光下粼粼的湖水，“今年翠丝的手上就不会生冻疮。”
我欣慰地走到窗边拥抱我的'小天使.草地上一丛一丛兰花安静的盛开着，又香，又暖。
1、文章以暖为标题，有什麽深刻含义？
2、与第2段中我我无意中在安娜羊绒大衣两侧的口袋里各发现一副手套相照应的句子是？
3、你赞赏安娜帮助别人吗的做法吗？如果是你，会怎么做呢？
4、说说第4段草地上一丛一丛兰花安静的盛开着，又香又暖表达上的作用？
5、你觉得小天使安娜有什么样的品质？
答案。
1.以暖为标题，表面看来是手的温暖，实际上，是心的温暖，翠丝这颗敏感、被安娜善意的举动温暖。而“我”的心，被女儿这个小天使温暖。这种暖，是善意的光辉，是爱的传递。
2.如果装做因为糊涂而多带了一副手套，翠丝就能够欣然戴我的手套。
3.赞赏。如果是我，我或许不会像小安娜这样聪慧，但是我仍会尽力去帮助翠丝，或许我会说：你是我最好的朋友，所以我希望将温暖带给你。
4.烘托了一种和谐，温馨的氛围，渲染了宁静，安详的气氛。侧面写出了我欣慰的心情，女儿仿佛是那一丛兰花，温暖了别人，也芬芳了自己。
5.安娜善良，聪颖，以巧妙的方法帮助他人。
山雨的课文及阅读答案（汇总16篇）篇十
生：不——（部分学生面露愧色，教室里出现了小声的笑声）。
师：其实啊，同学们不用不好意思，王老师认为想妈妈是世界上最美好最高尚的情感。今天我们就要学习一首想妈妈的诗，这位想妈妈的女儿就是青年时代的冰心奶奶。那么，冰心奶奶当年是怎样想妈妈的呢？请同学们打开书，让我们随着朗诵一起走进冰心的情感世界。
（多媒体课件播放朗诵，动人的海浪声音乐声萦绕教室）。
师：1923年，才二十岁出头的冰心第一次离家到美国求学，在茫茫的太平洋上，她非常非常想念妈妈，于是情不自禁写下了这首小诗。同学们，让我们再听一遍，这次请大家边听边跟着朗诵。
（教室里想起了动人的朗诵声）。
师：小诗的情感高潮在哪一节？
生：最后一节。
师：对，让我们再一次充满深情地读最后一节。
（学生渐有表情，但速度较快）。
师：我觉得对“万水千山”的处理不够好，来，四个小组一组读一次，中间不要间断。
生：万水千山。
生：万水千山。
生：万水千山。
生：万水千山。
师：有的小组读得慢，有的小组读得快。到底该快还是该慢？
生：该慢。只有慢才能表现对妈妈的思念。
师：为什么只有慢才能表现思念呢？快岂不更能表达想回到妈妈身边的情感吗？
生：不。读得越慢越能表现出距离的遥远思念的悠长。
师：说得真好！来，我们用朗诵把遥远和悠长表达出来。
（学生极慢极深情地朗诵最后一句）。
生：想（兴高采烈，兴致盎然）。
（学生推荐一位朗诵好的学生读多媒体课件上的信）。
又寄小读者。
我的亲爱的小朋友们：
得知《纸船》将选入初中语文新教材，我很高兴。如果这首小诗也能像《寄小读者》和《小桔灯》一样能触动朋友们心中的一些美好情感，那于我将是一件非常幸福的事。
写《纸船》的时候，我还非常年轻，写作经验不足。而且经历了大半个世纪的变迁，诗歌中更有许多字词句等方面的问题值得探讨。所以，我一直有这样的一个愿望：如果能就此诗和小朋友们举行一次“诗歌评改会”，那该是一件多么有意义的事情！
我就以这封短信作为邀请函吧！小朋友，我相信，因为有了你的努力，《纸船》一定会更加优美动人。
此致
敬礼
你们的冰心奶奶。
1999年1月。
生：（兴致更高）不怕！
师：同学们是好样的！送大家一句王老师的名言。
（多媒体课件激情展示：
我就是我，我的观察与见解与众不同）。
（学生意气风发连读两遍）。
师：好，现在我们就以四人为一小组字斟句酌，争取把《纸船》修改得更漂亮。
（学生讨论得热火朝天，教师巡回参与讨论，时间不少于五分钟）。
师：好，请大家暂停。现在请班长主持讨论。
(老师坐到学生中间参与讨论)。
班长：请同学们各抒己见，畅所欲言，亮出自我风采。
生：诗歌第一句是个病句，“我不敢妄弃了”既是将来时又是过去时，这样的表达是矛盾的，应该把“了”字去掉。（众笑）。
生：诗歌中还有错别字，“地”写成了“的”
师：现在看来确实错了。当时可没有“的地得”之分。
生：我觉得第一节最后一句中“抛”字用得不够好，有一种随意的感觉，不能表现出作者对母亲的深情。
主持人：那你建议冰心奶奶换成什么字呢？
生：我觉得用“放”字比较好。“放”字显得比较庄重，动作也很轻柔，情感韵味儿很浓。
主持人：同学们怎么看这个问题。
生：我觉得“抛”字不能改。这个词比“放”字力度上强得多，能够表现出作者的急切心情。
生：“放”字给人的感觉是有的放矢，目标明确，而在茫茫大洋上，作者的心境和目标一样迷惘。用“放”不符合实际。
生：“抛”字可以在空中划出一道孤线，有一种动态美。
生：还可以设想，冰心是一下子抛出去很多纸船，因为第一节的前几句都在强调纸船的多。“抛”字多好啊，有一种天女散花般的美感，而“放”没有。
生：“抛”这个动作和天风海浪相呼应，表现了一种发泄的情绪，作者哪里是在抛纸船，分明是在抛出一腔孤独，寂寞，一腔思念之情啊！（掌声）。
生：我认为“放”字也能体现出冰心的一往深情，如果是在一条风平浪静的小河上的话。但大家不要忘了，这是在茫茫的太平洋上，而且从第二节看来，“天风很大，海浪很急”，作者不是在一叶扁舟上，而是在又高又大的远洋海轮上，怎么可能放呢？只能抛，而且是用力抛。大家想想，站在船头，天风浩荡，冰心满脸泪痕，衣裙飘飘，她双手捧着小船，用力一抛，船在随风飘舞。冰心就以这样的姿势定格船头，这是一幅多么动人的“大洋思亲图”啊！“放”能有这样的效果吗？（掌声）。
生：××同学的发言提醒了我，既然是在远洋轮上，第一节和第二节的“舟”就应该换成“轮船”才比较准确。
生：我不同意，古代的舟就是船，用“轮船”二字，多别扭啊，在语音上就没有美感。
生：关键不在这里。远洋轮肯定大，象泰坦尼克号（众笑），但在茫茫的太平洋上，再大的船也是渺小的。而“舟”这个词在中国文学中有独特的内涵。它给人的感觉有点风雨飘摇的味道，和冰心当时孤独寂寞正相称。“轮船”就没有这样的审美感觉。（鼓掌）。
生：是啊，这里的“舟”更有一种象征意义，茫茫的大洋上一叶扁舟正是作者孤寂的心。
生：从“舟”还可以看出作者内心的沉寂悲哀，而巨轮显得太喧闹、嘈杂、与诗意不谐调。
生：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
生：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
生：我还有一个问题和冰心奶奶商量，第二节最后一句中，为什么用“流”呢，我反复读了好多遍，都学得这个词不是味道。
生：我也是。流的是水，不是纸船啊，冰心这样写有什么诗意吗？
生：是不是要表现“随海漂流”之意？
生：我建议冰心奶奶改成“飘”。“飘”字多美啊，和“抛”字一样，把作者美好而又漂渺的希望表现得淋漓尽致。
生：我不同意。这里不是水之流，而是心之流，冰心的心灵中有一条心之河，这条河是那样明确地流向母亲。
生：为的是和倒数第二句中，“这是你至爱的女儿含着泪叠的”相呼应。
生：我认为这是从母亲的角度来写的，第一句作者直呼母亲，当然后文就以女儿相应，这样才能前呼后应嘛！
师：变换人称有必要吗？
生：不变好，全文一脉贯通，诗情才能凸现。
生：变了好，能够表现出作者与母亲的亲密关系。
生：变了好。老师不是说行文富有变化总是美的吗？
生：该变的时候就必须变。诗中这样一变，我们似乎听到了作者动情的呼喊和诚挚的心灵剖白，就好像看到作者正伏在母亲的胸前痛哭。人称一变情感的距离就缩短了。
师：我们读一读感受一下。
（生动情朗读）。
生：我觉得“你”应该换成“您”，这样才更能体现冰心对妈妈的尊重。
……。
生：行！（教室里有轻松宽容的笑声）。
师：我最喜欢诗歌的末一句。你们看：纸船是有形的东西，而爱和悲哀是无形的东西。有形的纸船怎么能承载无形的情感呢？这本来就说明了诗歌语言的创造性。但我觉得还不够美，还不够形象。有同学对我说，老师啊，我想妈妈想得要命的时候，我就忍不住要流泪。于是我们为什么不可以这样改呢？载着 归去（老师故意延长语调等待）。
生：（恍然大悟）载着泪水归去。
师：一滴泪水？
（生笑）。
师：两滴？
（笑声更大，终于有学生忍不住站起来）。
生：一船泪水！
师：妙！同学们，这就叫作诗了。来，我们来欣赏几句王老师以前学生的创造。
（多媒体课件展示，学生动情朗诵）。
万水千山，求它载着一船泪水归去。
万水千山，求它载着无数个思念的梦归去。
万水千山，求它载着一腔愁绪归去。
万水千山，求它载着一颗温柔的心归去。
万水千山，求它载着这首流泪的诗归去。
（此起彼伏的“万水千山”的诵读声，让课堂由热烈渐趋平和柔美）。
生：我爱爸爸。
生：我爱我的姐姐。
生：我爱爷爷奶奶。
生：我爱我的集体。
生：我爱足球。
生：我爱我的家乡。
生：我爱我的祖国。
……。
师：冰心奶奶把诗歌折成了一只纸船，那么同学们，你们又可以把你们的爱折成什么呢？生活中有那么多美好的事物，让它们来表达你们心中的爱吧！
（优美的二胡曲《长相思》响起，依照课件上的仿写要求，学生埋头创作）。
师：心中有爱就要表达。同学们，用你们最真的情朗诵你们的爱吧！
（生争先恐后）。
生（杨洋）：姐姐，倘若你梦见了弟弟的信鸽，
请不要惊讶，
那可写满了弟弟的无限思念与爱呀！
但山长水阔。
何寄彩签兼尺素？
生（周路）母亲，倘若你梦中看见一支流泪的红烛，
不要因它无端入梦而惊讶，
这是海外游子的思乡泪，
万水千山，它也要点燃心中爱的火花。
生（熊虹）：同学们，倘若你在空中发现一颗红色的星星，
不要惊讶它的特别，
这是我们校园生活中凝聚的一切爱与奔放的热情。
万水千山，求它在辽阔的星空中永远闪亮。
生（汤羚誉）：朋友，当你的窗前泻入一抹轻灵的月光。
不要惊讶。
这是你相隔千里的挚友深情的凝视，
万水千山，求它带去我的思恋消散你的孤寂。
生（谢秦川）：未名湖，倘若你腹中跃起一条金色的鱼儿，
不要菲薄它浮躁不安，
这是你水底年轻诗人的灵魂，
弹指十年，他在寻找他如诗的青春。
生（唐旻葳）：中国足球队，倘若你梦中看见一座金灿灿的大力神杯，
不要惊讶它无端入梦，
这是永远支持你的球迷用热泪铸就的，
万水千山，求它载着你们的期望与激情从赛场归来！
生（龙庆阳）：祖国，假如有一天我选择了离开，
请不要伤怀，
这是挚爱您的儿子的信念，
万水千山，
多年以后我会载着一腔从未冷却的热血为你归来。
（师生情不自禁共同朗诵其中的精彩篇目,深情的“万水千山”又一次响彻课堂）。
……。
（师生掌声不断，听众席上不少老师的眼里已有晶莹的泪花）。
师：同学们，你们的真情深深打动了我，我忍不住想要告诉你们冰心奶奶的信实际上是来自于天堂。信是杜撰的，但老师的感动是真的。老师感动于同学们有一颗感受爱感受诗歌的真诚热烈的童心，更感动于同学们挑战名家挑战自我的勇气与信心。
亲爱的同学们，倘若你在梦中看见一支很小的彩色小船儿，
请不要惊讶它无端入梦。
这是你们亲爱的王老师用爱与诗的精魂叠的，
万水千山，求它美丽你们别样的青春。
（全场响起热烈的掌声 下课）。
（多媒体课件上缓缓展示：
诗歌是一泓忍不住要喷涌的情感之泉。
诗歌是一双灿烂了联想与想象的青春翅膀，
诗歌是一个锤炼了千年依旧不朽的语言之梦）。
【教学后记】：
——“应鼓励学生成为充满热情的、独立的、反思的读者。”
需要学术上的敏感外，尤其需要的是从小培养起来的良知、勇气、正义和道德感。
——创新的课堂是开放的课堂、安全的课堂、问题的课堂、情感的课堂。
在创新学习国际学术研讨会上讲完《纸船》后，一位老师跑上台非常激动地递给我一张纸条，上面写着“好课！一封信激活一堂课，一个词点燃一节课”。
我非常感谢这位老师对我的鼓励，更感动于她对课的透彻的理解。确实，我的设计初衷就是要为学生营造这样的一个课堂：它是民主自由开放的课堂，它更是充满真情充满诗情画意的美的课堂。冰心奶奶的信叩开了学生的思维之门，而围绕着“万水千山”而展开的朗读欣赏创作则自始至终让感性之美与理性之美水乳交融。
其实，《纸船》是一节非常本真的课，最初并非为公开课而设计，更非为了创新而创新。当我第一次面对教材时就有一种直觉：这是一首离学生心灵很近很近的诗，她的价值就在于她一往深情却又并不完美。
对《纸船》的大胆而成功的处理印证了北京教育学院苏立康教授的一段话：只有教师把学生真正放在主体的地位上，他才能从学生的实际出发来设计教学；只有教师真正认识到教学的过程是一个通过对话实现沟通与合作的过程，他才能从这一理念出发来设计教学；只有教师把阅读过程看作是每一个学生都要同文本进行对话的过程，他才会去寻找课文内容的共鸣点，并且选择最能引发学生兴趣的方式来组织教学活动。我的幸运在于：我的直觉不仅让我很轻易地找到了这个“共鸣点”，而且让我找到了一种相当巧妙的表现承载方式——现场诗歌评改会。
当然，这种直觉来自于一种信心，抑或是一种理念，那就是我经常灌输给学生的：我就是我，我的观察与见解与众不同。
《纸船》告诉我，创新并不玄妙，她就是学生独立地面对文本，指点江山激扬文字的一种青春姿态。她挽起知识与能力，过程与方法，情感态度价值观的手共同去实践自主探究活动的理想，她改变了学生的学习生活和教师的教学生活，她必将使陈旧封闭的课堂焕发生命的活力。
《纸船》告诉我，“真情”永远是创新的语文课堂的魂。批判和创造不是让学生变得桀骜不驯睚眦必报，而是让学生因为视野的开阔心灵的丰润表达的流畅而越发悲天悯人善感多思。创新的情感内核是真情是激情是柔情。
《纸船》告诉我如何以最好的心态驾驭教学内容。或者举重若轻，或者举轻若重。你要相信，江湖武林中有一招制胜之说，当然教学设计里也定有安镇乾坤之计。烦琐的面面俱到是语文的死敌，追求“晴空一鹤排云上”的教学思路，定能左右逢源，旗开得胜。
《纸船》让我重新思考了内容和形式的关系。内容确要决定形式，但在许多时候，形式的反作用力具有极强的塑造能力和摧毁能力。这并不是一个偶然的现象。它印证了《美国教学创意手册》中的一句名言：教师的责任就是动用一切有创意的方法让学生被书本深深吸引。
《纸船》更让我看到了创新学习对教师素质的极高要求。学生的表现可谓酣畅淋漓，而我自己面对行云流水一般的课堂反而有捉襟见肘之感。是的，教师只能是“课堂讨论的首席”，这个“首席”位置可能在台下，但他熠熠闪光的思想必须温柔地俯视不易调控的课堂。教师在创新学习当中必须首先成为一个智者。
山雨的课文及阅读答案（汇总16篇）篇十一
1.在诗中，作者分别把乡愁比作(邮票)(船票)(坟墓)(海峡)表达了诗人(思念，热爱故乡和亲人)的思想感情。
2.作者为什么把乡愁比喻成“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”?
答：诗人从亲历的生活中选取了“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”四个物象来寄寓情感，这种取象看似平常，却蕴涵饱满的诗情：
邮票(小)——母子深情(绵长)。
船票(窄)——夫妻恩爱(厚重)。
坟墓(矮)——生死悲痛(巨大)。
海峡(浅)——思乡哀愁(绵绵无尽)。
3.你知道诗的最后一节中提到的“一湾浅浅的海峡”指的是哪个海峡吗?
答：诗的最后一节中提到的“一湾浅浅的海峡”指的是台湾海峡。
4.“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”是什么意思?
答：现在，由于人为的原因，海峡两岸的同胞不能团聚，作者将自己的乡愁比喻为台湾海峡，表达了他期盼祖国大同的强烈愿望。
山雨的课文及阅读答案（汇总16篇）篇十二
1、第一节：写行动。
哪些词句表明诗人对母亲的思念由来以久？
2、第二节：写意愿。
（1）抛出的纸船去向如何？如何理解？
（2）既然愿望不能实现，为何诗人“仍是”“不灰心的”“每天的”叠着？
（3）诗人希望纸船流到什么地方去呢？
3、第三节：写梦境。
（1）思念至深人们往往寄希冀于梦幻。具体说说诗人新奇瑰丽的想象。
（2）为何诗人要母亲“不要惊讶”它“无端入梦”呢？ 。
4、此诗表达“母爱”的独特在何处？
5、“纸船”的象征意义是什么？
山雨的课文及阅读答案（汇总16篇）篇十三
一夜满林星月白，亦无云气亦无雷。
平明忽见溪流急，知是他山落雨来。
〔清〕何绍基。
短笠团团避树枝，初凉天气野行宜。
溪云到处自相聚，山雨忽来人不知。
马上衣巾任沾湿，村边瓜豆也离披。
新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇。
(1)两首诗都描写了山雨的特征，但表现手法不尽相同，请分别指出并简要分析。(4）。
(2)翁卷的《山雨》抒发了诗人惊异的感情，而何绍基的.《山雨》情感更为丰富。诗中有三个字串连起了诗人的感情变化，找出并简要分析。(3分)。
雨前：“________”，分析：____________________。
雨中：“________”，分析：_____________________。
雨后：“________”，分析：_____________________。
参考答案。
(1)在描写手法上，翁诗采用侧面描写，通过雨前、雨后之景的描绘写出了山雨的特点；何诗则采用正面描写与侧面描写相结合的手法，“溪云”两句，写溪上云雾，写山雨，用的是正面描写之法。“马上”两句，写雨水打湿了诗人的衣巾，淋得村边的瓜豆枝叶散乱纷披，亦可理解为以正面描写为主。而“新晴”两句，则主要是侧面描写。尾联又从侧面写活写足了山雨。
(2)雨前：宜，分析：雨前，诗人野行，心旷神怡。
雨中：任，分析：“马上衣巾任沾湿”委婉地表达了遇雨而喜雨之情。
雨后：奇，分析：既明言雨后山景之奇妙，又直抒诗人的惊奇之情。
二：
（1）翁卷的《山雨》一诗前两句描写了怎样的情景？有什么作用？
(2)这两首诗都描写了山雨，在艺术手法上有什么不同？请作简要分析。
（1）此诗前两句描写了雨前之景：整整一夜，星月交辉，清光满林，无云无雷，一派晴和天气。为后两句作者写惊异之情作铺垫。
（2）在描写手法上，翁诗采用侧面描写，通过对雨前、雨后之景的描绘写出了山雨的特点；何诗则正面描写与侧面描写相结合，除侧面描绘山雨之奇外，还有中间两联正面描绘山雨的特征。在抒情手法上，翁诗寓情于景，抒写了诗人对山雨奇景的惊异之情；何诗则直抒胸臆与借景抒情相结合，抒写了诗人雨前的心旷神怡，雨中的喜雨和雨后的“奇”雨之情。
山雨的课文及阅读答案（汇总16篇）篇十四
节日往往最能集中地表现一个民族的习俗和欢乐。西方的圣诞、复活、感恩等节日，大多带有宗教色彩，有的也留着历史的遗迹。节日在每个人的童年回忆中，必然都占有极为特殊的位置。多么穷的家里，圣诞节也得有挂满五色小灯泡的小树。孩子们一夜醒来，袜子里总会有慈祥的圣诞老人送的什么礼物。圣诞凌晨，孩子们还可以到人家门前去唱歌，讨点零花钱。
我小时候，每年就一个节一个节地盼。五月吃上樱桃和粽子了，前额还给用雄黄画个“王”字，就是为了避五毒。纽扣上戴一串花花绿绿的玩意儿，有桑葚、有老虎什么的，都是用碎布缝的。当时还不知道那个节日同古代诗人屈原的关系。多么雅的一个节日呀!七月节就该放莲花灯了。八月节怎么穷也得吃上块月饼，兴许还弄个泥捏挂彩的兔儿爷供供。九月登高吃花糕。这个节日对漂流在外的游子最是伤感，也说明中国人的一个突出的民族特点：不忘老根儿。但最盼的，还是年下，就是现在的春节。
哪国的节日也没有咱们的春节热闹。我小时候，大商家讲究“上板”(停业)一月。平时不放假，交通没现在方便，放了假店员也回不去家。那一个月里，家在外省的累了一年，大多回去探亲了，剩下掌柜和伙计们就关起门来使劲地敲锣打鼓。
正月里欢乐的高峰，无疑是上元佳节——也叫灯节。从初十起就热闹，一直到十五。花灯可是真正的艺术品。有圆的、方的、八角的，有谁都买得起的各色纸灯笼，也有绢的、纱的和玻璃的。有富丽堂皇的宫灯，也有仿各种动物的羊灯、狮子灯。羊灯通身糊着细白穗子，脑袋还会摇动。另外有一种官府使用的大型纸灯，名字取得别致，叫“气死风”。这种灯通身涂了桐油，糊得又特别严实，风怎么也吹不灭，所以能把风气死。
纽约第五街的霓虹灯倒也是五颜六色，有各种电子机关，变幻无穷;然而那只有商业上的宣传，没什么文化内容。北京的花灯上，就像颐和团长廊的雕梁画栋，有成套的《三国》《水浒》或《红楼梦》。有些戏人儿还会耍刀耍枪。我小时最喜欢看的是走马灯。蜡烛一点，秫秸插的中轴就能转起来。守在灯旁的一个洞口往里望，它就像座旋转舞台：一下子是孙猴，转眼又出来八戒，沙和尚也跟在后面。至今我还记得一盏走马灯里出现的一个怕老婆的男人：他跪在地上，头顶蜡扦，旁边站着个梳了抓的小脚女人，手举木棒，一下一下地朝他头上打去。
灯，是店铺最有吸引力的广告。所以一到灯节，哪里铺子多，哪里的花灯就更热闹。
60年代初的一次春节，厂甸又开市了。而且正月十五，北海还举行了花灯晚会。当时我一边儿逛灯一边儿就想：是呀，过去那些乌七八糟的要去掉，可像这样季节性的游乐恢复起来，岂不大可丰富一下市民的生活。
1.文中的过渡句是：________________________________。
2.用“____”在文中画出直接表达作者写作目的的句子。
3.文中第2自然段简要介绍了中国的一些传统节日，读一读，填空。
五月，节日名为________，习俗是________________________________。
七月，节日名为________，习俗是________________________________。
八月，节日名为________，习俗是________________________________。
九月，节日名为________，习俗是________________________________。
以上的月份指的都是________历月份。中国的传统节日还有________，在________历________月，习俗是________________________________。
4.作者介绍中国人过春节的情况，为什么要先写西方人如何过圣诞节?
5.请默写两句描写中国某一传统节日(除春节外)的古诗句。
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山雨的课文及阅读答案（汇总16篇）篇十五
《东方之珠》是苏教版小学语文教材第五册第四单元的一篇课文，这篇课文从多方面介绍了香港的美丽和繁华。表达了作者热爱香港、热爱祖国的思想感情。在本课的教学中，我认为我以下做得不错：
因为学生们都未去过香港，再加上有些四字词语不容易理解，所以结合图进行理解感受是一条捷径。比如，当讲到第二小节时，我让学生观察79页的图，领略“浪平沙细、阳光和煦”的海湾风光，进入“漫步在金色的沙滩上，沐浴着轻柔的海风，倾听着浪涛拍岸的'声响”的意境中，自然而然地产生“真是舒服极了”的体验。比如讲到第四小节时，为了帮助学生理解“摩天大厦、鳞次栉比、琳琅满目、人流如潮”，我让他们看了80、81页的摩天大厦图、街道图，又出示了1幅商店图，他们感受到了“鳞次栉比、琳琅满目、人流如潮”三个词都是多的意思，我又进一步进行介绍，明确三个词语虽都表示多，但是用的地方却不一样。再如讲到第五小节时，我让他们观察81页的夜景图，感受港湾里与马路上的灯光的美丽。
山雨的课文及阅读答案（汇总16篇）篇十六
（翁卷）。
一月满林星月白，亦无云气亦无雷。
平明忽见溪流急，知是他山落雨来。
1、本诗描绘了哪两幅画面？请结合所绘内容概括作答。（2分）。
2、同样表现雨的'猛烈，本诗和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》在写法上有何不同？请结合诗歌，简要分析。（2分）。